小说主角李仁
① 任行迟是那本武侠小说的人物啊，谁知道
如果说诗人有什么外在标志的话，那么坐骑或为其中之一。对诗人的坐骑加以比较似乎是个有趣的题目，如果这种比较超越了个人，而涉及到不同的国家或民族，这一有趣的题目或许还会是有意义的题目。韩国丽末鲜初诗人权近（1352—1409）有一首《次韵送骑牛道人》的诗，其中有这样几句：遥思骑牛地，明月满海壖。浩然赋式微，出处斯万全。奚囊拾秋景，驴背载芸篇。（《阳村集》卷二）题目中的“骑牛道人”，据其自注：“李周道尝游关东，每月夜骑牛，自号一可道人。”指的是同时代的李行（1352—1432），又号“骑牛子”。其经术文章，闻名当世。他在高丽末隐居乡间，到朝鲜初屡徵不起，有《骑牛集》传世。诗的前四句说李行常在月下骑牛赋诗，后两句则是以李贺骑驴觅句为比，形容其赋诗之多。李商隐《李贺小传》写道：“（长吉）恒从小奚奴，骑疲驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。……非大醉及吊丧日率如此。”（《李商隐文集》卷四）权近的这一比喻，无论其是否有意，已经涉及到了中韩诗人坐骑的不同——骑驴与骑牛。中国诗人似乎特别偏好骑驴。人们对於驴的兴趣，如果推究起来，或始於其声音。《后汉书·逸民传》载，戴良母喜驴鸣，“良常学之以娱乐焉。”又《世说新语·伤逝篇》载：“王仲宣好驴鸣，既葬，魏文帝临其丧，顾语同游曰：‘王好驴鸣，可各作一声以送之。’赴客皆一作驴鸣。”又《晋书·王济传》载，济卒将葬，孙楚向灵床曰：“卿常好我作驴鸣，我为卿作之。”至於文人骑驴见诸记载者，似以阮籍为早。《艺文类聚》卷九十四引《文士传》载，阮籍为东平太守，“便骑驴迳到郡，……十馀日，便骑驴去。”但诗人与驴结下不解之缘，则要到唐代始然，我们不妨看几个为大家所熟悉的例子。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》曰：骑驴三十载，旅食京华春。（仇兆鳌《杜诗详注》卷一）《苕溪渔隐丛话》后集卷八载：“世有碑本子美画像，上有诗云：‘迎旦东风骑蹇驴，旋呵冻手暖髯须。洛阳无限丹青手，还有工夫画我无？’子美决不肯自作，兼集中亦无之，必好事者为之也。”这首诗虽然是“好事者为之”，但也在一定程度上反映了人们心目中杜甫的形象。后来苏轼在《续丽人行》中也这样勾画杜甫的形象：“杜陵饥客眼长寒，蹇驴破帽随金鞍。”（《苏轼诗集》卷十六）王琦《李太白全集注》卷三十六引《合璧事类》载：李白游华阴，县令开门方决事，白乘醉骑驴过门。同时又引毛文歧《李太白骑驴处》、元好问《李白骑驴图》等诗，可知李白也有骑驴的名声。李贺骑驴觅句，已见上文。贾岛骑驴赋诗，见载於《唐诗纪事》卷四十。至於郑綮“诗思在灞桥风雪中驴子上”（《唐诗纪事》卷六五）的说法，更是典型地体现出诗人与驴的密切关系。所以到了宋代的陆游，在《剑门道中遇微雨》诗中乃有如此意味深长的一问：此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。（钱仲联《剑南诗稿校注》卷三）正因为驴子几乎成为诗人特有的坐骑，所以在驴背上的陆游才有此一问。对这两句诗，钱锺书《宋诗选注》和小川环树《诗人の自觉》都有很好的发挥。如果说，自唐代以来，骑驴已成为中国诗人的一个外在标志，大概与事实是相去不远的吧。韩国古代诗人则多数骑牛。最早的例子当数高丽中期的诗人崔谠（1135—1211）和郑克己（生卒年不详）。