古代小妾上位小说陈

1. 古代的小妾上位有多难

很难。因为在古代很重视嫡庶之分，正妻的地位不可挑战，小妾想要上位是宠妾灭妻的行为，是要受到惩罚的。

2. 古代小妾宅斗上位小说。就是那种作为小妾最后获得男主真爱上位的小说。

皇妾，娴妃传

3. 经典的古代言情小说推荐，要求不小白！

《王来爷娶了白月光之后》
六品京官源儿之女孟莳，貌美过人，却接连被退婚三次，沦为全京城的笑柄。人人都说，这孟家大姑娘，就是给人当妾的命。
都说唾沫星子淹死人，孟莳却毫不理会。她早已看淡男女之情，就想关起门来，无拘无束自由自在地过好自己的小日子。
安西王袁烈，手握重兵，威名赫赫。一朝进京，拒了皇家赐婚的公主，一心只想求娶心中的白月光。
初见安西王，孟莳想，此人莫非脑子有坑？
后来她发现，此人确是脑子有坑，不过嘛，长得还挺俊。
再后来，那自然是，唔……真香！
一言不合就造反的俊美王爷，终于娶到心中白月光，从此开启了宠妻惧内的人生新篇章！
新婚第一夜，王爷脑袋挂了彩。
新婚一个月，王爷穿着内衣，光着脚丫子，被王妃追着满院跑。
新婚一年后，王爷多了一句口头禅：“这个嘛，我得回家问问我媳妇儿。

4. 穿越沦为暴君的小妾txt全集下载

穿越沦为暴君的小妾
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内容预览：
侯府初遇老情敌3
大厅里，晚宴已经摆好。这筵席并非现代那种围坐的圆桌，而是两排长桌子，每人一个座位，正中一张独座，是大家长长乐侯的。
每人一个座位，食物也是每人一份，和在皇宫时一样，冯丰暗思，这古代还是挺卫生的分餐制，她原本有点担心，肺结核可是要传染的，现在都分餐制了，也就解除这个危险了。
长乐侯坐在正中，右边第一顺位是冯丰的座位，左边第一顺位是王夫人的座位，这两个座位最为尊贵。
而冯昭仪的生母，则只能坐在几个嫡出子女的后面，在她后面，是级别更低的小妾。
冯妙芝坐在母亲身边，她是个冷冷而清高的少女，一向看不起这个以妖媚著称的生母寒微的大姐，自来与她不和。见她在上位坐了，也不招呼她，只冷冷坐在自己的位置上。
冯丰看她几眼，心里苦笑一声，没想到，和情敌在古代的关系都是那么不和谐。
这一顿真正的家宴，冯丰真是吃得百味杂陈。父亲有大大小小七个小妾，其他暖床的歌姬还在这个数字之外。
王夫人是王太后的嫡亲妹……

5. 旧时贵族妻妾成群，为何小妾没机会上升到正房

古代的封建社会是男权社会，表现得最典型的就是贵族男人“三妻四妾”的现象。其实一般的平民男性是很少有妻妾成群的现象的，主要是经济基础不够，思想上也没有那么浓厚的妻妾成群的思想。而当时的贵族则有很多妾室，但一般的贵族都是很多妾室，却只有一位正妻，正妻和妾室的地位有如一道鸿沟般的差距；而正妻死后，男性最多就是另娶个女子去做续弦，却很少有将妾室扶正的现象，这是为什么呢？

6. 女主陈如意入太子府为侍妾,后太子造反登基,立为贵妃,求小说名字

话说这些陈朝公主也是一群可怜人。陈朝灭亡后，陈宣帝和陈后主的女儿们统统作为战利品被送往隋宫，由于公主数量众多，隋文帝干脆来了个陈女大派送：要么是赏赐给功臣做妾，比如将陈宣帝的女儿一个赏给贺若弼，一个赏给杨素；要么是直接没入掖庭为宫婢，如果被皇帝临幸了就成为后宫嫔妃，比如隋朝后宫中大名鼎鼎的宣华夫人就是陈宣帝之女宁远公主，还有一个弘政夫人，也是陈宣帝之女临川公主；剩余的还分配到了各个皇子亲王的府上，比如杨广的一个小妾就是陈后主的第四女广德公主，秦王杨俊的府中也有一个陈嫔，即陈后主第五女临成公主。

