现代中国小说史

『壹』 中国20世纪小说发展史

二十世纪中国文学的概念是为了弥补过去对现当代文学史认识的不足

第一个方面：陈平原老师在课上给我们讲过：现代文学都是从五四新文学说起的，但实际上在此之前的晚清的文界革命、小说界革命、诗界革命以及晚清的谴责小说都是与五四新文学一脉相承的，但由于人们一般的认识都把二者隔开来，使得现代文学不关注他，古代文学更不关注它。
另外，现代文学和当代文学的界限也是按照政治上的分期进行的，但实际上革命文学和解放前的左翼文学也是一脉相承的，这样就不好进行研究

因此提出这一概念就将二十世纪中国文学作为一个整体来研究，将近代文学、现代文学、当代文学加以打通，是新的文学史分期方法

第二个方面：中国文学在二十世纪充分吸收西方文学的理念和创作方法，中国在文学上开始觉醒，因此通过这个概念的提出可以更好地将中国文学与外国文学链接起来，把文学的现代化作为二十世纪中国文学的主题，这个主题中又包含了中国文学的世界化
钱理群曾说：“世界文学中的中国文学”，这个概念也是逐渐形成的。原来我们的视野也是比较窄的，所谓“东、西方文化的撞击”，其实心目中就是中国文化和欧美文化。后来考虑到与中国近似的情况，比如印度、日本、东南亚，还有非洲，最后，拉美文学也进入了我们的视野——他们的“文学爆炸”近年介绍了不少，我们才发现它们的文学也是都在上世纪末八十到九十年代发生了突变的。反过来看欧美文学，也是在同一时期产生了对自身传统的反叛，这些反叛明显地从非洲黑人文化，从东方文化汲取了灵感。这就形成了“世界文学”
陈平原说过：我研究五四时期的文学，发现东、西方文化的撞击是一个大问题，很多现象都是从这里发生的。一系列的争论，比如“中体西用”啦，“夷夏之说”啦，“本位文化论”啦，“民族形式”啦，总是离不开一条主线，即怎样协调外来文化和本民族文化的矛盾。于是我就追溯中国人自觉地学习外来文化是从什么时候开始的。一开始是追溯到一八四○年鸦片战争，但是后来发现从学习“船坚炮利”转到学习政治经济法律再到学习文学艺术，是一个漫长的历程，是到了戊戌变法以后，才开始全面介绍文化艺术。以前虽然承认这也不行，那也不行，可是毕竟“道德文章冠全球”。这时候才发现文学上也有许多可以学习的东西，文学观念开始转变。五四时期的许多问题，比如国民性批判，白话文运动，诗体解放，话剧的输入，等等，其实都是从戊戌之后开始的，尽管到五四才彻底、不妥协地掀起高潮，但是窗口是从那时打开的。而且，在这样的文化大撞击中对民族文化重新检讨重新铸造，使传统文学产生一种“蜕变”，这样的进程一直延续到现在，贯穿整个二十世纪的中国文学。当然达到这样的认识是我们反复讨论之后才有的。开始只是感到研究范围需要扩大，慢慢上升到一些新的概念，最后有可能上升到理论的模式。
……
“二十世纪中国文学”是从古代中国文学向现代中国文学转变、过渡并最终完成的一个进程。我觉得古代中国文学是纯粹的中国文学，将来外来文化被我们很好的吸收、消化、积淀下来，变成我们自己的有机成分了，也可能又出现纯粹的中国文学，夹在这中间的始终有一点“不中不西”的味道。

下面是他们的介绍

钱理群，男，1939年生于四川重庆，祖籍浙江杭州。1978年考取北京大学中文系文学专业研究生，师从王瑶、严家炎先生攻读现代文学，1981年毕业，获文学硕士学位，留校任教。北京大学中文系教授，现代文学专业博士生导师，现已退休。主要从事中国现代文学的研究与教学。 关注“文学史的研究与写作”， 于1985年与黄子平、陈平原共同提出了“二十世纪中国文学”的概念，成文《论“20世纪中国文学》，引起了学术界的强烈反响。与吴福辉、温儒敏合作撰写了文学史专著《中国现代文学三十年》，1997年被国家教委选定为大学现代文学史课程的教材。 另有《心灵的探寻》、《周作人传》、《周作人论》、《丰富的痛苦――堂吉诃德和哈姆雷特的东移》、《大小舞台之间――曹禺戏剧新论》、《绘图本中国文学史》、《精神的炼狱――中国现代文学从“五四”到抗战的历程》、《名作重读》、《世纪末的沉思》、《压在心上的坟》、《1948：天地玄黄》等多种著述出版。 陈平原，1954年生于广东潮州。1987年毕业于北京大学，获文学博士学位，留系任教。现任北大中文系现代文学教研室主任、北京大学二十世纪中国文化研究中心召集人、中国俗文学学会会长，教授、博士生导师。曾在日本东京大学和京都大学、美国哥伦比亚大学、德国海德堡大学、英国伦敦大学以及香港中文大学、台湾大学从事研究或教学。近年关注的课题包括20世纪中国文学、中国小说与中国散文、现代中国学术、图像研究等。 曾被国家教委和国务院学位委员会评为“做出突出贡献的中国博士学位获得者”（1991）；获全国高校一、二、三届人文社会科学研究优秀著作奖（1995、1998、2022），第四届国家图书奖荣誉奖（集体，1999），第五届国家图书奖提名奖（集体，2022），首届全国比较文学优秀著作一等奖（1990），首届王瑶学术奖优秀论文一等奖（2022）等。 先后出版《在东西方文化碰撞中》、《中国小说叙事模式的转变》、《二十世纪中国小说史》（第一卷）、《千古文人侠客梦》、《小说史：理论与实践》、《陈平原小说史论集》、《中国现代学术之建立》、《老北大的故事》、《中华文化通志

