重生刘海戏金蟾的小说
❶ 天天有喜到底总共有是70集还是74集呢有没有剧情分集介绍，我想当小说来看，不想看电视剧……
天天有喜又名：刘海戏金蟾。总共是70集，其实电视剧拍的还行吧，比较搞笑。有分集剧情介绍的，在网上可以直接找到，这里有个比较全的剧情介绍，http://canyin.3158.cn/20220713/n53091101194841.html
比如：
天天有喜第1集剧情
人间只知道财神爷，殊不知财神爷也有文武之分，文财神掌握福禄寿，武财神也神通广大，而且一身正义感，不止能招财进宝，而且还会驱魔除妖，因此擅于催快财，上至做正经买卖的生意，下至小乞丐，都是武财神照顾的对象，但正所谓天有不测风云，神明也有旦夕祸福，这一天财神爷奉玉帝之命下凡救度有缘人，不料却因贪婪的蟾族遭遇了一场劫难，并相遇了命中注定的几位有缘人。
武财神去凡间施舍银子，蟾族的妖怪冲出来杀死了那些百姓，抢走了他们手中的银子，武财神见状跟他们打了起来。小狐狸偷吃了雪山巫女的蓬莱仙果变成了人形，雪山巫女上前追赶她，小狐狸说自己会赔给她的，雪山巫女质问她拿什么赔？于是便上前索她性命。小狐狸被推下了雪山，神鸟凤凰上前相救。
武财神被蟾族的妖怪追杀，小狐狸上前相救，此时正在采草药的金不唤听到了打斗声。小狐狸和武财神联手将妖怪打败。武财神吐血，马上就变成了钱。小狐狸质问他是不是跟自己一样是妖怪，武财神告诉她自己是天庭的。金不唤见状心想，自己所修炼的噬魂大法，平日只能吸食一般人类，或才妖精身上的精气，修行十分缓慢，只要今日能吸食了武财神的精气……
金不唤上前想要吸食武财神的精气，武财神上前跟他打了起来，小狐狸见武财神抵挡不住，便挡在了他的前面。当金不唤再次向武财神对手时，雪山巫女赶到阻止。金不唤邀请雪山巫女与自己联手对付武财神。小狐狸请求雪山巫女一定要救救武财神，雪山巫女说这都是命中有缘，所以自己一定会救他的，也算是功德圆满。
武财神将自己在凡间的遭遇告诉了玉帝，因为雪山巫女与金不唤同归于尽，而善良的小狐狸香消玉殒，所以武财神请求玉帝，给雪山巫女和小狐狸一个重生的机会。玉帝同意给他们两个一个机会，不过他和金不唤之间的尘缘未了，所以玉帝让武财神再次下凡间了却尘缘。武财神奉玉帝之命再次下凡，并且托生到一户姓刘的普通人家，雪女巫女，小狐狸和金不唤也开启了一段新的奇缘。
二十年后，刘枫在那里祭奠父亲，娘亲走了过来，刘枫说起爹爹给自己留下那把的斧头，娘亲说这把斧头受神灵保佑，所以一定要让他好好的珍惜。妖界九尾狐白大王过九百九十九岁寿辰，妖界各方大王洞主都派人前来给白大王拜寿。因为白大王到现在都没有接见宾客，所以二姐和八妹前去寻找父亲。白大王说起，明年就是他一千岁之劫，如果自己还不能成仙，就会遭天遣，因为他们几个姐妹还没有出阁，所以这让白大王放心不下。
九妹在苏记糕点铺大打出手，因为昨天她订了一千个寿桃，可是他们今天只做了八百个，二姐上前阻止九妹。糕点铺老板请二姐评评理，二姐说八百个寿桃也挺吉利的，所以八百个就八百个，只要他包好送出去就行了。九妹带着寿桃离开的时候，与刘枫擦肩而过。刘枫质问苏老板怎么回事？苏老板说起刚才那个不讲理的姑娘。猎户邀请刘枫跟自己一起上山打猎，因为每次有他这个福星刘枫在，自己所打的猎物就特别多，他就像是财神爷一样。