杨广对广德公主宠不宠爱不得而知，但在一群陈朝公主中，杨广最宠爱的有两人：宣华夫人与陈婤。

宣华夫人是直接没入掖庭充为宫婢的，《隋书》记载宣华夫人“性聪慧，姿貌无双”，而在独孤皇后的恐怖政策之下，整个后宫鲜少能有宫嫔被隋文帝临幸，“唯陈氏有宠”。不过这还不是最厉害的，更厉害的是宣华夫人不仅倾倒了做父亲的隋文帝，还迷住了做儿子的杨广，所以父亲一死，杨广迫不及待地当晚就临幸了宣华夫人，甚至还特意给了她好几枚同心结作为定情信物。等杨广正式即位后，立马就将宣华夫人召进宫中，只不过宣华夫人郁郁寡欢，不到一年多的时间就病死了，杨广十分伤心，不仅极为沉痛地哀悼了宣华夫人，还特意为她写了篇《神伤赋》。

值得一提的是，隋文帝的另一位宠妃容华夫人蔡氏也是和宣华夫人一样，在隋文帝死后就被杨广重新召进宫中，当完了老皇帝的宠妃，继续再做新皇帝的爱妃。

至于陈朝的另一位公主陈婤，在大业二年被杨广册封为贵人。杨广对陈婤极为宠爱，史书称“绝爱幸”，宠爱到了什么程度呢？根据《南史》的记载，原本陈朝灭亡后，100多位宗室子弟被隋文帝发配到了各个地方，自己种田养活自己，但如今为了讨心爱的女人欢心，杨广将这些宗室子弟全部召回京城，授予他们官职。于是陈朝的宗室子弟们身为各处的地方官员，一时间遍及天下。

7. 在古代大家族中，如果正妻去世了，小妾能上位变成正妻么如果能变

不能 等级地位森严 男人要续弦 在清之前 几乎不可能扶正小妾

8. 赵明诚有没有小妾

赵明诚，字德甫(又作德父)，密州诸城(今山东诸城)人，宋徽宗崇宁年间宰相赵挺之之第三子。著名金石学家、文物收藏家，生于宋神宗元丰四年(1081年)，卒于宋高 宗建炎三年(1129年) 。赵明诚21岁尚在太学读书时，与李清照结婚。崇宁四年(1105年) 十月授鸿胪少卿。大观元年(1107年)三月，赵挺之去世，遭蔡京诬陷，被追夺赠官，家属受株连。赵明诚夫妇从此屏居青州乡里13年。宣和年间赵明诚先后出任莱州、淄州知州。宋高宗建炎元年(1127年)起知江宁府。宋高宗建炎三年(1129年)移知湖州，未赴，病逝于建康。

赵明诚致力于金石之学，可谓幼而好之，终生不渝。他曾自谓：“余自少小喜从当世学士大夫访问前代金石刻词。”(《金石录》序) 与李清照结婚后， 对金石学志趣更是有增无减，日趋痴迷，有“尽天下古文奇字之志” (《金石录后序》) 。屏居青州与出守莱州、淄州时期，是赵明诚、李清照夫妇相濡以沫共研学问的最美满的时期，也是赵明诚金石事业最有成就的时期。

从大观二年(1108年)至宣和三年(1121年)，赵明诚曾四游仰天山，三访灵岩寺， 一登泰山顶。或题名，或拓片，获得了大量的碑文资料。经过多年的亲访广集，在李清照帮助下，赵明诚完成了《金石录》的写作。这是一部继欧阳修《集古录》之后， 规模更大、更有价值的研究金石之学的专著。著录所藏金石拓本，上起三代下及隋唐五代，共2022种。《金石录》30卷。前10卷为目录，按时代顺序编排；后20卷就所见钟鼎彝器铭文款识和碑铭墓志石刻文字，加以辨证考据，对两《唐书》多作订正，是研究古代金石刻必资之书。

