古代女子公堂受刑小说

田朗
田朗
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古代女子公堂受刑小说

A. 寻找一本古代小说,开头女主在狱中受刑并救下一名死囚,接着被押上刑场,男主很舍不得,接着没看求书名

后来那女的是不是快行刑结果被男主角救了……然后这书是不是言情?如果是的话…应该是<<再生缘:我的温柔暴君>>。

B. 寻书:言情小说古代的,男主和女主好像是主仆,男主设计女主被抓,女主受刑全身骨头都碎了,后被师父救了

是叫媚者无疆。。。。我也很喜欢这本,只可惜是个坑~

C. 小说中描写鞭打(受刑)的情节。穿越

浸过盐水的皮鞭来如雨点般落在源了他的身上,鲜红的血一滴滴落在了地上,新伤覆盖着旧伤,撕心裂肺的疼痛压的他喘不过气来,终是昏了,一阵冰凉刺痛了他的神经,醒来,又是一顿毒鞭。 他硬是咬着牙,牙龈一片青色,不肯求饶,他也不知是第几次了,但是,他只知道他不能死,他们还在外面,等着他,等着他回来

D. 求古代超虐女主言情小说(陷害,背叛,冤枉,下毒,受刑,流产)超虐女主的 帮忙发TXT格式 拜托了

超虐。

E. 请大家帮我想想古代对女子的酷刑(自创也可以)

儒家维护其封建统治秩序的伦理教条。三纲,指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,是封建版社会三种主要权道德关系,即君臣、父子,夫妻之间的道德关系。在我国封建社会女性毫无地位可言,受尽了人间疾苦让我们从先面的图片共同见证一下。

( 刑舂 古代对妇女犯罪施用的一种刑罚)

刑舂古代对妇女犯罪施用的一种刑罚。在施以黥、劓等肉刑后押送官府或边境军营,服晒谷、舂米之劳役。

(拶刑古代对女犯施用的一种酷刑)

拶刑古代对女犯施用的一种酷刑。拶是夹犯人手指头的刑罚,故又称拶指,唐宋明清各代,官府对女犯惯用此逼供。

(宋明清三代规定妇人犯了奸罪,必须“去衣受杖”)

杖刑隋唐以来五刑之一。宋明清三代规定妇人犯了奸罪,必须“去衣受杖”,除造成皮肉之苦外,并达到凌辱之效。

(古代对身份特殊的罪人采用赐毒酒、赐剑、赐绫、赐绳等物,由其自毙)

赐死古代对身份特殊的罪人采用赐毒酒、赐剑、赐绫、赐绳等物,由其自毙。妇人多赐绫缎,历代沿用

(古代女子最严厉的刑罚--骑木马)

(凌迟)

(葬生虎口)

.......惨

F. 有关古代女人受刑的故事

明代沿袭旧制,规定妇女犯了奸罪需要笞杖者,必须脱了裤子裸体受杖。这对妇女来说,不仅是残酷的皮肉之苦,也是难堪的精神之辱。明代的这条规定造成一种社会弊病,民间亲戚邻里若有因小隙而成仇怨者,一方就捕风捉影,寻找事端,指控对方家中妇女有奸情,然后贿赂官府,让官府逮捕妇女裸体受杖。到执行刑罚那天,原告一方事先选约集亲友,一齐来到公堂,名曰“看打”。
他们又花钱买通行刑衙役,在行刑时对受刑女子百般凌辱。衙役干这行是很在行的,他们的手段有“掘芋艿”、挖荸荠”、“剖葫芦”、“剥菱角”等名目。有时县官还未升堂,衙役先把被告妇女裤子脱掉示众,随即拉到门前大街上,名曰“卖肉”。遇到这样的情况,有的妇女受不了这样的羞辱,回去后便自尽而亡。还有一种惯例:被告妇女必须光着脚过堂。未过堂之前,先在衙前戴着刑具暂押。这时仇家就乘机闹事,怂恿无赖子弟把这妇女的鞋子脱掉,裤子褪下,有的人顺手把鞋子拾去,满街人随意传看。如果这天官不出堂,第二天照样寻闹一番。在过堂之后,还要监押在衙门前示众一天,无赖子弟又来终日围观,抚摸挑逗,嘻笑取逗。妇女羞辱难耐,有的当场碰死。嘉靖时浙江总督胡宗宪因罪被逮系至京,他的妻子和女儿在杭州被拘捕,就受到这样的侮辱。

