主人公叫楚洛依北流云的小说
⑴ 科幻小说作家有哪些
西方的科幻小说家：阿西莫夫、玛丽·雪莱、凡尔纳、赫伯特·乔治·威尔斯、小约翰·坎贝尔、哈伯德、莫尔、詹姆斯·布里什、考恩布鲁斯、弗雷德里克·波尔、安德森
中国的科幻小说家：刘慈欣、王晋康、何宏伟、凌晨、刘维佳、柳文杨、米一、潘海天、星河
⑵ 男主叫行流云女主叫楚什么洛古言重生小说
书名：《步步毒谋：血凰归来》
作者：说梦的疯子
主角：北流云,楚洛衣
内容简介
一朝身死，心如死灰。重生之后的她不再妄言情爱，此生只为了复仇而生，为了复仇而死。身处险境，为了生存，她设计了一个又一个陷阱，应对一个又一个心思歹毒的敌人。遇到他，她说：情爱，只是因为利益才存在，请君莫爱。他答：如果情爱只是因为利益而存在，那我会让自己一直对你有利用价值，请汝怜爱。“天下太平了，那我对你还有利用价值吗？”“又说什么什么傻话呢？滚回去带孩子去！”
⑶ 《马卡尔·楚德拉》的原文
《马卡尔·楚德拉》的原文：
潮湿的冷风从海上吹来，将波浪拍岸的涛声和岸边灌木的絮语组合而成的深沉的旋律播撒在草原上。一阵阵疾风时而卷来一些枯黄的落叶，将它们吹进篝火堆，扇旺了火苗；环绕着我们的秋夜的黑暗颤动着，恐惧地退避开去，时而暴露了左面那一望无际的草原，时而又暴露了右面那无垠的大海和我正对面的茨冈老人马卡尔·楚德拉的身影。他正在看守他的游牧队的马群，那个游牧队散乱地宿营在离我们五十来步远的地方。
阵阵寒风掀开了他的上衣，暴露了他多毛的胸口并无情地抽打着他，可他并不在意。他以一种优美有力的姿势半卧着，脸对着我，不紧不慢地抽着他那只大大的烟斗，从嘴里和鼻孔里喷出一团团的浓烟，他的目光越过我的脑袋，一动也不动地凝望着草原上那死一般沉寂的黑暗。他不停地与我交谈着，一点也不去抵御寒风那锐利的攻击。
“你就这么流浪吗?这很好!你选择了一种光荣的命运，你这只鹰。就该这样，到处走走，看看，看够了，就躺下去死掉——就这么回事!”
“生活?别人?”带着怀疑的神情听完我对他那句“就该这样”的反驳，他继续说道。“嗨!这与你有什么相干。难道你自己就不是生活?没有你别人也在生活，没有你别人也能活下去。你难道以为真的有人需要你?你不是面包，也不是拐杖，没有人需要你。”
“你是说，要学习，要教别人?但是你能学到使人们幸福的方法吗?不，你学不到。你得先白了头，然后再去说教别人。有什么可教的?每个人都知道他需要什么。聪明一些的人会拿走一切，愚蠢一些的人就一无所获，每个人都会自己学习的……
“你们这些人真是可笑。聚成一堆，相互挤压，可这世界上的地方有多少啊。”他伸手向草原一挥。“他们成天工作。为了什么?为了谁?无人知道。若见到一个人在耕地，你就会想，现在他把自己的气力随汗水一滴滴地耗费在土地上，然后他就会躺进土地，在土地中腐烂。他什么也没有留下，他来不及见到他的土地上的收获，他死的时候和他生的时候一样——一直是个傻瓜。
“怎么，他生下来后就是为了在地上挖来刨去，连自己的坟墓都来不及挖好就去死掉吗?他懂得自由吗?他明白草原的广阔吗?海浪的话语会使他心花怒放吗?他生下来就是一个奴隶，一辈子都是一个奴隶，就这么回事!他能拿他自己做点什么呢?即使他能变得稍稍聪明一些，那也只能去上吊。
“而我，你瞧，在五十八个年头里看到的东西，如果把它们全写在纸上，像你带的这个口袋，就是有一千个也装不下。喂，你说，什么地方我没去过?你说不出来。你也不知道我到过的那些地方。就该这样生活，走呀，走呀——这就得了。不要老呆在一个地方，老在一个地方能有什么?你瞧，白天和黑夜跑个不停，绕着地球互相追逐，你也该像那样躲开关于生活的思考，免得对生活感到厌倦。你只要一思考，就会厌烦生活，事情一直是这样的。我也有过这样的事。嗨!有过的，我的鹰。
“我蹲过监狱，在加里西亚。‘我为何活在这世上?’我烦闷时就这样想——监狱里真烦闷啊，我的鹰，唉，真是烦闷!每当我看到窗外的田野，忧愁就会抓住我的心，像钳子一样抓住、夹紧我的心。谁能说出他为什么活着?谁也说不出，我的鹰!而且也不该对自己提这样的问题。活着，这就得了。到处走走，看看身边的一切，忧愁就再也不会抓住你了。有一次，我差一点用腰带上吊，就这么回事!
“嘿!我曾经与一个人交谈过。那是一个严肃的人，是你们俄罗斯人。他说：‘不能像你自己所想的那样生活，而要遵循上帝的旨意生活。服从上帝吧，他会赐给你你向他请求的任何东西。’可是他自己却衣衫褴褛。于是我对他向上帝给为自己祈求一件新衣服。他却大发雷霆，用咒骂把我赶走了。可在这之前他还在说，应当宽恕人，应当去爱人。即使我的话得罪了他，他也该宽恕我呀。那也算一位教师!他们教导说要少吃一些，可他们自己一天要吃上十顿饭。”
他向篝火里啐了一口，沉默不语了，又在填装烟斗。风怨诉地、轻轻地吹着，马儿在黑暗中嘶鸣，从游牧队那边飘来一阵温柔甜蜜的抒情小调。唱歌的是马卡尔的女儿，美人侬卡。我熟悉她那厚重的膛音，无论她在唱一支歌还是道一声你好，那声音永远是奇异的，不满足的，矜持的。她那黧黑的、无光泽的脸上凝结着一种女王般的高傲，在她那双被某种暗影笼罩着的深褐色的眼睛中，闪烁着一种对她的不可抗拒的美的自信，以及对于除她自己之外的一切东西的藐视。
马卡尔把烟斗递给了我。
“抽吧!姑娘唱得不错吧?是不错!想有一个这样的姑娘爱上你吗?不想?很好!就要这样，别相信姑娘们，离她们远一点。去吻一个姑娘，当然比抽我这个烟斗更好，更快活，但吻过她之后，你心中的自由就死掉了。她会用一种无形的东西把你和她捆在一起，你挣不脱，你会把整个灵魂交给她。这是真的!要小心姑娘们!她们永远在撒谎!一个姑娘会说：我爱你胜过世界上的一切。可一拿别针刺她，她就会扯碎你的心。这我知道!嗨，我知道得太多了!喂，我的鹰，你要我给你讲一段往事吗?你要记住这故事，记住它，你一辈子都将是一只自由的鸟儿。
“从前有个左巴尔，洛依科·左巴尔，是个年轻的茨冈人。在整个匈牙利、捷克和斯拉沃尼亚以及沿海各国，都知道他，真是个勇敢的小伙子!在那些地区的每一个村子里，都有五个十个的村民曾经对上帝起誓要杀死他，可他仍然活得很好，并且，只要是他看上的马，就是有一个团队的人看守，左巴尔照样会骑着这马跑掉!嗨!难道他怕过谁?就是魔鬼带着他的全部人马来捉他，左巴尔即使不捅他一刀，也会痛快地骂他一顿，而且还会照着那些小鬼们的嘴脸一顿狠揍——真会有这事的!