李清照改嫁、离异始末
公元1129年，49岁的赵明诚死了，这年李清照46岁。赵明诚给她留下了南下逃难时携带的十五车金石古籍，这些东西是赵明诚和李清照半生心血的凝结。为了将这些物品从山东运往南方，夫妻俩受尽了苦楚。战乱中它们是极大的负担，时刻要担心兵匪水火的侵扰。现在明诚死了，望着着堆积如山的收藏品，李清照百感交集。
虽然物是人非，生活还要继续。李清照决定将十五车藏品中的绝大部分寄托到随皇室逃难到洪州的弟弟敕局删定官李沆那里。然而，当年年底，金兵就攻陷了洪州，藏品化为灰烬。
备受打击几乎麻木的李清照带着随身的最后一点珍藏品辗转流离来到绍兴，租赁了一位钟姓士子的房屋居住，暂时的安定下来。她把所剩的几箱书画古玩置于卧榻之下，闲时开箱把玩。不料，一天夜里，忽有窃贼挖墙而入，盗走了五个箱子，李清照悲愤莫名，为了找回这些承载她心血和记忆的箱子，她公开悬赏寻物，谁料想没几天，钟姓房东拿着十八轴画卷领赏来了，真相至此已经大白，可是，作为独在异乡的寡妇，她又能怎么样呢。只好花钱赎回画卷，其他的物品，却怎么也找不回来了。
李清照真正感到了孤独无助的痛苦，她无法忍受孤苦伶仃、担惊受怕的生活，的确，她才46岁，还有很长的人生路要走。这样一位天才女诗人，是不应该在这种生活中走向人生终点的。痛苦迷茫中，一个男人出现了，他就是时任右承奉郎的张汝舟，在这个男人甜言蜜语的攻势下，李清照确实被他吸引了。李清照经历了和赵明诚神仙伴侣般的浪漫爱情生活，又连遭国破家亡的厄运，这种命运的巨大反差让她不顾一切的向往着甜蜜、温馨的家庭生活，没多久，李清照就嫁给了张汝舟。然而，后来的事实证明了，命运没有显出它的仁慈，它仍然在给李清照制造接连不断的噩梦。张汝舟追求、迎娶一位46岁的寡妇，显然不是为了她的容貌，也不是李清照以为的——他看中了她无与伦比的才华，而是抱着最赤裸龌龊的目的——得到她的收藏品。
婚后，两人都有上当的感觉。张汝舟渐渐的将自己浅薄、暴虐、恶俗的本性暴露无遗，让李清照欲哭无泪。李清照的古玩字画也没有张汝舟想象的那么丰富，而且还不愿相让，让张汝舟大为失望。不过，他们都还存着一丝幻想，李清照希望自己的忍让能够维持这个家，了此残生。张汝舟以为哄骗、欺诈，可以诱使李清照将藏品相让，结果一无所获。最后，张汝舟恼羞成怒，开始对李清照拳脚相加，甚至想将她打死，除去这个年老色衰的包袱，得到她的财物。
关键时刻，李清照就是李清照，一个智慧、刚毅、顽强、独立的女子。抛弃了幻想，她不能坐以待毙，她要自救。很快，李清照得知了张汝舟利用欺瞒手段获取官职的证据，她立即检举上告，按宋律，妻子控告丈夫，即使证据确凿，妻子也要入狱两年，为了摆脱这个恶棍，李清照宁愿忍受牢狱之灾，也不愿苟且忍辱，最终两人双双入狱。
当时，李家和赵家还有很多人在朝为官，在他们的帮助下，李清照仅仅坐牢九天就被放了出来。她终于达到目的，离异成功。

