中国古代民间鬼故事小说
㈠ 古代民间神鬼怪书籍.
很多啊,不过对太古代的我没什么研究,帮你推荐几部有关鬼怪的把:
1《葡萄地》(Vineland)，作者：托马斯·品钦(ThomasPynchon)
2《弗兰肯斯坦》，作者：玛丽·雪莱
3《詹姆斯先生鬼故事集》)，作者：詹姆斯先生(MRJames)
4《动物寓言》(Bestiary)，作者：胡利奥·科塔萨尔(JulioCortazar)
5《在死者中间》(D EntreLesMorts)，作者：皮埃尔·布瓦洛(PierreBoileau)和托马斯·纳尔塞耶克(ThomasNarcejac)
6《微暗的火》(PaleFire)，作者：弗拉基米尔·纳博科夫
7《爱人》(Beloved)，作者：托妮·莫里森
8《聊斋志异》，作者：蒲松龄
9《别人》(OtherPeople)，作者：马丁·艾米斯(MartinAmis)
10《哈姆莱特》，作者：莎士比亚
㈡ 求几个中国经典的古代鬼故事
1、《聊斋奇女子之辛十四娘》
辛十四娘，红衣俪人，美艳不可方物，因前生作孽太深，勾引有妇之夫而导致别人家破人亡，故投胎后被贬为狐妖。她虽为狐仙，但心地善良，着意行善积德，以助人为乐，以修道成仙为志。一次救下书生冯生，冯生不介意十四娘狐妖身份。
在舅婆撮合下，两人成亲，十四娘为冯生赤诚真爱感动，愿意放弃修练成仙，欲与冯生轰烈相恋。其间豺狼妖物横行，为害人间，在与豺狼妖物同归于尽时，十四娘善行终于感动天地，最终得道成仙。
2、画皮
明朝末年，太原有个叫王生的书生，偶然在路上遇见一无家可归的姑娘，这女子生得年轻漂亮，王生见色起意，便把女子带回家藏进密室每日云雨。岂料这女子是一个专门吃人心的恶鬼所变，实际上“面翠色，齿巉巉如锯，铺人皮于榻上，执彩笔而绘。
已而掷笔，举皮如振衣状，披于身，遂化为女子。”后来，这妖精被一道士识破，但道士好心肠，觉得“此物亦良苦，甫能觅代者，予亦不忍伤其生。”就让王生在家门口挂个拂尘，想把她吓跑就得了。不料这妖精比较好面子，恼羞成怒之下挖了王生的心脏后逃走。
道士大怒，“我固怜之，鬼子乃敢尔！”于是运用法术轻而易举地将其干掉。最终王生也在他妻子陈氏的努力下死而复生。
3、黑鬼
胶州的李总镇，曾买过两个黑鬼。黑鬼黑得跟漆一样，脚上的皮又粗又厚，把刀子竖起来摆成条路，黑鬼能在上面来回行走，丝毫不受伤。李总镇给黑鬼配了个妓女，生下的儿子却是白的。
总镇的同僚和仆人跟黑鬼开玩笑，说儿子不是他的种。黑鬼也怀疑，便杀死了儿子，发现骨头是黑的，才感到后悔。总镇常常命两个黑鬼对舞，舞姿倒还值得一看。
4、《绿衣女》
写一位绿衣长裙的少女进入一位书生的书斋，发生的只有平淡而不俗的欢娱情状，没有故事性，结尾处一个小波折，是要显示少女原是一个蜜蜂精，似乎可称做散文式小说。许多篇幅不太长的篇章，只是截取生活的一个片段，写出一种情态、心理。
5、《西湖主》
写陈弼教在洞庭湖落水，浮水登崖，闯人湖君禁苑、殿阁，本来便有“犯驾当死”之忧，又私窥公主，红巾题诗，到了行将被捉、必死无疑的地步，却陡地化险为夷，变凶为吉，做了湖君的乘龙快婿，极尽情节腾挪跌宕之能事，可以说情节的趣味性胜过了内容的意义。
㈢ 简短古代鬼故事
1、《变驴报恩》