『贰』 谁有《中国小说史略》的现代版

鲁迅写的就是白话文阿，这个都看不懂，你还看中国小说史干吗。

『叁』 中国现代文学史

中国现代文学史
引言 中国现代文学的发生

从结构学的意义上来说，中国现代文学的起——止时间是很好划定的，那就是从“五四”新文化运动到中华人民共和国成立，计三十几年的时间。
因此，有的现代文学史教材干脆叫“中国现代文学三十年”。（北京大学钱理群、温儒敏等）
而且，这三十年又清晰地显示了三个阶段，即：
第一个十年（1917—1927）：“五四”启蒙文学主导时期；
第二个十年（1927—1937）：左翼革命文学主潮时期；
第三个时期（1937—1949）：抗战及解放战争时期不同地域的多样文学形态。
但是，近些年学术界已注意到现代文学与传统文学这截然异质两种文学的“过渡”与“先导”过程，也就是说，中国现代文学起飞在“五四”新文化运动时期，但助跑过程却是近代一系列变革和改良。这个过程被称作现代文学的发生。
【中国现代文学，是中国文学在20世纪持续获得现代性的长期、复杂的过程中形成的。在这个过程中，文学本体以外的各种文化的、政治的，世界的、本土的，现实的、历史的力量都对文学的现代化发生着影响，这些外因影响着它的萌生、兴起，影响着文学运动、文艺论争、文学创作，形成中国现代文学种种迅速、纷纭的变化，构成一部能折射历史的方方面面的多姿多彩的中国现代文学史。】
最近几年出版的几种中国现代文学史教材，不约而同地重视到了现代文学的发生。如：郭志刚、孙中田主编的《中国现代文学史》，程光炜等主编的《中国现代文学史》，朱东霖、丁帆、朱晓进等主编的《中国现代文学史》，都用单章或单节的篇幅探讨这个问题。
我们这个课也将从这里开始。

第一节 中国文学现代化的起点
根儿应追溯到1840年的鸦片战争。
我们知道，中国作为世界四大文明古国之一，历史上曾出现过居世界领先地位的物质文明，这成为以后中国人津津乐道的雄厚资本。
到了清王朝，经过了所谓的“康乾盛世”之后，早已显露了由盛转衰的迹象，但中国人的自我感觉仍然是非常好的。
1840年的鸦片战争，打破了中国人的“天国梦”；尤其是1894年的中日甲午战争，中国人自尊与自信被彻底摧垮了。我们再也没有理由说我们是什么世界的中心了，我们欺负不了别人，随时被别人欺负；不但受西方列强的欺负，而且受东方倭寇的欺负。
1840年至1842年的鸦片战争，在中国历史上造成了两个相互联系的后果：一是政治和经济上，中国越来越陷于半封建半殖民地的悲惨境地，中国人民与封建主义、帝国主义的矛盾日益尖锐化和激烈化；二是外国帝国主义用大炮轰开了中国闭关锁国的大门，外国文化，当时主要是西方资本主义国家的文化开始输入中国。中外文化在碰撞中进行融合，推动了中国近现代文化的发展。
民族危机感对20世纪中国民族的文化心理产生了不可估量的巨大影响，造成了现代／传统、新／旧意识形态和价值观的对立。
在一部分敏感的知识分子中，则导致了激切变革的时代要求。出现了这样几个变革：

一、知识分子角色的变化
出现了“睁开眼睛看世界的人”。
被林则徐称为是“第一个睁看眼睛看世界的人”的魏源就提出了“师夷之长技以制夷”的口号。（学习西方人的科学技术再来制服西方人。虽然这“夷”字本身就说明当时心态，外国蔑称，妻、姨，提供女人，但毕竟要学别人）
这就是洋务运动的先声。
张之洞“中学为体，西学为用”“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应时事。”
对于这样一个过程，梁启超在1922年写的《五十年中国进化概论》中有个大致的归纳：
“近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了。……第一期，先从器物上感觉不足。……第二期是从制度上感觉不足。……第三期，便是从根本文化上感觉不足。”
实际上他说这三步，与“洋务运动”、“戊戌维新运动”、“文学革命”这三步是对应的。

洋务运动
先是买进先进的武器
还得请来操作先进武器的人
在国内又开办一些学习西方科学技术的学校。
以后，大批量地派人出去学习。
不仅派幼童出国，而且派成人出国。
不仅学习自然科学，而且学习社会科学。
不仅派人到西洋（英美），也派人到东洋。
不仅有官派留学，而且有私派、自费留学的。
一时形成了出国留学热潮。

（现代评论派，胡适、陈源、徐志摩等都留学英美）
（创造社的“三巨头”，郭沫若、成仿吾、郁达夫都留学日本）

鲁迅就非常有代表性，他1881年出生，1898年离开家乡。这一段时间已经接触到了一些西方的东西。因为当时开始了“五口通商”，其中的宁波离鲁迅生活的绍兴很近；1898年（18岁）南京，水师、陆师），这两个学校主要课程是“声光电”这些西学内容，虽然被有些人称为“邪学”，但这对日后成为伟大思想家的鲁迅，影响是非常大的。1902年到日本，1909年回国。（德国）
而且，鲁迅在日本时期，中国留学生铺天盖地，官派，私派，遍地“富士山”，炖牛肉，
清朝密电：几乎都变成革命党。
一批批优秀人才派出去，学成归来，对国家有各种贡献。
理科詹天佑，青龙桥塑像，铁路事业的开创者。
更值得一提的是严复（1853——1921）翻译《天演论》的发表，将进化论的思想带进了中国，对中国现代知识分子产生重大影响。
风行一时的严译《天演论》（几部西书将西方19世纪主要思潮的一部分介绍到中国来，赫胥黎原著《进化论与伦理学》，把进化论思想带进中国，自称是达尔文门前的一只斗犬）（宣传的是进化论的思想。进化论被恩格斯誉为“具有决定意义”的“三大发现”之一，对中国现代知识分子产生重大影响：
改变了人的思维。以前总是“今不如昔”，榜样是古人，进化论却让人们面向未来；
提供了一个新视角：从全人类、全世界的历史发展高度来看中华民族的命运。因为进化论的法则是优胜劣汰，在激烈的竞争面前，衰弱的中国有被淘汰的危险，从而产生了变革的历史要求；
人们看清了：不被淘汰，国家、民族就得强大。
国家、民族的强大首先要国民强大，而当时的国民大多处于蒙昧状态。所以，启蒙的任务非常巨大。
梁启超的“新民”
鲁迅改造国民性。（鲁迅在南京就读，买了书与周作人彻夜捧读，思想开了一扇门。）