九公主前来给父王拜寿，她说起自己的寿礼就是--做了八百个寿桃分给凡间的百姓们，白大王非常喜欢九公主的礼物。称大伙都在，白大王宣布，自己的岁数大了，是时候找个接班人，他要把自己未出嫁的女儿许给四大公子。金不唤听此赶紧上前向白大王说起，自己非常喜爱九公主，今天除了拜寿，而且带来了聘礼向九公主提亲。鬼域大王上前说自己对九公主一见钟情。千羽鹤请求白大王将九公主嫁给自己，蝙蝠公子也上前求亲，九公主请求父王，自己才不要嫁给他们呢。因为四公子相争，白大王决定来个比武招亲。
❷ 《天天有喜2之人间有爱》中穆婷婷为什么被称为收视保障
在这部剧播出的后半部分，穆婷婷的另一部正在热播的电视剧《刘海戏金蟾》，依然是搭档老朋友陈浩民。更巧合的是，就在《天天有喜2》换人，收视率开始下滑的时候，《刘海戏金蟾》反而收视排名一路飙升，之前还曾一度未进排名前十的此剧竟一跃超过《天天有喜2》的收视成为收视榜第五名的电视剧。一路分析看来，我们不得不得出结论，穆婷婷或许就是《天天有喜》的收视保障，尽管被贴上了“雷剧女王”的标签，但其她被大众的认可度来说，我们已不能忽视穆婷婷所创造的收视神话！
由此之后，穆婷婷和陈浩民也一直合作，在拍摄现场，经常能看到他们一起讨论动作设计、情节创作等问题。而且有时穆婷婷临时想到一个亮点，随机表演出来，陈浩民就能及时接住。这样默契的合作，使他们成为喜剧圈内知名的黄金搭档，由他们主演的电视剧收视率也屡创新高。所以说她是收视保障。
❸ 刘海戏金蟾中的刘海是佛教人物还是道教或只是小说里的人物
传说中的人，跟佛、道都没关系
❹ 求推荐好看的电视剧
1、琅琊榜
《琅琊榜》是由山东影视传媒集团、山东影视制作有限公司、北京儒意欣欣影业、北京和颂天地影视文化有限公司、北京圣基影业有限公司、东阳正午阳光影视有限公司联合出品，由孔笙、李雪执导，胡歌、刘涛、王凯、黄维德、陈龙、吴磊、高鑫等主演的古装剧。
该剧根据海宴同名网络小说改编，以平反冤案、扶持明君、振兴山河为主线，讲述了“麒麟才子”梅长苏才冠绝伦、以病弱之躯拨开重重迷雾、智博奸佞，为昭雪多年冤案、扶持新君所进行的一系列斗争。
❺ 你觉得好看的武侠片是什么样的
武侠电影脱胎于有千年历史的武侠小说，和对应的西方的骑士文学与日本的武士文化的正统、体制化不同，它更多的歌颂人性的自由解放，由个体的幸福推及到整体的幸福，这应该与中国封建集权的历史社会状况有关，也正是因此，在集体主义和举国体制盛行并过火的现代，这种文化并未落伍，反而具有了历久弥新的价值。我个人觉得好看的武侠片就应该像《笑傲江湖》一样，快意恩仇，侠肝义胆！
金庸老先生笔下的《笑傲江湖》，才是最好看的，但拍成电视剧的最成功的也就是《笑傲江湖》了。这才是武侠品该有的样子，也是让我第一次了解武侠，喜欢武侠的初衷。
大家怎么认为呢？欢迎评论！
❻ 我特别喜欢看刘海戏金蟾，看完了之后找不到更好看的电视剧了，谁能推荐一个跟刘海戏金蟾，差不多的！很好
《天天有喜》
主演：陈浩民、穆婷婷、陈紫函、陈威翰、徐申东
类型：古装|奇幻|喜剧
《天天有喜之人间有爱》
主演：陈浩民、穆婷婷、陈紫函、陈威翰、徐申东
类型：古装|奇幻|喜剧
《土地公土地婆》
主演：谭耀文、穆婷婷、蒲巴甲、廖碧儿、陈威翰
类型：喜剧|剧情|古装|爱情
《新济公活佛》
主演：陈浩民、林子聪、陈威翰、穆婷婷、关智斌
类型：武侠|魔幻|喜剧|古装
《欢天喜地七仙女》
主演：潘虹、霍思燕、郑国霖、六小龄童、蒋欣
类型：喜剧|剧情|古装|情感
《搜神传》
主演：钟嘉欣、陈锦鸿、陈浩民
类型：古装|奇幻
❼ 刘海戏金蟾小说
徐公子胜治《灵山》里面有一段 感兴趣可以看看
❽ 有一个赤脚大仙下凡的小说
极品小公子
赤脚大仙是道教传说中的仙人，是仙界的散仙，一般情况下他总赤脚在四处云游，以其赤脚装束最为独特，民间传说中他常常下凡来到人间，帮助人类铲除妖魔