崔氏的作品留存至今的祗有《东文选》所录的两题四首（《青邱风雅》所录两首亦在四首之中），其中并没有关於他骑牛的句子。据《高丽史》卷九十五《崔谠传》的记载，他致仕后与崔诜、张自牧等人“为耆老会，逍遥自适。人谓之地上仙，图形刻石传於世。”最早写到崔谠骑牛的，是他同时代的诗人李仁老（1152—1220），其《崔太尉骑牛出游》诗曰：“嗜酒李白扶上马，爱山潘阆倒骑驴。争如稳着黄牛背，处处名园任所如。”（《东文选》卷二十）不过，这裏祗是将他的坐骑与李白、潘阆相比，并未将坐骑与写诗结合起来。关於他雪中骑牛觅句的佳话，乃是经过稍后诗人李齐贤（1287—1367）的歌咏，才影响於后世的。高丽后期的诗人郑枢（1333—1382）在其《东国四咏》中，有一首《双明崔大尉谠雪后骑牛游城北皱岩》，据另外三题《金侍中富轼骑骡访江西惠素上人》、《郑中丞叙谪居东莱每月明弹琴达曙》、《郭翰林预冒雨赏莲有诗》来看，这四首诗歌咏的是高丽朝的名人奇事，崔谠骑牛觅诗即为其一：两山松栎雪培堆，蓦水穿云路几回。莫说袁安高枕兴，何妨牛背觅诗来。（《圆斋稿》卷上）据此诗题下自注曰：“座主益斋侍中命赋”，可知这是奉李齐贤之命而作。我很疑心这是同题共作，因为与李齐贤同时的诗人闵思平（1295—1359），其《东国四咏益斋韵》，既是步益斋诗韵之作，其歌咏的内容与郑枢也是一样的，祗是在题目上未曾标明“骑牛”而已。其二《崔大尉冒雪游城北皱岩》云：千尺云根耸北山，古贤遗迹画应难。自从相国题诗后，多少行人指点看。（《及庵诗集》卷二）所谓“自从相国题诗后”，指的就是李齐贤题诗歌咏之事。虽然今本《益斋乱稿》中并没有这四首诗，但正如李穑序文中所写，李齐贤的诗文在当时“旋作旋弃”，散佚之多是可想而知的。但经过他们的题咏，后人走过皱岩，就会联想起骑牛吟诗的故事。朝鲜时代的成伣（1439—1504）《皱岩》诗曰：双明往事渺无踪，岩壑参差踯躅红。牛背吟诗乘雪去，何如载酒对春风。（《虚白亭集》卷五）往事如烟，无影无踪，但双明太尉雪中骑牛吟诗的韵事却流播人口，经久不衰。至於金克己骑牛觅句的故事，似乎也是由李齐贤加以歌咏而流传开来的，尽管在现存的作品中并无痕迹。据李圣仪、金约瑟的《罗丽艺文志》，金克己有《金居士集》一百三十七卷，但其现存的诗歌，仅有保存在《东文选》中的四十五题，可谓“虬龙片甲，凤凰一毛”（借用锺嵘《诗品》语）。丽末鲜初的诗人韩修（1333—1384）有《奉和益斋相国东国故事四诗》，其四为《金居士雪中骑牛游皱岩》：线路萦纡入石间，羸牛踏雪倦跻攀。岂唯稳跨无倾覆，诗眼将穷万（？）玉山。（《柳巷诗集》）在这些东国故事之中，另外三则与上文所述相同，唯有骑牛的主人不同。金克己是当时著名的诗人，崔滋（1188—1260）《补闲集》中对他的作品颇多评论，他的骑牛觅句当然容易引起人们的关注，于是自然成为“东国故事”之一。权近曾经批点过《柳巷诗集》，在他自己的作品中，也有《金居士雪中骑牛》诗：“雪裏溪山特地奇，游观牛背任行迟。皱岩可是非人境，长使儒仙为赋诗。”（《阳村集》卷九）再后来，金时习（1435—1493）的《梅月堂集》中也有《咏东国故事》四首，关於骑牛的主人也还是“金居士”。总之，经过李齐贤的题咏，诗人（无论是崔谠还是金克己）骑牛觅句已经成为著名的“东国故事”，是韩国诗人骑牛的典型。两百多年以后的李行更是以骑牛写诗著称，他不仅自号骑牛子，而且以“骑牛”名集。