李清照与赵明诚是古今人人共同羡慕的恩爱夫妻，神仙眷侣。古代婚姻凭借“父母之命、媒妁之言”，夫妻结婚之后难得长期和谐。李清照与赵明诚的婚姻近乎完美，这有李清照本人大量情感深挚缠绵的词作为证。“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”（《一剪梅》）这样脍炙人口的抒写别离相思的名篇，打动了无数的后代读者。赵明诚去世之后，李清照整理夫妻两人毕生的金石古物收藏，作《金石录后序》，声情并茂、哀婉欲绝地记载了与赵明诚婚后的恩恩爱爱、喜怒哀乐、生死离别，夫妻深情，款款流露。李清照与赵明诚的夫妻恩爱情深，是阅读与理解李清照大量优秀爱情歌词的出发点与立足点。
关于李清照与赵明诚的夫妻关系，今人有更加深入细微的研究。逐渐的，一种走向极端的观点也出现了：李清照与赵明诚婚后有许多的不和谐，赵明诚纳有姬妾，夫妻甚至时时反目!。如此以来，有关李清照诸多名篇的作年及其解读，都产生了歧义。例如，《声声慢》（寻寻觅觅）一词，一般认为是李清照南渡丧夫之后所作，抒写了亡国与丧夫的深痛。陈祖美则认为该词是李清照南渡之前遭赵明诚冷遇时所作，“表达作者的‘无嗣’和何以‘无嗣’的‘难言之隐’。”“很可能是要歌给自己的丈夫听”。"确实，世界上没有矛盾、永远和谐的夫妻是不存在的，尤其是人到中年之际，容易产生“中年情感危机”。李清照与赵明诚也不能免俗。然因此夸张两人的矛盾，人为地拿着“放大镜”去寻找李清照与赵明诚的裂痕，则会导致一种偏颇，乃至厚诬古人。本文试图通过对李清照与赵明诚莱州重逢时的作品分析，透视夫妻情感的微妙变化，对夫妻两人可能产生的不和谐及其原因做一些剖析。
莱州重逢与诗词创作
宋徽宗大观元年，赵挺之去世。因赵挺之生前得罪权奸蔡京，赵挺之全家被遣还乡，27岁的赵明诚与24岁的李清照夫妇也回到老家青州，屏居乡里。大约在政和七年（117）前后，赵明诚再度离家，开始了新的一轮仕途奔波生活。李清照则依然留在青州老家，夫妻两人有了一段较长时间的分离生活。宣和三年（121），41岁的赵明诚知莱州（今山东莱州市）。这一年，李清照38岁。作为一地州府长官，赵明诚已经有能力将李清照从老家青州接出，到任所团聚。于是，这一年的秋天，李清照离开居住了十几年之久的青州，风尘仆仆，前去与赵明诚相聚。
疑问因此产生。李清照与赵明诚分离前后大约已有五年的时间，在苦苦期待中煎熬过去那么多光阴，终于等到了重聚的日子，李清照应该是大喜若狂。但是，品味李清照前往莱州途中路过昌乐时所作的《蝶恋花》和初到莱州时所作的《感怀》诗，发现李清照依然没有摆脱愁苦意绪的纠缠，情绪十分低落。
先来阅读《蝶恋花》，词说：“泪湿罗衣脂粉满，四叠阳关，唱到千千遍。人道山长山又断，萧萧微雨闻孤馆。惜别伤离方寸乱，忘了临行，酒盏深和浅。好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”这首词南宋曾慥的《乐府雅词》卷下题为李易安作，元代刘应李《事文类聚翰墨大全》后丙集卷四收此词，题作“晚止昌乐馆寄姊妹”。王仲闻《李清照集校注》案说：“此首殆为宣和三年辛丑八月间清照由青州至莱州途中宿昌乐寄姊妹所作。按地理图，由青至莱，须经昌乐。《建炎以来系年要录》卷十九载建炎三年，赵晟由青赴莱，刘洪道令权知昌乐县张成伏兵中途邀击，可以证明。”!