启蒙的任务本来是知识分子启大众的蒙
但是很多知识分子本身就处在蒙昧状态，也在被启之列。
所以这个时候，一直到现代的很长时间都已启蒙为主导。
钱理群“在西方现代思潮影响下，先进的知识分子总结了晚清以来历次社会变革的经验教训，意识到中国要向现代社会转变，建立名副其实的民主共和制度，必须在意识形态尤其是价值观领域彻底反对封建伦理思想，击退在辛亥革命后愈加嚣张的尊孔复古逆流”。

二、文化机制的变化
这一历史阶段从社会的组织结构上寻求变革，必然要触动文化，带来文化机制的变化，从而影响到文学。其影响体现在：
1、法律对从事文学活动者和报刊繁荣的基本保障。
虽然慈禧把持下的清王朝在新政措施上左右摇摆，后来还镇压了“乱党”，幽禁了皇帝，但在1908年的《钦定宪法大纲》中还是在表面上规定了给予臣民言论、著作、出版等的自由。
辛亥革命后的《临时约法》也规定着；“人民有言论著作刊行之自由”。
这种情况下，报刊数量激增。
梁启超《五十年中国进化概论》中称：“自报章兴，，吾国之文体。为之一变……”，到1921年的20年里，报刊、杂志增加了十倍左右，文学的现代化发展具备了更充足的外部条件。
据北京大学（陈平原《中国小说叙事模式的转变》）统计，1902年——1917年间，以“小说”命名的杂志就创办过27种。这些报刊，在栏目的编排、题材的选定、主题的设计上都追求对普通民众的影响力，以保证其畅销，刺激文学的发展。
报刊繁荣与政治的封建色彩退减及文学的现代化同步进行着。
【报刊编辑在栏目、体裁、题材、主题上都追求对普通民众的影响力，以保证其畅销，刺激文学的发展。报刊繁荣与政治的封建色彩退减及文学的现代化同步进行着。】
实际上。从1873到1894年的20年间，是中国近代报业实践初步建立并日趋活跃的一个时期。《循环日报》和主笔王韬，宣传“变法自强”的政治主张。
1895年5月，康有为与梁启超等在变法运动中，先后创办《中外纪闻》（1895年8月17日创刊于北京，初名《万国公报》）、《强学报》（1896年1月12日创刊于上海）、《时务报》（1896年8月9日创刊于上海）
梁启超在《论报馆有益于国事》“…待以岁日，风气渐开，百废渐举，国体渐立，人才渐出，十年以后，而报馆之规模，亦可以备矣。”
《知新报》（1897年2月22日创刊于澳门）、《湘学报》（1897年4月22日创刊于长沙）、《国闻报》（1897年10月26日创刊于天津）、《湘报》（1898年2月21日创刊于长沙）
2、与报刊同时发展着的是现代出版事业。
从1904年起，出版重心已经转移到民营出版业。（张静庐辑注《中国现代出版史料》丁编，下册，第384页，中华书局1959年出版）。
与官办和教会出版事业不同的是，民营出版业向产业化方向发展，受制于“市场”这只看不见的手。它与大众的需求保持着联系，决定着现代出版业的大众化与平民化的民主特性，保证了文学的现代性实现的机会。
这种出版状况一直延续到1949年，保持了50年一贯的机制。
3、现代社会分工在文学创作队伍方面率先实现。
1905年废除科举的新政措施，将一批读书人抛到了自由知识分子的绝境，另有一批知识分子从官场退出也转入了自由撰稿人的行列。（以前是学而优则仕，从“士”到“仕”，科举，成人。书中自有黄金屋，书中有女颜如玉）
上海、天津等现代都市形成的过程为自由撰稿的知识分子提供着活动空间，一些接受新式教育的人士与上述两种知识分子一起活跃在文学领域。
稿费有了一定标准，“思想”和“写作”做谋生手段。
接近下层，站在民间立场上。
【晚清四大小说杂志的编辑者和主要撰稿者梁启超、李伯元、曾朴、徐念慈、黄摩西等和周氏兄弟就是代表。
4、培育了受众。接受者唯新是鹜。

第二节 文学观念变革
（文体观念与语言观念）
一、 文体观念变革
从晚清开始的中国文学现代化发生期的观念变革，首功归梁启超。郭沫若说：“文学革命的滥觞期的代表，我们当推梁任公”。
梁启超（1873—1929），字卓如，一字任甫，号任公，笔名有饮冰室主人等，广东新会人，政治家、思想家、文学家、学者。他中过举人，拜康有为为师学习经世治用之学，协助发动“公车上书”，投身变法维新活动。他主编、创办过《中外纪闻》、《时务报》《清议报》、《新民丛报》、《新小说》，创“新文体”广泛介绍西方近代文化思潮，宣传思想启蒙。

