金庸小说的主角身份
㈠ 金庸小说的主人翁有哪些
飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳
主角分别是 《飞狐外传》《雪山飞狐》男主胡斐 女主苗若兰
连城诀 狄云 戚芳 水笙
天龙八部 乔峰 段誉 虚竹 王语嫣
射雕英雄传 郭靖 黄蓉
鹿鼎记 韦小宝
笑傲江湖 令狐冲 任盈盈
书剑恩仇录 福康安 陈家洛 霍青桐 香香公主
神雕侠侣 杨过 小龙女
倚天屠龙记 张无忌 赵敏 周芷若
碧血剑 袁承志 温青青
鸳鸯刀 袁冠楠 萧钟慧
白马啸西风 李文秀 苏普
越女剑 越女 白猿
㈡ 金庸小说当中哪个主角的身世经历最惨
越女阿青：不知父母，少女时成绝顶高手，后爱上一男子，后因在西施面前自惭形秽而自动放弃。
萧峰：幼年时候母亲死亡，父亲不知去向，成年时期成为绝顶高手，然亲生父亲杀死养父母，自己被整个中原武林敌视，为查清真相，误杀红颜知己，后为消弭两国恩怨而自杀。
段誉：成年时候偶然成为绝顶高手，一直花痴神仙姐姐，然最后父母双亡，知晓自己亲生父亲。最后与神仙姐姐回国继承王位。
虚竹：幼年时候成为孤儿，成年时偶然成为绝顶高手，然亲生父母在一天之内双双自杀，后隐居。
郭靖：未出生时候父亲死亡，幼年时候至少年时期生于蒙古，青年时期入中原机缘巧合下成为一流高手，然母亲被铁木真逼死，结义兄弟误入“歧途”而死，后与妻子一起隐居桃花岛，壮年时期成为绝顶高手，最后为守襄阳而与妻子双双殉国。
杨过：未出生时候父亲死亡，幼年时期目前因染病死亡，独留下自己终日为生活而受尽白眼，少年时期偶然被郭黄收留，却也受尽欺负，被送入终南山后遇到对自己最好的人而与龙女结缘，然受尽世人封建思想鄙夷，青年时期多次救郭家于危难之中，然却被郭家恶女斩断右臂，机缘巧合之下成为绝顶高手，与妻子分离16年才得相聚，后为南宋大破蒙古大军杀死蒙古皇帝蒙哥，后与妻子隐居。
张无忌：幼年时候眼见亲生父母双双被“名门正派”逼死而无能为力，少年时候机缘巧合之下成为绝顶高手，后带领义军赶走蒙古人而恢复中原，河山，因无心zz斗争而与妻子隐居。
令狐冲：幼年时候父母双亡，成年时期经历坎坷，被师傅诬陷，小师妹死亡，好兄弟死亡，后机缘巧合下成为绝顶高手，与妻子隐居。
石破天：一生未知亲生父母，机缘巧合下成为绝顶高手，结局未知。
袁承志：幼年时候父母双亡，成年时候成为一流高手，为恢复河山而奔波，后心灰意冷而隐居。
狄云：幼年时候父母双亡，长大时候受尽陷害，断了手指，后机缘巧合下成为一流高手，后隐居。
韦小宝：幼年时候不知父亲，误打误撞进入皇宫，机缘巧合之下成为一人之下万人之上的高官，成为四流高手，然心机深沉，将一流高手玩弄于鼓掌当中，后被迫与多个妻妾逃离皇宫在民间隐居。
陈家洛：亲生父母未知，青年时期成为一流高手，为恢复中原而牺牲了最喜欢的人，后心灰意冷。
胡斐：幼年时候父母双亡，青年时期成为一流高手，结局未知。
李文秀：幼年时候父母双亡，喜欢上一个回族小伙而不得，成年时候成为二流高手，最后心灰意冷回到江南。
袁冠南：。。。存在感好弱额
㈢ 金庸小说人物50名。
从别处摘来的，搂主参考一下吧
陈家洛
陈家洛是红花会的总舵主，
统率红花会群雄，与清廷对搞，谋恢复汉人江山。这样的重任落在陈家洛身上，真不知是幸还是不幸。“幸与不幸”是指满清继续统治好呢？还是汉人再去统治好，历史上也很难下定论，清朝开始时的几个皇帝，至少全比明朝皇帝好。陈家洛性格模糊，甚至有不知所云之处。红花会有一个极好的机会--俘虏了乾隆，囚在杭州六和塔中。陈家洛是如何利用这一机会的呢？他用尽心机，劝乾隆做汉人皇帝。要拿一种权位去引诱一个人，必须这个人的原来权位比你出的条件要低才行，这是最简单的道理，可怜陈家洛连这个道理都不懂，要劝诱一个皇帝去做皇帝。
乾隆本来就是皇帝，何必脱了裤子放屁，多此一举？所以陈家洛甚至当政客也不成功。陈家洛的私人生活，也莫名其妙，不爱翠羽黄衫霍青铜，而去爱香香公主。香香公主天真纯情，但那和白痴，也不过相隔一线。而且，陈家洛的爱情也不够坚贞，为了不得罪乾隆，他就只好任由香香公主在宫中，连显得他以后去哭坟，也有点假惺惺。陈家洛是知识分子的典型，性情拖泥带水，心中常存有莫名其妙的观念，如“牺牲小我，完成大我”之类，以致将香香公主去讨好乾隆，实在不敢恭维。
陈家洛，只是中下人物。
无尘道长
无尘道长只有一条手臂，他的一条手臂，是受了“一位千金小姐的欺骗”而失去的，过程如何，不得而知，颇引人想象，令人关注。无尘道长本来上不了人物榜，但是在《飞狐外传》中，他曾和小胡斐对了一次刀，所以可以名列人物榜上。
文泰来、骆冰和余鱼同
奔雷手文泰来气派极大，是江湖豪侠，可惜在《书剑》中未曾充分发挥，有点欲吐未尽之感，但也已锋芒毕露，是中上人物。鸳鸯刀骆冰是中上人物，骆小姐爱笑，害得金笛书生为她害相思病，余鱼同感情不能遏制，曾偷吻骆小姐，真情如此，无可奈何，不能非议，也是中上人物。
常赫志、常伯志
黑白无常，是上上人物，出场极少，但令人生畏、起敬，《飞狐外传》中救倪不大、倪不小，倏来倏往，如鬼似魅，技压群雄，声威无限。
霍青桐
外表坚强，内心软弱的“女强人”，这一类女人，最是可怜，也最需要爱情。偏偏她钟情的对象是陈家洛，眼光之差，无以复加，只好算是中下人物。
徐天宏和周绮
鬼头鬼脑的所谓“武诸葛”，只是中下人物，他竟能获得俏李逵的爱情，堪称奇事。“俏”和“李逵”加在一起，唯周姑娘能得之，夫妇性格不同，以此为最，周姑娘是中上人物。
张召重
最没气派的反派人物，本来不值一提，但却是《书剑》中的唯一大反派，只好略提，自然是下下人物。
二、《碧血剑》
袁承志和温青青
袁承志比陈家洛更差，竟有不知他在《碧血剑》中有何作用之感，尽管武功日高，但行事仍有点兽头兽脑。可以忍受温青青这样的女人，真不知去到荒岛之后怎么过日子，十分值得同情。温青青这样的女人，见到了若不转头便逃，一定大难临头。两人全是中下人物。
金蛇郎君和温仪
金蛇郎君特异独行，不受世俗礼仪所束，任人诽谤，不加理会，本来是上上人物，和温仪相恋爱，出入温家，伏下祸根，若一早携了所爱远走高飞，何至于此？所以只好是上中人物。温仪婉柔绰约，能忍人所不能忍，能爱人所不敢爱，女性之中有这种性格，自然是上上人物。
何铁手
何铁手只好是中上人物，最大的毛病是给袁承志改了一个“惕守”之名，居然欣然接受，弄得好好一个人不伦不尖，等级上自然差了许多。
三、《雪山飞狐》与《飞狐外传》
胡斐
胡斐在《雪山飞狐》和《飞狐外传》中，都是主要人物，但始终未能给人以酣畅淋漓之感。金庸给了他“雪山飞狐”的外号，一再强调他行事“神出鬼没”。但未见有什么具体例子。在《雪山飞狐》中迟迟不露面，也没有什么神秘感。在《飞狐外传》中，开始只是一个跟来跟去，看福康安和马春花纠缠的小孩子，后来为了一个不认识的乡下人，倒颇表现了点气概。可是和袁承志犯了同一毛病，喜欢了袁紫衣。袁大姑娘可爱在何处，真是一点也看不出来。
胡斐是一个被浪费了的人物，豪情胜概，只在隐约中显露，始终未能完整发挥，只好是中上人物。
胡一刀和胡夫人
胡一刀豪迈绝伦，或许是胡一刀太出色了，所以胡斐不能象他的父亲，又难拟别的性格，只好逊色。胡一刀的豪情，鲜有比拟，单是一个“豪”字，已足以使他成为上上人物。胡一刀和苗人凤生死相拼，而又惺惺相惜，真能传颂千古，只可惜最后中了小人的奸计，死得不明不白。
胡夫人在丈夫死后，将遗孤托给苗人凤，临自杀时说：“我这就少受二十年苦了。”对人生看得如此透彻，是上上人物。
苗人凤
“打遍天下无敌手”苗人凤在《雪山飞狐》和《飞狐外传》中都是主要人物。他和胡一刀肝胆相照，是条汉子。可是胡夫人托孤之后，以金面佛苗人凤之能，竟任由胡斐流落江湖，实在有负所托。胡斐的“死”，疑点甚多。当年苗人凤能够以“打遍天下无敌手”的招牌，引胡一刀入关，何以竟未曾为寻找胡斐而做点事情。苗人凤的妻子是一个富家小姐，夫妻匹配，可以看出两方面的性情，苗人凤娶了这样一个妻子，是致命缺点，他妻子终于不爱他而跟了田归农，是因为他“闷”，田归农何等讨女人喜欢，注定非走不可。只好算是中上人物。
苗若兰
苗若兰是苗人凤的女儿，文雅得有奇趣，不会武功，《雪山飞狐》若不是突然中断，对这个“吹一口气怕吹化了她”的苗大小姐，应该有更多的描写，或许可能和胡斐有感情上的纠缠。但尽管出场不多，苗若兰是上上人物。
袁紫衣和程灵素
袁紫衣是最莫名其妙的人物，不但爱使小性，给不象身在佛门中人，更莫名其妙的是，她对凤天南的感情。凤天南强奸了她的母亲而生下她，给予未尽过一天抚育的责任，袁紫衣在闯荡江湖之际，居然处处维护凤天南，可称怪不可言。袁紫衣对胡斐的感情也绝不真实。胡斐不知道她的身份，可以爱她，但是她自己对自己的身份，清楚得很，明知感情无法发展下去，却要不断去招胡斐，害人害己，两造皆失，殊不可原谅，只是中下人物。
