鲁迅小说肥皂中的男主人公名字是

Ⅰ 帮忙分析鲁迅的小说《肥皂》

鲁迅《肥皂》赏析
《肥皂》是鲁迅典型利用喜剧的手法来表现主人公身上的讽刺性和虚伪性的一篇小说。鲁迅利用诙谐且极具特色的语言把主人公四铭的丑陋和邪念完全揭示给读者的面前。
在《肥皂》中鲁迅对四铭的讽刺并没有采用直抒胸臆的方式，而是利用象征主义的手法，把讽刺的深刻性隐藏在被假象掩盖的事物中，当四太太和何道统把四铭道貌岸然面孔背后的肮脏的欲念看穿时，这种悲剧的效果得到了充分的发挥，讽刺的效果更加的令人感到震撼。文中两次写到四铭叙述行乞女孩的孝道和两个光棍对女孩的议论，表面看四铭像是有道德有正义感的人，实质他的叙述和行动反应，被妻子和何道统一眼便看穿他背后的心思，不管他再怎么掩饰和解释。如果他不是被两个光棍勾起邪念他又怎么会想到买肥皂，他又怎会仿佛的叙述两个光棍的话。四铭家中有妻子也有孩子，但却对一个只有十八九岁的女孩产生欲念，他不仅可耻，道德情操更是低下。
《肥皂》的讽刺不仅是从道德的角度入手，在政治上也具有批判性，四铭从街头回来，便气急败坏的问自己的儿子学程“恶毒妇"是什么意思，这是街上几个十四五岁孩子骂他的话。当学程没有答上，他变借题发挥批判”新文化运动”，巴不得新学堂通通关掉，极度的仇视进步的青年学生，看不起女性，更加的排斥外国先进的文化和科技，四铭的性格上有着明显的封建保守性。
在文中我们也可以鲁迅对于青年人的担忧，他们会不会被他们的父母影响也变成像他们一样的人，虽然学程上的是新学堂，但学程在父亲的无理取闹下，他不敢说一句话。当父亲批判新文化运动，仇视外国文化时，他也没有反抗，他只是一味的屈服于四铭的“权威”之下，那么就算他受过新学堂的教育，像学程这样受到家庭封建礼教和道德的熏染影响，变得越来越像他的父亲。他们学的那点新文化，能推进社会的进步吗？他们还具有反抗的精神吗?这点着实让人回味。
鲁迅在《肥皂》中不仅揭露了四铭之流的嘴脸，也引发了鲁迅对与年青一代人的担忧，给人以思考、启迪。

Ⅱ 求鲁迅肥皂中四铭人物性格分析 至少300字 谢谢

这篇小说可以说技巧很重，又不着痕迹，不仔细思考是会莫名其妙，当年有批评家读不懂，甚至给以恶评，而读懂了，也许会觉得高妙之至。
不照作者叙述的顺序，而照小说情节本身的顺序还原：四铭在街上看见讨饭的孝女，这自然是可悯和值得表彰的，他想到了，然而并不执行（不给一个钱）；他听到了恶少的议论（买肥皂把这女人咯吱两遍，会雪白漂亮），自然也很气愤，但也不说一句公道话（一言不发）。
他接着干什么呢？才是耐人寻味的。他到了肥皂店里（由恶少的话他想到了老婆！），这种行为折射了什么，回家后被老婆知道了经过，也就一语揭穿（内心有着和恶少一样的念头，只不过买肥皂的行为，转移到了为老婆上面）。而他那位朋友道统的行为更有趣（他直接用嬉笑表明了自己有着同样的恶念）。他也由作诗想到了表彰孝女（但这种士大夫拿人取乐的风雅行为，和不识字的孝女的实际生活，发生什么屁的相干？）

Ⅲ 求助文学高手!!!谁读过鲁迅的小说《肥皂》阿能不能帮我解答几个问题啊

第一个题目好像是个陷阱，只有问鲁迅才能回答。
第二个，主要人物回四铭先生，次要人物：丐女，四铭老婆答，四铭碰见的所有人，来四铭家的所有人。次要人物起作用了，作用是：他们好像一块块香喷喷的奶酪，一点一点引出四铭的本性。他们的出现让四铭反复地讲述丐女的故事，让四铭自己把心里隐藏的脏念头表现出来。这个问题和第三个有重复和地方。
第三个，烘托，反衬，动作描写，语言描写，心理描写成功，见第二题。
第四个，合适。

Ⅳ 鲁迅小说 肥皂 的中心含义

《肥皂》刻画了一个反对旧文化、维护旧道德的假道学家形象。
小说通过四铭见孝女、买肥皂的事件，以及由肥皂掀起的家庭风波，集中揭露了封建复古派政治上的极端反动、道德上的极端堕落，戳穿了他们关心世道人心、国家命运的画皮，把封建复古派的反动本质和肮脏灵魂暴露在光天化日之下，使这伙丑类于“麒麟皮下露出马脚”。