1、诗界革命
中国文学发展到清代，以诗文为正统，以古人约束今人为特点。
晚清文学的革命就是要打破这种格局。梁启超提出“诗界革命”的口号。“…支那非有诗界革命，则诗运殆将绝。”认为（诗要是不革命，就走到头了，走到绝路上了。）
诗界革命要达到三个标准，其中两个标准都有一个“新”字：“第一要新意境，第二要新语句。”
新意境“理想之深邃闳远”。（破除孔孟那一套，与世界接轨）
新语句，来自欧洲、表现新思潮的名词术语
真正以诗人面目倡言诗界革命的是黄遵宪。他在1868年的《杂感》中名句：“我手写我口，古岂能拘牵？即今流俗语，我若登简编；五千年后人，惊为古斑斓。”这几句直接用了俗白的文字。
“我手写我口”主张用俗话作诗，一面用新思想和新材料“古人未有之物，未辟之境”，从观念上、方法上，对1918年“新诗运动”影响很大。
【朱自清在《中国新文学大系．诗集．导言》总结“诗界革命”：“清末夏曾佑谭嗣同诸人已经有了‘诗界革命’的志愿，他们所作‘新诗’，却不过拣些新名词以自表异。只有黄遵宪走得远些，他一面主张用俗话作诗——所谓‘我手写我口’——，一面用新思想和新材料——所谓‘古人未有之物，未辟之境’——入诗。这回‘革命’虽然失败了，但对民七（1918）的新诗运动，在观念上，不在方法上，却给予很大影响。”】
2、文界革命
梁启超在写给严复的信中，曾以舆论界的“陈胜吴广”自命。他提出了“文界革命”的口号并借鉴“欧西”的思想内容和语言形式，尝试“新文体”。
这些政论文章具有空前的开拓创造精神，思想新颖，文字介于文言白话之间，“平易畅达，时杂以俚语韵语及外国语法”，“条理明晰”，“笔锋常带情感”，有很强的鼓动力。
“文界革命”的口号是他在1899年提出并一贯力行的，借鉴了“欧西”的思想内容和语言形式，才蜕变出他的‘新文体’。
他在游记《汗漫录》中评价日本著名政论家德富苏峰：“其文雄放隽快，善以欧西文思入日本文，实为文界别开一生面者，余甚爱之。中国若有文界革命，当亦不可不起点于是也。”
他有意破桐城古文，吸纳西方希腊罗马的雄辩体与英法近代随笔体，结合魏晋文章的旷放，把古文从“义理、考据、辞章”中解放出来。以西方近代思潮替代圣贤经典章句的义理，以丰富的世界进化维新的史实突破拘谨的考据，以俗语、外来语入文以丰富文章的表达方法，就是梁启超“文界革命”的具体内容。
（对“桐城谬种”）
“文界革命”对中国散文发展起到了很大作用。
五四后第一个十年的文学成就以小品为最大，溯其原因，离不开发生期内政论诸文体的铺垫作用。
这一时期的散文广泛地涉及到政治思想文化领域的方方面面，文章反映出新一代知识分子强烈的忧患意识、变革意识和批判意识，也反映着那一时期初步的科学民主的启蒙思想的兴起，以及在启蒙和种族革命主题下的种种观念的更新。
3、“小说界革命”
声誉最高。
中国小说观念的变化始自1897年天津《国闻报》所刊载的《本馆附印说部缘起》，执笔者严复、夏曾佑称：“夫说部之兴，其入人之深，行世之远，几几出于经史之上，而天下之人心风俗，遂不免为说部所持”，并说“且闻欧、美、东瀛，其开化之时，往往得小说之助。”鉴于历来小说在“四部”中只能附于子、史，他们从小说营造人心的角度强调“小说为正史之根”，一改历来小说评点家的攀附经史的做法，将小说凌驾于经史之上。
早在1897年，康有为就认为小说对开发民智有莫大作用“仅识字之人，有不读经，无有不读小说者，故六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能喻，当以小说喻之；律例不能治，当以小说治之。”《〈日本书目志〉识语》
梁启超更是充满激情地夸示小说的社会功能，把自古为小道的卑贱文体提到“不可思议”的高度。
《论小说与群治之关系》（1902年）：
“欲新一国之民，不可不先新一国之小说。故欲新道德，必新小说；欲新宗教，必新小说；欲新政治，必新人格；欲新风俗，必新小说；欲新学艺，必新小说；乃至欲新人心、欲新人格，必新小说。何以故？小说有不可思议之力支配人道故。”
看中的全在小说启蒙、新民的工具作用。
梁启超的“小说界革命”并没有带来纯文学的小说观念，出现过一批主题先行、理想化、概念化的作品。
梁启超【新中国未来记】图解他的政治主张。
（50年之后，中国打败了俄罗斯，实行联邦制，组织召开世界大会）
艺术上不行。
但很多触及中国问题：妇女缠足、扫除迷信、立宪、华工、反帝等。
（五四：劳工神圣）
小说观念在无限提升其社会功能的“革命”以后，又有其自发的矫正。1908年徐念慈在《小说林》发表《余之小说观》，指出“昔冬烘头脑，恒以鸩毒霉菌视小说，而不许读书子弟一尝其鼎，是不免失之过严；今近译籍稗贩，所谓风俗改良，国民进化，咸唯小说是赖，又不免誉之过当。”可贵的是，他还指出“小说与人生，不能沟而分之”这是五四文学研究会作家提出为人生文学主张的滥觞。徐念慈更强调小说的审美价值，他的小说观念介于梁启超的社会功用与王国维独立价值之间。（有说“兹”，最早介绍黑格尔美学）
西方小说的翻译对中国小说观念也有影响。林纾没有像徐念慈那样的小说美学观念，也没有梁启超式的启蒙主义观念，他甚至还错将狄更斯小说与我国历史中的《史记》、《汉书》相比附。但他依赖自己的体悟也说出了狄更斯小说写实主义的成功经验，在许多译序当中总结概括出一些西方小说的艺术经验。
4、戏剧观念更新
提倡戏剧观念更新代表有陈独秀。
1905年他在《开办安徽俗话报的缘故》‘戏馆子是众人的大学堂，戏子是众人大教师’，不识字人也可以由看戏而开通风气。
看戏不再只是游戏，演员也不再低人一等。
他还指出戏剧改良有小说、报馆不及的方便，不识字的人也可以由看戏而开通风气。
这一年，后来为南社领导人的陈去病、柳亚子创办了我国最早的戏剧杂志《二十世纪大舞台》。1906年，李叔同、曾孝谷在日本东京发起成立了春柳社，不久欧阳予倩、陆镜若也参加活动，宗旨是“研究新旧戏曲，翼为吾国艺界改良之先导。”（欧阳予倩《回忆春柳》）他们首先推出的剧目是《茶花女》（第三幕）、《黑奴吁天录》。新剧家王钟声在上海发起成立春阳社，演出《黑奴吁天录》。1908年，他又在从日本回来的任天知的帮助下，以通鉴学校的名义演出根据杨紫鳞、包天笑翻译的英国小说《迦因小传》改编的同名戏剧，该剧摆脱了京剧样的戏曲特征，标志着国内新兴话剧的萌芽。而据记载，1899年，上海圣约翰书院已有学生自编之时事新戏《官场丑史》演出。（朱双云《新剧史》）。。。。。。。。。。。。

参照以下
www.nmxzy.cn/upimg/soft/2_071224075840.doc
jpkc.hrbu.e.cn:8080/jpkcjs/zgxddwx/word ...

