主人公叫张雅欣的小说第五章

⑴ 谁能告诉我《小兵张嘎》佟乐的妈妈给孩子喂奶是在那一集

《小兵张嘎》佟乐的妈妈给孩子喂奶是在第15集。

《小兵张嘎》第15集部分剧情：
佟掌柜见到儿子回来，几乎不相信自己的眼睛。扔下手里的活，将儿子弄到后堂，佟乐说饿了。瞧着儿子狼吞虎咽的样子，佟掌柜噼哩叭啦掉眼泪，觉得只要儿子在，天塌下来皇帝老子都不惧了。
李仙花在司令部喂奶，又遭肥田调戏，奋力抵拒挨了一顿臭打。一脸青肿回来，进门是喜事不敢哭。到了灶间抱着老公苦。佟掌柜说儿子回来了，咱不受那气了。
喜宴乱七八糟，胡半仙进来混吃混喝。伙计把半仙好说好歹带到后面吃喝。
嘎子和玉英胖虎摸进喜宴来找刘燕，重见儿子的佟掌柜又重见嘎子，恨不得马上把嘎子轰出去，可当着歪嘴一伙又不更声张。

延伸：《小兵张嘎》是由崔嵬执导，安吉斯主演的一部影片。
该影片改编自当代著名作家徐光耀的代表作。这部作品自1961年发表至今，已经五十多年了。小说和电影中的“张嘎”，因其“英气”与“嘎气”，已成为新中国几代人童年记忆中的最灿烂的一部分。 讲述了小嘎子在老钟叔，老罗叔，区队长，奶奶的引导下，成为一名名副其实的八路战士的过程。该片被称为新中国儿童片一座丰碑。

⑵ <<小兵张嘎>>

北京电影制片厂1963年摄制

编剧：徐光耀

导演：崔嵬、欧阳红樱

演员 Actor：

安吉斯 Anjisi .....张嘎

李健吾 Jianwu Li .....奶奶

于中义 Zhongyi Yu .....快板刘

周森冠 Senguan Zhou .....杨大爸

侯冠群 Guanqun Hou .....通讯员

葛存壮 Cunzhuang Ge .....龟田

管宗祥 Zongxiang Guan .....伪队长

陈志坚 Zhijian Chen .....伪军甲

李孟尧 Mengyao Li .....纯刚

王炳彧 Bingyu Wang .....老满

黄素影 Suying Huang .....杨大妈

程学钦 Xueqin Cheng .....卫生员

封顺 Shun Feng .....伪军乙

抗日战争时期，生活在冀中白洋淀的小男孩张嘎与惟一的亲人奶奶相依为命。为了掩护在家养伤的八路军侦察连长钟亮，奶奶英勇地牺牲在日军的刺刀下，而钟亮也被敌人抓走。为替奶奶报仇和救出老钟叔，嘎子历经艰辛，找到了八路军，当上了一名小侦察员。他配合侦察排长罗金保执行任务时，表现得勇敢、机智。在一次战斗中，他缴获了敌人的一枝手枪，偷偷把枪藏进老鸹窝里，没有上缴。为攻打敌人岗楼，他奉命进城侦察时被捕。当敌人拷问时，他英勇反抗，坚强不屈。当部队攻打岗楼时，他设法在里面放火，发挥了很好的配合作用，最终里应外合，全歼敌人，救出了老钟叔，也替奶奶报了仇。战斗结束后，嘎子把藏在老鸹窝里的手枪主动拿出来交公，队长则正式宣布把手枪发给他使用。嘎子心满意足，便将自己珍爱的木制小手枪送给了好朋友胖墩。

这是一部很有特色的儿童军事题材影片。它通过寓意丰富的细节安排和少年儿童所特有的心理活动的描写，真实自然地塑造了一个性格鲜明的少年英雄形象。主人公一身“嘎气”，倔头犟脑却又聪慧勇敢。编导紧紧把握住分寸，不让他超出时代及儿童的特点，使之令人信服。具有含蓄和抒情意味的白洋淀风光，烘托出小主人公成长的环境与氛围。张嘎及片中其他几个纯朴儿童的形象，整整影响了一代小观众。本片导演手法纯熟，画面流畅而富有韵味，在同类题材的电影创作中具有典范意义。

动画电影《小兵张嘎》
主演：

孙立军Lijun Sun

影片类型：

动画

国家/地区：

中国

对白语言：

汉语普通话

色彩：

彩色

制作成本：

1200万

2022年6月9日，由北京电影学院动画学院院长孙立军牵头、600多人耗费6年时间制作的中国原创动画电影《小兵张嘎》，在完成近一年仍旧无缘影院之后，终于被当作第五届北京电影学院动画学院漫画节的开幕影片，在校园里举行了简朴的首映式，第一次有机会正式面对观众。

孙立军解释说，中国去年生产电影260部，走进影院的只有二三十部，90％的电影观众看不到。《小兵张嘎》去年8月荣获了中国动画电影的最高荣誉奖——电影华表奖，但该片却一直卡在“发行”的问题上，发行部门给投资商的论证中说：“现在中国电影市场的行情非常不好，这个动画片不可能收回成本。”

孙立军告诉记者，他的制片人和投资商已经谈了几个月，但毫无进展，他只好自己又开始披挂上阵，去扮演营销的角色。

自1999年开拍到2022年完成，6年来，《小兵张嘎》动用了北京、上海、深圳等地的众多创作人才，创作队伍最多时达到600余人，剧本修改了18次，投资总额共计1200万元。对《小兵张嘎》的重新演绎，孙立军极为慎重。“嘎子是三代人心中的英雄，剧本改变大了观众不认同，我们在尊重原著的基础上避免了鲜血场面和暴力镜头，同时加入了很多时尚创作理念。”

