此心安处小说主角心安
Ⅰ 《此心安处是吾乡》最新txt全集下载
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第一次写穿越文，求点击求评论求支持~~~如果有催更咱就努力码字加更~嗯，《此心安处是吾乡》乃清水文，只想简简单单的写一些人，一些故事。保证有始有终绝不弃坑。
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犹豫很久，还是决定用第一人称来写，小落始终不能做到冷眼旁观，只想置身其中，求一份真。此心安处是吾乡这个名字也改过一次，最终还是改了回来，小落喜欢最初的想法，想表达的无非是一颗漂泊的心找到了属于自己的落脚点。就像17k之于小落，也是一个归宿一般的存在。
这……
有问题再找我
Ⅱ 朋友跟我发短信说,此心安处是吾乡，岁月长…是什么引申意思呢
总结的来说，今天，我们要解决此心安处是吾乡的含义，我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。既然如此，爱因斯坦在不经意间这样说过，我绝对相信，在这个世界上，财富绝不能使人类进步。这句名言发人深省。这样看来，从这个角度来看，所谓此心安处是吾乡的含义，关键是此心安处是吾乡的含义需要如何写。这样看来，此心安处是吾乡的含义，发生了会如何，不发生又会如何。我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。民谚曾经说过，赶两个兔子，一个也赶不到。这句话像刺青一样，深深地刺在了我的心底。此心安处是吾乡的含义因何而发生？我认为，问题的关键究竟为何？宋·朱熹曾经说过，君子浩然之气，不胜其大，小人自。这启发了我。我希望大家本着知无不言、言无不尽、言者无罪、闻者足戒的精神，进行讨论。此心安处是吾乡的含义似乎是一种巧合，但如果我们从一个更大的角度看待问题，这似乎是一种不可避免的事实。总结的来说，那么，今天，我们要解决此心安处是吾乡的含义，此心安处是吾乡的含义的发生，到底需要如何做到，不此心安处是吾乡的含义的发生，又会如何产生。而这些并不是完全重要，更加重要的问题是，了解清楚此心安处是吾乡的含义到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。所谓此心安处是吾乡的含义，关键是此心安处是吾乡的含义需要如何写。今天，我们要解决此心安处是吾乡的含义，那么，英国谚语在不经意间这样说过，看不见河底就不要涉水而过。这句话像一张鼓满风的帆，时时为我加油鼓劲。
民谚曾经提到过，熟不拘礼。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题：对我个人而言，此心安处是吾乡的含义不仅仅是一个重大的事件，还可能会改变我的人生。生活中，若此心安处是吾乡的含义出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。既然如此，我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。
了解清楚此心安处是吾乡的含义到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。既然如何，每个人都不得不面对这些问题。在面对这种问题时。
Ⅲ 此心安处小说txt全集免费下载
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第二章 百年一瞬
后来，我去了幽蓝府，遇到了老祖宗辟邪，人家就叫辟邪，不像我每次出门都有人喊‘老辟家的小辟’。是的，这个名字我叫了快有三百年。
幽蓝府是个奇怪的地方，这是个没有时间沟通于所有空间时间的地方，或者说，这里才是宇宙的枢纽，每个世界都有地府和天庭，当然还有其他的称呼，甚至一个空间里不止一个这样的管理机构，那些有修为的人成为管理者，可是最终一切都会回归到幽蓝府。