『肆』 中国现代文学史复习资料

现代文学史总复习资料
中国文学由五四文学革命起进入-1949年的30年迅速发展期
一、1917-1927年以五四为代表的20年代文学

二、1928-1937年左翼革命文学、人文主义文学并存的30年代文学

三、1937-1949年以全民族的抗战文学开端以及继承、发展的多地域、多元化、大众化的40年代文学

填空：
1、 严复翻译的几部西书将西方19世纪主要思潮的一部分介绍到中国来，《天演论》（赫胥黎原著《进化论与伦理学》）把进化论思想带进中国。
2、 1902年——1917年，以“小说”命名的杂志就创办过27种（含报纸一种）
3、 “诗界革命”、“文界革命”、“小说界革命”等变革观念都是由梁启超提出的。
4、 中国文学发展到清代，以诗文为正统，以古人约束今人为特点。
5、 诗界革命要达到三个标准：“第一要新意境，第二要新语句，而又须以古人之风格入之，然后成其为诗。
6、 真正以诗人面目倡言诗界革命的是黄遵宪。
7、 提倡戏剧观念更新的代表有陈独秀
8、 1905年，后来为南社领导人的陈去病、柳亚子创办了我国最早的戏剧杂志《二十世纪大舞台》
9、 1906年李叔同、曾孝谷在日本东京发起了春柳社
10、 最早提出“言文合一”主张的是黄遵宪
11、 从文学出发论白话的还是梁启超，他在《小说丛话》中指出：“文学之进化有一大关键，即由古语之文学变为俗语之文学是也。
12、 真正体现出现代意义上的文学观的，是王国维
13、 《宋元戏曲考》推许元杂居为“一代之绝作”，是“中国最自然之文学”。
14、 在文学史上对现代化具有实际意义的是政论散文和小说（含翻译）
15、 1909年成立的南社是这一时期影响最大的诗歌社团，以反清为主要特色，主要人物中的高旭、马君武原来就与梁启超等同是“诗界革命”中人。
16、 五四后第一个十年的文学成就以小品为最大
17、 章炳麟（1869-1936）字枚叔，号太炎，浙江余杭人，民主革命家、学者。章太炎国学造诣精深，是“有学问的革命家”，文章“所向披靡，令人神旺”。其文章的突出主题是鼓吹排满、反清的民族民主革命。
18、 1906-1910年清末小说的高峰期，1907年则是翻译小说的高峰，与创作的繁荣持同步发展水平。

19、 林纾（1852-1924）字琴南，号畏庐，冷红生，福建闽侯（今福州）人，文学家、翻译家。他一生译欧美的小说180多种，1200万字，译作著名的有《巴黎茶花女遗事》、《迦因小传》、《黑奴吁天录》、《撒克逊劫后英雄略》。
20、 民处言情小说的代表作是徐枕亚的《玉梨魂》。
21、 鸳鸯蝴蝶派作家中最有影响的人物是被誉为“五虎将”的徐枕亚、李涵秋、包天笑、周瘦鹃、张恨水。
22、 他们的“四大说部”《玉梨魂》、《广陵潮》、《江湖奇侠传》、《啼笑因缘》。
23、 中国现代文学，以五四文学革命为标志全面步入文学现代化历程。
24、 五四文学革命的直接背景和动力是五四新文化运动
25、 《青年杂志》于1915年在上海创刊，1916年9月改名为《新青年》
26、 1917年1月，《新青年》刊出胡适的《文学改良刍议》，是提出文学改良的第一人，并从“八事”入手，主张书面语与口头语接近，要求以白话文文学为“正宗”，是五四文学革命的“一个‘发难’的信号”，也是这场革命的第一篇宣言。
27、 1917年2月的《新青年》上发表了陈独秀《文学革命论》，明确提出“三大主义”。
28、 文学革命首先是思想革命，1985年5月，鲁迅发表了他的第一篇短篇小说《狂人日记》
29、 在各文艺团体中，影响最大、最有代表性的是文学研究会和创造社。
30、 鲁迅是中国现代小说的奠基人，鲁迅（1881-1936），浙江绍兴人，原名周樟寿，字豫山。1918年5月，鲁迅在《新青年》发表了在现代史上具有划时代意义的第一篇白话小说《狂人日记》，标志五四新文学时代的伟大开端。1936年10月19日，鲁迅在上海逝世。
31、 叶绍钧（1894-1988），名圣陶，江苏苏州人。1928年发表的长篇小说《倪焕之》作为新文学初期少见的长篇创作（也是他自己唯一的长篇小说），具有拓荒的价值。
32、 许地山（1893-1941），笔名落华生，以其第一个短篇小说集《缀网劳蛛》为代表，特点是异域色彩与其小说中的宗教氛围及在情节上几乎都贯穿着一条爱情的线索。
33、 冰心（1900-1999），原名谢婉莹，福建长乐（今属福州市）人。爱、童心、自然是她的“爱的哲学”之鼎的三足。《超人》提出了“人生究竟是什么”的问题，是冰心宣扬“万全之爱”、讴歌伟大的母爱的代表性作品。处女作《两个家庭》。
34、 郁达夫（1896-1945），名文，浙江富阳人，是创造社的发起人和最重要的小说家。从1920年在日本留学期间写作小说处女作《银灰色的死》到1922年回国，这期间除《银灰色的死》以外，郁达夫还写了《沉沦》、《南迁》，这三篇小说于1921年10月结集为《沉沦》，这是郁达夫自己第一部，也是中国现代文学史上第一部短篇小说集。
35、 胡适（1891-1962）有诗集《尝试集》，它是新文化运动中第一部白话新诗别集。
36、 1938年3月27日中华全国文艺界抗敌协会（简称“文协”）在武汉成立，标志着第二个十年中的各种成分的文艺运动（无产阶级文艺、民主主义文艺、自由主义文艺乃至国民民族主义文学进行着大联合）汇和，形成了文艺界抗日民族统一战线。“文协“提出的“文章下乡，文章入伍”的口号得到作家们的积极响应，是抗战期间成立唯一的全国性文学组织——文协。
37、 《激流三部曲》（包括《家》、《春》、《秋》）是巴金的代表作品，特别是它的第一部《家》，具有永恒的艺术价值。
38、 徐志摩（1897-1931），原名徐章垿，浙江海宁人。他的四本诗集：《志摩的诗》（1925）、《翡冷翠的一夜》（1927）、《猛虎集》（1931）、和《云游集》（1932）。P86