“所有的游牧队都认识他或是听说过他。他只喜欢马，再没别的，就是马也喜欢不长——他骑一骑就卖了它，而钱，谁要谁就拿去。对他来说没有什么珍贵的东西，你需要他的心，他也会自己把它从胸口里取出来交给你，只要那会对你有好处。他就是这样的人，我的鹰!
“我们游牧队当时正在布科维纳一带流浪——这是大约十年前的事。一次，在一个春天的夜晚，我们坐在一起。有我，有同科苏特科苏特： 匈牙利的民族英雄。一起打过仗的士兵达尼洛，有老奴尔，有其他的人，还有达尼洛的女儿拉达。
“你认识我的侬卡吧?她可是个女皇!但她和拉达是不能相提并论的——我这是在抬举我的侬卡!关于她，这个拉达，简直没法用词语来形容。也许，她的美可以用提琴表现出来，但也要那个懂得提琴像懂得自己灵魂的人才能表现得出来。
“她曾使多少年轻人的心焦渴啊，噢，有多少啊!在莫拉瓦河，有个富翁，一个留着额发的老头，一看到她就呆住了。他骑在马上，望着她，浑身哆嗦着，像得了热病。他打扮得像过节的魔鬼一样漂亮，短上衣上绣着金线，腰间佩着一把镶满宝石的军刀，只要马蹄一动，那把刀就会闪电似的发亮。他帽子上的蓝色天鹅绒，简直就像是一小片蓝天——真是个了不得的老绅士!他看着看着，便对拉达说道：‘喂!来亲我一下，我就给你一袋钱。’可她却往旁边一转身，就这样!‘如果我让你生气，请你原谅，但你不能更温柔地看我一眼吗?’老富翁立即收敛了高傲，把一袋子钱抛到了她的脚边——大袋的钱呀，兄弟!而她却毫不在意地把它踢到泥潭里去了。就这样。
“‘嗨，这姑娘!’他叹了口气，用鞭子抽着马，于是一片尘土像云似的升腾起来。
“第二天他又来了。‘谁是她的父亲?’他对着游牧队吼叫。达尼洛走了出来。‘把你的女儿卖给我，你要什么拿什么!’但达尼洛对他说：‘只有老爷们才什么都卖，从他们的猪到自己的良心。我同科苏特一起打过仗，我什么买卖都不做!’那富翁大吼一声要拔出刀来，可我们中的一个人把烧着的火绒放到了马的耳朵里，马就驮着那人跑走了。而我们也拔营离开了。我们走了一天，到第二天，我们一看——他追上来了!‘喂，’他说道，‘无论在上帝面前还是在你们面前，我的良心都是干净的。把那女孩给我做妻子吧，我要和你们平分我的一切，我非常富有!’他非常激动，像风中的茅草一样在马鞍上摇摆着。我们在考虑。
“‘那好，女儿，你说吧!’达尼洛嘟囔了一句。
“‘如果一只雌鹰自愿地跑到乌鸦的窝里去，那她会变成什么东西呢?’拉达问我们。
“达尼洛笑了，我们大家也与他一同笑了。
“‘说得好，女儿!你听见了吧，大人?这事办不成!你还是去找那些小鸽子吧，她们更温顺些。’于是我们又向前走去。
“而那位大人抓起帽子，扔在地上，催马就跑，震得大地也在颤动。拉达就是这样一位姑娘啊，我的鹰!
“对了!有一天夜里，我们坐着，听到有一阵音乐在草原上飘扬。多好的音乐啊!它使血管中的血发烫了，它在招呼人到什么地方去。我们感到，我们大家都因为这音乐而开始希望什么，但若是得到那东西，就没有必要再活下去了。要想活着，除非是做全世界的皇帝，我的鹰!
“黑暗中钻出一匹马，马上骑着一个人。他拉着琴儿走到了我们面前。他在篝火前停了下来，不再拉琴，微笑地看着我们。
“‘喂，左巴尔，是你啊!’达尼洛高兴地对他喊道。这就是他，洛依科·左巴尔!
“他的胡须垂到肩头，和鬈发混在一起，两只眼睛像明亮的星星一样在闪亮，而笑容，上帝啊，就是一个完整的太阳!他连人带马就像是用一块铁铸造出来的。他站着，映着篝火的光亮，全身就像涂着一层血。他在笑着，洁白的牙齿在闪亮!在他还没有和我说话之前，或者在他还没有发觉世上还活着我这个人之前，我就已经像爱自己那样地爱上了他。如果不是这样，那我才该死呢!
“是的，我的鹰，有过这样的人!他朝你的眼睛看上一眼，你的灵魂就会被捉走。但是你并不因此感到羞耻，反而觉得是自己的骄傲。跟这样的人在一起，你也会变好的。这样的人很少啊，我的朋友!但是，少就少吧。世上的好东西若是太多了，人们也就不认为它们好了。就这样!你接着听下去吧。
“拉达说：‘你拉着真好，洛依科!是谁替你做了这把音色美妙的提琴?’那人笑了：‘是我自己做的!它不是用木头做的，而是用一个我非常喜欢的年轻姑娘的胸口做的，琴弦也是我用她的心捻成的。这琴还不大听话，但我知道怎样握弓!’
“大家都清楚，我们这位兄弟企图立即蒙上姑娘的眼睛，免得那双眼烧伤他的心，可他自己的双眼却被忧郁蒙住了。洛依科正是这样。瞧，他没有成功。拉达转过身去，叹了一口气，说道：‘人们还说，左巴尔聪明又灵活，人们是在撒谎啊!’然后她就走开了。
“‘嗨，美人，你的牙齿好尖啊!’洛依科挤了挤眼，跳下马来。‘你们好，兄弟们!我就是来见你们的!’
“‘欢迎客人!’达尼洛对他说道。大家亲吻，交谈，然后就躺下睡觉……大家睡得很熟。到了早晨，我们发现，左巴尔的头上包了一块布。怎么回事?他说是在睡觉时被马蹄踢伤了。
“哈，哈，哈!我们都知道这马是谁。大家抿着嘴暗笑，达尼洛也笑了。怎么，难道洛依科配不上拉达吗?不，不是这样!一个姑娘无论多么好，她的灵魂总是渺小狭隘的，你就是把十几斤重的金子挂在她的脖子上，她也不会变得比原来更好一些。唉，得了!
“我们在老地方住了下来。那时，我们的日子过得很不错，左巴尔和我们住在一起。他是一个好伙伴!他像一个老人那样聪明，什么都知道，还懂俄文和匈牙利文。常常是，只要他一开口说话，你就会一直听下去，一辈子都不想睡觉!说到拉琴——如果这世上还有人能拉得像他那样好，那就让雷劈死我!他的弓一碰上琴弦，你的心就会发抖，再拉一下，你的心听着听着就会停止跳动，而他仍然拉着，笑着。听他拉琴，你止不住想哭，同时又想笑。就像这时有人在对你痛苦地哼哼，请求帮助，就像在用一把刀子割你的心。这是草原在给天空讲故事，讲一个悲伤的故事。这是一个姑娘在痛哭着送走她的好小伙!好小伙在招呼姑娘到草原上去。突然——嗨!一曲自由活泼的歌儿像雷声一样响起，眼瞧着太阳也随着这歌儿在天上跑起了舞!就是这样的，我的鹰!