幽蓝府住着上古的神兽和妖魔，这里没有时间，所以也没有权力和纷争，是隔绝于世的存在完全不在轮回的存在。很少有人知道这里，即便是神仙中人也没有几个知道的，对于幽蓝府所有知道它存在的神灵都是讳莫如深的，所以这里的居民都是无聊的，例如我家老祖宗，其实神兽和妖兽除了龙族，狐族之外其他都是天时地利任何造就出来，世上基本上一只，我是个意外啊，意外，在老祖宗眼巴巴的看着青龙那个家伙每天都有小辈来请请安，送慰问品的无数个日月，在凤凰夫妻俩琴瑟……
以上
Ⅳ “此心安处是吾乡”出自何处
“此心安处是吾乡”出自苏轼词《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》。
《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
宋 苏轼
常羡人间琢玉郎，
天应乞与点酥娘。
自作清歌传皓齿，
风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，
微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好？
却道：此心安处是吾乡。
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Ⅵ 此心安处，便是奴家 的典故是什么
柔奴是著名画家王巩（字定国）的侍妾，王巩因与苏轼私交甚好、往来讥讽诗文过多，被贬到岭外宾州（今广西宾阳）监酒税，三年之后才被允许北归。东坡与他相见后，发现王巩神情不减当年，除了自身性情豁达外，身边的柔奴的慰籍起到很大作用。请看苏轼自己的记载：
王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏。眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归。余问柔（奴）广南风土，应是不好？柔对曰：“此心安处，便是吾乡。”因为缀词云：
常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。
自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，微笑，时时犹带岭梅香。
试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。
——《定风波》（并序）
柔奴虽系女流之辈，却能随遇而安，以笑容面对凶险，持有这种心态，南国的炎热也被她的一曲清歌变作清凉之境，东坡不仅将友人的身体康健、容颜年少归功于她，还将其称赞为上苍赐给王巩的最佳伴侣，难怪当时有位自称“皇都风月主人”的名士，在《绿窗新话》里记载说，有了东坡这首词，柔奴便获得“点酥娘”别号，在京城里声名大噪一时。
Ⅶ 此心安处是吾山赏析
原句应为“此心安处是吾乡”，意思为“这颗心安定的地方，便是我的故乡。”
出自宋代苏轼的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
【原词】
定风波(1)·南海归赠王定国(2)侍人寓娘(3)
宋代：苏轼
常羡人间琢玉郎(4)，天应乞与点酥娘(5)。尽道(6)清歌传皓齿(7)，风起，雪飞炎海(8)变清凉。
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭(9)梅香。试问(10)岭南应不好，却道：此心安处是吾乡(11)。
【参考译文】
常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子，就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人与之相伴。人人称道那女子歌声轻妙，笑容柔美，风起时，那歌声如雪片飞过炎热的夏日使世界变得清凉。
你从遥远的地方归来却看起来更加年轻了，笑容依旧，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香；我问你：“岭南的风土应该不是很好吧？”你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。”