程灵素是上上人物，瘦小纤弱，而处身于如此恶劣的环境之中，令人只觉得她能干，对讨任何恶劣的环境，镇定如恒。由于出身毒手药王门下，她的性情有点古怪，但古怪得可以接受。她柔顺地接受了胡斐的安排：“兄妹相称”，尽管心中悲苦，却从来也不发怨言，默默忍受着，还处处维护胡斐，金庸笔下女主角，程灵素有可爱程度上，可排五名之内。她连出言略伤胡斐之心都不肯。胡斐化装之后，留了大胡子，自觉威武。程灵素想说：“只怕你心上人未必答应。”但话到口边，终于忍住。有情人，宜为程灵素同声一哭。
胡斐后来终于留了大胡子，不知道是不是心中在记挂着和这个二妹在一起的那段日子？胡斐若不是程灵素，已经死了，程灵素舍命救胡斐，是金庸小说中最凄苦的情节之一，尤在乔峰打死阿朱之上，因为那是意外，而程灵素是明知必死而为之的。
胡斐不是不知道程灵素为什么要死，他就曾想过：“那么她今日宁可一死，是不是为此呢？”胡斐想到这一点时，曾经内疚，但也想过就算了。所以胡斐始终只是中上人物。
四、《射雕英雄传》
郭靖
郭靖是金庸小说中最出名的人物，这个四岁才会说话的蠢小子，浓眉大眼，就凭他的傻劲，不但练成了一身卓越的武功，而且还和古灵精怪至于极点的黄蓉，一见钟情，金庸刻意安排，简直已到了极点。
郭靖的一生，是毫无缺点的，极度完美。他对父母孝，对国家忠，对爱情贞，对朋友义，对子女爱，连杨康这样的坏蛋死了，他也耿耿于怀，将杨康的儿子，赐名“过”，字“改之”，希望杨过和他一样。郭靖是大侠，不但在江湖上称侠，而且为国为民，侠之大者，万民称颂。郭靖对敌时，虽死不屈，一生之中，未曾玩过半点花样，说过半句假话，行过半点诡诈。郭靖不但维护江湖法统，而且也维护社会法统。杨过和小龙女要结为夫妇时，郭靖就差一点动手，要将杨、龙两人打死，因为杨、龙两人的行为，独犯了他的完美。
郭靖是一个完人，但是太完美了，变成了一个伪人。因为世上不可能人有这样的一个完人，那是金庸塑造出来的一个伪人。郭靖当然是金庸小说中极其重要的一个人物，但却不评级，套一句惯用语：“无可置评。”
黄蓉
黄蓉和郭靖一样，也是完人，不过完人的方式不同，一个笨，一个聪明。黄蓉的聪明机智，也被安排尽了。这样的女人，也唯有郭靖这样的笨人，可以终生相对，别的男人，不妨掩卷想想，谁能受得了？
黄蓉行诈、说谎，但全是为了好的目的而做这种坏行为，所以值得原谅。不过黄蓉不是伪人，是实实在在、聪明得过了头的一个女人。黄蓉在金庸的笔下.分成两个阶段，在《射雕英雄传》中，黄蓉在有些地方，相当可爱。至少，她在被江南七怪当作“小妖女”的时候，是很可爱的。自然，她在傻姑面前，也要摆出姑姑的款来，就一点不可爱。黄蓉在《射雕英雄传》中，能无往不利，她父亲是黄药师，是原因之一。黄蓉在《神雕》中，已是中年妇女，护短、猜忌、自作聪明，连一点可爱之处都找不到了。黄蓉只是中中人物。
东邪西毒南帝北丐
东邪黄药师是上中人物，洒脱不羁，把普天下都当作脚底下泥，他不喜欢傻小子郭靖，是情理中事(黄蓉喜欢郭靖，属于情理之外，只好认命)。本来，黄药师可算是绝顶人物，但是他迁怒，铜尸铁尸偷了九阴真经，与其他弟子何关？何况真的如此超绝，又何必如此重视九阴真经？难道无所不能的黄老邪，就非靠九阴真经不可？自己不会去创出比九阴真经更高的武功来？至于要在爱妻坟前，焚化九阴真经，那是执着的做作，不是至情至性的表现，所以，连上上人物都不是，只是上中人物。
西毒欧阳锋是上上人物。欧阳锋号称“西毒”，真的够而且是摆明了的毒。洪七公手下留情而他反下杀手，那是洪七公自己招尤，与摆明是毒人的无涉。真小人本可提防，对真小人仁慈，阁下宜应自理。所以欧阳锋虽然坏事做尽，仍不失一代大宗师身份，是上上人物。
南帝段智兴只是中上人物，为了一个妃子，纠缠不清，不论他外貌多慈祥敦厚，皆难以遮掩其内心的庸俗。后来他渡裘千仞，简直是硬来，与佛法更没有丝毫牵连，十分可笑。
北丐洪七公是上上人物，九指神丐为了贪吃误事，自断手指，但贪吃的习性仍然不改，耿直可爱，不做作，不曲意，是真正的豪侠。
周伯通和全真教
周伯通大抵是一般读者心中最可爱的人物，这个人，到了九十多岁，还要养蜜蜂。不通世务，天真得和儿童一样，所以外号人称“老顽童”。
然而，天真如儿童，决非一个人的优点，一个人如果到身体长大之后，智力、兴趣还停留在儿童阶段，通常称这种情形，是一种病态，这种病人一个十分普通的名称：白痴。
周伯通的情形，虽然不至于是白痴，但决非正常。而且，儿童是没有是非观念的，人是逐渐的成长过程，形成种种观念。老是停留在儿童阶段，那算什么？还好，周伯通虽然号称“顽童”，但不是真的顽童。周伯通和瑛姑之间的纠缠，事情发生之后，给不负责，一味逃避，那是典型心智不成熟的弱能表现。周伯通只好算是中中人物。全真教全体，连王重阳在内，更在周伯通之下。
五、《神雕侠侣》
杨过和小龙女
杨过，字改之。名字是郭靖所取，因为杨过的父亲杨康，认贼作父，卖国求荣，不是好人。杨过自“……左手提着一只公鸡，口中唱着俚曲，跳跳跃跃走过来……脸上贼忒嘻嘻，说话油腔滑调”出卖以来，一直是杨过，没有改什么。当然杨过有改变，他的改变，是为了对附加在他身上的种种压力，在一次又一次的反抗过程中，他变得更成熟，反抗的决心也更强。
杨过的一生，是对抗压力的一生。杨过在出现之前生活如何，不得而知，但是看他住天窑洞时，日子自然不会好到哪里去他手里提的那只鸡，多半是偷来的。作为一个孤儿，和生活的压力对抗，已足以养成日后对抗其他压力的本能。
杨过在被郭靖收留之后，日子不会比自己住窑洞更好。武氏兄弟和郭芙欺负他，黄蓉歧视他，人家习武，他要学子曰诗云。郭靖的性格和杨过根本格格不入，而且一副要杨过作圣人的期望，使得杨过几乎无时无刻都要反抗，才能生存下去。杨过在这时候，虽然遇到过欧阳锋，教他“蛤蟆功”，但欧阳锋是一个失心疯，杨过在他那里，绝对得不到什么感情上的慰藉。接下来，杨过到了全真教之中，遭遇更是苦不堪言，受尽了欺负，终于逼得杨过，从心理上的反抗--到行动上的反抗，出手伤了鹿清笃。
杨过在全真教中的那段日子--是他一生中极惨痛的日子，一个生性高傲的少年，处身于一群不知云的道士之中，受到歧视，其惨痛可知。所以后来杨过有了扬眉吐气的机会，孙不二想借剑给他用，杨过连看也不看，便自拒绝。多少年以前的一口气，到今日才得吐出来。杨过可以借这个机会和全真教修好，但稍有个性的人，心不肖为，宁愿得罪到底，而杨过正是天下第一人个性之人！何况其中还有孙婆婆的恩怨。
杨过一生之中，直到见了孙婆婆，才知道什么叫做人类的温情，而孙婆婆偏又死在郝大通之手，这对杨过来说，是一个极大的打击。孙婆婆是一个极度热心的人，小龙女是极度冰冷的人，但是杨过她们处得到了温暖，孙婆婆死后，杨过心目中只有小龙女一人，在感情的发展上，完全可以理解。
杨过日后，在神雕处得到了温暖，在郭襄处又得到了温暖，终其一生，和小龙女是分不开的。小龙女的恬淡和杨过的激烈，恰成对比，小龙女的不通世务和杨过的洞察世情，也成对比。正因为两人性格上有这样大的距离，所以当两人携手对抗社会压迫努力之际，也格外惊心动魄，精彩纷异。
杨过和小龙女的名分是师徒，但他们硬是非结成夫妻不可。在杨过的心中是这样想：你们不店铺这样做，我偏要这样做。在小龙女的心中是这样想：这又没有什么不对，为什么不能这样做？
两人要做一件事的目的相同，但是想法各异。小龙女只是迷惑，杨过却是有意识的反抗，但却又配合无间，终于使得各色人等，全败下阵来。
小龙女几乎不食人间烟火，但是她和香香公主截然不同。在未曾遇见杨过之前，她已经不动心，决不是“天真纯情”，她另有自己在古墓生活的一套观念。小龙女的这种形象，是接近神仙境界，而不是接近白痴。这其间的分别，十分微妙，所差也不过一线而已。
小龙女是金庸笔下女角中最出色的一个，所遗憾者，是她在投崖十六年后再度出现，再度出现的小龙女，大是逊色。小龙女本来应该是绝顶人物，但由于末段逊色，所以只好是上上人物。
杨过，是绝顶人物。
李莫愁
李莫愁这个人物的地位十分特殊，
“问情是何物”的主题曲，一直由她在唱，但是她却心狠手辣，杀人不眨眼，但是对着初出世的郭襄，却又不忍下手杀害。
继观李莫愁的行迳，实在使人同情，只好说她的心里，有说不出的苦楚。李莫愁是中中人物。
郭芙和郭襄
郭芙是下下人物。
郭襄是上上人物。
金轮法王
不知道为什么，金庸明明白白写出金轮法王是“一个身材高瘦的藏僧”，但是在感觉上，却一直模拟金轮法王是一个身材粗壮高大的和尚。由于金庸将他写得太具威势之故。
不过金轮法王虽是《神雕侠侣》中的一反派，武功被渲染得极高，但似乎自出手以来，一直未曾怎么顺利过，总是落下风，仗以横行的五只飞轮，也失去了好几次。而尽管如此，威势犹在，真不简单。
金轮法王性格不明，行事也不慎，只是作为第一反派身份而存在，不算是金庸笔下的好角色，只好算是中中人物。
霍都
从公子哥儿型的王子，到隐名埋性，在丐帮混了十余年的何师我，霍都这个人真不简单，但是实在笨得连道理都没有。他在最后关心，跳出来争丐帮帮主之位。就算真面目不被戳穿，由他当的帮主，他难道一辈子化装下去？而且当时丐帮的形势，以霍都之精灵，真会体察不出这个帮主，不当也罢？当时的术上帮主是黄蓉，一旁还有郭靖，霍都就算当了帮主，又有什么作用？这个人之愚蠢，天下罕见，是下下人物。
六、《鸳鸯刀》
太岳四侠
