大白话古代小说

① 什么叫白话文小说

白话文（又称语体文），指的是以现代汉语口语为基础，经过加工的书面语。白话文在古代也有一段很漫长的历史，在宋代己有话本，明清两代也有部分白话小说，如金瓶梅、水浒传、西游记、红楼梦等，不过为古白话，而且白话文作品在古代文坛上只占少数，文言文在当时仍然是主流。1919年五四新文化运动以后，白话文才取代了文言文，成为写作的主流，使文言文慢慢地退出了历史的舞台。

白话文是相对于文言文而说的。清末开始的文体改革可以分为“新文体”、“白话文”和“大众语”三个阶段。

《狂人日记》是中国的第一部白话文小说；和合本《圣经》则是第一部白话文翻译著作。

详细资料——

“白话”是指“汉语书面语的一种。它是唐宋以来在口语的基础上形成的，起初只用于通俗文学作品，如唐代的变文，宋、元、明、清的话本、小说等，及宋元以后的部分学术著作和官方文书。到‘五四’新文化运动以后，才在全社会上普遍应用。”⑴白话文相对于文言文（文言文是以先秦口语为基础，视秦汉经典著作为范式，并随封建主流意识形态的不断强化而形成的一种书面文体），即用白话写成的文章，也称语体文。
对于“白话文”的渊源，一般可以追溯到唐代。一些敦煌史料研究者“基本承认变文是一种（白话）文学，认同变文是通俗（白话）小说的肇始”。⑵胡适称“由初唐到晚唐，乃是一段逐渐白话化的历史。敦煌的新史料给我添了无数的佐证。”⑶为确立“白话文”正宗的书面语地位，他极力寻找“历史的依据”。因此，在他那里“白话文”是极为宽泛的概念，它指与“官方文学”、“庙堂文学”相对的歌谣、语录、弹唱等形式的“民间文学”、“平民文学”，“一千八百年前的时候，就有人用白话作书；一千年前，就有许多诗人用白话做诗做词了……”⑷一言蔽之，在胡适看来，每个朝代都有“白话文”的存在，“中国文学史就是一部白话史”。周作人则认为“现在的用白话的主张也只是从明末诸人的主张内生出来的。”⑸首届“公安派文学”讨论中，许多学者认为“公安派推崇白话文学可视为‘五四‘新文学之前驱’”⑹一般地，我们认为从北宋到清末是“白话文”潜伏、蓄势、发展的重要阶段，其作品有宋元的话本、明代的话本和拟话本、明清的小说如《水浒
浒传》、《金瓶梅》等等。
“白话文”作为一个“口号”与“术语”的出现与晚清白话文运动有紧密联系。“新诗派”的先行者黄遵宪提出“我手写我口，古岂能拘牵”；梁启超、夏曾佑、谭嗣同等力主“诗界革命”；南社主将柳亚子主持《自治白话报》，文章以白话文为主。这期间“有裘廷梁等呼吁提倡白话文”。⑺1887年出现了近代最早的白话报——《申报》的副刊。“根据现今能找到的资料，清末最后约十年间，出现过140份白话报和杂志。”⑻晚清白话文运动开启了“五四”白话文运动的先声，但其性质是不同于“五四”的白话文运动。它仍属古代白话文的范畴。“晚清的白话文和现在的白话文不同，那不是白话文学，只是因为想要变法，要使一般国民都认些字，看报纸，对国家政治都可明了一点，所以认为用白话文写文章可得到较大的效力。”⑼“现在白话文是‘话怎么说便怎么写’。那时候却是由八股翻白话……”⑽
“白话文”作为中国现代文学的一个语体范畴，是不同于用“白话”写文章的文学现象，其最终取代文言文成为主要的书面表达方式，是“五四”的白话文运动。1917年1月胡适在《新青年》发表《文学改良刍议》，提出“八不主义”，倡导“活文学”，是整个白话文运动的滥觞。同年12月陈独秀在《新青年》发表《文学革命论》，提出“三大主义”与之呼应。随后，胡适又有《历史的文学观念论》、《建设的文学革命论》等文章，提出“作诗如作文”，“一时代有一时代之文学”等主张。这期间李大钊、鲁迅、周作人、刘半农、钱玄同等都纷纷撰文阐明自己对“文学革命”的观点。 胡适作为白话文运动的首倡者，他深谙思想内容与文体形式的关系，“我也知道有白话文算不得新文学，我也知道新文学必须有新思想和新精神。”⑾但限于传统观念的漫长历史及客观条件的复杂，他强调白话文与文言间对立、分裂的一面，不遗余力地倡导“白话文”之工具性。“‘白话文学工具’是我们几个青年学生在美洲讨一年多的新发明。”⑿较之胡适的激进、偏执、决绝的姿态，周作人略为冷静，他在强调文字改革的同时，更重视思想的改革与转换，否则虽用了白话“思想仍然荒谬，仍然有害”，“古文与白话没有严格的界限，因此死活也难分。”⒀刘半农也认为文言、白话“各有所长，各有不相及之处”。“1920年1月，依当时的教育部颁令，凡国民学校年级国文课教育也统一运用语体文(白话)。”⒁这标志“五四”白话文运动的初步胜利，但是“白话文”内部也面临着严重问题：美学意蕴的缺乏；思想内容与文字表达的脱离。对此胡适早就有所意识，“若今后之文人不能为五四造一可传世之白话文学……决无以服古文家之心也”。⒂就此而言，白话小说《狂人日记》、诗集《尝试集》、周作人“美文”系列、“冰心体”小说无不具有开创或奠基的意义。新文学第一个十年，白话书面语创作在各种体裁一一展开，并在实践中接受了检验。其中争论最大的是白话诗歌（新诗）。胡适的创作打破了传统诗歌的格律，却带来了“非诗化”的倾向；郭沫若《女神》则能较重视诗歌本身的规律（尤其是意象）；新月派创作是前二者的反拨，使诗歌走向“规范化”，并在“新”、“旧”的联系中，确立了白话诗的现代美学原则。
综观“五四”白话文运动，它广泛吸收了西方的词汇资源、语法结构，在语言、文字、思想等多层面展开，这场运动不只是“语言内部的自足变革”，它同整个思维观念的革新及国家现代化运动紧密联系。“白话”与“文言”的较量，很大层面上也是两种不同价值体系与社会意识形态的撞击。
“白话文”与大众口语有紧密关系，“大众语不是白话之外的一种特别语言文字，‘大众化’，即是能够把白话做到最大多数懂得的本领。”⒃鲁迅认为“提倡大众语，就是要做‘更浅显的白话文’”⒄一些论者认为白话文运动是大众化运动的前奏；其实这二者的概念内涵是有区别的，不能盲目地把“白话文运动”等同于“大众化”。此外，白话文运动也是30年代左联时期“大众文艺”，40年代解放区“文艺为大众服务”的理论起点，后者是对前者的延伸与凸现，同时随之即来的是概念内涵的窄化。“白话文”作为现代文学的一个范畴确立之后，时至今日，仍有一些争论与阐释，主要集中在“反思”层面，如钱谷融《反思白话文》等等。