“你身体里的每一根血管都听得懂那支歌，你整个的人儿也会成为那支歌的奴隶。如果那时洛依科喊一句：‘伙伴们，拿起刀来!’——无论他指向谁，我们都会持刀向那人冲去。他可以让一个人做任何事情，大家也都爱他，非常爱他，只有拉达一人连瞧也不瞧这小伙子一眼；不瞧就罢了，她还要嘲笑他。她深深地刺痛了左巴尔的心，唉，深深地!洛依科咬紧牙齿，揪着胡须，看人的眼睛比深渊还要黑暗，可是，那眼睛里又闪亮着让人的灵魂感到恐怖的东西。夜间，洛依科远远地走到草原的深处。他的提琴在那儿一直哭泣到清晨，那琴在哭泣，在埋葬左巴尔的自由。而我们躺着，听着，心里在想： 怎么办呢?我们也知道，如果两块石头彼此相撞，你不能站在它们中间，否则你会被撞残废的。事情就是这样。
“有一回，我们大家坐在一起，谈着事儿。大家觉得很无聊。达尼洛就求洛依科：‘左巴尔，唱支歌吧，让大家高兴高兴!’洛依科向脸朝上望着天空躺在离他不远处的拉达看了一眼，拨响了琴弦。提琴讲起了话，好像它真的曾经是一颗少女的心。洛依科唱道：
嗨嗨!胸膛里燃烧着火焰，
这草原多么的宽广!
我的骏马风儿一般地奔驰，
我的手臂多么刚强!
“拉达转过头来，欠起身子，望着唱歌人的眼睛笑了一下。他像霞光般地羞红了脸。
嗨吆嗨!喂，我的伙伴!
我们骑马向前飞奔!
草原披着浓浓的黑暗，
但黎明在那儿等待我们!
嗨嗨!我们飞去迎接白天。
纵马腾向高空吧!
只是别让马儿的鬃毛
碰到美人般的月亮!
“唱得多好!如今已经没有人能这样歌唱了!可拉达却懒懒地、慢慢地说道：
“‘你别飞得太高了，洛依科，一失手掉下来，鼻子撞进泥坑，你会弄脏胡子的，小心点儿。’洛依科像野兽似的望了她一眼，但他什么也没说。这小伙子忍住了，又一直唱下去：
嗨吆嗨!白天突然来到，
你和我却还在睡觉。
嗨嗨!你我两个人呀，
羞得无处躲藏!
“‘这才叫歌!’达尼洛说。‘我从来没有听过这样的歌；如果我这是在说谎，就让魔鬼取走我的烟斗!’
“老奴尔也满意地摸着胡须，耸着肩膀。我们大家都因为左巴尔那豪迈的歌而心满意足!只有拉达不喜欢。
“‘从前有一只想学鹰叫的蚊子，就是这样嗡嗡乱响的。’她说，像是朝我们泼来了一捧雪。
“‘你大概是想挨鞭子了，拉达?’达尼洛冲到她的面前，而脸黑得像土地一样的左巴尔，把帽子扔在地上，上前说道：
“‘别动手，达尼洛!烈马需要铁嚼子!把你的女儿给我做妻子吧!’
“‘这话可是你说的!’达泥洛笑了一下。‘只要你能够，你就带走她吧!’
“‘好!’洛依科说。然后他又对拉达说道，‘喂，姑娘，稍稍听听我的话，别太骄傲!你们的姐妹我见过很多，唉，见得多了!但从没有一个姑娘像你这样打动过我的心。唉，拉达，你俘虏了我的灵魂!有什么法子?命中注定的事总要发生，而且……也没有那样一匹能骑着它逃离自己的马!……我要凭着上帝和自己的名誉，当着你父亲和所有这些人的面，娶你为妻。但是，你要小心，别妨碍我的自由，我是一个自由自在的人。我想怎样生活，就将怎样生活!’他紧咬着牙，眼睛闪着光，走到了她跟前。我们看着，他向她递过手去，这时我们就想，拉达要给这匹草原上的野马带嚼环了!突然，我们看见，他双手一伸，脑勺戋着地，砰的一声倒下了!
“怎么回事?像是有一颗子弹击中了年轻人的心脏。原来是拉达用皮鞭缠住了他的腿，然后又向后一拉——洛依科因此就倒下了。
“姑娘又躺下了，一动也不动，只是默默地笑着。我们在看着，接下去会怎样。洛依科坐在地上，双手抱着脑袋，好像是害怕他的脑袋会炸裂似的。然后，他悄悄地站起身来，向草原走去，对谁也没看一眼。奴尔对我低声说道：‘去看着他!’我就跟着左巴尔走进了黑夜的草原。是这样的，我的鹰!”
马卡尔倒出了烟斗里的灰，又开始重新装烟丝。我更紧地裹了裹外套，躺卧着，看着他那张因光照和疾风而变黑的苍老的脸庞。他严肃地、冷峻地摇了摇脑袋，自言自语了些什么；那花白的胡须在抖动，风在吹拂他头上的头发。他像是一棵老橡树，它虽然被雷电烧焦了，但依然有力结实，仍因自己的力量而骄傲。大海继续在与海岸低声地交谈，风也仍旧在把海的絮语带向草原。侬卡已经不再唱歌了。聚集在天上的乌云使这秋夜更加阴暗了。
“洛依科一步步地走着，低着头，两手像鞭子似的垂着。她走到溪边的一个山谷，坐在一块石头上叹气。他叹息得那么伤心，连我的心也在因为怜惜而流血，但我还是没有走近他。话语对痛苦有什么用，是不是?!正是这样!他坐了一个小时，又坐了一小时再一小时，一动也不动地——坐着。
“我躺在不远的地方。这是一个明亮的夜。月亮把银色的光洒在整个草原上，可以看得清很远的地方。
“突然，我看见拉达离开宿营地急急地走了过来。
“我高兴起来!我想：‘啊哈，真棒!拉达真是一个大胆的姑娘!’他走到了他跟前，而他却没有听见。她把手放在他的肩膀上；洛依科颤抖了一下，放开手，抬起了头。他跳起身来，马上去拔马!哎呀，他要杀那姑娘了，这我知道，但当我正想跑到宿营地那边去喊人时，却突然听到：
“‘把刀扔掉!我会打碎你的脑袋!’我一看，拉达手里握着一把手枪，那枪正瞄着左巴尔的脑门。真是一个魔鬼般的姑娘!好吧，我想，现在他们势均力敌了，接下来会怎样呢?
“‘听着!’拉达把手枪别到腰间，对左巴尔说道，‘我不是来杀你的，而是来讲和的，把刀扔掉!’那人扔掉了刀子，阴沉地看着她的眼睛。这真是奇怪，兄弟!两个人站在那儿，野兽似的互相对望着，而这两个都是很好的、勇敢的人啊。明亮的月亮和我一起看着他们——就是这样。
“‘喂，听我说，洛依科，我爱你!’拉达说。那人只耸了耸肩膀，像是被人捆住了手脚。
“‘我见过很多小伙子，无论是灵魂还是相貌，你都比他们更勇敢，更好看。他们中的每一个人，只要被我看了一眼，就会剃光自己的胡须。只要我愿意，他们都会跪在我的面前。但这有什么用?他们并不怎么勇敢，我能使他们都变得像女人那样。这世上勇敢的茨冈人已经不多了，不多了，洛依科。我从来没有爱过任何人，洛依科，但是我爱你。可我还爱自由!我爱自由，洛依科，超过爱你。而没有你我就活不下去，就像没有我你也活不下去一样。因此我想让你的灵魂和身体都属于我，你听清了吗?’那人笑了一下。
“‘听清了!听你的话很开心!好吧，拉着说下去!’