《鸳鸯刀》后篇中，有太岳四侠：烟霞神龙逍遥子，双掌开弹常去风，流星赶月夜剑影，八步赶蟾、赛专诸、踏雪无痕、独脚水上飞，双刺盖七省盖一鸣。这是四个武功平常，常充大侠，自得其乐的小人物。这四个小人物极可爱，他们无力当真正的大侠，并不是他们不想当，而是力有未逮，无法当。如果四人武功精进，倒是不折不扣的大侠，而且还趣味盎然，不是普通的大侠。
这四个人全是中上人物。
七、《连城诀》
丁典和凌霜华
金庸笔下，有许多“情是何物，直教生死相许”的描述，也写了各种各样的遭遇的情侣，但论到令人看了，心情沉郁，几乎连气都喘不过来的，当提丁典和凌霜华这一对。男女之情，竟可以这样凄苦。纯真的爱情，竟可以在奸谋之下，变得这样丑恶。
凌霜华以一个官小姐之尊，喜欢了江湖流浪汉丁典，这本来是一个相当普通的情节，但是接下来事态的发展，却使得这段爱情，演变得如此惊心动魄。丁典痴，凌霜华更痴，两个痴情人，演出了一段天地为之色变的痴情故事，令人掩书之后，怏怏不乐，莫此为甚。
丁典和凌霜华，全是上上人物。
八、《倚天屠龙记》
张翠山和殷素素
张翠山和殷素素能成为夫妇，完全是环境所逼，要是没有金毛狮王谢逊，尽管殷素素这个魔教妖女一往情深，张翠山是不是有勇气娶殷素素，真还是疑问。
在协迫两人同赴大海之际，谢逊说：“……你两位郎才女貌，情投意合，便在岛上顾了夫妻，生儿育女，岂不美哉！”听了谢逊这番话后，张翠山的反应是：大怒，拍桌喝道：“你快别胡说八道！”而殷素素的反应是：含羞低头，晕红双颊。这两个人的当时心态如何，实在是活龙活现。
后来到了冰火岛上，除了他们之外，只有谢逊，张翠山的心理上，没有了“名门正派”的压力，而且根本没有想到有朝一日，还能回到中原，这才“想不到她对自己的爱意竟是如此之深”，而和殷素素结为夫妇。结果，回到中原，殷素素当年所做的事，完全可以解释，张翠山也和殷素素有了十年夫妇之情，张翠山却不听解释，而“全身发抖，目光中如要喷出火来”，接着，就仗自刎，累得殷素素非跟着他自杀不可。
张翠山是一个析度自我中心的男人，这种男人，只能在荒岛中跟他过日子，殷素素所遇非人，可惜，可惜。
张翠山只是中下人物。
殷素素是上中人物。
张三丰
张三丰说：“那有什么干系？只要媳妇儿人品不错，也就是了，便算她人品不好，到得咱山上，难道不能潜移默化于她么？天鹰教又怎样了？翠山，为人第一不可胸襟太窄，千万别自居名门正派，把旁人都瞧得小了，这正邪两字，原本难分。正派弟子若是心术不正，便是邪徒。邪派中人只要一心向善，便是正人君子。”
张三丰这一番话，值得深思。想深一层，张真人还是不免执着；“难道不能潜移默化于她么？”如果真的不能潜移默化，也不能证明武当派一定对，天鹰教一定错！
说这一番话，张三丰是上上人物。
四大法王
“明教”四大法王，是《倚天屠龙记》中极出色的人物。金毛狮王谢逊的地位最重要。金庸在创造这个人物之际，一定曾受了杰克·伦敦所著《海狼》的影响，甚至连名字在下意识中也发音相近，航海的一段，更加近似。不过，影响也不算严重。金庸写了谢逊，将一个文才武学俱臻绝顶，但是一生际遇坎坷的人，写得活了。谢逊的文才武学，对他的命运，并没有帮助，他受欺，发泄，全是靠人的本能在挣扎，他的才学，并没有给他多大的帮助。这样的一个英雄人物，而遭遇如此之坏，真叫人击节三叹，感叹命运的无可奈何。看到最后，谢逊默默忍受各人的侮辱，真叫人全身发抖，最后皈依佛门，是他最好的归宿了，可怜的英雄一生。
谢逊是上上人物。
白眉鹰王殷天正是上上人物，姜老而弥辣，白眉鹰王当之无愧。明教留不住，便自创天鹰教，光明磊落，来去自如。六大门派围攻光明顶，最后只剩下殷天正一人，力抗群众，鹰爪手抓住了武当七侠莫声谷，立时松手放人，这是何等气概。
四大法王中论气概之豪，舍白眉鹰王之外，不作第二人想。
青翼蝠王韦一笑写得诡异绝伦，来去如烟，如鬼似魅，若不是他在英雄大会之中，向曾被他侮辱过的死者叩头自责，胸襟光明，勇于认错的话，只好算是中上人物，但他有此一举，可以列入上中人物。
紫衫龙王黛绮丝是武侠小说中的一大奇，波斯美人来到中原，在水中动武震慑群雄，又和明教的敌人成婚，传奇性之浓，无以复加。不过后来长期掩遮花容月貌，又驱使自己的女儿去做鬼头鬼脑的事，波斯化外之人，毕竟有不可理喻之处。只好算是中中人物。
光明左右使
逍遥二仙，杨逍、范遥。
杨逍是明教的光明左使，他对教务上有何贡献，倒不甚了了，但是却曾和峨眉派女侠纪晓芙有一段纠缠不清的感情。开始，事情是怎么发生的，金庸并没有明写，只是暗示杨逍用的手段不是如何正当，至少，是凭了自己风流倜傥、文采潇洒的条件，故意去勾引纪晓芙的。纪晓芙在峨眉派灭绝师太门下，几曾见过这样风流人物，自然容易被引诱，以至于怀孕、生女。纪晓芙一定极度缅怀那段和杨逍在一起的日子，所以将女儿取名为“杨不悔”。
但是杨逍却象是完全将这件事忘记了一样，纪晓芙独力抗拒迫害，境遇极其凄凉，杨逍纵使有俊俏得使任何少女动心的外形，这一点也不可原谅。杨逍只好算是中上人物。
范遥为了抗敌，毁容装哑，投入敌人阵营，含莘茹苦，在悠悠岁月中，为了一个目的，而作出如此巨大的牺牲，堪称第一忍心人。金庸在范遥身上落墨不多，但郁然之情盎然。范遥是上中人物。
张无忌
张无忌是《倚天屠龙记》中的重要人物，但《倚天》的主角，始终是明教。张无忌是怎样的一个人，很有点说不上来之感，或许金庸有意塑造一个性格模糊的人，以达他终于不能成大事的结局。张无忌行事拖泥带水，除了在六大门派围攻光明顶一役之中，光采毕露之外，其余所有情节中，总为他人的掩盖，而不见有任何特出之处。只有他对谢逊的感情，极其真挚。做了明教教主，也不过是因为他的武功高，不是因为他才能好。
如果不是学会了超绝的武功，张无忌实在只是一个浑浑噩噩的普通人。
张无忌是中中人物。
殷离
殷离是张无忌的表妹，不容于父亲，离家出走，跟着金花婆婆闯荡江湖，为了练武功，将自己的容颜，弄得丑陋无比，一心记挂着曾经咬过她一口的张无忌，落落寡欢，超然物外，是上上人物。
周芷若
周芷若是金庸笔下女角中最奇特的一个。以周芷若的性格而论，她实在没有理由在感情上受协于灭绝师太。然而，竟然为了几句誓言，使她感到无所适从，真是怪不可言。后来，她忽然又变成了反面人物，杀殷离，盗九阴真经(最令人不明的是她在做这些事时，谢逊是知道的，但是谢逊又一直不说。谢逊不说的原因为何，至今不明)。然后到了最后，金庸又原谅了她，说她的所作所为，“也不算什么”，转变之突然，出于情理之外，真是怪不可言。周芷若是什么样的人物，由于实在太模糊，所以竟难以有断语。
赵敏
这个足智多谋、位高势尊的蒙古郡主，会对张无忌倾心相爱，也有点莫名其妙。莫非是为了曾在井中，被张无忌脱了鞋子搔过脚底？但想来番帮女子，也不至于因此而倾心相许。但是小酒店中痴候，情景何等动人。这一段情节，也是《倚天》中最动人的情节。赵每肯放弃权位，投入张无忌的怀抱，勇气豪情皆胜人一等，是上中人物。
小昭
小昭是上上人物。
她到波斯以圣女的身份当波斯明教教主，寂寞异域，情何以堪，令人叹息。
九、《天龙八部》
乔峰
丐帮帮主，忽然身世秘密暴露，竟然是契丹胡人，乔峰的一生，注定是悲剧。这样的一个英雄人物，竟遭到命运如此的捉弄，造化弄人，莫此为甚，每次看完《天龙八部》中乔峰的情节，都不禁要狂浮三大白，以舒胸中郁气。金庸笔下的英雄人物极多，但若论意气之豪迈，行笔之光明，胸襟之广阔，唯有乔峰。乔峰堪称是人中之龙，而且他和郭靖全然不同，郭靖完美，但看来看去是一个假人，乔峰完美，看来看去，总是一条凛凛大汉，就在你的面前。乔峰一生悲苦，连一个他所爱的人都不能保留，身世的纠缠，江湖上对他的不谅解，逼得他在聚贤庄大开杀戒，他救过耶律洪基两次，但是君臣之间的矛盾，自一开始，就是无可调解的，发生在乔峰身上的事，无一不是解不开的死结，这些死结一个连一个，终于令得英雄如乔峰，也不得不悲剧收场，天下人宜同声一哭。
乔峰悲苦的一生中，也有值得欣慰之处，他得到阿朱倾心的时间虽然短，但阿朱的柔顺和乔峰的刚强，形成对比，乔峰在那段短暂的时间中，至少是快乐的，象这种快乐的日子，终乔峰一生，也只不过如此一段而已，而且，快乐光阴的终结，如此凄苦！
乔峰另外也有高兴的时候，少林寺前，面对群雄，只有段誉站在他一边，忽然有虚竹大步走出，自称是他的结义兄弟，这是何等快事！难怪他立时要解下皮囊，大口狂饮。
㈣ 求金庸小说里面所有主角的名字
一《书剑恩仇录》人物有陈家洛，无尘，赵半山，文泰来，骆冰，常氏双侠，余鱼同，章进等红花会群雄，袁士霄，天山双鹰，陆菲青，阿凡提，周仲英等武林前辈，香香公主，霍青桐，李沅芷，周绮等女性，乾隆，李可秀，张召重，关东六魔，白振等反面角色。
这部小说并没有特别突出陈家洛个人的能力，而是象我国古典小说《水浒传》一样，描写的是群雄演义.
二《碧血剑》主要人物有袁承志,温青青,何惕守,阿九,安小彗,穆人清,木桑道人,哑巴,玉真子,温家五老,梅剑和,孙仲君等.其实小说有两个主人公,另一个是早已故去的金蛇郎君夏雪宜.夏雪宜在小说中给人的印象要比袁承志深刻的多,袁承志似乎只是个引线,把这个小说的所有人物情节衔接了起来,可以说袁承志是所有金庸小说里最没有魅力的男主角.