传说中的道家八仙几乎家喻户晓，他们各有道术，法力无边，有关他们的传奇经历与各种民间传说一直是人们津津乐道的话题，最脍炙人口的那句莫过于“八仙过海各显神通”。而他们中的七个都有自己的历史背景，有证可考，惟有蓝采和籍贯名字成仙的传说争议很多。明代吴元素的《东游记》中给他定了一个赤脚大仙的前身，“蓝采和者乃赤脚大仙之降生也。”《水浒传》里甚至说宋仁宗原来是天上的赤脚大仙下凡。传说宋真宗赵恒，年过四十仍膝下无子，他甚是着急，到处求神拜佛，祈求上天赐子。他的诚心感动了天上的玉皇大帝。一天，玉皇大帝在天庭召开群仙会议，问哪位神仙愿意下凡为真宗子，当时群仙都不作声，只有赤脚大仙在旁微微一笑。玉帝忙问：“大仙可是有意前往？”大仙说：“不，不，我只是笑那皇帝可怜。”玉帝说：“宋室江山气数未尽，大仙可往。”大仙忙摆手说：“不成不成，宋室虽然气数未尽，但内忧外患，民不聊生，我的皇帝也坐不安稳。”玉帝说：“大仙这次尽管放心，会有人保你，让你坐稳江山的。”赤脚大仙下凡后，就是宋仁宗赵祯。当时皇太子赵祯降生后不知何人保他，于是日夜啼哭不休，请来许多名医都束手无策。无奈之下，宋真宗向全国贴出榜文，悬赏能人为太子治病。当时涟水承天寺内有个道行很高称为卧佛的和尚娄守坚，闻知后他揭下榜文，赶到京城为太子治病。他进了皇宫，接过太子，举手对其屁股便打，口中并念念有词道：“莫叫莫叫，只怪一笑；莫哭莫哭，文有文曲，武有武曲。”意思是说，你哭什么样，只怪你当初一笑。你不要再哭了，而且有文曲星、武曲星下凡保你，你可以坐稳江山了。传说文曲星是包拯、武曲星是狄青。宋代王明清《挥尘后录》卷一载：“仁宗母李后，曾梦一羽衣之士，跣足从空而下云:来为汝子。后召幸有娠而生仁宗。仁宗幼年，每穿履袜，即亟令脱去，常徒步禁掖，宫中皆呼为赤脚仙人 ，盖古之得道者李君也。”民间故事其一：戏曲《刘海戏金蟾》中，半仙之体的刘海勤劳憨厚，平日以打柴为生，供养年迈的老母。他上终南山打柴，碰见了半仙之体的狐仙胡秀英，胡秀英心慕刘海勤劳朴实，两人有缘，便结为夫妻。此事被在三角潭修炼了五百多年的三条腿的金蟾得知，它特别嫉妒胡秀英，一日金蟾化作跛足道人，他暗示刘海盗取胡秀英的宝物金丹。刘海依计行事，果得金丹。胡秀英亦用反奸之计，指令刘海用那颗金丹诱取金蟾的蟾丹。金蟾因羡慕金丹之精美，欲占为己有，因神情过激，口齿失控，吐出了自己的蟾丹而昏倒。从此，刘海双丹俱得，修成为人间之仙。刘海戏金蟾，金蟾吐金钱，刘海将金钱撒向劳苦大众而被誉为增福财神。刘海后来又经道禅祖师钟离权、吕洞宾二仙点化，遁迹于南山朝阳洞，修成正果。玉帝颁旨，封刘海为赤脚大仙，主治穷、祸、福事宜。刘海，历史上实有其人。原为五代时人，本名刘操，字昭远，又字宗成、玄(或元)英，居燕山 一带，先为辽国进士，后出家修道，号海蟾子。其二相传古时候海外仙岛上的紫霞洞住着一位大仙，一天大仙云游到南海，忽见达濠岛北角有一团黑气直冲云霄。大仙来到岛的上空，只见苏湾海滩上村民聚集，人人脸带愁容，暗自流泪。大仙按下云头，变成老翁，手执龙头杖，健步走近一清奇老者与其搭讪起来：“今天这里为何这般热闹？”老者见他老态龙钟，又是外方人氏，便低声道：“以前这里地灵人杰，乃世外桃源。十多年前来了一条黑龙，肆虐乡曲，不时兴风作浪，吞噬渔船，横扫田园，乡里遭殃，村民惶惶不可终日。十年前又来了一位道士，说要免除灾难，每年七月初一日要备办全猪全牛及童男童女供奉黑龙。