因此，当时及后人也往往将他的诗与牛联系起来。如成石璘（1338—1423）《有怀看花诸君子寄呈骑牛子》曰：“花间置酒爱清香，牛背哦诗野趣长。”（《独谷集》卷上）权近《中庵所画李周道骑牛图》曰：“周道心无累，中庵画入神。秃毫生意匠，牛背载诗人。”（《阳村集》卷二）周道为李行的字，中庵是日本释守允。成任《题罗州碧梧轩》曰：“骑牛题咏语绝尘，一洗俗累归於真。流传千载耀名区，岂肯埋没随蓁芜。词苍意古世所无，珠玑璨璨明轩寓。”（《骑牛集》卷二附录）权近还专门为之作《骑牛说》文。至此，牛作为诗人特有的坐骑，在高丽以下人们的心目中，大致也得到了确立。而且，可以和郑綮“诗思在灞桥风雪中驴子上”的话相映成趣的是，韩国诗人往往将诗思安放在“牛背”或“雪中牛背上”。车天辂（1556—1515）《五山说林》载：丽季，一诗人欲得秀句，身短簑跨黄牛，往来天寿院沙川，日日捻髭。近百日，祗得‘白鸥飞割碧山腰’一句。又金时习《咏东国故事·金居士雪中骑牛游皱岩》诗曰：雪裏骑牛信步行，江山千里散飞琼。袁安僵卧不干意，那及郑公桥上情。（《梅月堂集》卷二）最后一句即用郑綮“诗思在灞桥风雪中驴子上”的典故，所不同的祗是金居士将驴子换成了牛。从此，诗人骑牛便是天经地义，诗人与牛也就密不可分，朝鲜时代的诗人写骑牛的作品更是连篇累牍。韩国诗人的坐骑与中国诗人有异，这在他们自己是有明确认识的。上文提到的李仁老《崔太尉骑牛出游》、权近《次韵送骑牛道人》以及金时习《金居士雪中骑牛游皱岩》等作，已经将两者作了对比。而李齐贤的《雪》，其中“令人却忆孟襄阳，驴背吟诗忍饥冻”（《益斋乱稿》卷二）之句，其联想方式或许与高丽诗人雪中骑牛觅句的故事有关。更进一步说，写孟浩然雪中骑驴吟诗也不一定在文献上确有所本，我怀疑这祗是当作中国诗人吟诗的一个象徵罢了。当然，中国人并非不骑牛，韩国诗人也并非不骑驴，如朝鲜时代的李好闵（1553—1634）《五峰集》卷二有《骑驴二绝》；尹推（1632—1707）《农隐小稿》卷一有《家有驴，适有人以马请换，数日复还送，可笑。驴固不及马，而亦非俗客可以骑耳》；吴道一（1645—1703）《西坡集》卷八有《闻圣望访我，至半途驴不前还归，戏吟寄示》等作。但总的说来，中国诗人骑驴者多，而韩国诗人骑牛者众；骑驴是同乎中国者，骑牛则有韩国自身之特徵在。更为有趣的是，韩国诗人到了中国，也有骑驴作诗者，可谓入乡随俗。高丽末诗人李詹（1345—1405）《骑驴至山磵铺二十里》诗云：……杜叟游春处，襄阳咏雪时。今予同稳跨，但愧欠新诗。（《双梅堂箧藏集》卷二）诗人在驴背上想到的是杜甫和孟浩然，其与中国诗人的认同心理是显然的。牛与韩国人的生活关系密切，所以韩国谚语中用到牛的地方很多，如“亡牛补牢”（中国则曰亡羊补牢）、“如牛看鸡”、“对牛念经”等。诗人骑牛当然与这种生活环境有关。不过，诗人骑牛更有其价值观念上的意味。在诗人看来，骑牛是与骑马相对而言的，骑牛是脱俗、悠闲、隐逸的象徵，而骑马则代表了入世、躁进和名利场。朝鲜时代的诗人颇有发挥此意者。最早的一篇文章是权近的《骑牛说》：吾尝谓山水游观，惟心无私累，然后可以乐其乐也。……凡寓目於物者，疾则粗，迟则尽得其妙。马疾牛迟，骑牛，欲其迟也。想夫明月在天，山高水阔，上下一色，俯仰无垠，等万事於浮云，寄高啸於清风。纵牛所如，随意自酌，胸次悠然，自有其乐。此岂拘於私累者所能为也？古之人亦有能得此乐者乎？坡公赤壁之游，殆庶几矣。