小说的后半部分写的很糟糕,只是最后写李岩和红娘子自杀的一段很触动人心,依旧记得那两句歌词:"今日的一缕英魂，昨日的万里长城……”呜呼,中国的历史不正是这样吗.
“空负安邦志 遂吟去国行 ”更多的是宁愿化做一缕英魂也要维护自己祖国的尊严。
三《雪山飞狐》主要人物有胡斐，苗人凤，苗若兰，田归农，宝树和尚，范帮主，平阿四以及未直接出场的胡一刀夫妇等等。
本小说只有十五万字，然而却头绪纷繁，主要人物众多，让人不知从何说起。作者在书中采用倒叙形式，让十多个人用讲故事办法把“胡苗范田”四个家族一百年来的恩怨交代了个清楚，然后又引申到讲故事的人身上，深刻揭示了人性的贪婪，无耻，卑鄙。幸而有苗若兰和平阿四在，才让我们大家看到人间真情犹在。
小说最后给读者留了个悬念,到底胡斐能不能平安回来和苗若兰团聚,他这一刀到底劈还是不劈?
四《射雕英雄传》的主要人物有郭靖，黄蓉，穆念慈，黄药师，一灯大师，洪七公，周伯通，全真七子，江南七侠，杨铁心，包惜弱，郭啸天，李萍，成吉思汗，拖雷，华筝，哲别，――――欧阳峰，完颜洪烈，杨康，裘千仞，黑风双煞，欧阳克等。
此部小说是奠定金庸新派武侠小说宗师地位的作品，可以说是金庸小说里最正统的武侠小说，文笔精美达到了金庸小说的顶峰。
五《神雕侠侣》主要人物有杨过,小龙女,郭靖,黄蓉,李莫愁.武三思,郭芙,郭襄,陆无双,完颜萍,公孙绿萼,程英,耶律齐,尹志平,欧阳峰,洪七公,周伯通,金轮法王,公孙止,裘千尺,霍都等.还有两个早已死去的人物:王重阳和林朝英.
本小说可谓一本情书,专门写情的书.书中描写了多种多样的爱情亲情,写尽了因爱生恨,因爱生悲的故事.
六《飞狐外传》据金庸本人说是为了弥补《雪山飞狐》没能塑造好胡斐才创作的，算是《雪山飞狐》的前传，可它又独成一体，与《雪山飞狐》很多情节没有关联，大概是写的比较精彩，读者们也没有顾上太去较真。
小说中主要人物有胡斐，苗人凤，程灵素，袁紫衣，红花会诸侠，马春花，田归农，南兰，凤天南，慕容景岳，姜铁山，薛鹊，商宝震，徐铮等。
㈤ 金庸小说里的所有人物的介绍
纵观金庸小说，大多故事都具有特定的历史背景。尽管书中的很多人物都是虚构而来，但是我们依然能看到一些历史上的真实人物，他们被金庸先生直接拉过来同武侠人物演起对手戏。这些历史人物的存在，极大地丰富了武侠小说的内涵，增加了武侠小说的可读性，让虚构的故事得以在真实的历史根基上开花结果，有时候甚至让人有读史书的感觉。而我们也不得不佩服金庸先生那深厚的历史素养和人文积淀。
十．顾炎武（《鹿鼎记》）
“天下兴亡，匹夫有责”，这句掷地有声的话曾经鼓舞了多少中华儿女，激发了他们的爱国热情。而说这句话的人，就是明末清初的爱国志士顾炎武。他感叹国家的破灭，空怀报国理想而不能实现。
顾炎武的事迹足以彪炳青史，大书特书。然而他在金庸先生的故事中，由于剧情的需要，只浮光掠影地走了一遭。那是《鹿鼎记》的一开篇，官兵押解着囚车中反清的人士路过吕留良家的门前，于是引出他的两位挚友黄宗羲和顾炎武。三人共同抒发对故国的哀思和对满清的不满，吕留良也从黄顾二人口中听闻了庄家的文字狱案和査伊簧与吴六奇的故事，由此引出了天地会及其总舵主陈近南。
此后，顾炎武在河间参加“杀龟大会”，担任总军师。故事的结尾，他又同黄宗羲，吕留良，査继佐一道在韦小宝回扬州的船上相见，劝这位鹿鼎公举义。
可以说，“爱国”是顾炎武一生的精神支柱，只可惜在《鹿鼎》中来去匆匆，只能跑一回龙套。
九．崇祯（《碧血剑》）
作为一个亡国之君，崇祯皇帝的日子是不好过的。他听信谗言，将忠心耿耿的抗清大将袁崇焕残忍地杀害。此后明王朝内忧外患，内有李自成的农民起义军，外有虎视眈眈的后金侵略者。而《碧血剑》就是在这样的背景下展开的袁承志为父寻仇的故事。
故事的结尾处，袁承志曾经两度孤身潜入皇宫，面对崇祯，几乎就要大仇得报。可惜两次都缘悭一面，先是为了国家大义饶了崇祯，后是因为阿九的劝阻而没有下手。
崇祯虽然侥幸躲过了袁承志的复仇，却难逃国家灭亡的命运。李自成攻陷北京，他也自缢于万寿山上。
㈥ 谁能介绍下金庸小说里的人物
郭靖
《射雕英雄传》是一本极成功的小说，郭靖是个极成功的人物。他与陈家洛贵介公子的形象刚相反，是个出身农家的朴实少年，而且生性愚钝，说话木钠，跟袁承志差得远了。他甚至肤色黑黝，面貌平凡，绝对谈不上俏俊。郭靖写得成功，是因为他的性格清楚稳定，他似乎是正统道德观念及传统侠义精神的化身，他的一举一动无不发自自然内心，读者或者不同意他的看法做法，但绝不会不明白他，或对他有所怀疑，“郭靖”这个人物的真实感，大部分来自他朴实而真诚这个特质。
郭靖最重要的是他的人格，武功犹在其次，他自小人生目标便十分明确：做个好男儿。为父亲报仇。“报仇”这个观念，在现代现实社会当然不容许，但在武侠小说的幻想世界来说，却是基本的道德责任。在看武侠小说时，我认为不应以现实眼光看“报仇”，而是要从象征的观点看，把“报仇”了解为世俗社会指定的道德责任及权利。郭靖“报父仇”的目标，根本就是“做个好男儿”，履行社会义务的一部分。
郭靖的道德观念不是从高深理论所得来的，而是基于一些十分平常的信念，例如尊长的吩咐必须遵从，答应了人的事一定要做。对朋友要忠心，不能贪生怕死。不可欺骗人。不可贪人钱财等等。“为国为民”，就是从这些简单平常道德观念而来的理想，没有什么难懂之处。郭靖的不平凡，在于他由始至终毫无犹豫地忠于自己从小培养成的道德信念。
聪明人在道德问题上往往摇摆不定，愚钝的人反而坚定而意念明确，郭靖生性愚钝，他在道德抉择上也异常清楚，这是符合实情的。他在华筝公主与黄蓉之间，选择了跟华筝成亲而舍弃黄蓉，黄蓉凄然问他原因，他就是说：“我是个蠢人，什么事理都不明白，我只知道答允过的话，决不能反悔。可是我也不打诳，不管怎样，我心中只有你。”郭靖没有陈家洛的优柔寡断，也没有袁承志的自以为是，他的笨拙反而是他令人信任敬重的根由。
郭靖比陈家洛、袁承志两个人物更成功，还有一个重要原因，就是他有一段发展及成熟的过程，小郭靖蕴涵成熟的郭靖，他的个性及道德伦理基础也始终不移，但是他透过经历，从被动变为主动，他的道德价值也由外来的规戒演变成他自己的处世原则。
他在华筝及黄蓉之间的抉择，就是一个精彩的例子。他开始时是想，尊长为我规定了的事必然是对的，所以我必须娶华筝；但是按照父亲的遗命，我要跟杨康好，而按照杨伯父的遗命，我得娶穆念慈为妻；这些事显然是不能做的，那么尊长为我规定的事便不是一定对的了，但是他随着想到“答应了人的事决不能反悔”，他就毫无疑问了，他答应了娶华筝，他一定要实践诺言，这个例子是个清楚的转折点，郭靖由服从尊长的被动道德层次，进展到自己承担自己言行的后果的主动层次。
这个例子的一个有趣之处是，在“尊长规定”与自己内心感情倾向两个准绳之间，他选择了内心感情倾向，他不肯为“别人的几句话”而跟黄蓉分开；但在自己的感情倾向与道义责任之间，他却毫不犹豫地选择了道义责任。后来，在《神雕侠侣》中，中年的郭靖在忽必烈帐中凛然谈说“大义灭亲”、郭芙砍断了杨过的手臂，他便决意砍断爱女一臂赎罪，根本是同一个原则的体现。
陈家洛及袁承志都属“天降大任”的少年领袖，郭靖则不是，他的政治醒觉，跟他的武功一样，全是经他努力，一点一滴积聚至充盈处，终于水到渠成，起初，他最大的责任不过是为父亲报仇，为七位师父争面子，好好打赢杨康；但是随着经历与见识的增长，他渐渐体会到正邪之间的斗争。国家大事及民间疾苦需要有人承担解救。
渐渐，报仇及争天下第一名衔这些私事变为次要，在岳飞的遗书之中，他陡然发现到自己的真正抱负和理想。郭靖在意外情形之下领导了蒙古人抗金战事，经过这番经历，随后又经过极艰难的考验反省，郭靖不再是“傻小子”，他终于确立了“为国为民”为终生目标，他的领袖地位是主动承担的。
郭靖不是没有缺点的。批评黄蓉到了《神雕侠侣》便暴露出缺点的人很多，但其实郭靖暴露出缺点更大，就是他是个在道德上思想封闭的人，他不但不能容忍与他的道德观念不同的思想，他甚至不能明白这些思想。同时，他的道德价值过分死板及规条化，使他有时变得不近人情。例如，他要斩断郭芙一只手臂以惩罚她斩断了杨过的手臂，就非常不通，一来她本来无意，二来杨过手臂已断，砍掉郭芙的手臂又对他有何好处？
郭芙该是受到惩罚，应该尽力补偿杨过，但“以牙还牙，以眼还眼”，也未免近乎野蛮了，另一个例子是，他宁可立刻杀了杨过，也不容他跟师父发生恋爱。维护传统道德到这个地步，处于权威地位的大侠郭靖，我觉得己陷于专制。
问题是郭靖做人宗旨太贯彻。太一成不变了。人在不同的人生阶段是应有不同处事规戒的，年轻时应严于律己、但到了处于权威地位，则需要培养智慧，慎于律人。
郭靖是人，他是有缺点的，这无损于这个人物的成功，反而令他更有真实感和亲切感。
郭靖这个人物能够写得成功，起码有一半是因为有黄蓉的烘托，没有黄蓉的活泼古怪，郭靖的愚钝必然沉闷之极；不是黄蓉，郭靖的经历不可能这样新奇有趣，黄蓉是小妖女，郭靖是大好人，黄蓉听郭靖的话，但是没有黄蓉，这个大好人许多事情都解决不了、弄不明白。
最重要的是，是黄蓉这小妖女使他能做大好人的。他没有哄洪七公教他武功，是黄蓉哄他；他可以只顾悲痛，不去想是谁在桃花岛杀了他五位恩师，黄蓉自己会为自己及父亲雪冤，然后仍对他好；他可以顾全恩义确定娶华筝的诺言，黄蓉不管什么婚姻之约，继续跟他一起，若非黄蓉道德观念随和，事事以他为重，郭靖的坚守原则就没有那么易办。