洛阳水陆庵有个和尚，法号大乐上人，很有些钱财。他有个邻居姓周，在衙门当差，家里很穷。那差役主管催收租税，一有机会就从中揩油。每到汇总上交时，往往要向大乐和尚借钱补足缺数，几年当中共欠和尚七两银子。
和尚知道他无力偿还，也不向他要了。周某因此很感恩，见了和尚总是说：“我活着报不了法师的思典，死了一定变作驴马相报。”过不多久，一天晚上和尚忽听有人在急急地敲庵门，忙问是谁，门外应声说：“隔壁邻居周某，向法师报恩来了。
一和尚开了门，见根本没有人，认为是有人跟他开玩笑。可就在这一夜，和尚所养的一匹驴子产了一头小驴。第二天天明去看看邻居周某，果然死了。和尚来到驴子旁边，刚生下的那头小驴又是抬抬头，又是翘翘脚，像是认识的一般。
后来，小驴渐大，和尚就用它做坐骑，骑了一年。一天，有位山西客人投宿水陆庵，非常喜爱这头小驴，要求买下它。和尚不答应，但又不忍心讲明其中的缘故。山西客人就说.“你不卖也就算了，只是借我骑着这头小驴上某县过一个夜晚，好不好?”和尚答应了。
那山西客人骑上驴背，牵着辔绳笑着对法师说：“我是骗你的呵。我既喜爱这头驴，骑走了就未必就会回来。我已算了个价格，已把买驴钱放在你的茶几上，你回房去取就是了。”
说完，山西客人头也不回就急驰而去。和尚对此奈何不得，回房一看，茶几上有白银七两，这正好是周某欠和尚的那笔钱的数目。
2、《好色无罪》
沈永之，在任云南驿道时，奉制台大人璋公的命令，在凤凰山开一条八十里长通往傣族和苗族的路。凤凰山山路险峻，汉唐以来，一直都是人迹罕至的地方。这里的奇异怪事很多。每砍倒一棵树，就有白烟从树根里冒出来，好像一匹白绢升上天空。
蛤蟆和车轮一般大，看见人，就瞪起眼睛，恶狠狠地盯着。谁面对着它，谁就会晕倒在地上，人事不省。当地人喝足了烧酒，用雄黄塞住鼻子，手握大斧砍死蛤蟆，然后煮熟了吃。吃一个，可以保证三天不饿。
一天，忽然有个美女浓妆艳抹，从山洞里奔跑出来。几千名工人都出了石洞，追去观看，只有一些老成稳重的人没有动心，仍然像刚才一样干活。不一会儿，凤凰山崩倒了，没出洞的人，都被压死了。
沈永之见人就说这事，还开玩笑说;“看来，人不仅好色无罪，还很有好处。这就是例子。
3、《青衣女鬼》
苏州有位姓管的青年人，因为邻居家的媳妇长得漂亮，千方百计想要见她。一天，他又到墙头上偷看，见那媳妇正在屋檐下缠丝，双眉紧锁，眼泪汪汪，满面愁容。她的婆婆在屋里唠唠叨叨地数落她，管于是同情媳妇而恨她婆婆。
正在这时，有一个身着青衣的妇人，从厅堂的侧门出来，满脸笑容，径直走进佛堂，向佛礼拜，无论是下拜还是起立，身子都笔直生硬，如同僵尸。管见状大惊，知道她不是活人。更加注意地观察。
妇人拜完佛，就转身到屋檐下，向媳妇用两手比划圈圈的形状，还用手屡屡指点厕所方向。媳妇停止缠丝，像是在思索什么。随即泪下如雨，很快就起身往厕所去。
矮墙只及肩高，管从高处往下看，看得一清二楚。媳妇进了厕所后，就解开缠足布，把它系在横粱上。那个青衣妇人又出现在她周围，洋洋得意，管知道媳妇要寻死，情不自禁地大叫：“救人!”翻越墙头跳了下去。
邻居们听到呼救声，都赶来询问，管带着众人冲进厕所，见媳妇已经上吊了。大家争相解救，她不久就苏醒过来。再看那位青衣妇人，已不见踪影。媳妇的婆婆也惊呆了，不再絮叨。过了一会，媳妇的丈夫回家来，众人把事情经过告诉他，他又是吃惊，又是感动，对管十分感激。