39、 闻一多（1899-1946），原名家骅，湖北浠水人，前期新月派的重要代表和新格律诗理论的奠基者。1931年发表长诗《奇迹》，1920-1927年间《红烛》（1923）与《死水》（1928）。P90（“三美”P92-P3）
40、 郭沫若（1892-1978），原名郭开贞，1921年诗集《女神》的出版，不仅确立了郭沫若在我国现代文学史上的卓越地位，同时也为中国新诗开辟了一个崭新的时代。
41、 田汉（1898-1968），原名田寿昌，是创造社的发起人之一，也是该社最重要的剧作家。1920年完成处女作《梵峨璘与蔷薇》，第一个正式公演的剧本是一幕三场剧《灵光》
42、 巴金（1904-2022），原名李尧棠，字芾甘，“巴金”是他1928年写完《灭亡》时开始使用的笔名。
43、 沈从文（1902-1988），湖南凤凰县人。原名沈岳焕。最负盛名的代表作《边城》。
44、 臧克家（1905-？），是一位出自新月诗之门又兼收各派之长的诗人。用冷峻中带有热情的笔，写出中国农民的深远的苦痛和坚忍，仇恨与不平，为新诗反映农村生活开辟了天地，被称为“泥土诗人”。
45、 戴望舒（1905-1950），原名戴梦鸥，浙江杭州人。现代著名诗人，文学翻译家。成名作《雨巷》，被称为“雨巷诗人”。
46、 洪深（1894-1955），与欧阳予倩、田汉被称为“中国话剧的三个奠基人”。洪深的《农村三部曲》——《五圭桥》（1930）、三幕剧《香稻米》（1931）、四幕剧《青龙潭》（1932）
47、 曹禺（1910-1996），是一位对中国现代戏剧的发展做出杰出贡献的剧作家。《雷雨》、《日出》的出现，标志着中国现代话剧文学的成熟。
48、 1910年任天化在上海组织成立第一个职业剧团进化团，成员有汪优游、陈大悲等，剧
49、《狂人日记》是中国新文学史上第一篇现代型短篇白话小说，1985年5月发表在《新青年》，它标志着五四新文学创作的伟大开端。《阿Q正传》是中国现代小说史上的一个杰出创造，也是最早被介绍到世界去的中国现代小说。

50、郭沫若是中国现代历史剧的开拓者。“女神三部曲”—《棠棣之花》、《湘累》（1920）、《女神之再生》（1921）。
51、周作人（1885-1967），浙江绍兴人，初名櫆寿，号星杓。其散文历来就有浮躁凌厉和冲淡两种风格。
52、丁玲（1904-1986），原名蒋冰之，又名之丁冰之，湖南临沣人。丁玲是中国现代小说史上，最早以明确强烈的女性意识写作的女作家，是20世纪中国女性主义文学的先驱。
53、张天翼（1906-1985），原名张元定，又名之，原籍湖南湘西。
54、茅盾（1896—1981），原名沈德鸿，字雁冰，浙江省桐乡县乌镇人。《蚀》是茅盾小说的处女作。由三个系列中篇所组成：《幻灭》、《动摇》、《追求》。整个作品是以大革命前后一群小资产阶级知识青年的生活经历和心灵历程为题材，深刻地揭示了革命营垒中林林总总的矛盾和在动荡斗争中阶级分化。作品表现“现代青年在革命壮潮中所经过的三个时期：（1）革命前夕的亢昂兴奋和革命既到面前时的幻灭。
（2）革命斗争剧烈时的动摇
（3）幻灭动摇后不甘寂寞尚思作最后之追求
55、老舍（1899-1966），本名舒庆春，字舍予，原籍北京，满族正红旗人。处女作《她的失败》于1955年5月发表。《四世同堂》是他40年代小说的代表作，《微神》是他唯一的爱情小说。
名词解析：
1、 春柳社在日本演出的新派剧和上海春阳社等以话剧中渗透戏曲因素的表演称为“文明戏”。
2、 文明戏的特点是“言论老生”类角色往往脱离情节去评议政治，戏的分幕按传奇的传统，在换布景时常常演些幕外戏。
3、 文学研究会（成立最早，影响最大）于1921年1月在北京成立，发起人有周作人、朱希祖、蒋百里、郑振铎、耿济之、瞿世英、郭绍虞、孙伏园、沈雁冰、叶绍钧、许地山、王统照12人。宣称要“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学。在创造方法上，文学研究会强调写实主义反对唯美主义和浪漫主义，以《小说月报》为阵地，积极倡导文学革命，体现其“为人生”的宗旨。
4、 创造社1921年7月成立于日本东京，最初的成员是郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾、田寿畅、穆木天、张风举、徐祖正、陶晶孙、何畏等人。他们创办《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》、《洪水》等刊物。主要倾向于欧洲浪漫主义文学思潮。初期主张“文艺而艺术”，强调文学必须忠实地表现作者自己“内心的要求”。讲求文学的“全”与“美”，推崇文学创造的“直觉”与“灵感”，比较重视文学的美感作用。文学活动以1925年五卅为界，后期提倡“表同情于无产阶级”的革命文学，思想明显“左”倾，1929年2月创造社被当局查封。

5、 《语丝》周刊创办于1924年11月，多发表针砭时弊的杂感小品，以倡导这种幽默泼辣的“语丝文体”而获“语丝派”的称号。鲁迅被称为语丝派主将，语丝社成员有：周作人、林语堂、章川岛、孙伏园等。
6、 莽原社、未名社是20年代中期成立于北京，得到鲁迅扶持的青年作家社团，办有《莽原》、《未名》
7、 1927年冬南国电影剧社改组，正式定名南国社，南国社是出自创造社的田汉领导创立的一个综合性艺术社团，以戏剧的成就与影响最大

8、1924年夏成立新月社，最初主要开展戏剧活动，主要成员有徐志摩、闻一多、梁实秋、陈源、胡适、余上沅等。
9、 在上海创办新月书店，他们倡导新格律诗，闻一多主张诗的“音乐美（音节韵律）、绘画美（辞藻）、建筑美（匀称整齐）”
10、《阿Q正传》是中国现代小说史上的一个杰出创造，也是最早被介绍到世界去的中国现代小说。
11、《故事新编》共有8篇，写作时间从1922年起至1935年止，历时13年，其中《补天》、《奔月》、《铸剑》3篇写作于1922-1926年间，属于鲁迅前期的作品。而《理水》、《采薇》、《出关》、《非攻》、《起死》比较集中地写于1934-1935年，是鲁迅后期之作。认为是一部“神话”，传说及史实的演义”的总集。
12、问题小说是充满各种矛盾的社会现实和写实派作家热心上下求索的创作心态碰撞的产物，也是五四启蒙精神和作家的人生思考相结合的产物，它适应了当时的社会精神心理的需求。代表作家冰心、叶绍钧、许地山、庐隐、王统照等人。