若说郭靖这个人物有何缺点，那就是他太幸运了，似乎他能做他的道德完人，是因为运气使他不必付出太大代价，正因如此，他后来的道德专制，也就更令人不大信服。
张无忌
《神雕侠侣》是金庸紧接着《射雕英雄传》的小说，但我认为这部小说及小说的主角杨过应分别处理，因为《神雕》的主题完全不同。有些人或会觉得武侠小说是写故事、写人物，不是探讨什么主题，我很同意这个见解，以主题论金庸小说的人物，并不是强说这些主题是作者原意，而是纯粹读者自己的体会出来的东西，但是一部完成了的作品，是有它自己的生命的，因此读者看小说，或者旁人要评论，也不必事事追究作者原来的用意是什么。我的意见是，暂时不谈《神雕》而跳到下一部小说，可以得出较连贯的看法。
在《倚天屠龙记》，金庸又回复到袁承志式的主角来。张无忌的身世比袁承志复杂得多，遭遇远比袁承志传奇，但张无忌的个性跟袁承志完全不同，他随和得多，也被动得多了。
金庸在《倚天》的后记说，张无忌不是政治领袖材料，因为他不能克制自己，对敌人残忍，不能当机立断，也没有权力欲，但是，张无忌随和良善，可以与他成为好朋友。
张无忌最大的特色是他的良善心肠。他并不很重视分辨是非善恶，也可说是不大重视公正的赏善罚恶，而是习惯性的得饶人处且饶人，他是个感性的人，很容易受人感动，要威胁他做什么未必成功，但恳求他什么，他多半会答应，就算自己吃亏，也不计较。
他的良善心肠，自小已看得出来。谢逊在冰火岛上谈往事，说到以七伤拳打空见神僧，十三拳打了十拳，小元忌插口说：“义父，下面还有三拳，你就不要打了罢，这老和尚为人很好，你打伤了他，心中过意不去。倘若伤了自己，那也不好。”
他头十年的生命，在父母及义父慈爱保护之下度过，后来的一连串苦难，始终没有改变他对别人的信任和善心。他父母在一日内相继自杀而死，殷素素临死时叮嘱他记着上武当山逼死他父母的各门各派中的人，慢慢报仇，他记是记住了这些人，但最后没有向他们之中任何一人报仇。金庸的男主角之中，似乎只有张无忌从来没有以为什么人报仇为目的。
另一方面，张无忌记恩，周芷若在舟中喂饭之恩，他一生都没有忘记，后来她两番累他几乎丧命，他也一点不放在心上。记起她时，总想到她的恩情，不想她负他之处。
他是个温情的人，对父母义父的爱、对张三丰的爱、对武当六侠的爱时时洋溢在胸中，甚至对殷离感到亲近，对殷野王、殷天正感到深切亲情。他保护杨不悔万里寻父，绝不是基于“助人为快乐之本”的原则，而是出乎自然的爱护弱小。在光明顶秘道之中，他以自身为小昭挡灾，小昭感动得说不出话来，但是于张无忌而言，这却是最自然不过：“你是个小姑娘，我自是要护着你些儿。”
在情爱事上，张无忌也是随和被动、容易受感动、容易受人摆布。他以爱还爱，周芷若爱他，他对她爱怜备至；赵敏对他迷恋，为他抛弃荣华。不顾生命，他也自然“刻骨铭心”地爱她了。她们两个都是美人，金庸在书中三番四次刻画她们白雪红玫之美，一加上良辰美景。花前月下，张无忌的反应便是“心中一荡”、意乱情迷了。
张无忌不能成为政治领袖，随和被动而缺乏野心是一个重要原因。另一个重要原因便是他毫无主见，亦心无城府，容易信人。他之所以成为明教教主，全是凑巧，后来中朱元璋之计退出，亦没有什么可惜。他根本没有多大的领袖指挥才能，更不懂谋略，就算当时没有中计，也不是长久的教主材料。他甚至没有什么志愿理想，他对世界看法单纯，最接近理想志愿的，只是空泛地希望人人忘记仇恨，结成朋友，快快乐乐地过日子。因此，他最适合做医生。他在蝶谷学医，后来运用医术救人的情节，是他表现得最主动的地方，也是他最令人欣赏的时候。武功在他是次要，医术才是最主要的。
我始终不大喜欢张无忌，真正原因可能只是他的个性与我恰好相反。我对张无忌这个人物颇有偏见。但我仍认为这样的人，有好处也有坏处，好处是他们心地良善，绝不苛刻，也绝不自以为是，道貌岸然；坏处是他们容易被人利用，他们往往明知被人利用而甘心被人利用，虽然这是他们的宽大为怀，但这也令到爱护他们的人感到不快，因为对于对他好与对他不好的人都一样好，其实就是对于对他好的人不公平了，这种心态或许可称为小心眼，但也是人之常情。
乔峰
《天龙八部》应该一共有三个半男主角，最先出场的是段誉，本来接着是“南慕容，北乔峰”，但慕容复见面不如闻名，只好当是半个，最后的一个是虚竹。虽是这样说，乔峰一出场便威风压倒其他，而乔峰故事高潮过后，《天龙八部》亦失去神采，所以，说乔峰是这部小说的主角，相信也不会有太多人反对。
乔峰是个莎士比亚式的悲剧英雄，爱读莎翁悲剧的人都会注意到李耳王，麦考伯夫等主人公出场时何等如日上中天，而到收场时又何等悲壮，被命运及自己个性之中的缺陷毁灭。当然，强把莎翁的模式套到金庸的头上是不妥的，而莎翁的悲剧，也断断不是这个极度简化的分析可以包容，借来一点比较，只不过是藉此增加兴味。
例如不但是莎翁名剧，也是著名歌剧的《奥赛罗》，主人公奥赛罗就是一位神威凛凛的摩尔人，开场时，威尼斯政要的小姐狄丝特娜与他私奔，她的父亲及亲朋十分激动，追踪而来，剑拔晋张。奥赛罗镇定现身，三言两语之间，就镇住了人群，把一场冲突消于无形，“把你们的剑放还鞘内，”奥赛罗著名的开场白说：“别让露水侵蚀了。”
乔峰一出场就是面对一场丐帮叛变大祸，当然金庸笔下的杏子林叛乱远比《奥赛罗》的第一场情势凶险，而乔峰的盖世武功、威信，智慧也在应付叛乱之中表现无遗，但是两个主角是同一型的人物，同一般摄人，同一般英雄气概，那则是肯定的。
乔峰平息了叛乱而失去了帮主地位，独自去寻“带头阿哥”水落石出，奥赛罗平息了众怒而赢得美人归，两人在一失一得之际，都是种下了日后身败名裂的祸根。最后奥赛罗被人欺骗，亲手杀死了狄丝特蒙娜，省觉到大错铸成，终于当众自杀，死前沧然独语：“奥赛罗还有何处可去？”乔峰自杀于雁门关前，也是因为天下之大，无容身处。从出场到下场，奥赛罗与乔峰皆为命运所驱策，根据西方古典戏剧论，只有大英雄才配得上悲剧命运，而悲剧命运也正好强调了乔峰的英雄身分。
乔峰跟郭靖是一路人马，大气磅礴，正义凛然，看他两人的武功路线就知。陈家洛的武功太花巧，什么剑盾蛛索，什么百花错拳；袁承志师门武功正统，但他出奇制胜的是邪味甚浓的“金蛇秘芨”功夫，张无忌的“九阳真经”是正，但得来偶然，乾坤大挪移肯定是“外道”。郭靖乔峰则同是稳扎稳打，以全无花巧但威力无穷的“降龙十八掌”为基础。
但郭靖的武功仍有招数有痕迹，郭靖的威力似乎是一半靠招数厉害，乔峰的武功却几乎没有痕迹可见，似乎完全是乔峰的威力，什么招数到了他手中也变得厉害无比。
乔峰的武功来自少林和丐帮，金庸只是一笔带过，甚至描写过招情况，也往往不提招式名称，总之这个人一举手、一投足，皆是无不如意、无不别具威力，能人所不能。金庸说，他故意用这样的手法写乔峰，使他与其他主角不同，任何人都有学艺的经过，独乔峰的武功仿佛是与生俱来。这当然增加乔峰的神话英雄色彩，在希腊神话中，“英雄列传”仅次于“诸神列传”，像赫裘力士那样的英雄，是近乎天神的人物。
乔峰比郭靖强，最重要的一点是他的智慧和精密头脑。杏子林之变一场（百多页的一个高潮，真不知金庸如何写成，他的文字功力，差可与乔峰的武术功力比拟），乔峰就充分表现出他处变不惊，能够在紧急情势之下冷静分析，一下子就把握了事情的窍要。
试将“杏子林”跟《射雕英雄传》的“轩辕台下”一节比较，那时杨康与丐帮净衣派的勾结，能移魂大法迷翻了郭靖黄蓉，把他们绑在轩辕台下，发动帮众，要把他们置于死地，结果是黄蓉的急智，配合郭靖的武功，把形势扭转过来。若是黄蓉没有郭靖的武功保护，她的聪明急智未及使出，人已化为肉酱，但是单有郭靖而没有黄蓉，他的武功再高强也落得双拳难敌四手。
换句话说，乔峰一个，己兼有郭靖黄蓉之长了。
但乔峰不只是加上了黄蓉的机智的郭靖，他武功比郭靖高强，心思比黄蓉细密，更重要的是，他具有他们不能企及的领袖权威。
郭靖黄蓉这对金童玉女，扭转形势能的是计，是借用洪七公的声威地位，乔峰扭转形势所靠的是他的头脑、眼光、处事方法。他自己素日在丐帮建立了的威望，包括他公正严明的声誉。
用西方术语说，乔峰有charisma，有一股慑人的气魄。金庸特地撰择了“叛乱”
这个场合去表现乔峰的领袖权威，因为一个人在这种时候能发挥这样的力量、这样使人信服，正是，他平日建立了极高的威望的证明。
回头看其他金庸男主角，郭靖的领袖地位，到了《射雕》最后几章才开始冒现，《神雕》更只是侧写；陈家洛、袁承志、张无忌这些武林盟主帮会舵主，领袖能力不见得怎样高强，只有乔峰帮主是名至实归的领袖人物，讽刺的是，他的领袖天分发挥得最淋漓尽致的时刻，也是他发挥这个天分的最后一次。
乔峰是个怎样的人？离开丐帮之后，他私人感情的一面渐渐冒现，金庸写乔峰回故居探望义父母（他以为是亲生父母）、上少林寺探访师父，一面刻画了乔峰对他们情感之亲厚，另一方面，随着故事发展，乔峰越来越深地陷入阴谋之中，他的冤情越来越难洗脱。
金庸充分利用乔峰处身逆境，去表现他过人之处。他有深厚感情，但不致被感情控制；他有清楚的做事原则，但不为小节所拘束；他豪迈而不失细心；他仁爱但不致婆妈得纠缠不清、轻重倒置。