然乘舟危，则不若牛背之安也；无酒无肴，归而谋妇，则不若自携之易也。桂棹兰桨，不既烦已乎？舍舟而山，不既劳已乎？骑牛之乐，人孰知之，及於圣人之门，其见喟然之叹无疑也。（《阳村集》卷二十一）这是一篇为骑牛子李行所写的文章。孟郊“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”（《登科后》）之句，中国成语“走马看花”，正可为“马疾”作一注脚。作者为了说明骑牛之乐，乃援苏轼赤壁之游为比，这种情调正与东坡“浩浩乎如冯虚御风而不知其所止，飘飘乎如遗世独立羽化而登仙”（《前赤壁赋》）相仿佛。但权近还要进一步指出，骑牛之安远胜乘舟之危。归隐本来是近乎道家的，但“危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。”（《论语·泰伯》）“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”（《论语·卫灵公》）这也是孔子的教导，所以，骑牛之乐必能得圣人之喟然赞叹。又如金昌集（1648—1722）《次子益骑牛歌韵》曰：角者吾知牛，鬣者吾知马。马牛各天性，马俗而牛野。我生喜野不喜俗，舍马骑牛故山下。骑牛骑牛有何乐，此乐世间无知者。差差白石滩，淖淖青泥坂。我马跼顾莫能前，我牛不疑行舒缓。折取路旁桑柳枝，有时鞭之坐不欹。坐不欹兮身自安，虺颓可是比黎肩。扣角行歌歌自乐，百年至愿无过斯。人言孟相好骑牛，异哉此翁又为谁。……我自乐此非慕古人风，尔莫论古今人同不同。……骑牛可乐骑马苦，如何又驾丞相车。丞相车高驷马腾，其忧甚大终难舒。青泥坂，白石滩，回首斗川云水虚。吾将唤取我牛来，骑出关门永归欤。（《梦窝集》卷一）马与牛的对立，就是“俗”与“野”的对立。骑马者在朝当官，骑牛者放情山野。在朝者迷恋荣华富贵，在诗人眼中，就是迷恋世情俗务。所以，“俗”与“野”的对立，也就是“在朝”与“在野”的对立。诗中“人言孟相好骑牛”句，讲的是朝鲜初期的丞相孟思诚（1360—1438），他以清正廉洁著称於世，从汉城回到故里牙山时，穿着旧衣服骑牛还乡。可说是身在魏阙，心存江海。再如金圣钦（1682—1757）《骑牛歌送霁山付职之京》诗曰：君骑马，我骑牛，骑马者荣骑牛苦。骑牛将欲入深山，骑马西驰长安路。长安路上多风尘，马蹄恐染风尘污。深山明月白云闲，牛背被簑歌今古。寄语京城好事儿，莫教白驹絷其步。愿君西去即归来，共我牧马放牛西山雨。（《卧溪文集》卷一）这是较为典型地将骑牛和骑马相对照之作，它揭示出自然界和名利场的对立。从这个意义上说，诗人骑牛不祗是一项外在标志，同时也是诗人不慕荣利、回归自然的人格境界的象徵。而在中国诗人的笔下，却很少有将骑驴和骑马相对立之作。
一九九八年十二月四日改写於南秀村寓所
苏轼《大雪青州道上有怀东武园亭寄交代孔周翰》：又不是襄阳孟浩然，长安道上骑驴吟雪诗。施注：世有孟浩然“连天汉水阔，孤客郢城归”图，作骑驴吟咏之状。王注：尧卿曰：孟浩然《途中雪诗》云：“迢递京城道，苍茫岁暮天。穷阴连晦朔，积雪满山川。落雁迷沙渚，饥乌噪野田。客愁空伫立，不见有人烟。”又《长安道中雪》诗：“积雪及平皋，饥鹰捉寒兔。”日本释慈周《葛原诗话后篇》卷二“雪中骑驴孟浩然”：东坡诗：雪中骑驴孟浩然，皱眉吟诗肩耸山。文徵明《题冬景诗》：骑驴客子清如鹤，恐是襄阳孟浩然。王蒙前题：归人不畏寒侵骨，千载风流诵浩然。金元德明《雪行诗》：五更驴背满靴霜，残雪离离草树荒。