自此乡人每年抽签，献出童男童女在海滩设坛宣读祭文，然后把金猪牛及童男女投进大海。”老者指着滩前一哭成泪人的聋妇和一对壮年夫妇继续道：“龙妇中年守寡，去年，儿子葬身鱼腹。滩前披红戴绿的童男是她的孙儿。今年抽签正好轮到这可怜的遗腹童男，真是天不开眼，造孽啊！”老人话犹未了，蛤屿那边海面风浪大作，海空乌云翻滚，云层中黑龙隐约可见，海滩上人们惊恐万分，胆小的撒腿逃命。大仙见状，口里念念有词。向香炉峰那边招来一朵彩云，大仙登上云朵，挥舞龙头杖直扑黑龙。只见黑龙张牙舞爪，大仙左右迎击。他们在空中恶战半个时辰，看看恶龙只有招架之功，败下阵来，潜入海中，大仙趁势飞起右腿向黑龙扫去，谁料用力过猛，足下鞋儿甩落在达濠岛下湾的小山头上。、这时，黑龙已向妈屿岛外大海潜逃。大仙无心追赶，回到海滩，村民纷纷叩头，感谢大仙为民除害的大恩大德。大仙安顿好村民，又叫老妇和童女的父母把他们的孙儿、爱女领回去。回头对村民道：“黑龙虽潜逃入海，但隐患未除，我不放心，你们各自保重，后会有期。” 大仙匆忙忙之际竟忘了甩落的鞋儿，驾起祥云回紫霞洞，召来马、鹿两仙童吩咐道：“潮州汕头海面黑龙肆虐，今被为师逐出大海，你
❾ 有一个词怎么解释
刘海
第一种：
“刘海”亦作“刘海儿”、“刘海儿发”。相传有一位唐代的仙童名叫刘海(见安徽凤阳府志)。在民间传说中,刘海前额总是覆盖（垂下）一列整齐的短发,模样童稚、可爱。为此，画家画仙童肖像，便以刘海为样,前额垂著短发,骑在蟾蜍上,手舞一串钱。而后,小孩或妇女额上留的短发,便称为“刘海”。清朝王韬的《淞滨琐话》：“面同满月,眼若明星,只髻簪花,如世间所绘刘海状。”清朝李伯元的《文明小史》第十九回：“众人举目看时,只见一个个都是大脚皮鞋,上面剪刘海,下面散腿。”许多人未经考证,不知道“刘海”的来历,经常写成“留海”或“浏海”。是错误的。另外，“刘海”只有孩童和妇女才留。时下一些年轻男士装酷，故意让几绺头发垂于额前，那不能称作“刘海”。只能说是垂在额前的头发！
第二种：
人们把女子或儿童垂在前额整齐的短发成为“刘海”。古时候，女孩子15岁时便盘发插笄（簪子）表示成年。男孩子则于15岁时束发为髻，到20岁时在行表示成年的“冠礼”（戴冠）。在未成年之前，小孩子的头发都是自然下垂的，所以人们用“垂髫”、“髫年”代指儿童或童年。但男女幼童所留的头发又是有区别的：男孩子留的是额上左右两角的胎发，称之为“兆”；女孩子留的是垂于额头中央的胎发，叫做“髦”。这种孩童时代所留的头发，统称为“留孩发”。而女子待到成年以后，有时从打扮考虑，依旧让额头上的头发自然下垂（“时髦”之说就由此而来）。到了唐代，民间出现了“刘海戏金蟾”的传说故事。由于“刘海”与“留孩”古时发音完全相同，“留孩”又本为口语俗称，故书面文字就写作“刘海”。
第三种：
传说在武则天执政之时，某日破获了一个策划宫廷政变的集团。在这些谋杀者的名单中竟然有上官婉儿的名字。武则天不由得大怒，立即将上官婉儿召来行黥刑（一种在脸上刺上记号或文字并涂上墨的刑罚）。武则天非常气愤地呵斥道：“昔日你的祖父（上官仪）结党谋反，被打入天牢，我念你才华出众才重用你为御前女官。不料你恩将仇报，竟欲谋杀于我，真是气死我了！”上官婉儿听了坦然一笑：“陛下可曾记得奴婢三次挡驾之事么？”武则天细想一下，是有几次传旨御花园摆宴，临起驾时都被上官婉儿呈奏转驾回宫，便微微颔首承认确有此事。上官婉儿道：“陛下可知那御花园已经是危机四伏？当时我参加谋反，正是为了暗中保护您呀！”一席话说的武则天哑口无言，深悔错怪了上官婉儿。怎奈皇帝是金口玉言，黥刑还要照旧执行，不过行刑时改用朱砂在额前刺梅花一朵。上官婉儿本来就颇具姿色，刚刚刺上去的那朵小巧玲珑的红梅花，恰置两道娥眉的正上方，犹如二龙戏珠，煞是好看。但这终究是个耻辱――罪犯的标记。聪明的上官婉儿就从额顶梳下一缕青丝，它刚好遮住那个朱砂记号，并称之为“刘海”。宫中妃嫔们看了，觉得竟比头发全部向后梳要秀美得多，显得楚楚动人。于是纷纷仿效，直至如今。