最合我意之处是，金庸写乔峰是好人，却不是笨人，写他既具深情，亦极度理智。“君子可以欺其方”，但在个性上，乔峰完全没有可以被攻击的弱点，先前男主角的弱点，金庸在乔峰身上一一改正；先前男主角的优点，金庸在乔峰身上一一加强。
乔峰没有弱点，但是命运却偏偏跟他开了个极大的玩笑，原来，愚昧的、冲动的、软弱的、心怀歹意、与他作对的群众竟是对的，乔峰反而是错了。他真的是契丹人，不是汉人。更残酷的是，根据他所信奉的原则，冤枉他杀义父母、杀师、杀害一连串武林义士的人其实没冤枉他，原来这的确是他的罪过，因为这些人是他父亲所杀害的。
乔峰用了无比坚定的意志、用他超人的头脑及武功去找寻真相，为自己洗脱冤情，所得的结果却是，原来罪人正是他自己。
这正是古希腊悲剧经典之作《奥伊狄比斯王》的模式，奥伊狄比斯娶了雅典王后约加斯达之后，雅典三年不雨，王求阿波罗神指示，阿波罗说，有人娶母为妻，致招天谴，王于是努力寻找这个罪魁祸首，终于发现原来就是自己。
原来约加斯达王后当年怀孕时，梦见火炬人怀，祭师解梦说，此子将来娶母为妻，为国家招祸，王后害怕，于是在生产之后，弃子于荒野，但遭牧人怜悯了抱归抚养成人，就是奥伊狄比斯。
真相水落石出，奥伊狄比斯无法在雅典耽下去，他刺瞎双目，自我放逐，终身流浪，永为命运之神及愤怒之神所追赶。
金庸喜爱西洋文学，乔峰的悲剧，无疑是惜用了这个模式，而这个悲剧模式的基本精神，是描画人与命运之间的搏斗，人虽然终究敌不过命运，但是人性的尊严，却在奋斗的过程中得到肯定。
命运安排了乔峰是契丹人，安排了他父母为中原武林人士所杀，又安排了他由中原人士抚养成一代英雄人物，然后命运再利用一个女子的无端怨愤挑起事端，送乔峰踏上找寻真相之路，也就是说，引领他踏上灭亡之路。
但是悲剧不是纯粹命运播弄，而是由命运加上乔峰的个性及他所信奉的道义原则所产生。
乔峰比郭靖高强百倍、聪明百倍，但是他的道德规范是跟郭靖一模一样的，就是所谓“正统”的一套：忠于国家民族、仁爱弱小、为亲人报仇。郭靖是汉人，他实践这一套并无疑问，但乔峰忽然发现自己是契丹人，他一生的价值取向便要硬生生地扭转，感情与理性原则之间发生严重的冲突。
乔峰报仇的后果是杀死了最心爱的人，这还可说是命运播弄，但是违背了对大辽国家民族的忠心，他却是明知要违背而违背的，他非死不可，可以说是因为他既不能扼杀自己的感情，也不能冲破他视作当然的正统道德规范，要是能冲破正统规范，乔峰就不是悲剧英雄，而是智者了。
表面看，乔峰的悲剧是由于他太执意报仇造成，他若不是执意先了却报仇之事才跟阿朱到关外放牧，阿朱就不会让他打死，而乔峰也不至于郁郁寡欢，最后以自杀收场。
但想深一层，这是可能的吗？要是他马上放弃报仇，到关外过着平淡的生活，他就真的会得到了幸福了吗？阿朱自然心满意足，但乔峰会心满意足吗？还是在关外，在风吹草低见牛羊之际，他会为大仇未报而抱憾？
《射雕》接近篇末，郭靖黄蓉商量如何协助襄阳抗敌，黄蓉说，千军万马，若抗不来，到最后关头他俩仍可乘了汗血宝马脱身。郭靖马上斥责她说，为人要尽忠报国，才不枉父母教养一场，黄蓉叹道：“我原知难免有此一日，罢罢罢，你活我也活，你死我也死就是！”
难道阿朱不懂么？她当然懂的。当然，郭靖说的是“报国”，乔峰说的是“报仇”，报国与报仇，一公一私，相去千里，但问题的重心其实不是报仇也不是报国，而是入世与出世，在庸俗一些的层次说，就是男子的事业心。
女子常常认为，男子有了她便应心满意足，但这只是痴心幻想，同时，她也忘记了她之所以倾慕他，往往正是倾心于事业为他带来的风采魅力。事业是男子的命脉，因为透过事业，他与社会发生联系，没有事业，他就是个最寂寞的人。
命运催促乔峰踏上灭亡，但偏偏又给他一个得救的机会，就是阿朱，阿朱不过是个美丽的顽皮女郎，与乔峰相识，又全属意外，乔峰甘冒大险救她性命，不过是激于义愤，不是对这小姑娘有什么深刻印象，但是他救了阿朱，却使阿朱对他的英雄气概感激倾慕，不辞万里，在雁门关相候，于是乔峰在众叛亲离之时，得了一个患难之交。从这时起，乔峰一直没有把阿朱作小丫头看待。
世界叛离了乔峰，阿朱给还他一个新世界，就是关外驰猎放牧的二人生活，要是乔峰能接受，他就得救了。或者，要是这一刻停顿，上天让乔峰预见未来的惨祸，他就明白这是他唯一的得救机会，但是毕竟这一刻没有停下来，乔峰只知道他若解不开“报仇”这个结，他便无法安心地从此过着平静的日子，于是，这一刻过去了，他的机会也完了，幸福跟他擦身飞去。
《天龙八部》是一部“佛”味很浓的小说，大概金庸有意宣扬佛教的慈悲主张，乔峰的仇恨心若得到化解，他仍可以有机会得到幸福，可惜智光大师以死相谏，萧远山与慕容复一同皈依佛法，但乔峰在那时刻，却是没可能接受智光的劝谏，与其说这是机会，毋宁说是命运更无情的玩弄。
要是过分强调乔峰的仇恨心，那么乔峰与阿朱的故事就不是令天下有情人同声一哭的悲剧，而是警世的故事了。但乔峰报仇，并不是一种突然而来的原始嗜血，报仇根本是英雄典型的一部分。英雄本质使乔峰奇峰突出：光芒万丈，但英雄本质，也使他自取灭亡。
乔峰与阿朱的爱情，是金庸小说之中最感人的爱情，爱上乔峰，使阿朱变成一个成熟的可敬可叹的女子，而乔峰对阿朱的海样深情、失去她的悲枪，也使他更为令人倾倒。
乔峰把郭靖的传统英雄大侠发展到极限，同时宣布了这个英雄典型的末路。乔峰的限制，也就是这个典型的限制，在于他不能脱离世俗社会的价值观念。在《天龙八部》里，金庸已经提出了一些质疑：胡汉之分真是正邪善恶敌友之间的划分么？汉人一定得站在汉族的一边。契丹人忠于契丹就一定对么？
金庸没有问得很认真，而《天龙八部》的答案亦相当简单明白：种族之争、私人仇怨，都应该在博爱的精神之中化解，佛家视一切为虚幻，或不是常人可以接受，但是仁爱宽恕及爱好和平的精神却容易接受得多。
到了下一部著作《笑傲江湖》，金庸把问题带到更基本的一个类别：正派和邪派之间的分别，企图表现出何谓正、邪不能从派别上划分，而是要看个人的情操。因此，《笑傲江湖》的男主角不是一个伟大的领袖，而是有着高贵情操的一个疏狂人物。
乔峰在大宋与大辽之间的忠义矛盾中选择了自杀，因为没有了一个他可以忠于的社会，失去了他可以领导的群众，乔峰不能活下去；在正派与邪派之间，令狐冲选择了退隐，因为令狐冲没有使命感，他所重视的是个人生活，是舒展性情的生活。世人的争名夺利他固然没有兴趣，但对于发扬光大正派门户、拯救世人，他也一样没有兴趣。
事实上，《笑做江湖》的思想似乎是，问题不在邪、正，而在“发扬”，在于事业上的野心，对事业有太大野心，可以把一个正人君子变成邪恶的人。有野心的人有邪有恶，但所对进行的发展野心的活动一般令人烦厌，令人心折的人物如向问天，一到了运用计谋达到野心的关节，一样要做出卑鄙的行为。只有远离社会的纷争，才可以得到真正的平安喜乐。
但令狐冲不是第一个重情义而轻功业的金庸男主角，他有一个前身，就是杨过。
杨过
杨过受读者欢迎的程度，可能更甚至乔峰；杨过是浪漫的化身，为爱小龙女，他不怕受全世界指责，甚至看轻自己的生命，以死相随。每个女子，都希望有这样一位风流倜傥的大侠士，对自己有这样生死不渝的爱情，每个男子，都会幻想自己是这样的大情人，有小龙女这样比天仙还动人的女子一心一意为他而生、为他而死。
杨过比较少为人注意的，是他反叛少年的一面，他是反叛少年的英雄。父母不爱我。没有人了解我，世人都欺负我。都欠我，但我不会低头，我要反抗到底，宁死不屈。这些普遍的少年时代的冤屈之情，在杨过身上一一表露出来，使他能够得到少年人的共鸣。
另一个引起共鸣的因素，是杨过的自卑。杨过是个穷小子，无父母可以依靠，亦无权势撑腰，自觉世人都看他不起，使他受尽屈辱，但其实他比这些人好一百倍，他们越是要卑贱他，他就越看不起他们。自卑往往使人偏激而过分表现得自负，这种经验很多人都有，少年人及文人分外敏感，因此感受也分外深刻。
但细心看《神雕》，不难发现杨过的自卑和反叛，正如一般少年人深信父母不爱他们、世人都看不起他们一样，大部分是出于他们的想像，与事实相去甚远，我个人不喜欢杨过，因为我不喜欢一味自我中心而不试图了解他人的人。
杨过跟郭靖的最明显分别是，郭靖把社会责任放在第一位，杨过把爱情放在第一位。郭靖坚持尽忠报国，黄蓉只好跟随，反观杨过与小龙女，则反应完全不同，杨过为求绝情丹解毒，答应裘千尺往襄阳取郭靖黄蓉首级，小龙女随行，那时襄阳城受蒙古围困，她大感事情复杂麻烦，只盼杨过快快成事便抽身退走，解了情花之毒，两人便重回活死人墓，继续过他们不问世事的生活。
郭靖入世，杨过并非完全“出世”；郭靖尊重社会规范，杨过鄙视社会规范，但不是“视社会规范如无物”，他是个反叛英雄。
杨过是个完全主观而感情用事的人，什么事应该去做、什么事不该做，完全看他霎时感受，他认为别人轻视他，他马上便要报复，至于别人有没有恶意、报复是否过分，他完全不考虑。
某人对他不好，特别是轻视他，他马上认为这是坏人、憎恨这个人，若有人出头庇护他，这个人马上就是好人，他便视为知已。郭芙说他手脏，他便“对她一家都生了厌憎之心”，这时欧阳锋在疯癫之中把他当做儿子，他便大受感动，认欧阳锋为义父。
黄蓉纵容郭芙，又因杨康之故，对他提防，故意不授他武功，他自然敌视，郭靖虽然全心全意爱怜他，但却不帮他对付他憎恨的人，他对郭靖，便一直存着隔膜。
他对孙婆婆、小龙女的感情也是建在这样的基础上，他在全真派受人欺?