身在景中无句写，却教人比孟襄阳。此传出于唐七贤过蓝田关图中所云。七贤指张说、张九龄、李白、李华、王维、郑虔、孟浩然，其人亦不尽同时，好事者图之于画，终非真故事。虞伯生《题孟浩然像》诗：风雪雪堂破帽温，七子图裏一人存。张辂诗：二李清狂狎二张，吟鞭遥指孟襄阳。郑虔笔底春风满，摩诘图中诗兴长。杨升庵全集第五十九有七贤过关论辩，盖王晋卿西园雅集，假托当时名高之士之类也，实非其事。然元马臻《画意》诗：缘溪路滑蹇驴迟，水色山光总入诗。还胜襄阳孟夫子，满身风雪灞桥时。将郑棨语二事混用，可谓愦愦。李仁老《破闲集》卷上：牛后，教坊花原玉小字，色艺为一时冠。黄壮元作《牛后歌》。……请仆同赋：君不见石崇骑牛迅若飞，绿珠艳质芝兰秀。又不见魏公骑牛行读书，雪儿妙唱云霄透。自古绮罗人，例合居牛后。持此问牛后，得称汝意否？嫣然含笑微俛首，一曲千金为我寿。卷中：西湖僧惠素，该内外典，尤工於诗，笔迹亦妙。……（金）侍中（富轼）纳政后，骑驴数相访，竟夕谈道。崔滋《补闲集》卷上：尹文康公彦颐，晚节尤嗜禅味，退居铃平郡金刚斋，自号金刚居士，每入郭，跨黄牛，人皆识之。李齐贤《栎翁稗说》前集卷二：金郎中瑞廷志尚奇古，自号愚溪。其姊崔赞成夫人使人请，欲往而无马。樵者适以牛至，遂鞍辔而骑之。随而观者如市，君不恤也。李承召《三滩集》卷九《题婿李学正家藏八画·孟浩然游霸桥》：霸陵风雪正漫漫，驴背吟肩耸似山。料得乾坤清意味，还如御气出尘寰。成伣《虚白堂集》卷八《题丰原所藏雪中骑驴图》南孝温《秋江冷话》《俛仰集》续集卷一《留犊》、《骑牛图》李植《泽堂集》P145
黄？《漫浪集》卷一《孟浩然像》：今人谁识古人颜，驴背吟肩耸玉山。渡水寻梅得新句，满天风雪却充还。宋时烈《宋子大全》卷百四十八《书韩子刚骑驴图后》
② 主人公叫李仁的小说.写的是抗日战争时候的事情.谁知道小说的名字.
这个不知道,我知道湖南郴州有一个人写了一部家乡的抗战小说 血火湘南
③ 帮我取个小说人物名字(男的)
郭翔
郑泓
陆非
龙鸥
吴浩凡
李仁卓
白子楠
欧阳逸康
王宁熙
④ 是什么让我遇见了你小说txt全集免费下载
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内容预览：
安然在离婚协议书上签上了自己的姓名，划下最后带弯折的一横——这是安然的书写习惯，把底下的四点划为一横了事。长叹了一口气，好像长久以来的悔恨和不快都随着这口气漂远了。李仁也快速的签完了自己的名字，没有太多的表情，仿佛这是很久以前就规划好的事，今天不过是签字完成协议而已，和平常的合同签字没有太大区别。将离婚证放进包中，那种安心的感觉让安然觉得迎面吹来的风都清爽不少，早上出门的时候天有些阴沉，闷得让人呼吸困难，现在天更黑了，可能要下雨了。风越来越大，街上的行人都被刮得渐渐失去了身影，从民政局出来后就和李仁分开了一个向左一个向右，没有再说一句话，也没有望向彼此。有如两个陌生人，也许比陌生人更甚，连看到对方都觉得烦躁。因为来的时候有些压抑，车子停得有点远，大约有一个站地。走路能让安然感到放松，也让她有足够的时间整理自己的烦乱的心态。现在圆满的解决了这件事情，安然觉得脚步也轻盈了起来，走路就变成了享受……
⑤ 小说市长千金爱上我
正文 第六卷 爱情争夺战 第八十五节 最浪漫的事
王茹正无聊的按着电视遥控器换台时，被一闪而过的画面所吸引。然后又按返回键。看了一会儿，突然大声叫起来“李仁。快来看。黄楚。”