孙立军最初想制作一部中国原创写实动画电影，不仅给孩子看，也给成年人看；内容上想做出一些突破。

孙立军说，和华丽的迪斯尼动画片相比，首部演绎“红色经典”的动画版《小兵张嘎》突出渲染中华民族的“朴素”风格。嘎子的形象“质朴”、“可爱”、“机智”、“勇敢”。奥特曼虽然有高科技的武器，也不能代替嘎子的“小米加步枪”，动画版《小兵张嘎》对于吃着麦当劳、肯德基长大的孩子是必须补充的精神营养。

“《小兵张嘎》结束了北京没有自产动画电影的历史。”孙立军表示，花6年的时间做《小兵张嘎》，不可能是一味强调赚钱，是因为它曾经感动过很多人，包括他自己在内。孙立军形容《小兵张嘎》的制作期有些“悲壮”，同时，他也将2022年看作是《小兵张嘎》的春天，在剧组资金最紧张的时候，北京市委宣传部、电影局等单位伸出了援助之手；在《小兵张嘎》的声音合成期间，于蓝、郑洞天、姜昆、李琦等演艺界知名人士纷纷义务配音，不拿分文报酬。

《小兵张嘎》在创作过程中积累了大量的经验，从改编、造型、场景、创作、背景、特效、三维、图例、声音以至于将来到发行、推广等等，孙立军说汇集成的文字已经有几百万字了，大约可以出版7本教材。刚刚出版的《使命》一书就记载了影片6年来的创作历程，精选了16万张画稿中的资料，解析了动画电影的全部创作过程。孙立军说，他就是要给动画产业提供一个信念，如果这样一个不被人看好的题材都赢利了，那些商业题材应该不会不赚钱。

在孙立军看来，《小兵张嘎》可以创两亿元的产值，但现在投资商对于是否继续投资还处于徘徊阶段，因此，从开发游戏、光盘到建立专卖店、“小兵张嘎主题公园”到手机下载经典场景等等，他的所有梦想至今还都停留在纸上。

一路碰壁，但孙立军看上去没有任何失落感，“中国人要有自己的动漫，如果满街都是米老鼠，那才是中国动漫的悲哀。”

动画《小兵张嘎》争创三个“第一”

国产动画影片《小兵张嘎》公映之日作为导演的孙立军却很自信，他说，《小兵张嘎》已经创造了两个“第一”――结束了北京没有自产动画电影的历史；第一部现实主义题材的国产动画片，但是最想创造第三个“第一”――国产动画影片票房第一。

“中国文化经常被‘老外’戏说，比如美国制作的动画《花木兰》。美式幽默与中国文化有先天距离，有那么丰富的文化背景，为什么中国本土动画创作不景气？很长一段时间以来，国产动画片特别没市场，观众不爱看，做一部赔一部。2022年，我着手创作《小兵张嘎》时，就想嘎子的故事曾经深深地打动过我，希望也能打动新一代的观众。在北京电影学院这样一个崇尚个性的地方，我高唱‘红色经典’，是因为我坚信，‘红色经典’在中国永远有生命力，因为它与现实结合紧密。”

这部由孙立军导演的，由北京市委宣传部、紫禁城影业公司和民营企业共同投资的《小兵张嘎》已经完成近一年，还没有公映。孙立军说，这不是单纯赚钱的问题，还涉及到国产动画到底能占多少市场份额，今后人们还有没有信心给国产原创动画投资的问题。他说韩国的动漫曾经被日本占领，但经过韩国政府的扶持，已经缓过劲儿来，他希望我国政府能够给予动画行业更多支持。其实，《小兵张嘎》已经获得了广电总局投资50万元的资助，去年还获得了政府“华表奖”。但是孙立军的内心压力还是很大，因为就投资1200万元的《小兵张嘎》而言，孙立军希望可以做到两个亿的产业回报。“许多人都认为现实主义题材尤其是革命历史题材不讨市场的巧，因此，国产动画不是神话就是传说，现实主义题材创作成为空白。我认为，这恰恰是最大的问题――低幼化的题材缺乏感染力，缺乏创造力，缺乏有针对性的价值导向，也缺乏对市场的研究。如果做一个故事进入院线放映，故事本身必须具备影响力，题材要耳熟能详，有文化和伦理主导，有积极意义。爷爷、爸爸才有可能带着孩子进入电影院。”孙立军说希望《小兵张嘎》能有这样的市场影响。

事实上，6月份举行的北京电影学院动漫节上，《小兵张嘎》作为开幕式影片，原定200个孩子来看的小放映厅结果来了1000多人。根据观众调查，85％的孩子认为“非常好”，“愿意来看”；3％认为“一般”，12％认为“不错”。这个结果，给了原本忐忑不安的孙立军很大的鼓舞。

《小兵张嘎》是孙立军6年前的创意，六年来，他和他的学生一共画了15万张画稿，动用了北京、上海、深圳等地的600多人的创作队伍，剧本修改了18次，投资总额共计1200万元。对《小兵张嘎》的重新演绎，孙立军说“嘎子是三代人心中的英雄，剧本改变太大了，观众不认同；没有创新，影片势必缺乏审美新鲜感。于是，力图在尊重原著的基础上避免了暴力镜头，同时加入时尚创作理念”。当然，“华表奖”授予《小兵张嘎》的理由之一，也是作品实现了“创新”。