他问：“管兄怎么会对此怪事了如指掌?”管故作遁词说：“偶然上屋顶拔草，正好看见此事。”众人感叹道。“俗话说‘人命关天’，尊夫人大难不死是命中注定，正碰上管君在拔草。
想必是神佛在冥冥中差遣他来相救。”丈夫要赠财物酬谢管，管推辞不受回了家。从此以后，他收住了邪念，不再去作那种“壁上观”的事情了。
4、《异犬》
某公子袭封侯爵的前一年，才十七岁，风度翩翩，而嗜好斗鸡跑狗。他曾豢养了一只黄狗，非常钟爱，以至于和它同吃同睡。到夏天，公子带着狗出城东门，在远郊原野游览。突然下起大雨，他在一个墓门前避雨。墓前有一个水塘，面积约有数亩，长满了芦荻。
某公子还未坐稳，又有三个无赖，带着猎鹰背着弓箭，也到了这里。见到公子，他们悄悄耳语什么。公子长得肤色白晰。一个无赖编了顺口溜道：“黑的黑如铁，红的红如血，白的白如雪。”另两个无赖则在旁不怀好意地嘻笑。
公子虽然年轻，毕竟是世家子弟，又势单力薄，面对此情境惶恐不安，想冒雨离开。无赖使劲拽住他，公子惶惑地问：“你们想干什么?”无赖笑而不答，只是牵扯住他不让走，黄狗在旁大声嗥叫，还来咬他们，无赖用大石块丢它，正击中它的头，把狗打昏过去。
于是无赖把公子衣服剥光，一丝不挂，绑住手脚，把他按在草中想**。公子哭叫不从，声音都嘶哑了，在地上打滚。正在此时，从树林里来了几个骑马的，无赖们仓皇逃去。骑马人走到近处，觉得诧异，给公子松了绑，问清缘由。公子绻缩着身子哭诉了经过。
骑手们同情他的遭遇，给他穿好衣服送回了家。那只狗也勉强跟回到家，几天不吃东西，伤口发作而死了。公子伤心哭泣，把它葬在花园里，为它祈祷并祭奠它，犹如死了一位好友。当晚梦到狗讲人话对公子道：“主人待我情深意厚，我以后一定会报答。
主人今后出门须谨慎，如遇危难，我受你豢养之恩，到时一定前来相救。”公子醒来后，觉得奇怪，把这话记下了。一天，公子在通州办事。回来时坐船行在大通河中，又遇到了先前那三个无赖，还加上两个年轻人，手挽手坐在船上，都看着公子在笑。
公子非常害怕。到闸上船停泊不行，同船的人都走散了，公子混进酒楼，悄悄看着三个无赖走远了，这才走小路匆匆往回赶。走了约一里多路，突然看见三个无赖从高梁地里冲出来，把公子捉进偏僻处，捂住口，又剥光衣服。
其中一个无赖正准备下手，忽然一只大狗从倒坍的断壁处窜出，上来就咬那无赖的。无赖痛倒在地，狗又去追另外两人，一个被咬了小腿肚，另一个被咬伤臀部。公子总算脱险，穿好衣服，踏着农田奔跑。
狗回来后，追随公子叫唤，直到一个茅屋前，狗仆倒在篱笆下面。就近去看，原来竟是只得了恶疾的黄狗。公子觉得迷惑不解。有位老婆婆正在扬地上扫麦，注视着公子，笑道;"这是我家的老狗，得病半年，昨夜刚死。小兄弟靠近看它，难道不嫌龌龊吗?”公子随口应答，怏快而回。
当晚，又梦见原先豢养的黄狗来说。“主人的养育之恩，我已稍作报答。冥府见我尽忠报恩，将让我投胎做人。特来向主人拜辞，今后无法再见了。”
说完，痛哭叩头后离去。公子为狗的深明大义而感动，计算狗死去的日期，每隔七日一定在它的落葬处设祭，至今不变。后来听说那三个无赖，有两个成了残废，那个被咬伤**的，在受伤的次日就死了。
5、《落漈》
海水流到彭湖湾，水势渐低，靠近琉球岛处，称为“落漈”，意思是海水落人海底深陷处不再回流。海船航行到彭湖湾以下，若遇到飓风，漂流进海底深陷处，能回来的也就是百分之一。因为海水之中，又有急流以海水为崖岸，形成一个巨大的漩涡，真是一大奇观!