㈦ 金庸武侠小说中所有的男主角
金庸小说中的人物武功也是按照年代发展变化的,宋、元时期武功最盛,明达到顶峰以后日渐衰败.按照这样来看,在十四部小说中,个人认为单论武功的话,应该是书中代过的人物女侠林朝英最高,从其当年可与五绝之首王重阳一争高低,其实力可见!可她不是书中主角.在女主角中毫无疑问武功最高的定是小龙女,她双手持剑,双剑合壁,估计难逢敌手!当年她内力稍弱,但在绝情谷底的十六年,书中虽然没有写,但像她那么无欲的人,估计除了思念杨过,就是修炼武功了!十六年后内力可想而知,绝对配的上金庸武侠中第一女高手!
PS:如果东方不败算‘女人’的话,武功不用说了,可她并不算主角!
㈧ 金庸小说主角出身与结局，表现了什么
从《天龙八部》到《射雕英雄传》，在这两段故事里，无论是豪气冲天的萧大侠还是后来刚直孝义的郭大侠，所谓“侠之大者，为国为民”的精神气节都完美的灌注在这两个人身上，甚至可以说，这两个体现出了儒家文人身上传统的入世精神和单纯的理想主义情节，杀身成仁，舍身取义，萧峰断箭自尽于雁门关外，郭靖黄蓉于城破之时殉城，莫不如是，这个时候他们作为主人公所体现出的侠义精神是一种“刚”性的，理想主义的，乃至殉道意味的追求。
紧接着到了《神雕侠侣》里，这种精神追求就有所减弱，神雕大侠杨过依然是扶危济世，救国救民的大英雄，但是与郭靖相比，他身上表现的保境安民，抵御外侮的民族气节就已经不是出于完全的自觉性（不对此做出价值评判，只阐述想法），无论是以飞石击毙蒙哥还是火烧蒙古粮草大营，都是一定情势下的自我发挥。在杨过的世界里，与小龙女的爱情才是他世界的中心，所以在华山论剑之后，他选择了归隐终南山。但是即使如此，他此时所代表的侠义精神依然是刚烈的，他仍然认同了郭靖的民族是非观念和忠义爱国的气度，在他身上依然可以看见郭靖言传身教的气质，不过，他不再和萧峰、郭靖一样，选择一个殉道的结局，在对危如累卵的家国天下尽到自己的心力后便选择了退出，他的亦正亦邪、率性自由的行事风格，并不影响他成为一个侠者。
作为“射雕三部曲”的最后一部，《倚天屠龙记》在故事背景上和前两部最大的区别在于，郭靖和杨过面对的是一个风雨飘摇的乱世江山，内忧外患，外族入侵，这种情势下郭、杨以及《天龙八部》里的萧峰的反抗和侠义道德，多少都有了一种大时代下的悲剧色彩，但是张无忌面临的情况却不是如此。诚如@孔鲤兄所言，这兄弟是开着各种外挂升级的，而他面对的时代虽然也是一个王朝的末期，但不同的是，他是作为具有“民族正确性”的反抗者而不是一个旧王朝的维护者出现的，这种设定下，他的种种行为不再具有悲剧色彩，相反，他才是那一股正在上升的力量。在小说里，无忌哥哥几乎是开着外挂泡着妞，就把大事给办了，而萧、郭原本具有的刚烈不屈、成仁取义的精神气度在张的身上已经接近消失，事实上，作为明教教主，他最关心的事情并不是驱除元兵、救民水火，在他的世界里，为义父报仇以及和敏敏谈恋爱才是重点，虽然他仍然领导明教化解江湖恩怨，反抗暴政，但是这已经不是他的精神自觉甚至是自愿了，所以，他可以在尚未完成反元事业的时候就选择归隐，然后一生为她画眉，与杨过相比，他的自我意识已经超过了家国情节和传统的文人道德，总而言之，他没有选择那个时代，是那个时代选择了他。
（《笑傲江湖》显然和上面几部不在一个画风上，我就略过了）
《碧血剑》在金老先生的作品中其实并不算突出，袁承志的形象其实也略显单薄——忠臣良将之后，洞中遇宝开挂，感情生活混乱，加入李闯大军，打死最终boss，完了。由于《碧血剑》本身篇幅有限，故事的叙述流转过于迅速，大时代背景下的家仇、国难都没有完全铺展开，甚至他与温青青、阿九的感情纠葛都十分仓促。如果说最后袁承志的远赴海外跟张无忌有什么不同的话，那么可以说，张无忌的归隐是完全明白自己想要什么，也就是说他有追求自由和爱情的自觉性和自愿性，无论时局是好是坏，对他影响不大；但袁承志不同，他的避世是出于无奈的避世，甚至还带有断绝自己去找阿九的私心，他无力改变时局，也没有为之献身的意识，“侠之大者，为国为民”这八个字背后的刚直不屈的烈性和理想主义式的献身精神，在这里已经完全消失殆尽。
㈨ 金庸和古龙笔下的小说人物(主角).分别列出
古龙作品众多，人物及关系也是极其复杂的，全部人物就不能赘述，主要人物可以列举。
主要人物：
1.裴珏2.谢铿3.南宫平4.梅吟雪5.吕南人6.芮玮7.展白8.方宝玉9.胡不愁10.小公主11.水天姬12.展梦白13.铁中棠14.云铮15.朱藻16.水灵光17.温黛黛18.沈浪19.熊猫儿20.金无望21.王怜花22.快活王23.朱七七24.白飞飞25.俞佩玉26.红莲花27.朱泪儿28.江小鱼29.花无缺30.燕南天31.苏樱32.铁心兰33.张菁34.慕容九35.楚留香36.胡铁花37.姬冰雁38.中原一点红39.无花40.原随云41.苏李宋42.华真真43.张洁洁44.李寻欢45.阿飞46.上官金虹47.荆无命48.郭嵩阳49.孙小红50.林诗音51.郭大路52.王动53.林太平54.燕七55.红娘子56.杨凡57.秦歌58.田思思59.田心60.萧石逸61.连城璧62.风四娘63.沈壁君64.孟星魂65.老伯66.小蝶67.高老大68.叶开69.丁灵琳70.上官仙儿71.白玉京72.高立73.双双74.段玉75.华华凤76.萧少英77.丁喜78.傅红雪79.公子羽80.燕南飞81.明月心82.柳长街 83.龙五84.小雷85.纤纤86.谢晓峰87.燕十三88.铁开诚89.陆小凤90.花满楼91.西门吹雪92.司空摘星93.老实和尚94.小马95.王风96.赵无忌97.上官刃98.小雷99.卫凤娘100.上官怜怜101.小方102.李坏103.马如龙104.杨铮105.吕素文106.高渐飞107.元宝108.卜鹰
主要作品：
《铁血传奇》又名《楚留香传奇》、《血海飘香》、《大沙漠》、《画眉鸟》、《借尸还魂》、《蝙蝠传奇》、《挑花传奇》、《新月传奇》、《午夜兰花》——这是专写楚留香这个人物的。
《陆小凤传奇》、《绣花大盗》、《决战前后》、《银钩赌坊》、《幽灵山庄》、《凤舞九天》、《剑神一笑》——是专写陆小凤这个人物的。
《风云第一刀》又称《多情剑客无情剑》、《九月鹰飞》、《天涯·明月·刀》、《边城浪子》、《飞刀，又见飞刀》、《风铃中的刀声》（结尾由于东楼代笔）——这是写李寻欢、傅红血和叶开等人的。
《长生剑》、《碧玉刀》、《孔雀翎》、《多情环》、《霸王枪》、《离别钩》、《拳头》——这是写七种武器这个系列。
还有《绝代双骄》、《萧十一郎》、《欢乐英雄》、《流星·蝴蝶·剑》等。
《白玉老虎》、《大地飞鹰》、《大人物》、《三少爷的剑》、《大旗英雄传》、《武林外史》、《英雄无泪》、《碧血洗银枪》、《剑·花·烟雨·江南》等。
《苍穹神剑》、《湘妃剑》、《浣花洗剑录》、《情人剑》、《剑客行》等。
金庸下的小说人物(主角):黄药师 夏雪宜 王重阳 扫地僧 苏星河 石破天
张翠山 萧峰 陈近南 周伯通 胡逸之 余渔同
胡斐 狄云 哲别 段誉 铁木真 独孤求败
杨过 林平之 岳不群 范蠡 谢逊 李岩
一灯
㈩ 金庸全部小说的各书中的人物关系及其身份1
金庸武侠人物间八大关系
金庸的15部小说人物各有特点，尤其是是要人物写得比较人性化，从个性到武艺都有些
与其他人物的不同之处，在众多的人物描写中，我们可以看到人物间有八种关系是他着
重写的，而且对于这八种关系来说各有侧重和不同，从而使人物形象更加饱满，并在读
者心目中留下难以磨灭的印象：
一、夫妻关系
这种关系是金庸武侠小说重点，其中值得一提的夫妻很多，有相敬如宾举案齐眉的，有
互爱互助深情有加的，有打打闹闹，互不信任的，从这些夫妻关系中我们可以领略武侠
世界与我们现实世界有诸多的相似之处。从郭靖和黄蓉夫妻间的关系，我们可以看到尽
管一个聪明伶俐，貌似天仙，一个憨厚耿直，资质欠佳，但由于真心相爱，其夫妻间形
成了较为难得的默契，为有爱情的婚姻创造了较为理想的典范。胡一刀和胡夫人的夫妻
关系描写的笔墨并不多，但从短短的故事中，我们可以发现令人遗憾的传统形夫妻关系
，但这也是爱情使然。黄药师与冯衡的夫妻关系也是爱情的力量使两人共同对武林致宝
《九阴真经》下了较大的功夫，夫妻共同作案，智盗《九阴真经》最后冯衡成为这一事
件的牺牲品。但由于冯对黄的深爱，其并没有对这事有半点怨言，使黄药师对此遗恨终
生，他得到的《九阴真经》，确付出了失去爱妻的代价。金蛇郎群与温仪的夫妻关系也
是爱情支撑夫妻关系的又一例证，尽管夏雪宜面临死亡，但他还是念念不忘给妻子留下
宝图，可见其夫妻爱之深切。苗人凤与南兰的夫妻关系是偶然所造成的，他们没有真正
的爱情，是感恩图报形成的，最终也就形成了这两个人关系的结果不好，发生武侠世界
的悲剧。谭公谭婆和陈正德关明梅两对夫妻关系可以说是同类型的，他们夫妻间始终是
打打闹闹，没有一刻安宁，但也是有爱情在其中的，吃醋是每个存有夫妻关系的人都会
产生的一个心理，而谭公、谭婆及天山双鹰夫妻间的关系也就是比较现实的了。
二、兄弟（姐妹）关系
由于金庸小说的主人公多数是孤儿或独生子女，因此在主人公中兄弟姐妹的关系体现得
不是很多，值得一提的是桃谷六仙兄弟的团结，尽管其智力上并不是聪明绝顶，但其兄
弟间互相关照还是体现较好，这正应了一句话傻人有福，在现代人看来桃谷六仙有点缺