13、中国诗歌会由左联诗歌组发起组织的，成立于1932年9月，发起人有蒲风、穆木天、杨骚、森堡（任钧）等，在1933年2月创办机关刊物《新诗歌》，以注重诗歌的现实性、提倡诗歌的大众化为主旨，史称“新诗歌派”。影响较大的诗人有蒲风、穆木天、任钧、杨骚、王亚平，柳倩等，代表人-蒲风，诗歌刚健质朴，面临崩溃的动乱的农村和中国人民反帝的激烈情绪，是蒲风诗歌的两大主题。
14、七月诗派，是以文艺理论家胡风主编的《七月》和《希望》等刊物为主要阵地而形成的一个现实主义抒情诗流派。主要代表人有鲁藜、绿原、阿垅、曾卓、芦甸、孙佃、化铁、方然和牛汉等。
15、九叶诗派，是在40年代中后期形成的一个追求现实主义与现代主义相结合的诗歌流派。

16、京派：指30年代前后新文学中心南移上海后继续在北京活动的一个自由主义作家群。
17、海派：除沈从文当年特指的张资平、曾今可、章衣萍等海派商业文人外，在这里主要指20年代后期开始活跃于上海的新感觉派。

18、现代派指施蛰存受现代书局委托创办文艺刊物《现代》，所刊诗歌的作风不尽相同，但其中相当多的诗特征突出而醒目，从艺术到思想都有若干共同倾向。

提示：
1、 五四后期从文学革命走向革命文学
2、 胡适由1919年提倡“多研究些问题，少谈些主义”，到1923年大力提倡“整理国故”，开始背离五四精神。
3、 鲁迅创造于五四时期的白话短篇小说曾分别收入1923年8月由新潮社出版的《呐喊》和1926年8月由被北新书局出版的《彷徨》两本小说集中。
4、 鲁迅从事过多种体裁的文学创作，数量最多的是他的杂文，彻底的反封建的精神是贯穿他杂文始终的灵魂。
5、 鲁迅的散文诗集《野草》和散文集《朝花夕拾》均为中国现代散文中的精品。
6、 《狂人日记》中并用着两种创作方法：实写人物，用的是现实主义；虚写寓意，用的是象征主义。
7、 鲁迅的小说在艺术上一方面大胆借鉴了西方小说的表现手法，另一方面又融合了中国传统小说的长处，从而创造了中国现代小说的新形式，鲁迅小说以其深刻的思想和精湛的艺术，深远地影响着中国现代小说的发展。
8、 问题小说是提出一种问题，借小说来研究它，求人解决的。
9、 1933年出版了王统照最重要的长篇小说《山雨》
10、 鲁迅散文诗集是《野草》于1927年出版，标志着散文诗的成熟。
11、 异域色彩、宗教氛围、爱情线索的交织融合构成了许地山初期小说倾向于浪漫主义传奇的三个主要因素。实际上，隐伏在其下是作者深沉的身世之痛、家国之感和良苦用心。
12、 冰心的问题小说围绕着“爱的哲学”经历了发展变化的阶段，从追寻到宣扬，最后信疑参半，这是冰心小说独特的旋律。
13、 1923年1月冰心出版了她的第一部诗集《繁星》，同年出版了她的短篇小说散文集《超人》。

14、 1927年发表的《过去》与1928年发表的《迷羊》，形成了郁达夫创造路向的转折。他开创了现代抒情小说或称“自我小说”的新体式。
15、 《卖萝卜人》是中国现代最早出现的无韵诗，《窗纸》、《无聊》是现代最早的散文诗。
16、 周作人、钱玄同、刘半农、胡适等人在批判过程中倡导建立中国现代戏剧理论，其内容包括两个方面：一是把戏剧当作改善人生的工具，二是提倡写实主义戏剧。
17、 鲁迅是中国现代文学上大量尝试散文诗创造的第一人。
18、 30年代的小说一个重要的文学现象就是“革命+恋爱”的小说模式出现。
19、 张恨水可以称得上是中国现代通俗小说史上的集大成作家。

简答题：
（1） 五四文学的基本特征：
一、理性精神的张扬（五四文化思潮对国民的作用在于启蒙）
二、感伤的精神标记
三、个性化的追求（五四是中国文学史上“个人”表现最突出的时期）
四、 创造方法的多样化探索
（2） 鲁迅杂文的艺术特点：
1、 善于抓取类型，画出富有典型意义的形象，使议论和形象相结合
2、 善于运用生动、幽默的语言，展开逻辑严密的论证
3、 善于运用联想，将不同时空发生的现象联系起来分析，增强了作品的历史底蕴和深邃内涵
4、 篇章短小精悍，笔墨凝练犀利，锐利如匕首投枪
（3） 郁达夫《沉沦》、》《出奔》、《迟桂花》的浪漫派抒情小说有何特点？
1、 自我的抒情。他的小说大多带有“自叙传”的色彩，在相当的作品中可以清晰的看到作者个人出身、经历、个性、气质、教养、人际交游、审美趣味。从初期的作品《沉沦》到《春风沉醉的晚上》、《茫茫夜》，直至《过去》、《迟桂花》没有一个不带有作者本人的身影和精神气质。而且第一人称主观叙事的角度尤为郁达夫所喜用，（在他全部50多篇小说中，采用第一人称的就有40来篇。）
2、 感伤的抒情。他认为：“小说的表现，重在感情”，并且把“情调”二字视为衡量小说优劣高下的主要标准。
3、 结构的散文化。其小说既以抒情为中轴而轻视情节的结构，也就必然造就其小说的散文化倾向，如《沉沦》虽无贯穿前后的情节线索，而主人公“他”的孤独感、苦闷感及感伤情调却一以贯之，形成作品内在的一种凝聚力量。因此它被视为郁达夫的代表作。
4、 流丽、清新的文笔。他的用笔与其主观色彩、抒情倾向相契合，饱孕感情，富有色彩与节奏，一如春水行云，流动感强，很少使用静观的笔触叙事、抒情、写景。如异国的苍天皎日（《沉沦》），古都的芦荡残照（《小春天气》）等，都显出“清、细、真”的特色。
（4） 新文学始于文学革命，于20年代呈现繁荣景象，而新文学运动中，造成了现代散文的繁荣，也决定了现代散文的主要特点。
第一， 五四运动对于“人”的观念的发现，影响于散文，便是表现个性，革新了散文的内容。
第二， 扩大了表现生活的范围。
第三， 文体多样，表现自由，不拘一格。
第四， 承受了世界文学的广泛影响，英国的小品，蒙田的随笔，尼采的箴言警句，屠格涅夫的散文诗，泰戈尔、厨川百村在20年代对我国散文的文体、风格都或直接或间接地发生过影响。
第五， 新文学运动初期和20年代的散文，都表现着散文作家们的深厚的学养，在思想、艺术上达到了很高的成就。
（5） 新的人文主义文学观的四个特征：
1、 根本是受外国的影响
2、 推崇情感轻视理性
3、 所采取的对人生的态度是印象的
4、 主张皈依自然并侧重独创