有一伙福建人坐船去台湾，不慎陷入落漈，眨眼之间已不知行了几千里。船中数十人，都认为这次死定了，只是惊慌失措地大眼瞪小眼，任船漂泊颠沛。
过了很长时间，忽听到一声巨响，船瞬间停止不动，船上众人摔了一地。大家不知道发生了什么事，慢慢出舱去看，才知道靠近一处荒岛。船被海中急流所推，直上沙岸，所以搁浅不动了。
大家互相传告，欢呼雀跃，共同庆幸。岸上砂石都是纯金，怪鸟很多，形态不一，见了人也不惊飞。众人肚子饿了就捕食怪鸟，像吃鹅肉一样，味道特别美。到了夜里围着船的都是鬼，瞅啾地叫个不停，天亮了才消失，天黑了又是老样子。
住了半年，人渐渐与鬼熟悉了，还可对话。鬼于是说：“这里离中国有几千里。我们以前陷入落漈，尸体漂流到这儿，离家遥远，连通梦都无路。但长时间栖息在这里，十分了解海洋潮汐的规律。大概每三十年，落漈平满一次.现屈指算来，一两个月后就该平满了。
你们赶快修补船只，也许能活着回去。众人非常感谢这番指教。有人就问道：“我们吃的像鹅一样的鸟，是什么鸟啊?”鬼回答道：“这不是鸟，也是鬼，在这时间长了，精气消磨掉，就变成现在这种样子了。”众人都为它们叹息不已。于是各自操起斧子，连夜修补破船。
船刚修好，落漈果然已平满，与海水没有分离。一众人欢声雷动，推船下水，升帆准备出发。群鬼聚集在一块儿哭着送他们，又争着拿岸上金沙相赠，并叮咛道：“回去后不要忘了我们，希望转告老乡，好好作佛事，为我们超度。”众人争着答应。
扬帆破浪，船行了二日一夜，到达福建金门。众人怀念鬼的情意，可怜它们的堕落，就一起出资作水陆道场，访问他们的家，救济安抚其家人。又分掉所剩的金子，每人拥有上万资产，都成为富翁。
河北涿郡有一个风水先生(下文称先生甲)，擅长妖术。乡里的大家富室如果死了人，必定要花许多钱请他来，并且盛筵款待，才可平安无事，否则便会有祸事发生。
某村有一富翁，有两个儿子，都在武学堂读书。富翁老病而死，亲戚们都说这位先生甲有法术，一定要请他来才可以把富翁的尸体殓入棺中，这主要是为家中活人免去灾祸，而不仅是替死者祈求神佑。
㈣ 中国有哪些鬼故事名著
《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清朝著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。《聊斋志异》的意思是在书房里记录奇异的故事，“聊斋”是他的书斋名称，“志”是指记述的意思，“异”是指奇异的故事。全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。
《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。原本已散，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个。主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道，所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩，对后世影响深远。[1] 其中《干将莫邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》等，暴露了统治阶级的残酷，歌颂了反抗者的斗争，常为后人称引。[2]