❿ 中国民间的四个财神是谁
财神，顾名思义是掌管财富的神祗。在中国神话当中，财神的出现比较晚，职司财富的神最早可以追溯到宋代，这与宋代以后商业的繁荣有关。而且，民间崇拜的财神并不仅只特定一人，依其性质又有正财神、偏财神等等分别，其他不是财神但和财密切相关的神祗也不在少数。关于迎财神的风俗各地也有蛮大区别，不过归根结底，迎财神是人们心中的美好望，要想发财致富，只能靠自己的双手。
【财神的由来】
在各尊正财神之中，以文武财神较为人所熟知。武财神通常是指赵公明、关羽，文财神则多为比干和范蠡。其中又以武财神赵公明最见。
武财神的由来--赵公明这个名号现存最早的文字记载是晋代干宝的《搜神记》，在故事中他本是一个专替上帝勾取人命的鬼将。到了元代，他又以瘟神形象出现，但逐渐转变为一个可以除瘟禳灾、伸冤和解的正派神祗。
在明代的通俗小说《封神演义》中，赵公明是商朝大将，协助闻太师抵抗周军的进攻，被姜子牙用厌胜之术杀死。在封神台上受封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”之神，下辖招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司四神。其中陈九公、姚少司是赵公明的徒弟，萧升、曹宝却是帮助姜子牙收取赵公明宝物的死对头。由于手下的四神都富有浓厚的财神意味，赵公明财神之尊的形象也就深入人心了。
在民间传说中，赵公明一生随心所欲，凭着他一身好法术，而把姜子牙打得落花流水，但后来法术被破， 在临死前还不屈就投降，天帝因怜其忠志， 而又致双眼失明，对世间人民财力不会大小眼，故封他为“武财神”。武财神的执守是追讨世人欠债不还，以伸正义。 主持世人财富公正。他的手下招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，虽然职责并不是直接与财有，可是要财却非通过他们不可。所以成为民间最主要的财神。此外，赵公明也是道教神系中的神，道坛建供时必须要拜祭，以请他来主持奉献给神仙的金银财宝。
稍微观察一下众多饭店会发现，店里都会祭拜关公，把他也当作财神。其实，关羽是众多财神中以刚毅耿介著称的一个。他的故事可说是家喻户晓，非但钱财沾不上边，甚至曾经挂印封金，有点弃财宝如敝屣的反财富倾向，虽然性格上不像是管财的财神，但关公的形象深受大众喜爱，尤其他在小说和各种传说故事里表现出的忠肝义胆，也是一般人对于工作伙伴、合作对象的要求。因此许多生意人不但把神关公看作是管理钱财的神，也把他作为生意上监察诚信的守护神。
文财神的由来--在所有财神当中，陶朱公范蠡大概是最具有财神气质的一位。范蠡是春秋末期协助越王勾践的名臣。在成功地灭吴雪耻之后，他毅然地离开了可共患难不可同安乐的勾践，隐名从商，先隐居在齐国，因为经营得当，而且正派从商，财富迅速累积。但后来又为逃避声名之累而散尽家产，随之到了陶国，自号陶朱公，很快又重新聚积起远胜从前的财富，于是了史上最为有名的一大豪富。随着年代的久远和故事的传奇性，范蠡被后世奉为财神。在四个正财神之中，以范蠡和财富的关系最密切，生前即为富人的财神代表。进退得宜，不执着于名利的态度，以及出神入化的经营手法是其被奉为财神的重要因素。
