祝贺为主角的小说
『壹』 主角在鸿蒙开辟了宇宙后鸿蒙三人来祝贺主角最后主角还学鸿钧一样讲道的玄幻小说
有《洪荒之玄龟逍遥录》
『贰』 被女神弄到为美好的世界献上祝福，主角拥有木遁的小说
火影之七夜传说
火影同人之伪鸣人
火影之荒墓
火影之残月
火影之我成了四回代
火影之卡卡西答新传
火影之漩涡六道
火影之双狐相伴
火影之掌控六道
火影之最强
火影之木叶诡师
火影之纵情任我
火影之梦想异世
火影之麻木不仁
穿越之九尾传说
火影无名曲
火影之修罗路
火影之木叶教师
水天传奇之缘起火影
火影之炎帝
火影凤凰传
火影之叶飞叶落
火影邪传
火影的狂想曲
火影之闪光
火影之远传
火影之晓欲天下
火影之无尽轮回
火影情刀
火影之天苍羽
火影之漩涡冥人
火影世界中的传奇
火影之因果写轮眼
火影之白色修罗
水国雾影
有本火影同人
火影之血色轮回
调教火影
穿越火影五分之一
火影的羁绊
火影之随波逐流的肆意生活
火影之血祭
火影之邪帝降临
火影之猫忍
火影之琉璃刃
综漫之祖屋之力
火影之彼岸归航
火影之骨魔天下
火影之水无月夜
火影彼岸花
火影之蓝色彼岸花
火影同人之星——凡尘
火影之蓦然终身
火影同人——白雪
火影之永恒艺术
『叁』 《彷徨》中有一篇小说为《祝福》其中的女主人公是谁
祥林嫂
『肆』 求一本小说，应该是时空穿梭类型的 小说主角有一个随身空间，主角刚开始想用来发展种田流结果发现种不出
《无尽位面任我行》，作者：荆棘命
祝贺得到一个神秘空间，可是却种不出任何版粮食。权这不是让他走不了乡土小说猪脚的道路，还让人活不活呢！说好的幸福呢！
咦，天无绝人之路！一次意外，祝贺躲在神秘空间里用手机看小说，没想到手机竟被种出一棵树，而通过这棵树，祝贺可以进入种出这棵树的小说的世界里.。
从此，祝贺雄起了！
『伍』 祝福的主人公是谁小说哪些地方反映了她的挣扎和反抗
《祝福》中的主人公祥林嫂一直被当作封建礼教的牺牲品，通过对祥林嫂这一艺术形象的刻画，深刻地反映了旧社会在封建思想和封建礼教摧残下劳动妇女的悲惨命运,揭露了封建礼教吃人的本质，同时也体现了中华民族坚贞不屈的精神。
祥林嫂的自身个性也蕴含了深刻的内容。这是一个勤劳、善良的人。被压迫在社会最低层的中国农村劳动妇女的典型，她的命运是极其悲惨的，但是，她具有朴素，倔强的反抗本能。对于命运的安排，她是不轻易屈服，只要有一线希望，一点可能，都进行抗争。
1.为了争到起码的人生权利，自食其力，祥林嫂在丈夫死后，便采用了“逃”的一法。她逃到鲁镇，靠替人帮佣来养活自己，以避开那个饱受虐待的阴冷的“家”。
2.在被变卖到山里的过程中，祥林嫂的思想发生了演变，反抗上升为“撞”, 在被逼与贺老六拜堂成亲的日子里，人们“一不小心……她就一头撞在香案角上，头上撞了一个大窟窿，鲜血直流”。为了反抗封建势力的逼迫，祥林嫂以死相对，宁死不从。
3.经历了再次磨难之后，祥林嫂已经失去了往日的风采。她不能再进行带有一定激烈程度的体质型的反抗，便进入一种内心世界的心灵的祈求，这就是“捐”。她辛苦劳作、省吃俭用，把自己一年的收入都捐成门槛，代替她去承受所胃的“罪孽”，让“千人踏，万人跨”。祥林嫂是希望摆脱，消除封建主义的重负，这是她消极反抗的一种变形。
4.“问”是祥林嫂奋起反抗的总结和升华。她按照封建“节烈”观去反抗再嫁，按封建迷信的礼教去祈求解脱，期盼自食其力的、起码的生活要求，但她都落空了，一切希望都破灭了，她不能不对自己原先依据的东西产生怀疑。