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&; Xiang Wang
因含有以下内容而被评级为12+：频繁或强烈的 恐怖或惊悚主题
系统要求： 与 iPhone、iPod touch、iPad 兼容。需要iOS 5.0 或更高版本
㈥ 中国民间鬼怪传说
大禹传说
古代民间传说。禹是传说中夏代的始祖。他的主要业绩是治水。古籍记载，相传帝尧之时，发生洪水，帝命鲧去治理。鲧治水失败，被杀于羽郊，其子禹继承父业，经13年终于平复水患。后舜禅位于禹，夏王朝由此建立。此外，传说中还有他逐共工，杀相繇。
以及应龙助其治水等情节。禹的传说，原含有较多的神话因素，在长期流传中，有关他的神话传说被“历史化”，出现了更多政治性活动的情节，如他派人度量大地、召集臣民开会议事、赏功罚罪、求贤任能等，并为他制造了显赫的家谱世系。这就使禹这个传说人物逐渐脱离了本来面目，成为符合儒家观念的帝王典范。然而，在人民中间，大禹仍然主要是一位具有神异色彩的治水英雄。 有关禹治水的传说，常与地方景物相附合。如传说他从泰山担了99担石头筑堰挡水，这些石头后来变成山东的九节长白山。山西也有大禹治理晋阳湖的传说。这类传说着重表现他不畏艰险、为民造福的伟大精神，以此教育后世。
愚公移山传说
古代民间传说。据称：古时有位年近九旬的北山愚公，因苦于门前太行、王屋两座大山阻碍出入，就立志铲平这两座山。家人、邻里都来相助。他们终日劈山运土，往返于渤海和太行之间，常年不息。河曲智叟讥笑愚公“愚蠢”。愚公对智叟说：“虽我之死，有子存焉。
子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？”他们每天挖山不止的精神感动了天帝，天帝就派夸、蛾氏二神把大山背走了。这个传说包含着“有志者事竟成”、人定胜天的思想。古今文学家、艺术家、政治家都曾经运用这个传说。毛泽东曾用愚公移山的故事鼓舞和教育人民发扬艰苦奋斗的精神。
鲁班传说
古代能工巧匠的民间传说。鲁班是春秋末期鲁国的工匠，名公输般。他技艺超群，又是鲁国人，所以后来人们就称他为“鲁班（般）”。古籍及一些笔记和方志中都有著录。战国时期本来是历史人物的公输般，在民间逐渐变为一个传说式人物。
鲁班的传说大致有两类。一类是讲他发明创造的故事。另一类是关于他修建各地著名桥梁、殿宇、寺庙等建筑的故事。历代工匠希望提高自己征服自然、改进工艺的能力，把鲁班想象成具有神奇技艺和无穷智慧的技师。旧时代的木工、瓦工、石匠对鲁班的敬仰还表现在他们的民俗活动中奉他为“祖师”建庙奉祀。鲁班传说在教育团结工匠方面起了很大的作用
古代民间传说[1]。这个传说流传至今2022余年，几经演变，情节不断丰富，主题也日益鲜明。孟姜女原型为春秋时齐国杞梁之妻，在《春秋左氏传》中是一个知礼的妇女形象。
北齐屡筑长城，徭役繁重，民间多征夫怨女。民众将现实与秦代筑长城的苦役相联，使传说变为反筑城徭役主题的新形态。从此，杞梁由为齐国牺牲的战将，变成被打杀的筑城民夫，杞梁妻便成为寻夫认骨、哭倒长城的传说人物。 明清以后的故事将孟姜女说成是葫芦所生，由于葫芦牵连到隔壁而居的孟姜两家，因称孟姜女。孟姜女哭倒长城后，秦始皇见其貌美，欲纳为妃，并接受孟姜女提出的3个条件，披麻戴孝，手执丧杖，为杞梁发丧。最后，孟姜女投海而死。 近世孟姜女故事传播的地域几乎遍及全国，影响十分深远，各地也出现不少异文。由于时代的不同，作品的主题及思想倾向也较复杂。 1928年，顾颉刚编著的《孟姜女故事研究集》出版。该文集是研究孟姜女传说的专集。对这一传说历史演变的研究所提出的问题和研究结论，迄今仍具有相当的科学价值。它在研究方法上，把历史文献与民间口头传说联系起来，进行历史和地理的比较，对中国后来的民间传说与神话研究都产生过不小影响。