假道学：

1.在新文化的潮流滚滚而来的时候，四铭在表面上似乎是开明的，他“最提倡开学堂”，并把儿子学程送进了“中西折中的学堂”；他还标榜提倡女学。但是，随着新文化运动的深入和对旧文化、旧道德的触及，他的封建卫道士的嘴脸便暴露出来了。他“可料不到学堂的流弊竟至于如此之大：‘什么解放咧，自由咧’”，想到新思想新文化对旧道德旧文化的冲击，他气愤地说“应该统统关掉！”。可见，他对新思想新文化是深恶痛绝的。
“他们还嚷什么‘新文化新文化’，‘化’到这样了，还不够？”他两眼钉着屋梁，尽自说下去。“学生也没有道德，社会上也没有道德，再不想点法子来挽救，中国这才真个要亡了。”
乍一听，四铭真是个忧国忧民之士，但实质上，他忧的是旧道德、旧秩序的被破坏，反对的却是新思想、新文化。他不仅把学生们的“没有道德”看成是洪水猛兽，甚至把女学生“剪头发”当成搅乱天下的罪魁祸首。
2. 虽然他喋喋不休地谴责街头无赖对女讨饭的打趣，然而他却被这“咯吱咯吱遍身洗一洗”的脏话撩拨起了淫念，并且真的去买了一块肥皂来。这就无意识地暴露了他的内心世界：他与街头无赖产生了共鸣！
但由于道德的约束，一向维护“道德”的四铭对孝女的淫欲无法得到满足，使其不可能在意识层面上肆无忌惮地表露出来，只能深埋于潜意识中。不过这种淫欲一经引发，总是蠢蠢欲动，并试图冲破压抑，寻求宣泄。在饭桌上，四铭又一次借题发挥，将话题重新扯到“孝女”身上：“学学那个孝女罢，做了乞丐，还是一味孝顺祖母，自己情愿饿肚子。但是你们这些学生那里知道这些，肆无忌惮，将来只好像那光棍……。”四铭再次沉浸到那“咯吱咯吱”的回味中。
当四铭的肮脏欲念被太太揭穿之后，四铭一再地申辩“我不是已经说过了？那是一个光棍……”，表面看是对那两个无赖的谴责，对自己是正人君子的辩护，却无意中泄露了他对流氓语言的欣赏和对自己假道学的面皮被人撕破的恐惧和难堪。

Ⅳ 鲁迅作品中的人物介绍.

1、孔乙己

孔乙己是鲁迅小说《孔乙己》中的主人公。《孔乙己》是鲁迅在“五四”运动前夕继《狂人日记》之后写的第二篇白话小说，这篇小说描写一个没有考上秀才的读书人孔乙己，他丧失了做人的尊严，沦落为小酒店里人们嘲笑的对象，从而暴露了当时的社会问题。

孔乙己那可怜而可笑的个性特征及悲惨结局，既是旧中国广大下层知识分子认为只有科举一条出路的悲惨命运的生动写照，又是中国封建儒家独尊下科举制度“吃人”本质的具体表现。

2、阿Q

阿Q是鲁迅创作的中篇小说《阿Q正传》的主人公。阿Q是贫苦农民，受尽剥削压迫。他原以为革命就是造反，痛恨它，但当看到统治者在革命面前惊慌失措时，便要求参加革命，最终阿Q被杀。

3、疯子

疯子，吉光屯人，他不是一般的疯子，他忧国忧民；不仅如此，他还具有改革者的勇气和坚定。他敢于去吹熄长明灯，在被群众欺骗了一次以后，他坚决要自己去吹熄长明灯，阔亭说要代替他去吹，他坚持自己去熄并说现在就去，这说明他办事很坚决，上过一次当，不会再被骗。

他知道结局——即使吹熄了长明灯，那些东西也还在，但是他阴鸷的笑容说明他内心很深邃，“我知道的，熄了也还在。然而我只能姑且这么办。我先来这么办，容易些。我就要吹熄它，自己熄”；在没有办法打开大门的时候，他想出的办法是放火，这是一种暴力革命，即使是革命失败后，他也依然在喊这句话。

4、陈士成

他是科举时代没落地主阶级的知识分子。出自鲁迅《呐喊》中的《白光》。因为好几次落榜科举后最终因为受不了失败和无人赏识的悲痛，精神而异常失足落水。 从中反映了封建科举制度对知识分子的残害和深刻揭露了旧科举制度对人的毒害。

5、爱罗先珂

《鸭的喜剧》通过苏联盲诗人爱罗先珂在池中放养蝌蚪想听蛙鸣，后又收养小鸭，结果蝌蚪被鸭吃光这一鸭的喜剧，同时也是蝌蚪的悲剧的故事，揭示了生存竞争、弱肉强食的生命规律所折射出的社会现象，委婉表达了人间不可能无所不爱，唯有反抗强暴，才能保护弱者的思想。

爱罗先珂到北京后，一直哀叹北京如沙漠般的寂寞，所以买了蝌蚪和小鸭以期造就池沼自然音乐打破人生的沉寂，而蝌蚪被小鸭吃掉的结局，暗示了主人公爱罗先珂最后悄无声息的离去。

Ⅵ 鲁迅笔下的人物有哪些

1、孔乙己

孔乙己是鲁迅小说《孔乙己》中的主人公。《孔乙己》是鲁迅在“五四”运动前夕继《狂人日记》之后写的第二篇白话小说，这篇小说描写一个没有考上秀才的读书人孔乙己，他丧失了做人的尊严，沦落为小酒店里人们嘲笑的对象，从而暴露了当时的社会问题。

孔乙己那可怜而可笑的个性特征及悲惨结局，既是旧中国广大下层知识分子认为只有科举一条出路的悲惨命运的生动写照，又是中国封建儒家独尊下科举制度“吃人”本质的具体表现。

Ⅶ 鲁迅小说《伤逝》的男女主人公分别是﹖

书中的女主人公叫子君，她的丈夫叫涓生