首先是结构创新。在保留小说《小兵张嘎》原来经典段落的基础上再延展。比如原来剧中高潮是嘎子扔炸药包炸炮楼，现在改成烧火车，把铁道游击队里的情节引进。嘎子的形象更符合现代审美习惯，突出小英雄的顽皮、吃苦耐劳和节约等个性。在人物关系上，增加了反派人物牛队长，借助姜昆、黄磊等配音演绎矛盾冲突。同时，表演也有突破。与传统国产动画片表演程式化不同，《小兵张嘎》注重性格塑造，力图契合人物身份。

从1989年整个北京电影学院动画专业只有一位老师，到2022年动漫学院已有500名学生和28位老师，北影每5名学生中就有一个学动画，年轻的院长孙立军应该是一个能坚持的人、能创造的人。希望这一次，他的笑容也能坚持到最后。毕竟，验兵之日就在眼前。

电视剧《小兵张嘎》

长度：20集

剧集类型：连续剧

出品地：中国

导演：徐耿

制片人：张森

编剧：徐兵

领衔主演：谢孟伟饰嘎子 杜雨饰胖墩

张一山饰佟乐 王莎莎饰英子

刘金山饰胖翻译 金宏饰罗金保

刘乃艺饰石磊 钱多多饰刘燕

孔庆三饰高杆 王志成饰龟田队长

张雅欣饰李仙花 崔金华饰钱队长

为了大力弘扬爱国主义精神，北京市润亚影视传播有限公司决定重新拍摄经典电影《小兵张嘎》的电视版。电视剧在忠实《小兵张嘎》原著故事线索，氛围环境的基础上，丰富了嘎子的性格命运。展示了嘎子、胖墩、玉英、佟乐四个孩子，在抗日烽火中的戏剧故事和富于传奇的童稚友谊。

故事以1934年的白洋淀为背景，以嘎子梦想参加八路，梦想得到一支属于自己的真枪展开。奶奶为了保护八路老钟牺牲了，嘎子只身上县城找传说中的罗金保，打鬼子替奶奶报仇。在县城结识了集贤居少掌柜佟乐，嘎子仇没报，反而陷入鬼子追杀。在佟乐和一个神秘便衣的帮助下，脱离险境。便衣原来是罗金保，将嘎子带到区队秘密隐藏之地，钱队长收留了嘎子。嘎子从此以小八路自居，紧接着又和区队八路打了一场挑帘战，嘎子缴获一把真枪。眼看梦想全部实现，枪却被区队长收了。嘎子想不通，和打赌认识的小伙伴胖墩一起重返县城。嘎子要单独替奶奶报仇。由此同时，后方特派员刘燕肩负使命路经白洋淀被伏击。刘燕不知下落，鬼子派了石磊冒充特派员混入区队。鬼子的计谋被嘎子无意中发现，嘎子和佟乐、胖墩行动起来，误认为区队联络员纯刚是鬼子奸细。纯刚竟然被孩子制伏，报信不成有口难辩。白洋淀鱼户女儿玉英，打鱼时救了刘燕。刘燕受伤难行，请玉英去城里寻找联络员。玉英在城里遇到了嘎子一伙。三方力量围绕着真假特派员斗智斗勇，特派员肩负的任务迫在眉睫，大批药品将在指定时间内经过白洋淀。鬼子方面，肥田和斋藤一武一文，试图在最短的时间内，通过奸细石磊了解真想，将区队八路和药品一网打尽。区队钱队长则逐渐识破石磊真面目，将计就计引鬼子出动。而真特派员刘燕却与孩子们在一起。

经过种种误会和巧合，以嘎子为首的孩子们，粉碎了敌人的阴谋，配合区队八路使药品顺利过境，一举歼灭肥田斋藤一伙日本鬼子。

⑶ 我当阴阳先生那几年张雅欣是高人吗

小说《我当阴阳先生那几年》中张雅欣不是高人，只是阴时生的处女，对小说中所说的【七宝阵】有作用。

张雅欣：易欣星【小说中《三清奇门》传人，被命运诅咒人之一，命犯残弊，自称为哈尔滨“吴彦祖”】的女友，对主角崔作非有过好感，曾因崔作非暗中相助而躲过袁枚的“七死敛魂”之术造成的杀身之祸后和易欣星喜结连理。

《我当阴阳先生的那几年》
作者 崔走召
类型 灵异、都市
主角 崔作非
内容简介：主角崔作非（主人公辈分泛“作”，其父随手翻阅新华字典，某页的首字是废，其母不同意，遂改为同音字非 ），在一次美术课出外写生时，意外溺水身亡（其实是其爷爷得罪修炼有成的“黄皮子”，恩怨未消除时不幸浸湿刘先生给其的护身符，遭索命而死）。死后在阴市“半步多”前遇到“三清”传人九叔，传授“三清布衣符咒”，并告其回魂之法。千辛万苦复活之后，为了完成师傅所托，担任白派阴阳先生的责任，消灭影响人类和谐的妖魔鬼怪...因为学道之人命中注定‘五弊三缺犯其一’，主角入道得传“三清符咒”后，数段恋情均以失败告终，于是渐渐明白自己是“天煞孤星”，命中注定是孤独的。在毕业后求职中，数次碰壁，终于经人介绍去一间叫‘福泽堂’的算命馆，在其老板文叔手下做事。白天看店，夜晚“除魔卫道”，一次次用自己不高明的道术去化解恩怨。在一次行动中，遇到一名白道弟子“易欣星”，遂发现他是“三清奇门”的传人。在以后的共同相处下，两人脾气相投，经过数次生死与共，产生兄弟般的友情。在现代社会，物欲横流，纸醉金迷的生活里，鬼怪和人，谁才最可怕？主角的道心迷失了，等待他们的还有一个天大的阴谋，一个想逆天的圈套！