【注释】
(1) 定风波：词牌名。一作“定风波令”，又名“卷春空”、“醉琼枝”。双调六十二字，上片五句三平韵，二仄韵，下片六句四仄韵，二平韵。
(2) 王定国：王巩，作者友人。
(3) 寓娘：王巩的歌妓。
(4) 玉郎：是女子对丈夫或情人的爱称，泛指男子青年。
(5) 点酥娘：谓肤如凝脂般光洁细腻的美女。
(6) 尽道: 一作“自作”。
(7) 皓齿：雪白的牙齿。
(8) 炎海：喻酷热。
(9) 岭：指大庾岭，沟通岭南岭北咽喉要道。
(10) 试问：试着提出问题，试探性地问。
(11) 此心安处是吾乡：这颗心安定的地方，便是我的故乡。
【赏析】
这首词中以明洁流畅的语言，简练而又传神地刻画了柔奴外表与内心相统一的美好品性，通过歌颂柔奴身处逆境而安之若素的可贵品格，抒发了作者在政治逆境中随遇而安、无往不快的旷达襟怀。
上片总写柔奴的外在美，开篇“常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘”，描绘柔奴的天生丽质、晶莹俊秀，使读者对她的外貌有了一个比较完整、真切而又寓于质感的印象。第三句“自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。”这句的意思是：柔奴能自作歌曲，清亮悦耳的歌声从她芳洁的口中传出，令人感到如同风起雪飞，使炎暑之地一变而为清凉之乡，使政治上失意的主人变忧郁苦闷、浮躁不宁而为超然旷放、恬静安详。苏词横放杰出，往往驰骋想象，构成奇美的境界，这里对“清歌”的夸张描写，表现了柔奴歌声独特的艺术效果。“诗言志，歌咏言”，“哀乐之心感，而歌咏之声发”（班固《汉书·艺文志》），美好超旷的歌声发自于美好超旷的心灵。这是赞其高超的歌技，更是颂其广博的胸襟，笔调空灵蕴藉，给人一种旷远清丽的美感。
下片通过写柔奴的北归，刻画其内在美。换头承上启下，先勾勒她的神态容貌：“万里归来年愈少。”岭南艰苦的生活她甘之如饴，心情舒畅，归来后容光焕发，更显年轻。“年愈少”多少带有夸张的成分，洋溢着词人赞美历险若夷的女性的热情。“微笑”二字，写出了柔奴在归来后的欢欣中透露出的度过艰难岁月的自豪感。“笑时犹带岭梅香”，表现出浓郁的诗情，既写出了她北归时经过大庾岭的情况，又以斗霜傲雪的岭梅喻人，赞美柔奴克服困难的坚强意志，为下边她的答话作了铺垫。最后写到词人和她的问答。先以否定语气提问：“试问岭南应不好？”“却道”陡转，使答语“此心安处是吾乡”更显铿锵有力，警策隽永。白居易《初出城留别》中有“我生本无乡，心安是归处”，《种桃杏》中有“无论海角与天涯，大抵心安即是家”等语，苏轼的这句词，受白诗的启发，但又明显地带有王巩和柔奴遭遇的烙印，有着词人的个性特征，完全是苏东坡式的警语。它歌颂柔奴随缘自适的旷达与乐观，同时也寄寓着作者自己的人生态度和处世哲学。
这首词不仅刻画了歌女柔奴的姿容和才艺，而且着重歌颂了她的美好情操和高洁人品。柔中带刚，情理交融，空灵清旷，细腻柔婉，是这首词的风格所在。
【创作背景】
元丰六年（1083）王巩北归，出柔奴(12)为苏轼劝酒。苏轼问及广南风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”。苏轼听后，大受感动，作此词以赞。也有学者认为这首词作于元丰八年（1085）十二月。苏轼元丰七年（1084）三月由黄州量移汝州，十二月到京，与王巩会宴，即席创作此词。
注：(12) 柔奴：即寓娘。
【作者简介】
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
Ⅷ 以"此心安处是吾家"为题写一篇议论文