刘三姐传说
中国壮族的民间传说。相传桂西宜山地区下枧河中枧村，有一排行第三的刘姓女子，因名刘三姐，三姐系黄莺投胎，喜唱山歌。远近青年与之对歌，无能胜者。青年李示田
，勤劳朴实，要求向三姐学歌。财主莫怀仁，见三姐貌美善歌，欲纳为妾，雇人与三姐对歌，为三姐所败。此时，李示田已学得一口好歌，常与三姐对唱。莫怀仁怀恨在心。最后使三姐坠入河中。三姐漂至柳州，与李示田对歌，连唱3天3夜，飘然逸去。后又在桂林七星岩对歌，连唱7天7夜，变为一对黄莺飞去。 刘三姐传说充分体现了壮族人民的思想、愿望和创作才能。它对中国南方各民族社会风俗史和民间文艺学研究，具有参考价值。
指中国近代反对列强侵略的传说。从1840年到1949年，中国屡遭列强侵略，中国人民多次进行反侵略战争。这期间，人民群众中产生了很多以反对列强侵略为主题的传说故事，统称反帝传说。 反帝传说可分两类：第一类直接取材于历次反侵略战争。如《义和团的志气永不灭》、《杨司令智取通化》等。第二类不直接反映某次具体的战争，而广泛地揭露侵略者的掠夺活动。大多以外国侵略者盗宝为中心事件，如《金凤凰》、《盗不走的宝船》等。 反帝传说主要歌颂抗敌英雄，包括知名历史人物和普通群众的勇敢和机智，有的故事虽然讲到某种实物、山水，或从某次战争取材，甚至讲某个真实人物的战斗故事，但故事情节并非全是史实，第二类故事想象的成分更大。此类传说的历史价值，主要在于它表现了中国人民反对侵略的坚强意志和抗击外敌的爱国主义精神。
㈦ 关于中国鬼怪传说的书籍有哪些
1、山海经
《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详。
山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
2、聊斋志异
《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。
它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。
3、《玄怪录》
唐代传奇小说集，牛僧孺撰。原十卷，今本一卷。
此书旨趣大都涉及神仙道术、定命再生、鬼怪妖物等内容，这与作者笃信道术、嗜好志怪有关。在艺术上集中故事新奇，文字委婉，篇幅漫长，逐渐增多了细节描写和人物对话，比之以前的志怪小说，显然有所发展。
4《子不语》
清代文学家袁枚撰写的一部文言短篇小说集。《子不语》的正集大约成书于乾隆五十三年（1788年）前，后来又有些陆陆续续的篇章，汇为续集。
《子不语》中尽是一些有关托生转世、冤鬼索命、厉鬼为祟的离奇故事；城隍、土地、冤鬼、隶卒等各种神鬼形象随处可见，完全不涉及鬼神的故事也只寥寥数篇，且多宣扬“因果报应”、宿命说的迷信思想。袁枚也正是以这些神鬼形象、怪诞故事，为读者展现了一个完整的阴间社会。
5、《搜神记》