“‘是还有话要说，洛依科。无论你怎样转悠，我总要征服你，你将成为我的人。所以别白费时间，等着你的是我的亲吻和拥抱……我要深深地吻你，洛依科!在我的亲吻中，你会忘记你的勇敢的生活……你那些让年轻茨冈人高兴的充满活力的歌，也不会再在草原上响起了——你将只对我拉达一个唱温柔的情歌……所以别白费时间了——我已经讲了，就是说，你明天就要像年幼者服从年长者那样服从我。你要当着整个游牧队的面跪在我的脚下，吻我的右手，那时我就会做你的妻子。’
“这个魔鬼般的姑娘想得到的就是这个!这种事是非常稀罕的；听老人们说，只是在古代的黑山人中才发生过这种事，而茨冈人从未这样做过!瞧，我的鹰，你还能想出比这更可笑的事吗?就是想上一年，你也想不出的!
“洛依科转向一边，对着大草原猛吼了一声，像是被刺中了胸口。拉达颤抖了一下，但她掩饰住了自己。
“‘那么，明天见，明天你必须照我吩咐你的那样去做。听见了吗，洛依科?’
“‘听见了!我会做的。’左巴尔呻吟了一声，向她伸过手去。她没有回过头来看他，而他却摇晃着，像棵被风吹断的树，倒在地上。他在痛哭，又在大笑。
“瞧这个该死的拉达把小伙子折磨成了什么样子。我费了好大的劲才使他缓过神来。
“唉!是什么样的魔鬼非要人们去感到痛苦呢?是谁爱听人类的心灵在因为痛苦而破碎时的呻吟呢?你倒是想想看!
“我回到了宿营处，对所有的老人说了这事。老人们考虑了一下，决定等一等，看这事如何发展。而事情是这样发展的： 晚上，我们围坐在篝火前，这时，洛依科走来了。他有些心神不定，一夜间消瘦了很多，眼睛也陷了下去；他低垂着眼睛，一直没有抬起。他说道：
“‘是这么回事，伙伴们，这一夜我察看了自己的心，发现那儿已没有过去那种自由生活的地盘了。只有拉达一个人住在那里——就是这样的!这就是她，美人拉达，在像女皇一样地微笑!她爱她的自由超过爱我，我却爱她超过爱我自己的自由，因此我决定像她吩咐的那样跪倒在她的脚下，让你们大家都看见，她的美貌怎样征服了我，这个在遇到她之前一直像老鹰抓小鸡般地与姑娘玩耍的勇敢的洛依科·左巴尔。然后，她就将做我的妻子，拥抱我，亲吻我。那样一来，我就不再想为你们唱歌了，连自己的自由我也不再怜惜!是这样的吗，拉达?’他抬起眼睛，阴郁地望着她。她默默地、严厉地点了点头，然后用手指了指自己的脚下。我们看着，什么也不明白。我们甚至想走开，以免看到洛依科·左巴尔拜倒在一个姑娘的脚下——即便是拉达这样的姑娘。我们似乎有些害羞，有些可惜，又有些难过。
“‘快点!’拉达对左巴尔喊道。
“‘嗨，别着急，来得及的，够让你烦的……’他笑了。他笑得像钢铁的声音一样响亮。
“‘事情就是这样的，伙伴们!还有什么事要做?还要试试我们这位拉达的心是不是像她展示给我的那样坚硬。我要来试一试了——原谅我吧，兄弟们!’
“我们还来不及猜想左巴尔想干什么，拉达就已经躺倒在地上了。左巴尔的弯刀齐刀柄地竖立在拉达的胸口上。我们都惊呆了。
“而拉达拔出刀来，把刀扔在一边。她用自己的一绺黑发堵住刀口，微笑着，响亮而又清晰地说道：
“‘再见，洛依科，我早知道你会这样做的!’她眼看就要死了。
“你理解了这个姑娘吧，我的鹰?!就让我永世受诅咒吧，这真是个魔鬼一般的姑娘!
“‘啊，我要跪倒在你的脚下，高傲的女王!’洛依科向整个草原喊道。他扑倒在地上，嘴巴紧抵着死去的拉达的脚，一动也不动。我们摘下了帽子，默默地站立着。
“对这样的事你能说些什么呢，我的鹰?是啊!奴尔说：‘应该把他捆起来!’但是没有人会动手去捆洛依科·左巴尔的，奴尔也知道这一点。他挥了挥手，走到了一边。但达尼洛捡起了那把被拉达扔在一边的刀子。他久久地看着那刀，花白的胡须在颤抖。在那把刀上，拉达的血还没有凝固。那刀弯弯的，十分锋利。然后，达尼洛就走近左巴尔，把刀插进了他的背部，正好刺中的心脏。老战士达尼洛毕竟是拉达的父亲啊!
“‘做得对!’洛依科向达尼洛转过身来，清楚地说了一句，于是他就随拉达而去了。
“我们在看着。拉达躺在那儿，握着一绺头发的手捂在胸口上，她的一双睁着的眼睛映着蓝色的天空，而在她的脚旁，躺着勇敢的洛依科·左巴尔。他的鬈发披散着，遮住了他的脸庞。
“我们站立着，思考着。老达尼洛的胡须不停地颤抖，他浓密的眉毛皱在一起。他望着天空，默默不语，而满头银发的奴尔，脸朝下伏在地上痛哭，他的肩膀在因痛哭而抽动。
“这是值得痛哭的啊，我的鹰!
“……你的流浪，但你要走自己的路，别转向。你就一直向前走。也许，你不会白白毁掉自己的。就是这样的，我的鹰!”