注释：
⑴罗竹风主编《汉语大词典》，汉语大词典出版社1990年12月第1版，第8卷第203页。
⑵孙步忠《敦煌藏卷中的白话小说是中国白话小说的源头》，《敦煌研究》1999年第3期。
⑶胡适《白话文学史－自序》岳麓书社1985年12月影印，第10页。
⑷胡适《白话文学史－引子》岳麓书社1985年12 月影印，第2页。
⑸周作人《中国新文学的源流》，上海书店影印出版1988年2 月第一版，第102页。
⑹《文汇报》（沪）1987年6月18日。
⑺钱理群《中国现代文学三十年》，北京大学出版社1998年7月第1版，第3页。
⑻陈万雄《五四新文化的源流》，三联书店1997年1页北京第1版，第134页。
⑼、⑽同⑸第96－97页。
⑾、⑿《中国新文学大系－建设理论集》，上海文艺出版社1981年9月影印，《导言》第19页。
⒀同⑸第103－104页。
⒁同⑺第11页。
⒂同⑾、⑿第58页。
⒃、⒄参见姜义华主编《胡适学术文集－总序》，中华书局1993年第1版，第18页。

② 有什么好看点的古代小说、要白话文的看的懂的

笑倾三国、步步惊心、挽离裳等等。我没看过几本古代的，抱歉。

③ 求 文笔好（非庸俗大白话）的小说。古代现代皆可。

我电脑里的小说大部分都是古代和穿越啦~嘿嘿
推荐几本我比较喜欢看的,- -,我很少记作者,,,所以

牵情

是温馨文, 女主开始不会说话 有异能, 是穿越的,细水长流,不会小白
男主只能女主好, 钟情.