一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。
《搜神记》内容十分丰富，有谶纬神学、有神仙变幻，有精灵物怪，有妖祥卜梦，还有人神、人鬼的交通恋爱等。其中保留了相当一部分西汉传下来的历史神话传说和魏晋时期的民间故事，优美动人，深受人们喜爱。
㈧ 中国十大恐怖故事
中国十大恐怖故事：
1、封门村灵异事件
七个人，在封门村集体丢东西，背包帐篷无缘无故就不见了，一女子突然休克，胡言乱语。
感觉有人在帐篷附近游荡，很恐怖。
一女队员清晨洗漱时落水，回市里后感觉小腿没办法正常工作，“大仙治好”纯纯和朋友去封门村，进村后神经失常。
2、山村老尸
它讲述的是一帮年轻人为了招灵，而喝下埋着千年老尸的一个湖里面的水，最后朋友们陆续的死亡，这帮年轻人也感到非常的害怕，最后给那个冤灵找到了归宿之后才平息了，这场混乱。
3、南充僵尸事件
全身被宽绳绑着，像是刻意捆绑使它不能行动，古尸全身涂上一层糯米，头上贴着一张符，用糯米混石灰封的口，这么多年也没有腐烂，也不是富贵人家，为什么要用这种方式，搞得人心惶惶。
4、林家宅37号神秘事件之谜
1956年武宁路发生一起灭门血案。接电话的刑警赶到现场却没有人，只剩下满地的血。后来怀疑一名叫叶先国的人杀害了妻儿。
林家宅37号后来改建成了所谓的2万户房子就是工人新村，但是事件却成为轰动中国的灵异事件，也没有就此结束。
5、猫脸老太太
说在哈尔滨道外区的一个老太太，和儿媳吵架上吊自杀了，自杀后被穿好寿衣安置在棺材里。
这时候老人家养的一只花猫，从老人的遗体上跳了过去，落地后就不动了，老人豁地坐了起来，半边人脸，半边猫脸。
还有：双鱼玉佩、马场道162号、夜泳女子、南大的楼与湖、330路公车失联事件。
㈨ 中国古代有哪些描写灵异事件的书籍
转的
聊斋志异
古人说自古文章憎命达，这四本书里《聊斋志异》的名声最大，作者的境况也是最凄惨的。蒲松龄19岁时参加考试，在县、府、道试均夺得第一名，考中秀才，一时名声无双。后就一直考不中了，一生穷困潦倒，他把他的才情放在了杂书上，除了《聊斋志异》还有很多杂书戏曲。
乙 太平广记
《太平广记》是宋太宗赵匡义(公元939年——公元997年，又名赵光义、赵炅)下令编纂的，编者共13人，于太平兴国二年(公元977年)始，太平兴国三年(公元978年)成书，太平六年(公元982年)雕版。
全书按题材分为92类﹐又分150余细目。神怪故事所占比重最大，如神仙55卷，女仙15卷，报应33卷，神25卷，鬼40卷，可见其取材重点所在。此书基本上是一部按类编纂的古代故事总集。
丙 阅微草堂笔记
《阅微草堂笔记》不仅仅是神怪书籍，也有历史资料。里面写的很多灵异时间是纪晓岚的亲身经历。书中的故事范围则遍及全中国，远至乌鲁木齐、伊宁、滇黔等地。
在书中纪晓岚把自己的学术观点也写进去了，写了不少讽刺朱程理学的鬼怪故事。纪晓岚崇尚汉学的征实，鄙薄宋学的虚伪与空谈。在纪晓岚看来，朱程理学的信仰者满口“存天理，灭人欲”，认为人的欲望是罪恶，其实才是最大的罪恶。
丁 子不语
《子不语》之名源于《论语·述而》所谓“子不语怪、力、乱、神”，表明我要写的就是乱力怪神。《子不语》和《阅微草堂笔记》一样讽刺朱程理学。
如在《全姑》一文，故事中的县令是个以“他人皮肉博自己声名”的人，当他得知一对青年男女相爱并私通，就把他们抓起来，各打了四十杖，而且把少女头发剪掉，鞋子扒去。