⑷ 小兵张嘎的主要内容是什么

小兵张嘎的主要内容是：

抗战时期，河北省保定市安新县境内的白洋淀有个男孩叫张嘎，在鬼子的一次突袭中，奶奶为掩护八路军被鬼子打死。八路军侦察连长钟亮叔也被鬼子抓走了。

嘎子悲痛欲绝，他决心报仇，毅然出发去寻找打鬼子的地区队伍。在路上，他误把游击队排长罗金保当作汉奸，想缴他的枪而闹出笑话。

后来，人小鬼大的嘎小子乔装打扮成卖西瓜的小贩，用木头枪缴了胖翻译的“真家伙”。为了不让队长把枪收回去，他竟动了“嘎”气，将枪藏到了老鸹窝里，因而受到批评关了禁闭。

经过区队长的教育，嘎子认识了自己的错误。在一次战斗中，他受了伤在老乡家里修养。游击队攻打敌人岗楼时，他偷偷从老乡家里跑回参战，不幸在进城侦察时被捕。

在敌人面前，嘎子刚强不屈，并在战斗中逃了出来，他配合游击队拔掉岗楼，救出了钟亮。战斗胜利了，区队长代表部队表扬了嘎子，奖励给他一支真正的小手枪。嘎子高兴极了，最终成了一名出色的小侦察员。终于，嘎子的家乡解放了。

(4)主人公叫张雅欣的小说第五章扩展阅读：

《小兵张嘎》中的张嘎原型是民兵抗日英雄赵波。据记载，赵波出生于1922年，1939年白洋淀抗日武装雁翎队成立，赵波担任侦察员。

雁翎队是水上抗日游击队。之所以叫“雁翎队”，是因为游击队的武器落后，只有猎枪“大抬杆”和鱼叉、大刀等。“大抬杆”是装火药和砂子射击的，为了防止枪膛里的火药沾水受潮，就在点火眼上插上一根大雁毛一一雁翎。

⑸ 我当鸟人那几年大结局是啥啊

易欣星结婚了；崔作非和刘雨迪拥有一年一次相爱的机会；蔡寒冬的因果之眼再也没有灵验，也没找女友。

原文节选：易欣星结婚了，所以崔先生他们同易欣星张雅欣两口子一起出去度了次蜜月，他和刘雨迪，可以拥有宝贵的一年一次肆无忌惮相爱的机会，刘雨迪很满足，他说，这样也好，越是短暂的爱，就越会被珍惜。

得，看来他们当真把自己想成牛郎织女了，可是谁来当喜鹊啊。

张是非回过了神儿来，他伸手拦下了一辆计程车，然后坐了上去，车子缓缓的开着，张是非望着车窗外，街道上早已是一片银白，这就是北国的冬天，看上去十分的纯净。

蔡寒冬其实挺惨的，就在张是非他们回来的那一晚，大家都在狂欢，蔡寒冬去了一趟厕所，结果在厕所里带了得有半个多小时，等他出来的时候，他哭了，他刚才说自己照镜子的时候，看到了一些想不到的东西。

从那天起，他的因果之眼就再也没有再灵验过，而他也一直没说，自己在镜子里看到了什么，只是他从此以后，再也没有找女朋友，他开始修佛，终日对着佛经呆。

直到之后有一次大家喝酒，蔡寒冬喝醉了，大家问他为什么还不找女朋友，蔡寒冬说道，他的女朋友在远方，用自己最美的一面在等着他。

(5)主人公叫张雅欣的小说第五章扩展阅读

主要角色介绍：

1、崔作非

被命运诅咒人之一，为上本书《我当阴阳先生的那几年》中的主角，在一次美术课出外写生时，意外溺水生亡（其实是其爷爷得罪修炼有成的“黄皮子”，恩怨未消除时不幸浸湿刘先生给其的护身符，遭索命而死）。

死后在阴市“半步多”前遇到“三清”传人九叔，传授“三清布衣符咒书”，并告其回魂之法。千辛万苦复活之后，为了完成师傅所托，担任白派阴阳先生的责任，消灭影响人类和谐的妖魔鬼怪...因为学道之人命中注定‘五弊三缺犯其一’，主角入道得传“三清符咒”后。

数段恋情均以失败告终，于是渐渐明白自己是“天煞孤星”，命中注定是孤独的。在毕业后求职中，数次碰壁，终于经人介绍去一间叫‘福泽堂’的算命馆，在其老板文叔手下做事。

白天看店，夜晚“除魔卫道”，一次次用自己不高明的道术去化解恩怨，中途结识了易欣星。后文叔死后继承了“福泽堂”，现为张是非李兰英的“班导”，前世为一条有慧根的灰蛇。

2、易欣星

被命运诅咒人之一，自称为哈尔滨“吴彦祖”（因石头比他更吴彦祖，所以才改叫哈尔滨陈冠希）但纯属一天然呆 《三清奇门》传人，拥有奇门技能“三遁纳身”，因五弊三缺肢体不全已灵验。现一只手是自己按照三清书制作的，功能齐全的像哆啦a梦的口袋。前世为一头呆狍子（- -！）

⑹ 请大师帮忙起名

取名建议:张-Zhang-最好不用声母是z.c.s的字为名，双字名应避免全用zh声母.ang韵母或阴平调的字。您的姓氏笔画为11画。本命属鼠，霹雷火命。五行土旺缺火；日主天干为木，生于夏季。
（同类木水；异类金土火。）
如果为湖南省取名,张娜辣.
每字都属(火)
姓名五格评分：93 分

⑺ 电视对生活的影响

现代社会的日常生活完全被报纸、卡通、广告设计、服饰样式、信息图表等介质所表现的符号图像与信息意义所包围，人们的生活在不知不觉中日趋向符号化迈进。各种符号形式的生产、复制和交换成为社会生活的普遍特征，并且随着科学技术的不断发展、资本势力的扩大和信息意识的增强，这种特征将更为明显。