婚后，赵明诚也蓄养几位侍儿小妾，以供平日歌舞娱乐，那是可以肯定的事实。李清照与赵明诚特别尊崇的文坛前辈苏轼，平生并不好色，且因目睹了友人徐君猷的歌儿侍妾胜之的无情而频频劝告他人不要蓄妾（详见王明清《挥麈后录》卷七）。苏轼自己却蓄养有朝云之类的一群侍妾，而且也不时的携妓寻欢作乐，甚至携妓拜见佛门子弟大通禅师，自称“我也逢场作戏莫相疑”（详见胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十七引《冷斋夜话》）。赵明诚恐怕不会比苏轼更出色，没有任何记载表明赵明诚对李清照专注到“心无旁骛”的地步。而李清照《金石录后序》中只言片语所透露的消息，正说明了赵明诚生前曾蓄养侍妾。李清照叙述赵明诚临终之前，“取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖履之意。”“分香卖履”的典故出自曹操的《遗令》：“余香可分与诸夫人。诸舍中无所为，学作组履卖也。”这是曹操临终之际分配部分财产给各位侍妾并对她们的生活细节做出安排。李清照用这个典故，是为了突出他们两人最终感情如一，赵明诚临终之际并无牵挂其它女人。但反过来说明，赵明诚同样蓄样了好几位侍妾。
赵明诚蓄养侍妾是肯定的事情，那么，为何从前李清照并无怨言，到了这次前去莱州团聚乃至见面之后突然爆发出来呢？可以做两种推测：
其一，赵明诚蓄妾大约是重新出仕时的事情。新婚燕尔之际，赵明诚既无心情也无经济实力蓄妾；初入仕途，赵明诚与李清照情好如蜜，心无他暇，经济实力方面依然羽翼未丰满；屏居青州，与李清照朝夕相对，举动也要受到牵制，何况得罪朝廷闲居的现状不允许他有非分之想。第二次进入仕途，官渐渐做大了，俸禄也渐渐丰厚了，李清照又不在身旁，赵明诚此时蓄养几位侍妾，在宋代那种社会里并不算是过分。
其二，赵明诚早年也偶尔出入风月场所，可能一直蓄养几位侍妾，这是被当时社会认可的正常现象。当然，赵明诚蓄妾的行为最早也应该是出仕之后或者将近而立之年的事情。只不过，那时候赵明诚与李清照情投意合，卿卿我我。他虽然不能免俗，蓄养侍妾，却并没有将心思放在这些侍妾身上，所以，李清照也并不在意丈夫身边的其他女子。直到赵明诚第二次出仕之前，李清照基本上垄断了丈夫的情感，并无危机意识，同样没有怨言。到了赵明诚再度出来做官，李清照在家苦苦等待，她已经年过30，而且渐渐向40岁靠拢。一方面，随着岁月的流逝，李清照已经由一位青春焕发的女子变为中年家庭妇女，年老色衰是不可避免的事情；另一方面，长期的夫妻生活，使一切熟悉了的情感变得平淡无奇，变得熟视无睹，这应该是古今许多夫妻都能体验到的婚姻过程。一旦离开李清照，赵明诚不免被更加年轻美丽的侍妾或其他女子所吸引，相对地冷落了李清照。赵明诚情感的相对转移，可能还有一个重要原因：就是李清照与赵明诚的“无嗣”，即没有生育子女。关于这一点，宋人屡有记载：洪释《〈金石录〉跋》说：“赵君无嗣”（《隶释》卷二十六），翟耆年“赵明诚古器物铭碑十五卷”条说：“又无子能保其遗余，每为之叹息也。”（《籀史》卷上）赵明诚不但与李清照没有生育子女，而且与其他侍妾也没有生育子女，根据情理推断，“不育”的责任应该落在赵明诚的头上。但是，在封建夫权社会里，男性家长不是这样来认识问题，而是轻易地将责任推卸到女子头上。赵明诚因此与李清照产生隔阂，夫妻矛盾加深，将部分情感转移向其他女子，是完全可能的。再加上赵明诚数年在外做官，夫妻分离，时间与空间的距离增加了夫妻的猜忌和怀疑。于是，婚后累积的矛盾第一次集中地爆发了出来。无论是哪一种情况，或者是多种因素的同时作用，李清照此时与赵明诚有了矛盾冲突，对丈夫有了怨恨之言，这是可以肯定的。封建社会里的多数女子，处于李清照现在的位置，只会逆来顺受，甘心听从丈夫的安排，认为这就是命中注定的。即使被丈夫完全冷落，也只是默默忍受，在寂寞中度完余生。李清照却不是这样，而是明白无误地表现了出来。