“啊。黄楚怎么了？”
“黄楚上电视了。”
“啊？不会吧？他能上电视——母猪能上墙。”
“真的。快来看。”
李仁正在洗澡，身上涂满了沐浴露，光着身子跑出来。“啊，还真是他。”
“是啊。他正在美国呢。哦，我知道了，原来最近一个星期网上红的发紫的痴情男人就是他啊。这几天总听到同事讨论这事儿。我也没注意。”
“这王八蛋，跑到美国干什么？去也不给我打声招呼。这么出风头的事竟然不找上我。中国他折腾不下去了，又跑到外国人那儿兴雨作浪——”
“是兴风作浪。”王茹痛苦地捂着脑袋。当年怎么找了这个白痴啊。
“为什么是风啊？后面是浪，那么前面那个字是雨才对称啊。没有雨哪有浪呢？”
“你再说？”
“嘿嘿。我错了。我去洗澡。”王茹眼睛一瞪，李仁便捂着**跑进洗手间。
美国的天气很怪，早上和晚上有点儿冷，但是中午却又很热。老爷子边扇风边对黄楚说“黄楚，天气这么热，怎么不把外套脱下来？”
“不行啊。随时都要让媒体拍照。外套脱了照相就不帅了。那样雪儿就更不出来了——”黄楚说着又对着一台摄像机摆了个
“——”
“黄楚哥哥，你好啊！”一个可爱的中国小女孩儿用她并不标准的普通话跑过来向黄楚打招呼。
“你好啊。小妹妹。”
“黄楚哥哥，我叫hei，中文名字叫纪如如。”
“哦，如如妹妹的名字真好听。”
“黄楚哥哥，这是我妈咪从园子里摘的玫瑰。她说要你亲手送给白雪儿姐姐。并祝你们有情人终成眷属。”纪如如说着举起一个小蓝子。满满一蓝子粉红色的玫瑰。看起来是新摘的，娇艳欲滴。
“谢谢。谢谢如如小妹妹。谢谢你的父母。”黄楚蹲下身子接过玫瑰，亲亲小女孩儿的脸蛋。
“不用谢。”小女孩儿蹦蹦跳跳地向一对中国夫妇跑去。
“请问你是陈百桥先生吗？”一个黑人女记者走到老爷子面前礼貌地问道。
老爷子点点头。“是的。
“啊！你真的是股王陈百桥先生？”女记者张大着嘴巴大惊叫道。
做媒体的哪一个不是眼观四路，耳听八方的。听到黑人女记者的尖叫，其它人立即围了上来，对着老爷子一阵猛拍。这让黄楚郁闷不已。原来这老爷子是来抢镜头的啊。
“各位，也许你们觉得意外，我们竟然在这个浪漫的地方见到了华尔街有名的股王陈百桥先生。他被称为”股王“，是世界上除了股神巴菲特之外最厉害的投资家。他在六年前退出金融市场，外界再也没有他的消息。没想到竟然在这里出现。而且，看起来他和这位异国寻爱的黄楚先生相处的很好。——陈先生，请问你和黄楚先生是朋友关系吗？”美国人的效率就是快。刚刚有人喊出“陈百桥”三个字，一分钟不到已经有电视节目主持人扯着话筒过来采访了。
黄楚的惊讶无以言表。那个帮自己翻译脏话，和自己一起坐在广场上啃中国烧鹅，逼着自己向他学太极的老头竟然是“股王”？可股王是谁啊？只听说过股神啊。貌似这老头挺出名的。
“是的。我们是朋友。”老头笑着点点头。
“你们认识多久了？”
“两天半。”
“哦。上帝啊。我还以为你们是多年的老朋友呢。为什么会和黄楚先生成为朋友呢？”
“哈哈，我觉得他是一个很不错的小伙子。”
“你对他这次的寻爱经历怎么看？”
“男人就应该这样。喜欢一个人，就要全力以赴。这点他做的比我强，也比很多人强。”
“你想对黄楚先生说点儿什么吗？
“小伙子，别泄气。你是好样的，如果是有眼光的女孩儿一定不会放弃你这样的男人。还有，如果她来了，我愿意为你们举办一场豪华婚礼。”
“哦。真是太感人了。谢谢陈先生接受我的采访。”女主持人举着话筒到黄楚这边笑着问道“黄楚先生，能接受我的采访吗？”