除了我你还能爱谁

不是穿越, 女主为了不嫁男2女扮男装,
我大爱男主,很喜欢看女主和男主争斗,温馨又搞笑,不小白,
温馨搞笑的大爱

执子之手,将子拖走,
女主是装傻, 男主是女主的大表哥~
温馨文, 还不错~
不过好奇为什么都喜欢女主一个人呢~
讨嫌~

其实我很想去帮你找简介的- - 但是我怕麻烦
还有经典的 歌尽桃花,蔓蔓青萝
何以笙箫默 微微一笑很倾城

最近在看十年一品温如言! 大爱!!! 超级好看!!!!!!!!!强推
开始找的时候,亲推荐告诉我是温馨文, MD 感动得我哭得死去活来的! 特别是在最后
男主画画去卖钱, 用生硬的法语说,怀孕,妻子.长大 宝宝. 要钱, 那个哭啊我......

④ 古代有没有方言白话文小说

古代老百姓99%是文盲.
仅仅官员和士绅,读书人识字.
老百姓学历史人文,多半是集市上听版说书权先生说书.说书先生也不是百分百识字的,有的评书是口口相传的.
古代小说这种文体,就是写出来卖钱的,因为古代刊印死贵.
这种情况下,绝不会有人使用方言来书写小说.

⑤ 中国古代白话小说有哪些

中国古代白话小来说主要有：

明代四大奇书：自《水浒传》《三国演义》《西游记》《长篇章回体演义小说》《金瓶梅》；明代的拟话本小说“三言”“两拍”；“三言”即冯梦龙的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，“二拍”即凌蒙初”的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》；清代“双峰”：《儒林外史》《红楼梦》等。而《红楼梦》更成为中国古代现实主义小说辉煌的顶点。

白话小说，发源于唐代的一种文学形式。中国白话小说的前身是民间故事和所谓的“街谈巷语”，在古代中国文学发展的历史长河中，小说经历了不断的丰富和拓展，到宋代的话本阶段基本成熟定型，直到明代才迎来了真正的繁荣，成为与抒情文学分庭抗礼的一大文学体系。

白话小说发展源流

1、发祥期：唐代

当时，市人小说、寺院俗讲成为白话小说的两个发展源头。

2、黄金期：宋、元时期，开封、杭州等瓦舍勾栏处，“说话”艺术盛行，由此产生“话本小说”。这也是最早的白话小说形式，这种小说取材于现实生活中的短篇白话故事，篇幅较短，基本用口语叙述，有虚构性。

3、宋末及元代，在白话小说基础上出现了文人模仿此形式创作的拟话本小说。

4、全盛期：明、清

⑥ 我国古代第一部长篇白话小说是（）

当然是“C.水浒传”
《水浒传》是古代白话小说，像那些话本、拟话本都属于这一类。
《狂人日记版》是现代白话，权是真正意义上的白话
1918年5月15日，周树人第一次以“鲁迅”的笔名在《新青年》第4卷第5号发表作品——《狂人日记》，开创了我国白话文小说的先河。小说借“狂人”之口，形象生动地猛烈抨击封建旧礼教的虚伪、残暴和黑暗，深刻地揭露了封建社会吃人的反动本质，发出了“救救孩子”的呼声。这是中国现代文学史上第一篇白话小说，因为具有最彻底、最深刻的反封建精神，从而奠定了新文学运动的基石。