相比范蠡，比干被奉为财神则是因为其忠义。比干是商朝大臣，因为忠谏纣王，妲己设计陷害，谎称圣人皆有七窍玲珑心，要纣王将之剜心观看，不料剜出来的心真有七窍，但比干已死去。或说是妲己装病，诈称需要取得比干的七窍玲珑心做药引，以除去朝中忠臣。他生前正直，死后无心，故不会心存偏袒成见，适合作为管理分配财富的神祗。显然这是把公和正直当作理想中财神应有的特质，也表现出了一般大众对于财富公平分配的渴望。
文财神多见于民间雕塑和木版年画，大多是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。
民间最爱——利市仙官和财帛星君。前面提及，赵公明的部将中有一利市仙官姚少司，他受民间欢迎的程度远远超过其三将，许多财神的画像不限赵、关、比、范等人，都有利市仙官随侍在侧，甚至只有利市仙官单独出现。虽然他只是财神部将，但因名字取得十分吉利，得许多梦想大发利市者的欢心。这并不是他本身的事迹所致，而是职称切中人心之功。
此外，一位被民间奉为“富财神”的财帛星君也是最受欢迎的神。这财帛星君就是银行界的始祖、元末明初的大富翁沈三。据说他有一个“聚宝盆”，不断地生出金银珠宝。当时朱元璋要建国时，因为手头拮据曾找他帮忙，而终于完成建国大业。故此把他封皓为“财政部长”，掌理国家财务。后来天帝封其为“福财帛星君”，而手下有“招财童子”，及“接引天宫”二位助手。故而在民间年画中，常常有此人文雅非凡，白脸长须，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“招财进宝”的画像，一般从事买卖、股票、银行的人
五路财神——在民间传说中，还有五路财神的说法。一般而言，五路财神指的是赵公明及其四位义兄弟（或部将）。除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙姚少司。这可能是受到了五行观念的影响认为天地广阔，财宝当然也要分区处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思。
除此之外，也有、武、义、富、偏五路财神的说法。除了文财神比干、武财神赵公明二路之外，关公因为挂印封金一介不取，被尊为义财神，而与武财神划分清楚。明初巨富沈万三被奉作富财神。最早到东南亚经商，被称作“大伯公”、“土地公”的华侨苏福禄，由于开偏远地区之利，被当作职司“偏”远财富的偏财神，偏财神既非专以旁门左道之法取财，故文、武、义、富、偏五路都可以算作正财神。
【 迎财神的由来 】
农历正月初五“迎财神”的习俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间。接的这位“财神”多指赵公明。因其麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套招财进宝的班底，他便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。传说中，赵公明常懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，而且是随意，不定去往哪一家，所以在旧时人家都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抢在前头迎接他。旧时，一般商店除夕做完生意便放年假，至初五接过财神，才开门营业，称为开头盘。