论述题：
（1）阿Q是一个什么的人物形象，是一个怎样的人物，其意义是什么？
阿Q的人物形象：
《阿Q正传》是中国现代小说史上的一个杰出创造，也是最早被介绍到世界去的中国现代小说。而阿Q是被认为是一个落后不觉悟的、带有精神病态的农民形象。

（2）对郭沫若诗集《女神》的论述。（P97——103）
第一部成熟的诗集，“五四”精神的代表，冲破樊篱，呼唤自由，泛神论

（3）对《子夜》的理解P172-177（吴荪甫）
（4）对《骆驼祥子》的理解P184——189
艺术成就——人物形象——祥子、虎妞
（5）巴金代表作《家》的人物形象：高觉新、觉慧P197
（6）老舍的创作道路
（7）沈从文的创作特点《边城》P210——212
（8）戴望舒诗歌创作的特点P216——219
（9）曹戏剧的意义与贡献P242
（10）曹禺《雷雨》周朴园直接引起了2个家庭的30年的矛盾冲突
人物形象：（周朴园、繁猗）重点、周萍、鲁妈

第一个十年的社团：
文学研究会P23 ；创造社P24 ； 新月社P80 ；

第二个：
左联成立P132；中国诗歌会P213 ； 新感觉派P158 ；现代派P215 ；东北作家群派P203

第三个：
文协P255 ；七月诗派 P293；九叶诗派 P300

三十年代有较大影响的作品有：
茅盾的《蚀》（包括《幻灭》、《动摇》、《追求》三个中篇），《子夜晚》
巴金《灭亡》、《爱情三部曲》（包括《雾》、《雨》、《电》三个中篇）、《家》、《春》、《秋》、《春天里的秋天》、《雪》、《新生》、《砂丁》
老舍的《猫城记》、《骆驼祥子》、《离婚》
叶绍钧《倪焕之》
王统照《山雨》
鲁彦的《愤怒的乡村》
蒋光慈的《咆哮了的土地》
柔石的《二月》
丁玲的《韦护》
沈从文的啊《边诚》
萧军的《八月的乡村》
萧红的《生死场》
李劼人的《死水微澜》等

有影响的三部曲作品
茅盾的《蚀》三部曲、《农村三部曲》（包括《春蚕》、《秋收》、《残冬》三部短篇）
巴金的《激流三部曲》（包括《家》、《春》、《秋》三部长篇）、《爱情三部曲》
李劼人的“大波”系列（包括《死水微澜》、《暴风雨前》、《大波》三部长篇）等

『伍』 什么是中国近现代历史小说

近代和现代创作的小说。
在中国史学界，对中国近代史、现代史的划分主要存在两种观点：一是以1919年五四运动为界，一是以1949年新中国成立为界。
前一种观点的依据是，五四运动前中国是旧民主主义革命时期，五四运动后中国是新民主主义革命时期。
后一种观点的依据是，1949年新中国成立前后中国的社会性质完全不同。之前，中国处于民主主义革命时期，未摆脱半殖民地、半封建的社会性质；新中国成立后，中国摆脱了半殖民地、半封建社会，走上了独立发展的道路。

巴金的《家》《春》《秋》， 老舍的《骆驼祥子》《茶馆》等，鲁迅的孔乙己等等。

『陆』 中国现代小说理论发展史的介绍

本书勾勒了古抄代小说理论的袭历史演进，突出论述了晚清小说理论的“现代化”转化，以彰显现代小说理论的发生与古代小说理论的渊源关系；重点从现代小说理论的产生与发展、现代小说理论的成熟与繁荣、现代小说理论的深化与同归等三大方面，系统梳理、论析了现代小说理论的发展历程，总结了每个历史时期的小说理论的“现代性”特征。以历时性与共时性的结合审视，全面考察了每个时期的小说理论观念的演变、小说理论与小说创作、小说创作的影响以及重要的小说理论批评家的批评个眭及其理论建树，从而揭示现代小说理论发展的历史特点及其规律。

『柒』 近现代历史小说有哪些中国的，还有什么是中国近现代历史小说

就是近代和现代创作的小说。
在中国史学界，对中国近代史、现代史的划分主要存在两种观点：一是以1919年五四运动为界，一是以1949年新中国成立为界。
前一种观点的依据是，五四运动前中国是旧民主主义革命时期，五四运动后中国是新民主主义革命时期。
后一种观点的依据是，1949年新中国成立前后中国的社会性质完全不同。之前，中国处于民主主义革命时期，未摆脱半殖民地、半封建的社会性质；新中国成立后，中国摆脱了半殖民地、半封建社会，走上了独立发展的道路。

巴金的《家》《春》《秋》， 老舍的《骆驼祥子》《茶馆》等，鲁迅的孔乙己等等。

『捌』 中国近现代史小说都有哪些

彷徨
呐喊
骆驼祥子

『玖』 中国现代古代史小说都有哪些

http://..com/question/6312330.html?fr=qrl3