⑦ 古代有白话文吗

汉语自古以来就有文言文和白话文之分，而文言文则是官方的语言，是公卿文人的文字语言。然而中国还存在并行的一套汉语，就是白话文，这是平常老百姓会话所用的语言，平民百姓不懂什么文言文，更不可能用文言文来作为日常会话，这个白话文才是中国历史上占绝对多数使用人口和使用频率的汉语。但同样不能说白话文是没有文字的语言。中国古代文字之多、音域之阔远远超出现代人所使用的狭小的几千个字的范围，现代文就是从这个平行的汉语中演变而来的。我们可以从现存的唐宋白话文文学、元代的戏曲、明代的象《三言两拍》等文学巨著中窥视到古代的白话文跟现代文其实并没有象跟文言文一样的太大的差别。如果不能考证它们的发音，起码它们的语法和文字的使用在纸面上是一目了然的。古代的白话文经五四的现代白话文到现代文几乎没有太大的变化，只是现代人把西方的语法给它做了条理化和增加了很多的词汇。

白话文运动
白话文运动 五四运动前后从北京推向全国的一场文体改革运动。它提倡书面语言不用文言而用白话。运动的主要倡导者是胡适、陈独秀、钱玄同、鲁迅等。他们的主要阵地是《新青年》杂志。文言文源于先秦时期。从唐、宋以来，白话文书面语逐渐兴盛。先是用较近于口语的"变文"、"语录"一类文体传播佛教教义，到明、清时期则出现用口语书写章回小说，不少学者都主张书面语同口语一致。太平天国的洪仁玕提出过改革文体的方针："不须古典之言"、"总须切实明透，使人一目了然"。以后黄遵宪主张"我手写我口"，引俗话入诗；裘廷梁则倡议"白话为维新之本"、"崇白话而废文言"。梁启超创制新文体。清末到民国初年，由于废除科举制度(1905)、辛亥革命成功推动了白话文的发展。

1917年1月，胡适在《新青年》杂志发表文章《文学 改良刍议》，提出白话文学是文学的正宗。这个意见的提 出，是白话文运动开始的标志。得到陈独秀、钱玄同的响 应，钱玄同提出，在强调文学革命的时候，应首先考虑应 用文的改革，1918年1月，《新青年》全部改用白话文。5 月，鲁迅在《新青年》上用白话文发表《狂人日记》。同年 底，李大钊、陈独秀创办白话文周刊《每周评论》；北京大 学学生傅斯年、罗家伦等创办了白话文月刊《新潮》。

白话文的兴起引起了一些学者的反对，如古文家林 纾指责白话文为"引车卖浆者言"，胡先骕认为白话文"随 时变迁"后人看不懂。与主张白话文的蔡元培等展开了一 场关于白话文和文言文的论战。1919年五四运动爆发 后，白话文运动得到迅速发展。一年之内出现400多种白 话文报纸。1920年，北洋政府教育部命令小学教科书改 用白话文。以后，虽有胡先骕、章士钊先后办《学衡》杂志 和《甲寅》周刊，继续反对白话文，但经鲁迅、白涤洲、唐钺 等人在《向导周报》、《民国日报》上发表一系列文章，证明《学衡》派、《甲寅》派自己也做不通古文，这样，使白话文在散文、应用文、各类文学作品甚至诗歌等方面都得到采用。李大钊、陈独秀、胡适、鲁迅等人的论战文章，鲁迅的小说《阿Q正传》、郭沫若的诗集《女神》等就是这方面的代表作。这一运动结束了几千年来以与口语脱节为特征的文言文在社会上的统治地位。

⑧ 写古代言情小说的技巧。我写的就是人物对话太多，尽是大白话

人物外貌描写和景物描写多一点，而且人物对话不要白话，要文艺一点，不会文艺的话就搞笑一点，总之要让人看的下去，最主要的要突出人物个性，不能没有人物特点，可以借用一些古诗词提高档次，不知道你写的是什么类型的，反正要是宫廷的那种就要尽量文艺，或者搞笑或者很有深度，不能写那种一抓一大把的题材，要与众不同。要是江湖的那种尽量把人物写得逍遥一点。反正无论什么，突出主角的个性是第一位，对话可以适量减少，或者采取别的叙述手法，要是就想多写对话的话，就一定不要多写白话，尽量写得吸引人。

⑨ 古代白话文的书有哪些

半白话么？白话是近代才提出的。
《子不语》《儒林外史》《三言二拍》《聊斋志异》《封神演义》《东周列国志》等。
另外柏杨版白话资治通鉴挺适合小孩子的。