古代男子发型小说参考
A. 中国古代男子发型
古代男子发型名称有，束发，半束发，髡首辫发，鼠尾辫，猪尾辫，牛尾辫等，古代男子发型有很多，多是以扎发为主，相对来说束发和半束发比较好看，非常有仙气，不过对五官要求也挺高。
古代男子发型变化很大，常见的是束发和半束发。束发，这个古装剧中见的比较多，就是将头发全部扎起来，用冠固定或者用簪子固定。半束发，顾名思义，其实也就是扎一半放一半，十分有仙气。秦汉发型，中间有中分然后再束发，看起来十分的硬气!束发和半束发，都是穿针式的扎发发髻类型，所有头发都梳扎起来。元代男子髡首辫发的习俗极为普遍，这在元代中外史料记载和图像资料中可以大量见到。到了明代中期，成年男子结辩现象渐渐消失，一般劳动人民是将头发在脑后挽成三股或两股发髻，读书人、秀才、官家贵族等一般都在头顶结发髻，还要在头上缠绕网巾来固定头发。清朝发型，其实清朝一开始是鼠尾辫的，然后是猪尾辫的，最后才是电视剧中见到的牛尾辫。
B. 收集些小说中描写古代男人发型的句子
①、抄乌黑的头发在头顶梳着整齐的发髻，套在一个精致的白玉发冠中，从玉冠两边垂下淡绿色丝质冠带，在下额系着一个流花结。
②、那人高高绾着冠发，长若流水的发丝服帖顺在背后，微仰着头，背抵在黝黑的墙壁间，微微一笑——不分性别的美丽，如此惊心动魄的魅惑。
③、男子一头暗红色长发，未绾未系披散在身后，光滑顺垂如同上好的丝缎。
④、长发如墨散落在白衣上，只稍微用一条白带把前面的头发束在脑后，全身散发着跟他的剑一样冰冷的气质！
⑤、头戴一顶青纱抓角儿头巾，脑后两个白玉圈连珠鬓环。
⑥、白衣黑发，衣和发都飘飘逸逸，不扎不束，微微飘拂，衬着悬在半空中的身影，直似神明降世。
⑦、细致乌黑的长发，常常披于双肩之上，略显柔美，有时松散的数着长发，显出一种别样的风采。
C. 求古代男子所有种类发髻名称
中国古代男子冠巾概述在讲解男子发型冠巾之前，要先说明两个不同年龄时不同发型的规定。8岁 总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的好朋友）。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。 20岁 结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。 弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。后世泛指男子二十左右的年纪。束发——纚，亦作縰：束发用的帛。宽二尺二寸，长六尺。（古尺一尺约合今二十三公分）。诗曰：岌岌冠縰,累累辫发。
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D. 古代男子的发型描写
中国古代男子冠巾概述在讲解男子发型冠巾之前，要先说明两个不同年龄时不同发型的规定。8岁 总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的好朋友）。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。 20岁 结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。 弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。后世泛指男子二十左右的年纪。束发——纚，亦作縰：束发用的帛。宽二尺二寸，长六尺。（古尺一尺约合今二十三公分）。诗曰：岌岌冠縰,累累辫发。总：以缯为之。以束发之本，而垂余于发后，以为饰。儿童有一种发型称为——总角，总,聚束;角,小髻,意为收发结之,即儿童的发髻向上分开的样子,俗称小丫角,因此称童年时代为「总角」。《礼记??内则》——“男女未冠、笄者，鸡初鸣，咸盥漱，栉，縰（xi），拂髦，总角，衿缨，皆佩容臭，味爽而朝。”这是说未成年的孩子要在鸡叫，即天刚有些亮时就起来盥洗，栉作梳发，縰是束发的黑帛。拂去发上的尘土，将头发梳成两个向上分开的发髻，其余头发分垂两边，下及眉际。腰间系上彩色丝带（衿缨），配戴以布帛制成的装香料的香囊（容臭）。冠巾——我国古代社会等级森严，阶级地位的高低往往决定人的尊卑贵贱。冠，上古时贵族男子所戴的帽子。古人蓄长发，用发笄绾住发髻后再用冠束祝据说早先的冠只有冠梁，冠梁不很宽，有褶子，两端连在冠圈上，戴起来冠梁就像一根弧形的带子，从前到后覆到头上。冠圈两旁有缨，这是两根小丝带，可以在颔下打结。司马迁《屈原列传》中“新沐者必弹冠”的“冠”就属这种形制的。古代的冠不只一种，质料、颜色也不尽相同。秦汉以后，冠梁逐渐加宽，和冠圈连成覆杯的样子，冠的名目和形制也更复杂化了。清代魏学《核舟记》“船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡。”其实，峨冠博带是古代帝王、士大夫服饰的特点。皇帝的冠叫龙冠。先秦两汉妇女不带冠。唐代任命女官后，妇女才冠冕于朝。宋代贵族妇女戴花冠，皇后戴凤冠。元代贵族妇女戴姑姑冠，冠用绒绵做成，上缀珠玉，高约一尺。冠又是冕和弁的总称。冕，黑色，是一种最尊贵的礼冠。最初天子、诸侯、大夫在祭祀时都戴冕，所以“冠冕”又作仕宦的代称。冕的形制和一般的冠不同。冕上面是一幅长方形的版，叫延，下面戴在头上。延的前沿挂着一串串的小圆玉，叫做旒。据说天子有十二旒，诸侯以下旒数各有等差。后来只有帝王可以戴冕，所以“冕旒”又是帝王代称。王维《和贾至舍人早朝大明宫之作》‘有诗句“万国衣冠拜冕旒”，“冕旒”借代帝王。古时贵族才能戴冠乘车，车有车盖，所以，“冠盖”又借指仕宦。如《信陵君窃符救赵》“平原君使者冠盖相属于魏。”这里“冠盖”代使者，就是戴冠乘车，用此显示使者的威仪。弁也是一种比较尊贵的冠，分爵弁、皮弁。爵弁就是没有旒的冕。皮弁是用白鹿皮做的尖顶，类似后人的瓜皮帽。鹿皮各个缝合处缀有一行行闪闪发光的小玉石，看上去像星星一样，所以《诗经??卫风??淇奥》中有“会弁如星”。冕弁加在发髻上时都要插一根较长的笄（不同于发笄）穿过发髻把冕别到髻上，然后在笄的一端系上一根小丝带，从额下绕过，再系到笄的另一端，这条丝带称“纮”。两耳前各垂珠一颗 ，即为“充耳”。提醒戴冠者不可听信谗言。“充耳不闻”据说即由此而来。由以上不难看出冠、冕、弁都是尊者所戴之物，是尊贵的象征。庶人没有财力制置冠、冕弁，而且统治阶级也不允许他们戴冠冕弁，那么庶人戴什么呢？《释名??释首饰》记载：“士冠，庶人中。”可见庶人百姓只能，也只可以戴巾。巾为何物？《玉篇》“巾，佩巾也，本以拭物，后人著之于头。”由此看来，“庶人巾”大约就是劳动时擦汗的巾，一物两用，也可以当作帽子裹在头上。直到汉代，这种巾仍用于庶人和隐士。元睢景臣《高祖还乡》“新刷来的头巾，恰糨来的绸衫，畅好是妆幺大户。”这里的“巾”指庶人巾。包发巾，也叫，有压发定冠作用。东汉蔡邕（独断）有“者，古代卑贱执事不冠者之服也。”这说明“”是古代不??能戴冠、也戴不起冠的卑贱之人所戴之物。庶人的，是黑色或青色的，所以，秦称百姓为黔首（黔，黑色），汉称仆隶为苍头（苍，青色）。”可见，巾是庶人卑贱的标志答案补充