个人的反抗在当时的社会是没有用的，祥林嫂这个善良淳朴的农村劳动妇女终于被罪恶吞噬了，要改变中国劳动妇女的悲惨命运，只有团结起来依靠集体的力量，去彻底推翻它、摧毁它。
二、《祝福》不仅思想内涵深刻、隽永、启发人们思考，表现了主人公祥林嫂的形象，而且在艺术上也有其独到之处，把主人公的形象表现得淋离尽致。
『陆』 主角被路西法祝福有将人变性的能力的小说
无限邪神 建立主神的新秩序，玩弄所有的轮回者，将所有的人玩弄于自己的手中，建立只属于自己的主神的独裁政权。。。世界只属于我！无论是二次元还是三次元！我是邪神，我为自己的邪恶代言！
『柒』 找一本以主角为主的小说
隐杀，主角挺低调的，但一直无敌。
异世盗皇，不论文笔还是情节都不错。主人公相当强悍的个人物。
『捌』 求一本小说，其中有个情节是男女主的孩子得到各位面之主送来的天道之音祝福，
你要找到一本小说其中有个情节是男女主的孩子得到各方面只是送来天籁之音祝福你说的这个那种小说我可以在网上帮你搜索下找到以后再告诉你告诉你告诉你
『玖』 《祝福》的主人公是谁
《祝福》的主人公是祥林嫂。
祥林嫂：生活在旧中国的勤劳、善良、坚强的劳动妇女的形象,同时又是一个被践踏、被愚弄、被委弃的典型.祥林嫂没有姓氏,比丈夫大十岁(封建宗法制度的牺牲品).她在鲁四老爷家担负着沉重的劳役：“扫尘、洗地、杀鸡、宰鹅,彻夜的煮福礼,全是一人担当,竟没有添短工,“反而满足”“口角边渐渐的有了笑影,脸也白胖了”.这与她刚逃出村来时的青黄脸色形成了鲜明的对照,并反衬她在丧夫之后,在婆婆家难以忍受的待遇,暗中写出了她出逃的原因.希望凭借劳动换取起码的生活,寻求一条挣扎下去的活路.鲜明地揭示她勤劳、淳朴、坚韧的性格,以及在生活道路上的挣扎.后来,她又被当作赚钱的货物卖到深山野坳里(贺老六家),由于受“寡妇守节”这种封建伦理观念的影响,而且不知道今后过的会是怎样的生活,因此,毅然在香案上撞破了自己的额头,来表示不屈服于命运的安排.祥林嫂第二次来到鲁镇帮工,四婶对她不满,鲁四老爷更嫌她是一个“伤风败俗”的女人,这使她感到痛苦与迷惑.她不时地向人们诉说着自己不幸的遭遇,甚至把积存的工钱到土地庙捐了门槛,认为以此可以赎免“罪孽”,可是,四婶仍旧不让她在祭祀时沾手.就这样,她最后的一星半点的希望也破灭了,从此,她全然陷入绝境.祥林嫂临死向“我”提出三个问题,是对灵魂的有无表示怀疑.她希望人死后有灵魂,因为她想看见自己的儿子；她怕人死后有灵魂,因为她害怕在阴间被锯成两半.这种疑虑是她对自己命运的疑惑,这种疑惑、这种无可解脱的矛盾,使她在临死前受到了极大的精神折磨,最后悲惨地死去.
作品简析：《祝福》通过“嫁而守寡,寡而再嫁,嫁而再寡”这三个特定情节成功地塑造了祥林嫂这个典型的悲剧形象.从她一生的悲惨遭遇中,可以清楚看到:封建制度正是用政权、族权、神权、夫权这四条无形的绳索把祥林嫂活活勒死的；族权强迫她改嫁,夫权剥夺她做人的资格,神权摧毁她的心灵,政权是这一切罪恶活动的总后台.祥林嫂的遭遇,正是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的鲜明写照,作者正是通过对这一典型人物的塑造,对吃人的封建制度和封建礼教,进行深刻揭露和有力抨击的.