图像、信息以及符号化得以实现的一个重要来源就是现代社会高度发达的大众传播媒介。报刊、杂志、书籍、随身听、电影、电视、录像机已经成为生活中不可缺少的一部分了，借助这些媒介手段，人们源源不断地获取着大量信息和享受着大量的娱乐。在这一生活方式的转变中，作为社会组成部分的家庭和作为传媒重要代表的电视都扮演着各自特别的角色，并且相互之间“拉扯”成“难舍难分”的关系。有学者称电视最重要的特色是它是一种家用媒体，足见二者间的关系。

在科学技术与信息同步变革的社会发展过程中，电视传播对整个社会的支配影响作用十分明显，在日常生活的语言、广告文本等意义象征性方面和出生、结婚、死亡等仪式性结构中扮演了重要的作用。电视传播逐步地融入了大众生活，使人们生活方式和价值观均发生了深刻的变化。人们打开电视来进行身心放松、消遣娱乐、享受愉悦，看电视耗费人们大量的闲暇时间；讨论电视传播中的节目内容、所涉及的重大新闻事件与人物、影视剧中的人物成为人们在家中，在街上及其它公众场合的固定话题；政治人物形象展现、企业产品品牌推介、娱乐教育休闲消费都借助电视加以传播。

随着电视的普及，电视施展舞台的一个重要场所就是家庭，成了家庭日常生活的一部分，节目的编排与内容都基于家庭视角，与之响应的就是播报风格的口语化、生活化、即时性。首先，电视内容大量的涉及家庭、住所与家庭生活,即家庭故事日益成为电视媒介表现的中心内容。对普通百姓家常生活的多角度、多方位地表现，以平民化的视角，讲述百姓故事，探讨百姓话题，服务百姓生活，让电视节目制作者倾心不已。荧屏上的影视剧往往假想一个由父母、子女组成的特殊类型的家庭为背景，在这一特定的背景中铺展人物之间的情感纠葛、话语交谈，例如《渴望》、《我爱我家》；其次，电视传播特色表现在与观众近距离、面对面、口语化直接说的家庭交谈形式。例如，大型直播类新闻将新闻现场盛况搬到人们生活的家居场所，其它类型的电视节目内容大多模拟谈话，参与者模拟家庭生活围坐在厨房桌边闲聊的方式，在一个情景场下或演播室里谈天说地。这些都为了影响作为家庭一员的观众。同时，电视也打破了公众领域和家庭个人之间的界限，将家庭的私人空间延伸至社会的公共空间中。大众传媒、政治、国家、公共生活等机构想社会大众传递信息的书面权威的传统日益走向家庭个人化特色。“交谈实践-----是社会时间变革的重要组成部分。用哈帕姆斯（1989）的话来说，变革牵涉到政治方面的‘公共领域转轨’。这一转轨包括重新调整传统的政治领域、娱乐性媒体和个人生活之间的相互关系。公共生活-----包括政治活动的要素，如会议、选举、议会程序等，正日益被媒体公开报道。不过媒体内容的来源和播放具有公开性，而媒体的接收却深深地打下了家庭与家庭生活的烙印，具有个人性。这两者之间还存在着矛盾和差距。由于公共实践和交流的越来越照顾个人的接收情况，这一差距已经消除-----这一发展的一个方面体现在媒体传递的公开交流已经‘家常化’或‘口语化’”。再次，电视是一种家用媒体。之所以这么说，是因为现代家庭生活都拥有电视，把它作为家庭装饰、家庭娱乐、家庭文化、家庭共享的载体。有时候人们独自收看，但是更多的与家人朋友一起收看，让人们一起体会消费电视带来的非常感觉，一起参与，一起喜悲，参与评论，将周围的生活作为一个基准来闲话电视节目所编排的内容。于是电视成了一种中介性的交际形式，将家庭的温馨串在电视的传播上。同样，在电视传播的过程中，终端和目的地都是家庭，任何电视机构和传播者的个体行为，都要充分考虑到家庭这种收视环境、收视活动的特点以及对于电视节目的迎拒取舍的心态。

现代社会的家庭成员大都认识到了电视在家庭日常生活中的重要地位，认识到了电视传播不断地重组着家庭的时间、空间、家庭闲暇和家庭角色，多方面、深层次地影响着每一个家庭。
现代社会节奏加快，外界娱乐费用增涨，社会安全不可预测多现，人们都将他们的精力、时间、注意力和责任心从社区公共生活转入家庭和自我活动方面，业余活动更愿意私人化、越家庭化、个性化、多样化越好。电视传播的普及，已经为人们呆在家中提供了充足的理由和条件，足不出户却可以感受社会交谈带来的人际交际感觉、可以通过智力竞赛节目、访谈节目和各种各样的纪实节目或者情景喜剧、肥皂剧来体味真实或者虚构的家庭生活色彩，家人可以在一起在电视前温馨地、真情地话聊生活中的琐事，交流属于家人私情的问题。电视传播使以往我们十分熟悉的社会生活整齐划一的整体性特征开始发生根本性的变革，公共化的社会性特征则越来越薄弱，呈现出“公共空间私人化”的特点。