G. 古代女子押往刑场的情景描写小说

一段刻骨铭心的民族仇恨,两个义薄云天的血性男儿,经历一场生与死的考验后,他们的壮举为国人所赞誉,他们的情义为天地所颂扬。影片以抗战结束后的中国局势为背景,通过讲述一个押解战犯的惊险故事,表达了中国人民不忘国耻、铭记历史、崇尚和平、珍惜荣誉的民族精神。影片的主演徐洪浩已经不是观众陌生的演员,如今演技日益精湛的他已经在26集长篇电视剧《追日》、22集电视连续剧《第一次的亲密接触》和20集电视连续剧《家变》中,为观众塑造了不少真实、率真的形象。

H. 古代女子受刑的六中酷刑

1、骑木驴

一种针对女性犯人的酷刑。所谓木驴,其实就是一头用木头做成的驴,木驴背上,竖着一根大拇指粗的尖木桩。当女犯被强行按坐下去时,那根尖木桩就直直地刺进了她的下身。而且,随着木驴的走动,那根尖木桩也一伸一缩,直弄得女犯下身鲜血淋漓,痛得撕心裂肺,很多受此刑的女犯往往会惨死在木驴上。在古代,这种刑罚常常用于惩处所谓的偷情淫妇。

2、破身

一种针对处女的酷刑。古代一些贪官酷吏为了自己的目的,强行破坏女犯的处女之身。要么指使凶猛男犯或下属强奸、轮*女犯,要么指使几个粗壮女人捉住女犯,剥掉衣裤,用一小木棍插进女犯阴部,鼓捣几下,使女犯处女膜破裂。传说《杨乃武与小白菜》中的小白菜就惨遭此刑。

3、幽闭

一种针对女犯的宫刑。目前有两种解释,一是将女人终生监禁在深宫之中,俗称“打入冷宫”;一是用特制的锤子捶击女犯的胸腹,直至女犯子宫脱垂,掉出外阴,使其终生受罪,无法结婚和生育。

4、霹雳车

一种据说是专门对待女犯的酷刑。它可以连续发射利器,针对女犯的胸腹或生殖部位,以“巧”而缓地置她们于死地。此刑传说由隋唐之间的周宣帝发明。

5、除晦烙印

一种针对“进门寡”女性的酷刑。所谓进门寡,就是一些闭塞地区称呼那新婚不到百天,丈夫便死掉的女人。婆家人最是忌恨她,认为她是“八败克夫命”,所以就施之以“除晦”、“烙印”。指使几个粗壮女人强行用剃刀剃去她的阴毛,以消除晦气,叫做除晦;接着,又使人用特制烙铁,烧红后按在她的阴阜上,留下印记,或者烙上其夫的名字,这叫烙印。

6、封阴

一种针对“偷情女”的私刑。强行将受罚女赤裸绑缚在一块门板上,然后用生猪血泡一团金丝线,穿在针上,使人将此女的大阴唇一针一针地缝合起来,使其终身不能嫁人。

7、接铜阳

一种土匪虐待女性的酷刑。将赤裸受刑女绑缚梁柱上,使其两腿叉开,下面放一熊熊火炉,火炉上放一可以活动的铜制阳具。打手一踩踏板,铜阳具便飙升起来,向女人阴部恨恨地戳上去。如此一踩一放,铜阳具一伸一缩,女人受其烫伤,痛苦无比

I. 虐身加虐心的小说,女主最好受刑,失身也行,男主痛心欲绝却来不及救,结尾要好

《零落红尘》(写一个21世纪的女生穿越重生,灵魂附在了别人身上,男主正好与女主在古代这具身体有着很深的仇恨,因为男主误会这具身体的主人害死了她最爱的女人,因为这具身体的主人很爱男主,男主就娶了她,之后虐就开始了。受刑,失身这些都有,最后女主因为爱上其他男人,男主就把她关在一个屋子里,用铁链锁着她的脚,随后又因女主念起她爱的人,男主一时失控就弄瞎了女主的双眼,后面等等你自己去看吧。)

《替身情妇》(一个女的去意大利旅游,被那里的黑手党抓住囚禁起来,然后。。。反正里面内容超虐的,喜欢女主的男的全被男主杀完了)

《失宠王妃药迷心》(女主被陷害杀了男主最爱的女人,又被陷害不能说话,男主为了报复娶了他)

《残暴将军的小妾》
“好大的胆子,竟敢自行掀下喜帕!”