马卡尔不再说话了。他把烟斗装进衣袋，裹了裹胸前的衣服。雨在滴落，风更猛烈了，海在低沉愤怒的咆哮。马儿一匹匹地走近即将熄灭的篝火。它们用大大的聪明的眼睛看着我们，一动也不动地站着，在我们四周围成了一个密实的圆圈。
“嚯，嚯，哟嚯!”马卡尔向马儿亲势地吆喝着，用手拍了拍他那匹心爱的黑马的脖子，又转过身来对我说，“该睡觉了!”他用上衣裹住脑袋，在地上使劲地伸了伸身子，就睡着了。
我却不想睡。我望着草原上的黑暗，在我眼前的夜空里浮现出了拉达那皇后般美丽高傲的身影。她抓着一绺黑发的手捂在胸前的伤口上，鲜血渗过她黧黑、纤细的指头，一滴滴地溅落在地上，宛若一颗颗火红的小星星。
而在她的身后，飘浮着勇敢的小伙洛依科·左巴尔；一缕缕浓密的鬈发遮住了他的脸庞，鬈发下流出了像溪水似的、冷冷的、大颗大颗的泪珠……
雨落得更急了，大海在为洛依科·左巴尔和老军人达尼洛的女儿拉达这一对茨冈年轻人咏唱阴郁、庄严的颂歌。
他们俩在夜的黑暗中平稳无声地旋转，但无论如何，美男子洛依科也追赶不上高傲的拉达。
⑷ 文学成就评述报告怎么写
这是范文：
屈原
【诗人屈原简介】
约公元前339年-约公元前278年
战国时期，楚国的诗人，吸收了南方民歌的精华，融合了古代神话和传说，创造出了新体诗——“楚辞”。楚辞的出现，是我国古代诗歌的大解放。它打破了《诗经》四字一句的死板格式，采取三言至八言参差不齐的句式，形式活泼多样，适宜于抒写复杂的社会生活，表达丰富的思想感情，篇幅和容量可根据内容的需要而任意扩充。伟大诗人屈原，是楚辞的创始人和代表作家。
屈原（约公元前339年～约公元前278年），名平，出身于楚国的贵族。公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里。屈原自幼勤奋好学，胸怀大志，26岁就担任楚国左徒兼三闾大夫。起初他颇受楚怀王的信任，曾做到左徒的高官，他主张授贤任能，彰明法度改良内政，联齐抗秦。但是，楚怀王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，由于受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。结果楚怀王被秦国诱去，囚死在秦国。顷襄王即位后，屈原继续受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治思想破灭,对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月五日端午节这天投汨罗江自杀。
屈原是一位具有远旧卓越的政治家，是中国文学史上的第一位大诗人，是三峡里的“第一流才子”。他忧国忧民，最后投汨罗江，以身殉国。屈原的政治生活虽然是个悲剧，但作为诗人，他给后人留下了《离骚》、《天问》等二十多篇不朽的诗篇。这些都是中国文学宝库的珍贵遗产。
《离骚》是屈原最成熟的作品，是中国古代最宏大的一篇抒情诗。前半部分是现实的叙述，写他改良政治的理想和遭遇。后半部分加入了许多奇特的幻想，他在风、雨、雷、电、云、月以及凤凰和龙的陪伴下，在天空中驰骋，上天下地去追求他所理想的对象，结果是失望了。
诗人把自然现象、历史人物、传说糅成一体，编织成为瑰丽的浪漫主义艺术形象，达到了思想性和艺术性的高度结合。鲁迅称赞屈原：“逸响伟辞，卓绝一世。”
《天问》是一篇奇特的长诗。这是屈原在放逐以后，忧郁彷徨，精神上起了激烈的动荡，旧信仰完全崩溃，因此对于自然现象、古代遗闻、宗教信仰以及对社会的传统思想都产生了怀疑，从而发出种种疑问。通过提问，诗人尽情宣泄了政治生活中的矛盾和苦闷.司马迁在《史记•屈原列传》中有详细的记载
【历史故事】
战国时代，称雄的秦、楚、齐、燕、赵、韩、魏七国，争城夺地，互相杀伐，连年不断混战。 那时，楚国的大诗人屈原，正当青年，为楚怀王的左徒官。他见百姓受到战争灾难，十分痛心。 屈原立志报国为民，劝怀王任用贤能，爱护百姓，很得怀王的信任。
那时西方的秦国最强大，时常攻击六国。因此，屈原亲自到各国去联络，要用联合的力量对付秦国。 怀王十一年，屈原的外交成功了。楚、齐、燕、赵、韩、魏六国君王齐集楚国的京城郢都，结成联盟，怀王成了联盟的领袖。 联盟的力量，制止了强秦的扩张。屈原更加得到了怀王的重用，很多内政、外交大事，都凭屈原作主。
因而，楚国以公子子兰为首的一班贵族，对屈原非常嫉妒和忌恨，常在怀王面前说屈原的坏话。说他夺断专权，根本不把怀王放在眼里。挑拨的人多了，怀王对屈原渐渐不满起来。 秦国的间谍把这一情况，报告秦王，秦王早想进攻齐国，只碍着六国联盟，不敢动手，听到这个消息，忙把相国张仪召进宫来商量。 张仪认为六国中间，齐楚两国最有力量，只要离间这两国，联盟也就散了。他愿意趁楚国内部不和的机会，亲自去拆散六国联盟。
秦王大喜，准备了金银财宝，交给张仪带去。张仪将相印交还秦王，伪装辞去秦国相位，向楚国出发。 张仪到了郢都，先来拜访屈原，说起了秦国的强大和秦楚联合对双方的好处，屈原说："楚国不能改变六国联盟的主张。"
张仪告诉子兰："有了六国联盟，怀王才信任屈原，拆散了联盟，屈原就没有什么可怕了。"子兰听了，十分高兴。 楚国的贵族就和张仪连成一气。子兰又引他拜见了怀王最宠爱的王后郑袖，张仪把一双价值万金的白璧，献给了郑袖。那白璧的宝光，把楚国王后的眼睛都照花了。 郑袖欣然表示，愿意帮助他们促成秦楚联盟。大家认为："要秦楚联合，先要拆散六国联盟；要拆散联盟，先要怀王不信任屈原。
子兰想了一条计策：就说屈原向张仪索取贿赂，由郑袖在怀王面前透出这个风声。张仪大喜说："王后肯出力，真是秦楚两国的福分了！" 张仪布置停当，就托子兰引见怀王。他劝怀王绝齐联秦，列举了很多好处。最后道："只要大王愿意，秦王已经准备了商于地方的六百里土地献给楚国。 怀王是个贪心的人，听说不费一兵一卒，白得六百里土地。如何不喜。回到宫中，高兴地告诉了郑袖。郑袖向他道喜，可又皱起眉头："听说屈原向张仪要一双白璧未成，怕要反对这事呢！"怀王听了，半信半疑。。
第二天，怀王摆下酒席，招待张仪。席间讨论起秦楚友好，屈原果然猛烈反对，与子兰、靳尚进行了激烈争论。他认为："放弃了六国联盟，就给秦国以可乘之机，这是楚国生死存亡的事情呵！ 他痛斥张仪、子兰、靳尚，走到怀王面前大声说："大王，不能相信呀！张仪是秦国派来拆散联盟、孤立楚国的，万万相信不得……"。 怀王想起郑袖所说，果然屈原竭力反对秦楚和好；又贪图秦国的土地。不禁怒道："难道楚国的六百里土地抵不上你一双白璧！"就叫武士把他拉出宫门。 屈原痛心极了，站在宫门外面不忍离开，盼着怀王能醒悟过来，改变主意，以免给国家带来灾难。 他从午站到晚看见张仪、子兰、靳尚等人欢欢喜喜，高高兴兴走出宫门，才绝了望。他叹着气喃喃地说："楚国啊，你又要受难啦……" 屈原回到家中，闷闷不乐，想到亲手结成的联盟一经破坏，楚国就保不住眼前的兴旺，不禁顿脚长叹。