包发巾，也叫，有压发定冠作用。东汉蔡邕（独断）有“者，古代卑贱执事不冠者之服也。”这说明“”是古代不??能戴冠、也戴不起冠的卑贱之人所戴之物。庶人的，是黑色或青色的，所以，秦称百姓为黔首（黔，黑色），汉称仆隶为苍头（苍，青色）。”可见，巾是庶人卑贱的标志。因有压发定冠作用，后来贵族也戴，但上仍要戴冠。这种前高后低，中间露出头发。此外还有一种比较正式的，即之有屋（帽顶）者。戴这种可以不再戴冠。罗贯中《群英会蒋干中计）有“干葛中布袍，驾一只小舟，径到周瑜寨中．“干戴上中，潜步出帐。”“葛中”，葛布制的头巾，与下句的“中”都指同一物。其实，汉末中上下盛行，不仅蒋干这类文人使用，连周瑜、袁绍那些武将也著中，以显示风流文雅。苏轼《念奴娇??赤壁怀古》“羽扇纶布，谈笑间，樯鲁灰飞烟灭。”这里的“纶巾”是青丝帛的头巾，是周瑜所戴之物。苏轼（浣溪沙》中也有“籁籁衣巾落枣花”的诗句，可见直到宋代文人仍有戴中的爱好。但我们根据他们的阶级地位可以推知文人雅士的中颜色、质料、形制与庶人百姓的中绝对不能等同，也绝对不会等同。
E. 古代男子发型名称 只要名称我就很感谢了，（我写的不是武侠，都是文戏）
结鬟式：高环望仙髻、
2．拧旋式：灵蛇髻、
3．盘叠式:螺髻、
4、反绾式：翻刀髻、
5、结椎式：坠马髻、
6、对称式：双丫髻（历代沿用)
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F. 我小说要描写男主发型，求大神帮忙描写一下！详细！
【自己挑吧】
这个人，有着一双如此好看的眼睛，淡如春水，悠若浮云，当他在望着你的时候，仿佛整个世界都静止了下来，静得可以听见自己的心跳声。
这是一个陌生的男子。一个辛衣从未见过的陌生男子。他身着一身玄色的衣，一头黑发不羁地披散肩头，加上那双如谭水样深黑的眸子，几种黑色重重交织在一起，产生了一种奇妙的观感，仿佛他不是这世间活生生的人，只是一个阳光下的影子。看得见，却摸不着。明明近在咫尺，其实远隔天涯。
而他额间那点红，却犹如黑暗中燃烧的火焰般，妖异而刺目。
玄衣男子望着她，露出了笑容。那笑，就如初雪中绽放的腊梅，清雅中蕴涵着孤高，虽处严寒却自有一种属于春天的温暖。
玄衣男子缓缓点头，黑黑的眼中似有悲伤，但那悲伤也是被刻意隐藏的，只微微一闪便消失不见，如投入深潭的小石子，惊起浅浅涟漪便已沉没。
却见一个少年立在蔷薇架下惊讶地望向这边，清晨阳光柔柔地撒在他脸上，此时明明是夏日，却忽觉有春风拂面，芬芳满园。
说也奇怪，这少年看似温柔的话语却有着极大的魔力，能把心如钢铁的人会变成绕指柔，不知不觉便依从了他的要求。
他目光依然是那么清澈，被这样的目光注视着，就如同清晨透明的阳光洒在身上一般，就算再暴戾的人，瞬时也会变得温和起来。
扶风的发被夜风吹起，随着那玄色的袍轻轻摆动，烛火下那张俊朗的脸，仿佛有一种无形的魔力，可以让人瞬间停止呼吸