“夫君…”
“谁准你叫我夫君?今后,只许叫我将军!”
……
新婚之夜,他毫不怜惜地夺取了她的处子之身!
自此之后,他对她不闻不问,弃如敝履。
他府中有六位侍妾,几乎都是难缠女子。她想平淡度日的卑微愿望,竟如此难以实现!
在他眼中,她贪慕虚荣,毒如蛇蝎。
他惟独珍惜着那一位娇弱美人。他的残暴冷酷,从来不在那个女子面前显露。
而他却凌虐她,掌掴她,鞭打她。
这样无心无情的夫君,她还何必留恋!
《浮世绝香》
内容简介 :
她,二十未嫁,传言奇丑无比,无人敢娶,却有风流名仕,独独倾心。
她没有绝世容貌,只有一颗玲珑慧心,能堪破世情,看透人心。
他,一藩之王,传言冷漠暴戾,残酷无情,座下美妾如云,无一动心。
他有惊世的容貌,无上的权势,有太多复杂纠缠,阴谋算计,唯独得不到温情与真心。 不过是一个无聊的赌注,他略攻心计,掳获芳心。以为天下女子,无一不对他趋之若鹜,痴情献媚。却只有她,失了身,伤了心,却当他是透明,依然活得淡然自在,坚韧无比。他不能允许,一定要将她摧残至生不如死!
猜疑与狂侫蒙了心,待到一朝尽失,却不知撕心断魂的人是谁?!《囚·奴》
作者:莎含
类别:古风-帝王将相
简介:
“你以为本王掳你回来真是为了那个有着本王血脉的孩子?”他慵懒的托起她的下巴,冷魅微扬的嘴角,伴着低哑的声音。
她挥开他的大手,毅然的对上他的绿眸,嘲讽冷哼,“说吧,要怎么样才可以放过我和我的孩子?”
“放过?本王怎么可能为难本王的正妃?”邪魅的笑声过后,只有她一个人愣愣的颠坐在原地。
他的残暴冷酷,从来不在那个女子面前显露。为了保护心爱的女人,他让她成为他所有女人的眼中盯。在众女人的勾心斗角中,她隐忍承载着一次又一次的伤害。再也无法承载伤害,决定逃离的时候,一切又会是什么样子?《如果这一秒,没有遇见你》(男主很深情)

J. 古代各国女子受变态的酷刑的故事

1431年5月,贞德被判处火刑。5月20日—5月30日,贞德每天都会被捆绑在囚车之上,游街示众,受尽了屈辱。

死刑于1431年5月30日在法国卢昂进行,目击者描述了死刑的那一幕。游街示众之后,贞德被押赴刑场,捆绑在火刑柱上,她手握着十字架不断地祈祷着,并向旁边的牧师请求让她握著一个小十字架。最后火被点燃,几分钟后,一切都结束了。英国人将烧焦的木炭拨开,暴露出焦黑的尸体,以向人群证明她的确死了,接着又燃烧了尸体一次,以避免她的骨灰被人收敛。圣女贞德就义之时,年仅二十岁。 英国人将剩余的灰烬都扔进了塞纳河。负责点火的刽子手后来形容他当时“非常害怕因烧死了一位女英雄而会被打入地狱。”在战争结束后重新进行了一次审判。在贞德年迈的母亲伊莎贝拉·达克和法国异端裁判所的首席法官基恩·布雷哈尔的请求下,卡利克斯特三世授权了这次重新审判。审判开始于牧师Guillaume Bouille对案件重新的审讯,并在1452年由Brehal主导下进行了调查,正式的裁决则在1455年11月进行。遍及欧洲各地的许多神职人员参加了审判,审判的过程也遵照标准的法庭规定进行。神学家组成的小组也分析了115名目击者的证词。最后Brehal在1456年6月提出结论,描述贞德为一个为正义牺牲的圣女,并指出当初主导审判的皮埃尔·科雄是为了自身的现世利益而错误的将贞德定罪。法庭在1456年7月7日正式宣布了贞德的清白。

声明:本文是由会员田朗在2023-06-25 10:28:15发布,如若转载,请注明本文地址:https://www.pixivzhan.com/zhongsheng/353741.html


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