心眼，但他们兄弟六人却不这么认为，兄弟一体，他们快乐着呢！这兄弟六人虽不是令
人喜欢，但也是可爱的人物。再说阿朱和阿紫，这姐妹二人生长的环境不同造成了性格
上的较大差异，阿朱为保护生父的性命，不惜以命换命，但阿紫却利用阿朱与乔峰的感
情，及乔峰的负疚心理，处处要得到自已的利益，这正是其姐妹关系的具体体现，阿朱
是给与，而阿紫是索取。人间的悲剧由此产生。陈家洛和乾隆的兄弟关系中也可以看出
取与予的关系，为了反清复明的大业，陈家洛失去了自已的爱情，而其兄长的无限索取
，置兄弟血缘情义以不顾，造成了又一悲剧的结果。在兄弟关系的体现中，拖雷四兄弟
的关系也很令人思考。老大和老二争的不可开交，而老三是比较随和的，拖雷更是无所
求，因此王位不会给老大，也不会给老二，因为两人的争斗的结果就是两败俱伤。所以
，任何情况下，兄弟姐妹的情义都有应该是珍贵的，不论是你好还是她好，总之大家一
致了才会有进步，你争我夺必然会代来不良后果。我们应该羡慕桃谷六仙兄弟，他们缺
乏智力的同时，也就没有你争我斗的血腥，这难道不可爱吗？
三、父（母）子（女）关系
父（母）子（女）关系是金庸武侠小说人物间重要的关系，有怜爱有加的，有毒如蛇蝎
的，有不管不顾的，这些都是人间父（母）子（女）关系的体现。欧阳峰虽然是个被武
林同仁公认的毒物，但他对自已的侄儿，也是自已的私生子欧阳克关爱备至，由于儿子
在他心中的位置不亚于自已对毒物有迷恋，因此对儿子的保护不择手段，但在武林正派
和反派人物的包围下，他是势单力薄，而欧阳峰终于命丧牛家村，使欧阳峰最后被逼入
神精失常的境地。阿朱对生父的感情是不是很强烈呢？并非如此，他能替父承受一掌并
不是生父对他有养育之恩，相反却是抛弃之仇，但爱情的力量便她毅然面对这一掌，为
自已的一生画上一个句号，这正是阿朱的可爱和为别人着想的性格。换了黄蓉，我想她
也可能会如此做，但她绝不会心甘情愿去以死去化解恩怨，而非要想出办法，那怕是象
韦小宝式地洒石灰等手段来解决这个问题，因此，黄蓉的和阿朱不是一个类型的人物，
这就是金庸在人物设计上的独到之处。在父（母）子（女）关系关系中，值得一评的还
有两个，一个是凌退思，其为了得到财宝的密秘，不惜把女儿活埋，这种现象不是没有
，现代社会不是有许多父母把自已的亲生骨肉买掉吗？父母子对子女的溺爱是正常的，
如黄蓉对郭芙、宋远桥对宋青书，但是要看到她和他在子女的教育上是失败的。因此，
我们可以得出这样一个结论：金庸小说中的主人公为什么能够成材，重要的一点还是孤
儿较多，即是有父母也是单亲或未在一起生活和教育，这是金庸对人物命运设计的重要
特征。
四、师徒关系
在武侠世界中，师徒关系要高于血缘的关系，因为练武之人的本事来源于师傅，如此只
有对师傅敬若神明，才能使师傅倾囊相授，因此，才有郭靖对江南七怪中的五怪的死心
中悲愤，与黄蓉分手。从师徒上来讲，喜爱自已的徒弟应是天经地义的事，小龙女和杨
过一起生活，造就了师徒的互相理解和信任，尽管最初小龙女对人情事故并无心机，但
事情的变化使他和她之间爱生了不可磨变的爱情，这是师徒关系的最好的典范。君不见
在大学的校院中师生恋是一个常见的现象吗？另一种师徒关系是体现在师傅自私自利方
面，这样的师傅如戚贵发、万震山等等，而最令人痛恨的是岳不群对令狐冲，由于他的
阴谋，令狐冲更是九死一生，令狐的心苦只有经历过一种不解和失望的人才能真正体会
到他被师傅除名的悲凉，那是一种生不如死的感受。从某个角度分析，岳不群一手策划
了林之平与岳录珊的爱情，也葬送了令狐冲与其的抚养与师徒关系。赵志敬这样的师傅
是令人痛恨的，没有人品的师傅不配做师傅，杨过的一些淘闹之处是可以原谅的，但做
为师傅对徒徒弟绝不应费尽心机去折磨徒弟以泄私愤，这就是赵志敬不能担当起师傅的
责任的一个重要原因。为人师表是由人品所决定的，郭靖会成为一个好师傅，但他不善
于做师讲授，这是他人生的憾事。我们应该羡慕张翠山，因为他有个好师傅张三丰。如
师傅还有一些，如洪七公，心地善良，一灯大师失错必改，他们做师傅不在武艺的高低
，而在人品和榜样，这才够得上一代宗师。
五、朋友关系
段誉的交友和其追女是相一致的，他认为可交之人必与其结交，这是他的优点，也是其
心中有佛的最主要的体现。再就是石破天，他对大悲的保护尽管力微，却出于真心，他
的理论很真实，即无所求才是有所求，你报求的别人不想给你，你求了也没有用，而你
不想求，如果你做到了，未求的东西反而会来到你的身边使你得到。对于石破天与赏罚
二使的结拜兄弟正是这种不可知和不可求中完成的。但遗憾的是金庸在小说中没的把二
使的性格特征描写得比较完善，没有从侧面烘托石破天的人生信条，使小说在情节上有
了一种不可小看的错落。谢逊和张翠山的朋友情义是在张无忌出生后发展的，这种发展
为两个人物性格变化创造了条件，张翠山能为保护谢逊而自尽，充分体现了张翠山对朋
友情义的重视，在道义和生命之间，英雄们始终会选择道义。还有一个重要的朋友关系
是刘正风和曲洋，这两个人物成为琴萧知已不仅仅是以音乐会友，而是心灵上的一致相
通。十年修得同船渡，确实在人世间知已难求，而知已得一死不足惜，这就是人生不同
于动物世界的一个特征，即精神追求高于物质追求。
六、情人关系
有情人不能终成眷属是我们这个世界的悲哀，同时也是武侠世界的不幸。丁典的爱情被
凌思退给葬送了，而其生离死别让狄云体会到人世的凄凉。水笙的情人原来并不是狄云
，但在阴差阳错之中她和他建立了相当的信任，这就是情人间的默契。香香公主为了情
人的大业，不惜用自已去做代价，而当她知道情人上当时，又以死示警，这是情人的可
爱。段正淳是个到处留情的人，但他对情的人投入也不能说他是一个不正派的人，从一
而终是中国几千年的传统，但人的感情不能说是一承不变的，人们在追求物质丰富的同
时，感情生活追求才是人生的最大的乐趣体现，因此情人关系的确定是武侠世界和现实
世界相通的。游坦之的悲剧在于她确定的情人是阿紫，而李莫愁则由于情人另娶造成了
其心理变态，瑛姑的变化则是由于其追求感情生活，而老顽童又不懂情人心理，这些悲
剧形成了情人关系的最值得一书的内容。阿朱和西施是幸运的，有情有终于会得到自已
所希望得到的爱情的。
七、主仆关系
主仆关系令我们想到政治，武侠小说的主仆关系写得深刻的要数《鹿鼎记》中康熙与韦
小宝了，小玄子与小桂子的相遇成了这主仆关系确定的基础，如果小桂子是在金銮殿中
认识的小玄子，那么他们就不会有以后的事情了，韦小宝再大胆，也不敢拿自已的脑袋
开玩笑的。一灯大师的主仆关系是铁定的，渔樵农书对主人的忠诚是不可商量了，从而
也就形成了主仆关系的定型：即为主人可以不顾一切。殷天正家三仆人：殷无福、殷无
禄、殷无寿是武林高手，也是由于殷天正的收服，所以形成主仆关系，在这种主仆关系
中，一些人体现了忠诚，同时也体现了权势对主仆关系的影响。韦小宝与康熙的主仆关
系是在小宝还未功成名就，还需要奋斗，而在其功成名就之后，来自各方的压力使其无
法承受，因为你韦小宝是个什么东西，只不过是主人的仆人，我要你如何你就应该如何
，没有二话，对于朋友关系你可以考虑灵活的处理，对于主仆关系你必须低声下气，为
什么大家都说要做自已的老板，确实主仆关系有个约定，仆人对主人必须忠诚，必须不
惜一切代价保护主人的利益，这便是主仆关系的根源。成吉思汗对于郭靖是在恩的，在
这种恩的感招下，他与他确定了主仆关系，但是随着事物的发展，这种关系的明确，也
就显现了主仆的内容不可能让你去做大侠，去发挥你的能力，还要逼你投诚。还好，郭
靖是摆脱了这种主仆关系，但最终郭靖的结果还是死在蒙古兵的刀剑之下，忠义不能几
全，这就是武侠世界告诉大家的。萧峰对于辽国皇帝是有救命之功的，但他的侠义使他
在民众面前只能选择死亡，因为在这个世界中，没有他的立身之处，身为契丹人，但却
是靠汉人抚养，这就是主仆关系下的特殊身份人的悲剧。做为主仆关系的确定，还有一
说即是武功高强于自已，但这不是一个好方法，因为人老了自然规律就是武功弱了，这
样主仆关系就会乱了，金庸小说中都应用了毒来解决问题，天山童姥，任我行我东方不
败，还有···，但这也只是一时的，因此，主仆关系并不能一生一世都跟随着你。
八、仇敌关系
仇人间互相追杀是武侠世界的重要内容，也是武侠小说反映的重点，但金庸小说中仇人
关系被其他关系冲淡了，并没有真正意义上的追杀，只是把这一方面做一个较为重要的
线索，如杨过与郭靖的关系，在某种意义上是有一些杀父之仇的概念，但这种仇人关系
在经历了一些事变之后，变成了非主流的东西，而郭襄的出现，又使这个大哥哥做了许
多过去他无法做到的事情，这就是人物的特殊性。而胡斐的寻仇更是贴近了是仇非仇的
主线。确实，结仇和追仇何时了，在武林当中，正与邪的斗争也就是对仇人这一关系如
何看的概括，正如现时的语言所说：怨怨相报何时了，最后的结局肯定只是与人们心目
中的目标相去甚远。寻仇关系写得最穿梭出的是李秋水和天山童姥的关系上，她们因爱
结仇，使两个武林高人成了怨家对头，最后不得不两败具伤，死于非命，实际上这是个
可悲的人生句号，当然，有恩报恩，有怨报怨，但并非都要用一个标准去看待这个问题
，为什么金庸在《雪山飞狐》中胡斐的那一刀到底劈没劈下留给读者，我想这就是金庸
做为一个有侠胆的作家给我们一个对待分别何对待仇家敌对关系的想象和分析的空间。