李清照的怨苦之言，与她的倔强自尊的个性有关，与她对赵明诚的深爱有关。结婚近十几年时间，自己一直在丈夫赵明诚心中占据主要位置，几乎拥有丈夫所有的爱，自己同样对赵明诚付出了全部的情感。那时候，即使赵明诚蓄养几个侍妾，李清照也并不太介意，因为这并不影响李清照与赵明诚的情感交流，不影响两人之间的深情厚意。到了赵明诚第二次出来做官的时候，李清照突然痛心地发现：丈夫已经心有旁骛，追随在丈夫身边的女子不是自己，而是更加年轻的侍妾们。李清照处处争强好胜，此时痛苦地看到自己已落在他人之后。换作其他女性，婚姻近!"年以后，依然拥有丈夫的大部分情感，就非常心满意足了。即使是当代女性，恐怕因此满足的人也不是少数。偏偏李清照不满足，她始终期望自己是丈夫唯一的爱。自己付出多少的爱，就想获得同等的回报。岁月之不饶人，多年的没有生育，离别独居的数年生活，使李清照时而处于一种焦灼的状态；空间距离的相隔，通讯手段的落后，难得一通音讯的等待，又加深了李清照对赵明诚的猜疑。书信来往中，夫妻之间或许还有一些令人不愉快的相互指责的言语。所以，李清照这次起程前去与赵明诚重聚，不禁心事重重，有许许多多的担忧。这种不可明说的愁苦，在作品里表现为对闺中姊妹的思念。究其深层原因，还是因为对与丈夫重见之后前景的不可预料之心情沉重所带来的。否则，与闺中姊妹离别的一丝忧伤，将完全淹没在即将与丈夫重聚的喜悦之中。到了任所，冷清面对空室，仿佛以前的猜疑与担忧得到了证实，李清照内心的愁苦就变化为怨恨牢骚，“子不我思”，那么，我就与“乌有先生子虚子”为伍算了。
夫妻矛盾的化解
李清照的命运仍然比那个时代的大部分中年家庭主妇要好许多，赵明诚仍然对她抱有深情，夫妻之间的情投意合，已经深化成相濡以沫，这不是夫妻之间日常一些琐碎的拌嘴、猜疑、冲突所能完全消磨的。赵明诚将李清照接到任所，就是他对妻子情感的一个明证。一直到莱州任期结束，转守淄州，赵明诚依然与李清照的情感非常融洽。淄州辖下有邢氏村，村中长者邢有嘉，赵明诚称赞他“好礼”，赵明诚并无地方长官架子，与邢有嘉时有来往。一次，邢有嘉拿出唐代白居易手书的《楞严经》给赵明诚观赏，对古人字画迷恋成癖的赵明诚得之大喜过望，自己说：“因上马疾驰归，与细君共赏。时已二鼓下矣，酒渴甚，烹小龙团，相对展玩，狂喜不支，两见烛跋，犹不欲寐，便下笔为之记。”（缪荃荪《云自在龛随笔》卷二引）“细君”指妻子李清照。赵明诚得以目睹白居易的手迹，狂喜之下，是骑马急驰回家，拿与李清照共同欣赏。两人饮酒品茶，相对观赏，蜡烛燃尽了两根，还不愿意入睡。可见，李清照与赵明诚一直是志趣相投、相互推重、相濡以沫的。
发现李清照与赵明诚情感历程中的一些其他方面，是古代文学研究深入之后的必然结果，但必须是平实的、科学的。这是本文写定时的一点感受。

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10. 古代的小妾上位有多难

小妾在社会上是没地位的，只可以称作奴隶，在家庭里，地位也是仅仅比婢女和奴仆高一些，即使为家主生了孩子，也必须把自己的孩子当主人，称他们为小姐或者少爷，严格的制度是不可逾越的。