替他管家的姐姐女媭问明情由，就知他遭到了小人的陷害，劝他不要再发议论了，屈原道："我是楚国人，死也不能看到楚国遇到危险啊！" 他认为怀王会醒悟，定会分清是非的。只要怀王回心转意，楚国就有办法了。但是怀王不再召见他，他越来越忧愁，常常整夜不眠。 他写了一篇名叫《离骚》的长诗，把对楚国的忧愁和自己的怨愤都写了进去。"离骚"就是"离忧"，人在遭遇忧愁的时候，怎不呼叫上天和父母，以抒发自己的怨愤呢！
这篇诗传到宫中，子兰、靳尚等人又得了攻击的材料，说屈原把怀王比作桀纣。怀王一怒，撤掉了屈原的官职。 郢都的空气快把屈原逼疯了。女媭劝他换个地方去休养一阵，他大声说："我不能带着楚国和百姓一起走呀！" 但在女媭的日夜劝说下，他到底搬出了郢都，准备住到汉北去。他走一阵，又回望一阵，"这雄壮的郢都城啊！"
他挂念着国事，到一处就歇几天，打听一下消息。有一天，他看到一座古庙里的墙壁上，画着天地神灵和古代圣贤的故事。 圣君贤王的事迹触动了他的心事，他想不通怀王为什么这样糊涂。他对神灵大声喝问："这世界究竟有没有是非！？……"因此写成了《天问》这篇长诗。 神灵没有回答他，可事实却对他作了回答。当怀王和齐国断绝了邦交，拆散了联盟以后，就派人跟张仪到秦国去接收土地。
将近秦都咸阳，张仪装作喝醉了酒，在下车时跌了一跤，推说跌伤腿，就别了楚使，先进城去了。 楚使住在客馆里，天天去见张仪。张仪总是推腿伤未愈不能接见。 一直过了三个月，张仪得到六国联盟确实已经瓦解了的消息以后，才出来接见楚使。
当楚使提到交割土地时，张仪赖得一干二净。他说："我说献给楚王的，是自己的六里俸地。秦国的土地怎么能够献给人呢？" 楚使有口难言，只得空手回来报告楚王。这一来，可把怀王气昏了。 他仗着这几年养精蓄锐，兵粮充足，就派了大将屈平，带领十万大军，进攻秦国。
秦王立刻改变了攻齐的计划，索性联合齐国，分两路迎击楚军。 楚军挡不住两国的夹攻，连打几个败仗，屈平阵亡，秦兵占领了楚的汉中地方。 消息传到汉北，把屈原急坏了。他愤怒、叹气，最后决定赶回郢都，设法去抵抗秦国。
半路上，他接到了怀王的命令，派他出使齐国，恢复联盟。屈原高兴地想："大王到底回心了！"就立刻奔赴齐国。 怀王违背联盟，齐国十分愤恨。但是屈原是齐王敬重的人，经过一番谈判，就答应撤回助秦攻楚的齐兵。 屈原还未返国，就得到了秦楚议和的消息。他怕怀王再受欺骗，连忙辞了齐王，赶回楚国去。
他到了楚国云梦地方，看见当地百姓正在追悼在战争中阵亡的将士。 屈原十分感动，停下车进去参拜。他立在神位面前诵读他所做的《国殇》诗，悼念为国牺牲的战士。念到沉痛的地方，百姓都流下泪来，屈原也放声痛哭。 屈原走了几天，忽听传说：张仪又到郢都来了。他不禁连连跺脚，日夜兼程，向郢都赶去。
子兰、靳尚听见屈原回来了，连忙来报告王后郑袖。他们都怕屈原再回郢都，让他留在怀王面前，日久总是大患。 这夜，郑袖就向怀王哭诉："屈原在云梦地方对百姓说，那些阵亡的，都是我向大王进言而冤死的。这回他回来，要替冤死的伸冤报仇。"怀王听了大怒："他敢这样？简直是疯了！" 郑袖趁机进谗："是疯了！不是疯了怎会对百姓说这样放肆的话？我怕见他！他要在郢都，就让我到江南去！"
第二天，怀王下了一道命令：任屈原为三闾大夫，不必进宫，立刻赴任。他派子兰把命令送给屈原。 子兰见了屈原，奸笑着向他道喜，传达了怀王的命令。屈原却呆了，他仰天长叹："大王，你再不能糊涂哟，楚国的江山，楚国的百姓，全在你的身上哟！" 女媭怕他再惹祸殃，劝他赶快离开郢都去上任。屈原说："你是替我担心，我是替楚国担心呢！"但是寻思无计，只得准备上任去。
屈原走了，楚国满朝文武都投入郑袖、子兰一党，联盟不久又散了。从怀王二十七年起，秦国连连对楚国发动战争。 楚国国势一天不如一天，失掉了对抗秦兵的力量。怀王三十年，秦国占领了楚国北部的八座城池。 怀王正在愁闷，忽然接到秦王的来信，请他到秦国武关地方，商谈秦楚永世友好的办法。怀王左思右想，决不下主意：要不去，只怕秦军向南进攻；要去呢，又怕秦国心怀叵测。
子兰首先劝怀王："秦王愿意和好，这机会可失不得。"靳尚也说："走一遭儿，至少有几年太平。 怀王回到后宫，又听了郑袖一番劝行的话，这才打定了主意，马上写了回信，同意去武关会谈。 准备了几天，他和靳尚带了五百人马动身，才离郢都，途中只见有一匹马飞一般奔来。
奔到跟前，马上的人跳下，伏在车前，大声恸哭。怀王一看，原来是三闾大夫屈原，他听到了怀王要去武关的消息，连夜飞马而来。 只听他悲声说道："大王啊！秦国如虎口，这危险冒不得哟！你要想想楚国的祖宗和百姓，不能单听小人的说话哟！" 十多年不见，屈原憔悴了。怀王见了他，想起这十多年来国势，一天天走下坡，心里也涌起了一阵感伤。
他正在沈思，靳尚站出来狠狠地对屈原说："今天是大王出门的好日子，三闾大夫说这些丧气话什么意思？" 屈原气得嘴唇发抖，颤声说道："上官大夫！你是楚国人，也该替楚国想想，不能把大王送进虎口啊！" 靳尚大怒，迭声叫让开。屈原攀住了车辕不肯放手。靳尚令人把屈原推倒在地，扬鞭催马，簇拥着怀王走了。
屈原爬起来，一边追，一边叫。靳尚只怕怀王心里动摇，加快一鞭，那车飞一般去了。 屈原喘着气站住了，眼睁睁望着向西而去的人马，等到不见了影子，还呆呆立在那儿。 不到半个月，靳尚只剩下一人一马逃回郢都。果不出屈原所料，怀王和五百人马一到武关，就被秦国扣留，已经送往咸阳。
噩耗传遍了全国。郑袖为了安定人心，立太子熊横为顷襄王；自己掌握国政；任命子兰做管理全国军政的令尹。 屈原拚死赶到郢都，要求顷襄王恢复六国联盟，用强大的实力，向秦国讨回怀王。 子兰等人是劝怀王去秦国的，怕怀王回来问罪，又怕得罪秦国。因此不但不听屈原主张，而且立刻驱逐他出都。不许他再回郢都。
这班人赶走了屈原后，醉生梦死一般地过日子，过了三年忽然接到怀王的死讯。 原来，怀王到了咸阳，秦王就大会群臣，然后接见怀王，要他当面立下割让黔中地方的文书。怀王愤怒已极，一口拒绝了。 秦国就把他扣押起来。关了一年多，看守渐渐松了，怀王就把看守人灌醉，换了服装逃出咸阳。
走了几天，到了赵国地界，怀王说明情由，请求救援，但是赵国人恨他屡次破坏联盟，不许进城。 怀王懊恼地向南走，想投奔魏国去。才到半路，秦兵已经追到，把他捉住了。 怀王重新被押回咸阳，气得吐血，生了一年多病，在顷襄王三年时死了。
秦国把这副无用的枯骨送还楚国。怀王的灵柩到达郢都的时候，楚国百姓个个感到奇耻大辱，沿路都有人失声痛哭。 这事件把屈原的心击碎了，他本来把复兴楚国的希望寄托在怀王的醒悟上，现在觉得什么都完了。他在怀王灵柩面前哭昏了过去。 他要求顷襄王趁各国都在怨恨秦国的机会，设法联络，一同对付秦国。顷襄王全不听他。