这里最值得一提的是电视传播改变娱乐方式---从室外走向室内。传统的家庭的娱乐都在室外。笔者以每年的欢度春节为例，在电视传播前，人们都走亲串友、拜年送祝福，在一起共话新年，开展游戏；在电视传播日益发展的时候，人们或许减少这种“仪式”，在家中观看电视，央视的春节联欢晚会就在这样的潮流下引领了一代人的过年夜的娱乐方式；在电视与网络技术大发展的时下，VCD、DVD等与家庭电视机相关产业的勃兴导致了一种 “看碟文化”，作为新的家庭娱乐形式，同时“互动”概念深入人心，人们以游戏节目为代表的电视娱乐和以网络游戏为代表的数字娱乐，是一种融合了最尖端的前沿科技和人性化体验的娱乐概念，具有“主动体验”“虚拟现实”的特征，摒弃了地域和时间的制约，在现代人之间形成了真正的“零距离接触”，创造出一种全新的体验与休闲娱乐方式，实现了对传统娱乐方式的革命。当今电视传播注重大众生活需要的通俗性、娱乐性，从各式各样的娱乐性综艺节目来看，以家庭为单位的参与形式越来越多，以家庭生活为重要内容的越来越多，体现出的正是百姓家庭生活的理念和家庭的娱乐方式的变革。电视传播既作为一个新闻和信息的最为主要的平台在发挥作用，同时又是家庭娱乐和文化的中心，它可以综合各种不同的文化娱乐形式，是当下家庭文化生活的主要来源。 在电视剧中，从现实题材《我爱我家》、《闲人马大姐》到古装戏说的《还珠格格》、《天下第一丑》，不是取材于日常家庭生活的细小方面，就是极力去满足家庭这种新消闲娱乐生活方式的需要；在综艺节目中，江苏电视台的《非常周末》，成为家庭群体、大学生群体周末娱乐的主要方式，她颠覆传统娱乐方式，打造了全新的休闲空间，这种颠覆不是全盘的回避而是利用电视传播语言、导入现代家庭生活意识、关注民生、打造家庭情景短剧、明星与主持人、观众互动的演唱说逗、模仿、知识问答和才艺表演等多样的娱乐模式，牢牢地将人们的娱乐空间拉置于室内，开创了一个新的娱乐空间，丰富了人们的业余文化生活，满足了大众的精神需求。

电视传播让家庭的生活模式节律化

人们的生活节律是通过时间的安排来实现的，人们在固定的时间就寝、开饭、娱乐，使生活节奏化，有种稳定而带来的安全感觉。而电视可以说是一个时间媒介，电视传播是按照时间的进程来排列节目流程，依时间流程连续进行，不管办多少电视台，播出多少套节目，都是一个栏目接一个栏目，一个节目接一个节目，依序播放，在时间的发展过程中承诺着信息的传递和娱乐的奉送。“节目的定期安排并且在相同的时间播放，意味着那些节目成了人们生活中某种确定的‘时间环’的组成部分”，节目的安排参照了人们的作息时间决定，但是随着电视传播的日益渗透，家庭的生活模式已经由电视的安排所决定的，家庭的生活节奏围绕着电视节目而进行，使开饭、就寝、出门、学习、工作的时间节律化。因此，西方学者布赖斯区分了用不同的方式安排时间的两种类型的家庭。第一种类型是单一积习（the monochromic）的家庭；这一类型家庭把守时看作重要的德行，特别强调按照计划进行家庭活动，按照线型顺序开展家庭活动，鼓励孩子们一次只做一件事情并要把它完成。收看电视是围绕着其他活动来组织，一旦打开电视，家人都要放下手重的其他事情来全神贯注的收看。第二种类型是多积习(the polychronic)的家庭。这一类型家庭很少强调按计划办事，大量的活动在同一个时间开展并比强调要完成任何一项工作。围绕收看电视来组织其他家庭活动，电视充当了时钟的角色，他们看电视缺乏计划性，只是断断续续地注意一下电视上播放的节目。总之，不论两种类型的差异却共同反映了电视传播对家庭生活模式的影响，一种无法躲开的生活调味剂。

电视传播让家庭的生活趋向社会空间

当然，家庭为了达到自己的目的而注重个人对电视传播的依赖，并不能说家庭或家庭成员就脱离了社会环境。电视传播媒介本身是一种教育工具和社会化手段，除了具备增长见识、沟通意见、表达情感、愉悦心情的功能之外，它引导观众求真、向善、尚美的社会作用也不容忽视。修辞学者勒尔认为电视传播在家庭有两种主要社会用途：结构用途和关系用途。在结构用途上，电视被视作一种持续不断的背景噪音，成为家庭社交环境的组成部分，为一个家庭提供了随时可以利用的环境资源，电视的声音和形象与这一环境中正在进行的任何事情竞争或共处，并与其他我们进行的任何事情竞争或共处，观看电话司似乎是社交而非自我陶醉（self-absorbing）。人们可以围绕电视组织以一个行为管理者的姿态安排自己的生活，在电视规定的情景下欢快地进行交谈、看书、吃东西或者同时做上几件事，还可以决定孩子的学习以及在学习后的某个时间内才可以接近电视。在关系性用途上，电视传播起到了交际辅助器的作用，对家庭成员或者客人的谈话起到导入与促进作用。人们可以在交谈中提到电视节目，用电视节目中人物和事件来表达自己欲说的内容，提高辩论水平，选取由于电视传播形成的共同的经验例证和基础话题来与家人朋友交谈，打破冷场局面，减少焦虑、发现价值；电视传播还可以促进家庭中的联系或回避，共同看电视为家人提供了相互接触、表达温情的机会，创造一种缓解紧张感的社会空间，减少冲突，维系家庭关系与团结，人们生气或者疲倦是可以观看电视来回避社会交往、拒绝其他家人的成员的关心，防止矛盾的扩大；电视传播还可以为人们提供社会学习的机会，通过消息与价值观的传播来规范人们的思维行为和提高人们解决问题的能力；电视传播让人们有一种角色扮演的心理，对电视节目中人物行使替代想法，梦想一种理想化的生活，刺激人们在社会中不断的努力。
电视传播让家庭成员角色的传统差异性逐渐消解