辛衣伸手抓住扶风的衣襟，鼻翼间尽是他清爽而淡雅的气息，耳边的风呼呼地刮过，身子已随他一起跃上了屋顶，在夜风中快速地穿行着。她忍不住从他怀中抬头张望，却望见了满天繁星，第一次，她觉得自己离星星这样近。而扶风的眼睛里，就好象落进了无数点星光。
冰雕玉琢的面孔，如湖面般平静孤独的双眸，这样的男子静立在那里便是一幅水墨画，着色浓淡相宜，意境悠远深幽，正应和着他身上那玄色的衣，覆在肩头纷飞不羁的发，以及他脸上永远淡漠的神色，如化在水中的墨迹，漂浮、纠缠、尔后便如谜一般的沉淀。或者说扶风本身就象是一个谜
辛衣就这样坐在墙角，淋着春雨，不知道已经过了多久。她蜷着小小的身躯，抱着膝，全身都被那如烟似雾的雨沾湿，细碎的发，紧贴着她的鬓角，滴滴的水珠，自发稍滚落脸庞，湿漉漉的一片，仿佛泪水一般。
平日里，辛衣总是捡了些听来的趣事说了来与他开心，有时候呆得晚了，看他喝了药，灯影摇曳下，沉香熏人，杨昭似睡非睡地听着她的闲言，慢慢合上双眼，可一旦她停下来，他紧闭的睫毛就会微微颤动，睁开眼来，眼里满是三月粼粼的波光。
眸子里，空洞洞的吓人，仿佛所有的神采都在一瞬间被掏空了似的，整个人象是化成了石像，僵硬而冰凉。她慢慢地转身，缓缓地将视线移到宇文承趾和宇文承基身上，那令人毛骨悚然的眼神，怎么看也不会是出自一个孩子。她一个字，一个字，慢慢地从口中吐出：
他平静的眸子温柔而萧然，唇边依然挂着笑容，用如此平静的语调说出这样的话来，就仿佛那说的只是别人的事情，与自己毫不相干。
他苍白的脸，宛如透明的琉璃，而他眼中的光芒，却仿佛穿透浓雾的星辰，明亮而迷离，分不清是悲哀还是喜悦……
扶风话音未落，身型已经腾空而起，黑暗中他纷飞的长发和宽大的袍袖铺展开来，如一只风中展翅的黑鹰，掌风凌厉，如行云流水，看似不经意的一招，却是暗藏气象万千，直奔辛衣而来。辛衣后退几步，五指并拢，气运丹田，开合转承，电光火石间，已与扶风过了数招。
扶风一点头，掌风牟然一变，如漫天交织的幻影，从四面八方洒下，辛衣招式一滞，脚下跟着一个踉跄，眼看无法接住这变化万千的一掌，正在暗叫糟糕，忽觉面前一阵疾风刮过，扶风的掌却硬生生在她前方停住了
扶风没有再回头，长衫轻动，人已往远处走去，辛衣望着他那几乎与夜色合为一体的背影，竟觉出几份淡淡的萧瑟来。
有一个少年，轻衫贵气，骑一匹黑色骏马，向她微笑着招手。少年宛如天边傲人的骄阳，那样熠熠生辉，耀眼夺目。他笑，便似将世间所有的阳光也揉进了其中，温暖而绚烂，使人怎样也移不开视线。而他看着她的眸子却是如此温柔，仿佛秋日的荧月，缠绵而朦胧。
皇冠华袍，尊贵而雍容，立在那么多人中间却仍如一朵流云般萧然淡若，仿佛不染半点尘埃。
那双眼，淡得象浮云的影子，黑得如深潭的旋涡，仿佛如此熟悉，刚刚才想靠近，却发现是镜中花，水中月，寻不见，觅不着。
G. 古代男子发型
中国古代男子的发型是四方髻，不同朝代有所不同（满清除外）。
战国、秦、西汉是前面类似中分，头上的发髻略向左偏。
再就是不同的时期可能有些人上面的发髻有的高一些，有的低一些，有的包块麻布，有的系条布带，还有时什么也没有，或者散成马尾辩状（一般是囚徒或者市井乞丐，绝非大侠、公子帅哥的发型）。
大多数正常男子，都应该是束起来的，无论贵族、官吏，还是良民。
什么人披散着后面呢？
道 士，也不是何时何地的道士都这样的发型，南方天师道的道士们做法的时候，有时披头散发。
江湖上的流浪汉，或者部分被称为游侠的家伙，好有乞丐，懒得或没人给他们收拾，于是披头散发，落得潇洒。