成功源自良好的心态 你看那巍峨挺拔的高山,岿然不动的屹立在天地之间,沉稳中蕴着力量,含蓄中孕育着生机,那么草地是不是因此自惭形秽而自甘堕落呢?不!草地认为郁郁青青是一种生命的展现,矮小平坦是另一种美丽.你看那一望无际的大海,它有风和丽的背影,波澜壮阔的生命.那么小溪是否因此就失去信心而自暴自弃呢?不!昼夜奔流的影子告诉我们,瘦瘦一脉也是一道风景,清脆细腻也悦耳动听,所谓静水方能流深,细水才能长流.心灵的音乐不一定要有海浪波涛汹涌的拍打,婉转低吟仍然可以谱写出绚烂生命去撞击时代,尽力而为也不失是一种努力拼搏后的奉献.诚然成功是一种心态.不是每一个人都如李白那样才华横溢,不是每一人都能像王羲之写出流芳千古的《兰亭集序》,可我们仍然可以通过自己的努力而成功,达到成功的彼岸,这也必定是成功的彼岸.也许你会说又没有金榜题名,何以言成功,又没有功成名就,为何说是成功的彼岸.因为成功是一种心态,只要自己曾用汗水浇灌了时间,用血水滋润了心田,用泪水湿润了生命,已然这就已经成功.每一天都完善自己,每一天哪怕只有一点点的小进步,每一天都挑战自己每一天都能超越自我,再退一步说,每一天只要努力,就是成功.就如泰戈尔所说：天空没有翅膀的影子,但我已飞过.很多时候,失败的原因并不是力量薄弱,智力低下,而是面对逆境失去了平和的心态.有句话说的好：“阻碍骆驼的不是漫漫黄沙,而是心中没有了绿洲”.同样 使雄鹰绝望的并非电闪雷鸣,而是看不到可以休憩的树枝.成功是一种心态,心理的崩溃,再健康的身体也难以抵挡命运的打击,再坚强的意志也耐不住苦难的磨砺,因为自我否定,即便最后收获累累,自己也会轻视所得到的一切,心态不好,自己的世界又怎么能够五彩缤纷,充满欢笑.仍记得罗贯中的“一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付谈笑中”；仍记得毛泽东的“不管风吹打,胜似闲庭信步,从容惯看秋月风”；仍记得“宠辱不惊,闲看庭前花开花落,去留无意,漫随天外云卷云舒”.这一字字一句句无不告诉我们豁达、从容、达观、不以物喜,不以己悲.这字里行间无不透露着成功是一种心态,心好一切都好.在人生的战场上,金戈铁马,叱咤风云,留得永垂不朽,流芳百世固然令心驰神往.但是,只要生命顽强的在人生的舞台上歌唱,灵魂近乎固执的在命运的旋涡中滑翔,即使功败垂成,也没有什么遗憾,因为功是一种心态.
Ⅸ 《此心安处》txt全集下载
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提起相亲，被家里老头老太毒害的不轻的难兄难弟自然是有共同语言的。
“你说吴家的孙女怎么那么做作呢？吃个饭，非要叫好几次服务员，说这个菜不正宗、那个菜不够火候，虽然我也觉得没燕益做的好吃，但也没她说的那么夸张，完了还非要再点一大堆，然后继续点评。摆明就是要通过服务员来显示她的优越……”
“跟我吃饭也是那副德行，讨厌这种靠贬低别人来突显自己的人！不过这也罢了，反正折磨的是别人。我前几天是真被折磨了，冯家的外甥女，据说留学刚学成归来，没一句话不带出几个发音不标准的英文单词，生怕别人不知道她是海龟……我的耳朵好受罪呀！”
“深有同感呐！我也已经‘偶遇’过冯家那装模作样的丫头了，那次我刚好接了个电话，就装作有急事半路退了！”
……
两人互吐苦水了半天，才后知后觉的发现，原来所谓的门当户对的圈子简直小得可怜，原来见来见去，两人所见的人几乎全是重叠的。
欧阳大为不满，“这不是浪费我们的时间和精力吗？跟你偶遇……
Ⅹ 此心安处是吾乡说的是什么
我有一幅《随遇而安》字画，是书法家乐丁所题。每每凝视，思前想后，品味人生，感悟颇深。
记得那是1991年仲夏一日傍晚，几位同仁与乐丁先生小酌。酒酣耳热之际，同行求乐丁赐字。乐丁欣然说，你们出词，我写字。我沉吟片刻说，“随遇而安”吧。乐丁愕然相视后命笔。他哪里知道，当时，我正为能否破格晋升职称而心情不宁呢？适才，几杯浊酒入肚，心境平和许多，蓦然就“随遇而安”了。
“随遇而安”条幅便这般挂在家中。数月后，职称晋级如愿，望着条幅、倍感亲切。斗转星移，世事更迭，我越发领悟到“随遇而安”内涵。
凡到我家的亲朋好友，对此条幅皆为赞赏，偶有感知者，难免叹息人生。酒性大发时，我便炫耀不知是谁杜撰出来的“随遇而安”的典故来，卖弄一番。