他就日夜在宫门前痛哭，期望打动顷襄王。这可恼了郑袖，叫子兰来斥骂他："你不听命令，是看不起大王吗？再不回去，就叫人押着你走！" 屈原厉声大骂："是你劝大王到秦国去的！你是楚国的令尹吗？你是秦国的奸细啊！把国家闹成这个样子，楚国的百姓要吃你的肉哩！" 子兰慌忙报告郑袖，郑袖大怒："这是疯子，还能让他做什么官，让他死得远远的，永远不准回来！"
她立刻叫顷襄王革掉屈原的三闾大夫职位，叫人押送，流放到江南去，永远不准过江。。 屈原被押回家，见了女媭，长叹一声："我吃苦受屈都不要紧，只恨他们把国家断送了！"他把这个家，托女媭搬回故乡去。 又设了灵位，祭奠怀王。他念着招魂的长诗，怀念着当年兴旺的楚国。
屈原到了流放的陵阳地方，日夜心烦意乱。他知道楚国定有灾难："但是我怎能为了逃避灾难，离开出生的地方，到处乱撞呢？" 屈原考虑了几天，觉得楚国一片黑暗，闷得气也难喘，因此决定出国去走一遭儿。 走了几天，到了楚国的边境，他又踌躇起来。
他的马悲哀地嘶叫着，马夫也回头望着楚国叹气。屈原不禁激动地说："对，我们是楚国人、楚国马，死也要死在楚国的土地上！" 他回到陵阳住了九年，既没有回郢都的希望，又听到楚国的局面越来越坏。每个传来的消息都使他坐立不安。 他想起怀王是因为拒绝割让黔中才死在秦国的，决意到这块地方去看看，来到黔中郡溆浦地方住了下来。爱国的火焰在他心里燃烧，可自己又无能为力。他只能每天在山边湖旁踱着。
满腹的忧愁愤恨，他都写成了诗篇。他越来越老了，但是复兴楚国的希望，却一天也没有熄灭过。 顷襄王二十一年，一个晴天霹雳般的消息把他击昏了：秦将白起进攻楚国，占领郢都，楚国的宗庙和陵墓都被毁了。 楚国要亡了！他决定回到郢都去死在出生的土地上。他头也不梳，脸也不洗，昏昏沉沉的走了几天，到了汩罗江边。他在清澈的江水里看见了自己的满头白发，心里像波浪一样翻腾起来。
联盟给小人破坏了，楚国受到了危险，百姓遭到了灾殃。屈原在江边踱着。他怀念郢都，怀念百姓，憎恨敌人，憎恨奸邪，决心用自己的生命去警告卖国的小人，激发全国百姓的爱国赤诚。 这里的土地没被秦兵践踏过，是干净的。他解下衣服，包着江边的石头，用带子紧紧缚在自己身上。奋力向江心一跳。爱国诗人带了楚国的干净石块，很快沉了下去。这天是五月五日。 屈原死后，百姓敬重他，哀悼他。因为他是和危害楚国的小人奋斗到死的，所以到了他的忌日，百姓们就挂起昌蒲剑，喝着雄黄酒。预防奸邪的侵害。
百姓相信爱国诗人是不会死的，每年五月五日，他们摇着龙船，到处去寻觅诗人。他的爱国精神，已经在中国人民心中生了根。
屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人,他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元,是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人,"世界四大文化名人"(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的阿利盖利•但丁)之一,受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念.
【屈原的影响】
汉代以来，屈原在中国历史上地位日渐崇高，影响愈加深远。五千年中华文明史少不了屈原，灿烂的中国文学史少不了屈原。屈原的伟大，一是他矢志不移的爱国精神，不屈不挠的斗争精神，不与奸佞小人同流合污的高风亮节。二是他用毕生心血写成的20多首诗歌，成为中国文学史上的瑰宝，世界文学殿堂的精品。据《汉书•艺文志》，从屈原生活的时代起，至西汉末年的300年间，模仿屈原辞赋创作新篇的有66家，771篇，另有杂赋作者12家，133篇。除《楚辞章句》注释的宋玉、景差、淮南小山、东方朔、庄忌、王褒、刘向、王逸的作品外，紧随其后者有枚乘《七发》、司马相如《大人赋》，扬雄《长杨赋》，张衡《思玄赋》，曹植《九愁赋》，阮籍《东平赋》，左思《三都赋》，陶渊明《闲情赋》，鲍照《芜城赋》，江淹《别赋》、《恨赋》，庚信《哀江南赋》等名篇，继承了屈原创作风格，把楚辞创作发展到新的阶段。
从汉代以来至清朝末年的两千年间，解释《楚辞》的注本虽然很多，但大多亡佚了。流传下来的注本，游国恩认为较有影响者有以下10种，即：东汉王逸《楚辞章句》17卷，北宋洪兴祖《楚辞补注》17卷、《楚辞考异》1卷，南宋朱熹《楚辞集注》8卷、《楚辞辩证》2卷，明汪瑗《楚辞集解》8卷、《蒙引》2卷、《考异》1卷，明清之际王夫之《楚辞通释》14卷，钱澄之《楚辞屈诂》不分卷，清林云铭《楚辞灯》4卷，王邦采《离骚汇订》4帙、《屈子杂文笺略》2帙，蒋骥《山带阁注楚辞》6卷、《余记》2卷、《楚辞说韵》l卷，戴震《屈原赋注》10卷、《通释》2卷、附汪梧凤《音义》3卷。中华人民共和国建立后的注本和研究论著更多。
关于屈原作品的评价，王逸说：“屈原之辞，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士，著造辞赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻。”刘勰说：“故《离骚》、《九章》，朗丽以哀志；《九歌》、《九辩》，绮靡以伤情；《远游》、《天问》，瑰诡而惠巧；《招魂》、《大招》，耀艳而深华；《卜居》标放言之致；《渔父》寄独往之才。故能气往轹（利）古，辞来切今，惊采绝艳，难与并能矣。”李白盛赞“屈平词赋悬日月（屈原的诗歌像高悬在天空的太阳、月亮一样光芒万丈）”。杜甫立志“窃攀屈宋宜方驾（我要努力攀上屈原、宋玉诗词的高峰同他们并驾齐驱）”。北宋邵博说：“《楚辞》文章，屈原一人耳。”苏轼说：“吾文终其身企幕而不能及万一者，推屈子一人耳。”明蒋之翘说：“予读《楚辞》，观其悲壮处，似高渐离击筑，荆卿和歌于市，相乐也，已而相泣，旁若无人者；凄婉处，似穷旅相思，当西风夜雨之际，哀蛩（穷）叫湿，残灯照愁；幽奇处，似入山径无人，但闻猩啼蛇啸，木魅山鬼习人语来向人拜；艳逸处，似美人走马，玉鞭珠勒，披锦绣，佩琳琅，对春风唱一曲《杨白华》；仙韵处，似王子晋骑白鹤，驻缑（勾）山最高峰，吹玉笙作凤鸣，挥手谢时人，人皆可望不可到。”清沈德潜说；“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。如太空之中，不著一点；如星宿之海，万源涌出；如土膏既厚，春雷一动，万物发生。古来可语此者，屈大夫以下，数人而且。”王国维说：“大诗歌之出，必须侯北方人之感情与南方人之想象合而为一，即必通南北之驿骑而后可，斯即屈原其人也。”鲁迅先生说：“在韵言则有屈原起于楚，被谗放逐，乃作《离骚》。逸响伟辞，卓绝于世。后人惊其文采，相率仿效，以原楚产，故称《楚辞）。”鲁迅先生评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，在肯定《史记》史学价值的同时肯定了《史记》的文学价值，与《史记》具有同等价值的是《离骚》。郭沫若先生对屈原和屈原作品的评价，本书随处可见，下面的这段话更加耐人寻味，道出了屈原及其作品与中华民族的关系：“楚人是把在政治上统一中国的功名和产生了一位屈原的功名兑换了。……由楚所产生出的屈原，由屈原所产生出的《楚辞》，无形之中在精神上是把中国统一着的。中国人如果不灭种，中国文如果不消灭，《楚辞》没有毁灭的一天。楚人的功劳是不朽的，屈原是会永远存在的。”