此外，有人打听到这位尊神的生日是农历七月二十二日，因此并不去轧初五的“闹猛”，而是改在“财神诞日”悄悄备办盛祭，指望他从后门进来享用。在道教传说中，财神赵公明神诞之日为三月十五日(亦有称正月初二的)，道教徒多于神诞之日到道观中奉祀财神，祈求五谷丰登，财源亨通。
除了“迎财神”，有些地方还有“送财神”的风俗。财神只有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那么多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此导致出一幅新的风俗--“送财神”。每逢初五之日，贫民乞丐三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称“送财神”，也叫“跳财神”。主例须当场送上钱币酬谢，否则便在你家门口或店铺前闹个不停。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神习俗增添了不少额外的情趣。近年来结伙跳跃的“送财神”景象已经不多见。
【 赵公明 】
武财神的由来和职能：财神有文财神和武财神之区分。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为武财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》等，都有赵公明的神迹，但只是司土下冢中事，或是瘟神。元明之间，赵公明的神迹才有完整的记载称，赵公元帅姓赵名朗、玄朗，字公明，终南山人。原是日精之一。古时天有九日，九日被后羿射下以后，变化为九鸟，墬落於青城山，变成九鬼王。八鬼行病害人，但是赵玄朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。张陵在青城山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。天师丹成，分丹饵之，遂能变化无方。赵玄朗食丹以后，其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛，故号玄坛元帅。《三教搜神大全》称其能"驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾"，"至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之获利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意"。明代小说《封神演义》有姜子牙封神一节，封赵公明为金龙如意正乙龙虎玄坛真君，率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等，统管人世间一切金银财宝。除了赵公元帅以外，民间亦有以关帝和明代无锡御城战死的何五路为武财神的。
奉祀：旧时称财神赵公明神诞之日为三月十五日(亦有称正月初二的)，道教徒多於神诞之日到道观中奉祀财神，祈求五榖丰登，财源亨通。不过，民间传说正月初五日为财神下凡、巡察人世的日子，因此，民间多於初五清早放鞭炮、舞狮子，俗称「接财神」，祈求春节以后开市大吉，财源滚滚。