“没问题。”黄楚这次进步不少，没有再问人家收不收费。
“你知道陈百桥先生的身份吗？”
“知道啊。就是一中国老头而已。”
“可他是股王啊。”
“那关我什么事？——他前天晚上竟然只请我吃烧鸭。我心里过意不去，还急着要塞钱给他。——他是很扣门的一个中国老头。”
“你觉得白雪儿小姐会来吗？”
“当然。”
“如果不来呢。”
“一定会来。我相信我的判断。”
“我是说如果——”
“一定会来。”
“如果她来了你最想对她说些什么？”
“雪儿，我爱你。”黄楚看着渐渐向他走来的那道熟悉身影喃喃说道。
一瞬间，泪流满面。
完）
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醒了，醒了，先生她醒了，护士兴奋的说道。
真的吗？太好了大哥三天了，嫂子终于醒了，这下你可以放心了，看着自己哥哥的脸色不自主的把声音降下了许多，声音也有原来的激动转为失落。
看着弟弟，李念青知道是自己该离开了，虽然充满了不舍，却无能为力，这是自己的命没办法，谁让这是自己选择的呢？沉重的叹了一口气，答道：“李仁替我好好照顾她，我这辈子欠她太多太多，这里有五十万你先拿着不够跟哥说”。说着拿起放在一旁的背包，这是两天前有一个穿黑色西装眼带墨镜打扮的人送来的，来时带了几句话，
“李总，大姐说时候不早了，外面天冷，让您早点回去。这是大姐的一点意思。说着把一个褐色的背包放在了李念青的身旁也没等李念青说话就转身离去。”
看着大哥失神的看着病床上的大嫂，李仁心里痛苦万分，兄弟二人从小就在一起，二人是在Z国Y城市一个孤儿院里认识的，当时李念青12岁在一个超市的收银台边等母亲，母亲因拿错了一个衬衣而去换，就在这时看到……
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命定的爱情
她是怎样的女孩？
一部银色的莲花跑车滑入台北的公路。车外是喧嚣的车水马龙，车内却沉寂的吓人，空气如停滞了一般。李仁突然开口“今天在楼梯间你听到了我对丽雪的求婚了？”韩涵儿点点头，脸上的表情让人无法参透她的想法。车内再次沉寂，过了一阵车子进入了台北的闹市区，李仁开始敷衍的介绍台北的购物，生活，娱乐的地点。车子经过了华乐酒店，“这是我家旗下的五星酒店，我们家有一百家这样的酒店。我们家除了从事酒店服务业还从事电子、电力、娱乐等产业，我们家还是英大最大的校董······”“伯父，已经和你谈到我是你未婚妻的事了吧？你为什么不拒绝？你不是有喜欢的人吗？你不是要取她吗？”“娶她？有你这么个服从家长安排的洋娃娃在，即使再好的女孩到我爸妈面前他们也不会接受吧？我怎么可能让自己喜欢的女孩嫁入冷漠的李家。”
“洋娃娃？如果你是这样认为那就这样吧！”李仁突然又说到“不对，不是洋娃娃，而是带着黑框眼镜的四眼丑……
⑧ 找一本小说
是 守护美女 作者 恨无痕 主角 金易
小说简介
金易双手沾满血腥，很长时间里只是一部杀人机器。 后来，机器叛变了，毁灭了控制者。 他本想放下屠刀，但老和尚告诉他，屠刀除了杀人和切菜外，还可以守护正义。 即使杀人，也有个很正义的借口，叫做惩恶扬善！ 所以他决定守护某些东西来赎罪，英雄救美或许是个不错的主意。 只是故事的发展出现了偏差，开头是许多骑士守护一个公主，最后骑士只剩下他，公主却很多了……
⑨ 有个小说主角现代是上校的重生东汉末年董卓手下大将叫李亻字不会打！的侄子
虎贲中郎的《骁骑 》