历代文人歌颂屈原的文艺作品，大量的诗词之外，小说、戏剧、美术作品都有，以沈亚之《屈原外传》，睢景臣《屈原投江》，陈洪绶《屈子行吟图》，萧云从《离骚图》，门应兆《补绘离骚图》较有影响。当代歌颂屈原的诗歌、小说、戏剧、电影、电视剧如雨后春笋般破土而出，以郭沫若哈姆雷特式史剧《屈原》为最有名，抗日战争时期在重庆公演，激起了中国人民的爱国热情，投入抗击日本侵略者的民族战争。
政权回到人民手中以后，屈原研究活动蓬勃兴起，从个体研究到群体研究、专门机构研究，从总体的综合性研究到具体的专题研究，关于屈原的生卒年月、身世根底、思想品格、时代特征、政治生涯、诗歌创作等，无不成为研究课题，其火热程度遍及中国，波及全球，使屈原从一个传统文化占主导地位的东方文明古国走向全面开放的西方世界，成为东西方文化交流最权威的“使者”。
1982年端午节，由湖北省社科院、社科联、文联发起，邀请全国18个省市约120多名屈学专家和作家、艺术家在屈原故乡秭归举行第一次全国性“屈原学术讨论会”。1983年8月、1984年5月分别在辽宁大连和四川成都举行两次全国性“屈学研讨会”。1984年端午节在武汉成立全国第一个屈原研究团体——湖北省屈原研究会（后更名学会）。1985年4月在岳阳成立湖南省屈原学会。同年端午节在楚国郢都遗址，今湖北省江陵县召开中国屈原学会成立大会，著名楚辞研究专家姜亮夫教授被推举为名誉会长，另一位楚辞研究专家汤炳正教授当选为会长。至1998年5月，中国屈原学会先后在浙江富阳、湖南汨罗、贵州贵阳、山西临汾、湖北江陵和广东深圳召开了6次年会。除全国性活动外，各省市屈学研究活动也方兴未艾，仅湖北省屈原学会便先后在武汉、黄石、襄阳、恩施、江陵、宜昌等地召开了多次年会，获得多项研究成果。1999年端午节，中国屈原学会再度回到屈原故里秭归、学会会长褚斌杰教授莅会主持，为20世纪的屈原研究划上一个圆满的句号。
屈原属于中国，也属于世界。前苏联著名汉学家H•T•费德林在20世纪70年代就提出了“屈原诗歌的独特性与全人类性”的重大研究课题，在世界范围内引起了屈学研究的兴趣。以研究内容为标志区分，国外学者对屈原及其作品的研究大致形成三种趋向：一种以前苏联H•T•费德林、E•A•谢列勃里雅可夫和匈牙利汉学家F•托凯为代表的传统式，着重从屈原作品本身探讨其艺术价值及其在世界文学史的地位；一种以日本藤野岩友、竹治贞夫、稻畑耕一郎教授为代表的学院式，着重对屈原诗歌进行考据和诠释；一种以美国汉学家詹姆土•R•海陶玮、劳伦斯•A•施奈德，英国汉学家戴维•霍克思，法国汉学家戴密微，德国汉学家卫德明为首的西方式，着重从屈原身世和作品中研究中国古代政体中君臣之间的微妙关系，深入探讨屈原的政治生涯和文学创作的历史文化背景与内外条件，施奈德的专著已经反馈到中国。稻畑耕一郎教授专程来华出席中国屈原学会成立大会，许多日本学者甚至认为古代的楚国“是日本人的故乡”。
屈原精神作用于古代，也作用于当代。爱国主义在任何地方、任何时候都是一个民族的精神支柱，国家和社会的凝聚力，检验个人行为的试金石。屈原在遭到不公正待遇的时候，有人劝他离开楚国。凭他的才华和声望，列国君王都求之不得。诸侯争霸的战国时代，人才的流动具有广泛的市场。许多有识之士在本国得不到重用，便去列国谋求发展。特别是那批以游说为业的纵横家，朝秦暮楚，有奶便是娘。耿耿丹心的屈原却是“去国不忍”。他报国未遂，远离楚宫，仍“眷顾楚国，系心怀王”，不愿离开生他养他的故土。屈原精神的伟大，在于他可以出走而坚决不走。“鸟飞返故乡，狐死必首丘”的爱国情怀，在他自身的行为中坚持不渝。
爱国主义是中华民族的民族精神。屈原之后，如北宋的杨业，南宋的岳飞、文天祥，明朝的史可法，南明的夏完淳，清朝的林则徐、邓世昌，到中国共产党的优秀儿女林祥谦、施洋、夏明翰、吉鸿昌、江竹筠等，为国捐躯，视死如归的大无畏精神，使站在他们面前的刽子手吓得发抖。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；“砍头不要紧，只要主义真”；“恨不为国死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头”。爱国主义的旗帜在他们手里越举越高，使他们成为民族的象征，为理想敢于抛头颅洒热血的真的猛土。“生当作人杰，死亦为鬼雄”。
屈原长眠九泉两千多年，居然在20世纪中叶“活”了过来，登上“波音’飘洋过海，潇洒地走进号称文明国度的西方世界，闯进神圣的高等学府，叩开知名学者的书斋，磁铁般地吸引他们拥抱他、崇拜他、研究他。这是人格的力量，文学的力量，正义的力量，是中华民族5000年灿烂文化的拓展与延伸，超越时空的世界性传播，所有炎黄子孙都引以为荣。
1953年，屈原以诗人身份同波兰的天文学家哥白尼，法国的文学家拉伯雷，古巴的作家和民族运动领袖何塞•马蒂一道，成为世界和平理事会决定当年纪念的世界四大文化名人。
⑸ 有哪些好听的小说男主人公名字
凌宇轩 宫若逸 紫然舜 尧尔凡 上官皓 天尊叙 南宫煌 司马清风 西门雪焰 叶尚轩 叶天泽回 叶君傲 叶君麟 叶悠寒 叶凛答 简子俊 韩国水 韩琦毕 韩翼登 韩谷彪 韩剑津 韩镜善 韩争权 韩均祥 韩进宣 韩树起 韩枫遍 韩边祥 韩贤讯 韩良启 韩东丙 韩跃固 韩震丙 韩君辨 韩哲奎 韩成涛
慕容音焱 慕容御皓 慕容吟风 慕容端夜 慕容玄翌 慕容流圣 慕容冷炫 慕容风璘 慕容洛熙 慕容羽安 慕容紫黎 慕容希水、慕容星晨 慕容舜宇 慕容芪夜 慕容棐萱，慕容墨峄，慕容幽岚，慕容琰泠 慕容逸云 慕容斓翼 慕容凝雪 慕容御凌 慕容琳玄 慕容彦逸 慕容殷夜 慕容皓晖 慕容宇光 慕容星兮 慕容昊陌 慕容天岚 慕容允昊 慕容无风 慕容沁凌 慕容清轩 慕容安雅 慕容天俊慕容焕伊 慕容冰辰 慕容逸轩 慕容逸凡 慕容澄熙 慕容翊星 慕容朔夜 慕容瑉俊 慕容少冥 慕容成希 慕容梓琛 慕容寒越 慕容芷末 慕容语阡 慕容以宸 慕容澈轩 慕容逍， 慕容齐修， 慕容轩
展慕风 李墨轩 望月枫眠 关影 关耀阳 关皓阳