电视传播不断地将虚构节目和对实际发生的事件的描述融为一体，把不同的素材纳入一个连续性的总体，创造一个总体性的世界，把情景剧中被动的接收性和家庭生活结合起来，让观众参与消费，变成家庭起居室内的谈资，使之产生一定的文化意义，形成一定的家庭文化。

看电视不是在被遮蔽的房间里或者是舒适的环境中进行的一种孤立活动，也不是最大限度地集中注意力来进行的活动。由于家庭中成员形成的男女传统角色差异也带来了不同的收视习惯的差异----女人典型的观看方式是注意力不集中，因为家庭是她们主要的工作场所，这种分散式状态观看节目有利于她们兼顾家务；男人典型的观看方式是注意力集中，因为他们将家庭以及电视或者其他媒介作为辛劳之余休闲、放松和享受的场所，随心所欲地利用手中的遥控器快速地、经常地转换频道或者跳过广告节目，体验冲浪般的视觉感受。在家庭中，象征着全家观看什么节目的权力的遥控器掌握在男人的手里。一者妇女缺乏对复杂程度相当的家用录像设备使用的信心，二是妇女又感到有承担家庭义务的责任心，没有时间看电视。

随着技术的进步和社会的发展，人们观看电视的情态也在不断的变化，男女收视的差异化也将不乎存在，电视传播的谈话式的亲和力拉近了夫妻之间的情意，电视传播的内容，彰显着一定的现代家庭的平等意识和民主氛围，反对家庭暴力，反对男权独断，不断地影响着家庭成员的意识，那种传统的角色意识也逐渐消解。例如李少红执导的电视剧《橘子红了》，讲述一个发生在中国清朝末年的江南小镇上，由容家大太太和佃农秀禾为代表的传统女性，以自身的经历反抗封建婚姻制度而演绎的有关觉悟与抗争的动人故事，逐渐地剪掉还残留在国人脑中的那根“封建的辫子”，发现女人的自我与价值。又如，在2022中国国际广播影视博览会上，作为参展的长沙电视女性频道电视传媒有限公司派发了神秘礼物，引起了广大参会人员的浓厚兴趣，原来是一枚安全套，上面很温馨地写有“爱自己，爱女性，爱女性频道”，让你感觉一种与众不同的人文关怀。长沙电视台女性频道是全国第一家成立的女性定位专业频道，也是本次广博会上惟一一家以专业女性电视节目制作公司身份参会的城市电视频道，该公司走出地域城市电视台局限，将节目制作基地设在北京，制作的《女人故事》《21世纪我们做女人》《男左女右》《女人私语》等一系列女性题材节目，面向全国发行，引起了与会电视台的极大兴趣，暗示着电视传播对家庭女性的日益关注，直接超越了央视《半边天》节目，显得更直接化，更接近女性的心底。

此外，电视传播对于农村家庭的经济发展、社会的信息流通和大众家庭的教育都有很大的作用，电视传播也影响了家庭的装修风格与布局，由于电视装置在家庭中占据空间的原因，出现了电视装修墙以求美观。

电视是一种变化多端的实践、技巧和技术，它逐步被置于家庭之外的酒吧、娱乐场所等，与此同时家庭本身也变成了一种家庭技术（domestic technologies）的复杂网络。正如电视重组了家庭的时间、空间、家庭闲暇和家庭角色一样，电视现在又融入了录像机、传真装置、网络、游戏机等各式各样的技术于一身，家庭摄像机取代往日的日记与像册，成为个人和家庭记录故事与历史的一种生活模式，通过全新的家庭或个人叙事形式进入一个全新的媒体环境，通过电视、电脑、电信技术与外部重新建立新的联系，或购物、或交流、或预约服务或其他新的生活方式。

当然，电视传播对于家庭生活也有一定的负面影响，首先，由于电视在人们业余生活中占的比重过大，因而导致了对大众精神生活的几乎“独霸”、“垄断”现象；加上电视口语和画面的直观性使人们越来越懒于阅读，丢掉了读书习惯，电视被指责束缚了人们的思想、削弱了人们的智力水平，导致媒介依存症心理疾病、思维懒惰和想象力的退化，出现了注重感觉、不注重理性逻辑，“跟着感觉走”的“电视人”和注重自我意志自由、不理会外部强制权威、回避社会、受电视影响较重的“容器人”。其次，电视节目中宣扬的不正确的思想观念和价值取向，渲染的灯红酒绿、腐朽糜烂的生活方式也会对观众产生误导作用，使他们的心灵受到污染和毒害。今年上半年，江苏就有几位观众投书《电视研究》杂志，指出部分影视剧中展示的“天国理想” 和“糜烂生活”等会产生不容忽视的负面影响，吞噬着人们善良、勤劳和上进的本性。第三 ，虽然其中的机制尚不明朗，但电视中的暴力和色情内容会危害个别观众特别是某些青少年观众的身心健康甚至引发治安刑事案件，这是有目共睹的事实，例如《水浒传》热播期间就出现类似情况，几位中学生拉帮模仿，寻殴滋事。第四，电视如果被法西斯之类的独裁者控制，人民就将没有机会听到不同的声音，从而失去了解事实真相的权利而任由独裁者摆布。早在1949年，英国作家乔治·奥威尔就在幻想小说《一九八四年》 中作了可怕的预言：由于电视的发明，到了“1984”，独裁者利用电视就可以完全控制人民的行为(见张雅欣《电视概论》，中国广播电视出版社1997年版前言P1)，第五，对于个人而言，过分看电视首先可能致病。研究表明，对电视的不当观看(或时间过久，或心理上过于沉溺等)会引发种种“电视病”，如电视胃、电视肥胖症、电视孤独症等等，或造成 智力低下的“电视儿童”等特殊人群。正因为电视传播的这些负面影响，一些知识分子视电视为洪水猛兽，他们称其为“教唆犯” 、“散布愚昧的罪魁祸首”、“社会麻醉剂”、“旁观者文化”等。