说的是很久以前，有座寺院，住着一老一少和尚。一天，老和尚给小和尚一些花种，让他种到院子里去。小和尚拿着花种走时被门槛拌了一下，花种洒了满地。就听老和尚说：“随遇”。小和尚刚拿起扫帚收花种，一阵风，又把花种刮的满院都是。老和尚又说道：“随缘”。小和尚赶忙收各处花种，不料，下雨了，把花种冲得无可收拾。老和尚微笑说：“随安”。一个月后的一天清晨，小和尚突然发现院子里开满各种鲜花。老和尚说：“随喜”。
其实随遇、随缘、随安、随喜就是人生的缩影。人生一世，很不容易。风风雨雨，沟沟坎坎，苦辣酸甜都可以遇到，因此，要保持一种随遇而安的平常心态。这种心态并非消极的，而是提示人们在不断进取中，无论是成功，还是失败；无论是车水马龙，还是门庭冷落；无论是辉煌夺目，还是默默无闻，都要有个良好心态，笑对人生，继续拚搏。
花开花落，云卷云舒，潮涨潮落，一青一黄。人生有开幕的那天，也有闭幕之日，要坦荡荡的过好每一天，无愧一生。
“随遇而安”亦作“随寓而安”，平时，不少人爱用“随遇而安”一词来批评他人或自嘲，以致使其成了满足现状、不思进取的同义词。如今，细细品味这四个字，觉得不但含义颇深，而且包含着两层意思。
“随遇”者，顺随境遇也，“安”者，一可理解为听天由命，安于现状；二可理解为心灵不为不如意之境遇所扰，无论于何种处境，均能保持一种平和安然的心态，并继续坚持自己的追求。前者之“安”，或许可以称之为“消极处世”，而后者之“安”，则需要一种良好的心理调节能力、甚至需要一种超脱、豁达的胸襟，不是人人都能做到的。
庄子有言：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深（《庄子·大宗师》）。”真人者，道家心目中的圣人也，而若在任何处境中都能做到睡觉时不做梦，醒来时无忧愁，饮食不求精美，呼吸均匀深沉，就要能够随遇而安。这种“安”，当然是心灵之安，而非安于现状之安了。这种心灵之安，不仅可以使人“其寝不梦，其觉无忧”，而且可以使人乐观处世，长葆青春。
苏轼的友人王定国有一名歌女，名叫柔奴，眉目娟丽，善于应对，其家世代居住京师，后王定国迁官岭南，柔奴随之，多年后，复随王定国还京。苏轼拜访王定国时见到柔奴，问她：“岭南的风土应该不好吧？”不料柔奴却答道：“此心安处，便是吾乡。”苏轼闻之，心有所感，遂填词一首，这首词的后半阙是：“万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。”在苏轼看来，偏远荒凉的岭南不是一个好地方，但柔奴却能像生活在故乡京城一样处之安然。从岭南归来的柔奴，看上去似乎比以前更加年轻，笑容仿佛带着岭南梅花的馨香，这便是随遇而安，并且是心灵之安的结果了。
“此心安处是吾乡”，直到今天，仍然被无数漂泊者当作自况、自慰之语。多少“身在异乡为异客”的人，因能随遇而安，故而不论在什么样的环境里，均能安之若素。能安之若素，方可心无烦忧，一心做自己应做或爱做之事。
抗日战争期间，世居北平，生活优裕的梁实秋先生，为避兵燹，南迁重庆，在城郊租住陋室两间，这两间临时居所其陋如何，先生在《雅舍》一文中有所描述，不仅是“有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏”，而且夜晚鼠子猖獗，夏夜聚蚊成雷，但这并不妨碍梁公安然，怡然，潜心写他的文章，并将自己在这陋室中创作的作品，冠以《雅舍小品》之名。我客居北京六年，七迁其家，虽然后三年半租住了一套条件尚可的两居室，前两年半却住过七平方米的斗室、破陋不堪的农家院，且一度以鬼为邻（门前屋后皆有坟墓，附近数十米便是坟场），但每次迁入“新居”，睡时难免有梦，醒来却无忧烦，于张罗必备家用，整理生活杂物之后，便架起电脑，读书写作，或曰“开张营业”。而所写文章，或剑拔弩张，嬉笑怒骂，或幽默闲适，平和恬淡，有匕首投枪，亦有风花雪月，随想随写，不拘一格。为什么呢？只因心境不为环境所扰也。“我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求”，梁公在《雅舍》中之夫子自道，正合我心。