这些相互矛盾、完全对立的命题标明了电视传播对家庭生活的影响是复杂的。这究竟是媒介工具的形式引起的，还是由它的传播内容引起的，或者是其他因素引起的，很难从某一点上说明。媒介与社会、媒介与人的问题，是媒介效果分析的核心问题。一种媒介技术与工具的普及，它的冲击和影响是巨大的，由于起内在的活动规律和特性影响着人们的方方面面，但是把所有的原因都归结于它，这是不切实际的。

参考书目：

《电视与社会》（英）尼古拉斯?阿伯克龙比 南京大学出版社 2022年

《重组话语频道》（美）罗伯特?C．艾伦 中国社会科学出版社 2022年

《百姓家庭故事：电视新选择》 湘里妹子学术论坛

《电视的正面影响与负面影响》 柳耀辉 万 勤 《西南电视》2022年第6期

《传播学教程》 郭庆光 中国人民大学出版社 2022年

⑻ 小兵张嘎的主要人物简介

1、张嘎

歪戴破草帽，手拿木枪，身穿白褂，光着脚丫。他只有13岁，擅游泳，能爬树，会摔跤，爱咬人。机灵鬼透，野气逼人。他既是一个顽皮的孩子，又是一名优秀的战士，倔头犟脑却又聪慧勇敢。

2、佟乐

集贤居掌柜的小少爷、斋藤的干儿子。胆小，但讲义气。

3、英子

善良勇敢。水性非常好。爷爷奶奶被汉奸害死，从此当上小八路打鬼子。

4、刘燕

女通讯员，为了将重要信息安全送达，不惜牺牲自己的孩子。

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《小兵张嘎》是一部儿童电视剧。它充满那个烽火年代少年儿童应有的特质———如鲜活顽强的生命力、质朴得近乎执拗的思维和行为方式、面对苦难时的乐观和勇敢、面对艰险时的镇定和从容，当然也少不了他们所特有的智慧与幽默。

同时它也是一部严肃的抗战史诗，它场面并不宏大、哲理也不那么深邃，但它依然以它独有的方式刻画了中国抗日战争大背景下几个少年儿童艰难的成长史，并用它独有的笔墨准确地勾勒了民族不屈的脊梁和各色人等在特定历史境遇中的心路历程。

⑼ 少年包青天第一部 演李冰冰二娘的 是哪个女演员

张雅欣 。

《少年包青天》故事的编排中糅合了众多因素：悬念+武侠+搞笑+言情，情节的设置也颇为合理。与以往印象中的铁面包公不同，少年包拯血气方刚又不失顽皮风趣，他就像一个初入社会的年轻人，充满正义、理想，但是幼稚、鲁莽。

更不懂得官场的左右逢源、明哲保身之术，所以他尽管聪明，但是屡屡碰壁。相比之下，德高望重的八贤王就老练得多，他深知官场内幕和政治斗争的玄机，所以虽然经常面对像庞太师这样的奸险小人，仍然能够游刃有余。

剧情悬念迭起、环环相扣。把一些推理探案手法附加到青年包拯身上，使得剧集更具可看性。最明显的就是“密室杀人法”，缘于日本的推理小说。扑朔迷离的案情配上紧张刺激的音乐，使情节发展更加扣人心弦。推理断案是该剧的重要线索。

前几集中的狼女小艾被杀一事，就留下许多伏笔，这样等得真相大白时，既不会让人觉得早已猜到又不会显得莫名其妙、特别突兀。故事的整体布局还算紧凑，案件一个接着一个，层层引人深入。

⑽ 我当阴阳先生那几年崔座非第几集知道文叔身份的

在第二百一十一章：冒牌神棍。

文叔本名张文财，被命运诅咒人之一，命犯命缺，福泽堂店主，九叔的大弟子，崔作非的师兄。喜欢斗地主，看似江湖骗子，实际上是一道行高深的阴阳先生，后因肝癌住院。

崔作非曾求助于黑妈妈挽留文叔性命，但经黑妈妈指点，此次文叔并无性命之忧，但在两年后还是因为命缺无疾而终，后将福泽堂交给崔作非打理。

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《我当阴阳先生那几年》主要人物介绍：

1、崔作非：被命运诅咒人之一，命犯孤弊，注定孤独一生，本书中的主角，黑龙江省龙江县人，在经历磨难后，最终挫败袁枚的阴谋。崔作非在文叔死后继承了“福泽堂”，前世为一条灰蛇，名常天鸿，常天庆弟弟，跟易欣星前世傻狍子为好友。

2、刘树清：崔作非爷爷的大恩人，好喝酒。每次喝酒必醉，因醉酒之后能和鬼说话，所以又叫“醉鬼刘”。由于崔作非的爷爷误杀了一只得道的黄皮子而受到诅咒，祸及三代。好在刘树清当时化解了这段恩怨，用卦象画了一道符才保住了崔作非的性命。

3、易欣星：被命运诅咒人之一，命犯残弊，自称为哈尔滨“吴彦祖”（因石头比他更吴彦祖，所以才改叫哈尔滨陈冠希）但纯属一天然呆 。是《三清奇门》传人，拥有奇门技能“三遁纳身”，因五弊三缺肢体不全已灵验，现一只手是自己按照三清书制作的。