还有就是未成年的少年，可能前面的头发束起来了，后面的还没长太长，不容易束到一起，于是暂时披散。
真正的古代男子的发型也不可能像我所想象的那么标准规范，就是四周的头发都一丝不苟的盘在中央，包括 后面的，要知道有两个原因：身体发肤受之父母，长出的头发不能经常剃掉，而且广大劳动人民是没有闲工夫使劲规矩头发的，差不多盘起来就是了，后面的头发也 像历史书插图那样（多是贵族、官吏造型）没有杂毛露出不太现实，但是绝不可能所有人装酷披散着头发，而且现在的影视剧中是从头顶一直披到底，
头饰：古代男子头饰为束发冠笄。冠的形制有高冠、弁、梁冠、笼冠、小冠、幞头、帻、帢、帽等。其细别的各种冠帽之名，如委貌冠、通天冠、远游冠、进贤冠、大帽、圆帽、鹅帽、唐巾、席帽等，可达数十种。也戴各式头巾如四方头巾、万字巾、云巾、软巾、幅巾、葛巾、华阳巾等。还有的地区农民戴笠帽。
以下是几张古代成人男子的标准发型，大底都这样，主要看你能不能在头饰上玩出花儿来。
希望可以帮助到你！
H. 古代男子发式
1 中国古代服饰发型演变
1.商代的发式 辫发局部（河南安阳股墟妇好墓出土的玉人）。商代男子发式，以梳辫发为主。从形象资料来看，这个时期的男子辫发样式较多，有总发至顶，编成一个辫子，垂至脑后的；有左右两侧梳辫，辫梢卷曲，下垂至肩的；有将发编成辫子盘绕于顶的等等。本图为总发至顶，编成一个辫子，垂至脑后的。
2.东周男子服饰 矩领窄袖长衣展示图。周代服饰大致沿袭商代的服制，只是略有变化。衣服的样式比商代略宽松。衣袖有大小两式，领子通用矩领，如图所示的样式。这个时期的服装还没有扭扣，一般在腰间系带，有的在带上还挂有玉制的饰物。当时的腰带主要有两种：一种以丝织物制成，叫“大带”或叫“绅带”。另一种腰带以皮革制成，叫“革带“。本图所系的为绅带。
3.春秋战国贵族冠帽与服饰 战国白玉人像，头戴冠，两侧有组缨下垂系于颌下，脑后辫发上挽，包入冠内；身穿窄袖长袍，腰系带，足穿鞋。春秋除胡服之外，还有一种服式，叫“深衣”。深衣不同于上衣下裳，是一种上下连在一起的服装，这种服装在社会上影响很大，不论贵贱男女、文武职别，都可以穿着深衣。本图为戴冠、穿宽袖服装的官员（战国玉人，传世实物，原件现藏故宫博物院）
4.汉代长冠 戴长冠、穿袍服的官员（湖南长沙马王堆汉墓出土着衣木俑）。长冠，汉高祖刘邦先前戴之，用竹皮编制，故称刘氏冠，后定为公乘以上官员的祭服，又称斋冠，湖南长沙马王堆汉墓出土的衣木俑所戴即为此冠。秦汉时期的男子服装，以袍为贵。袍服一直被当作礼服。它们基本样式，以大袖为多，袖口有明显的收敛，领、袖都饰有花边。袍服的领子以袒领为主，大多裁成鸡心式，穿时露出内衣。这种袍服是汉代官吏的普通装束，不论文武职别都可穿着。本图为戴长冠，配黑色绛缘领袖的袍服及绛色裤袜。
5. 汉代皇帝冕服图、冕冠图、赤舄图（参考文字记载及山东济南汉墓出土陶俑、沂南汉墓出土画像石复原绘制）。本图根据文献记载及图案资料复原绘制，服装上的纹样大多采用同时期的砖画、漆画、帛画及画像砖等。冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。用作皇帝、公侯等所穿的祭服。冕冠的顶部，有一块前圆后方的长方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。
冕旒依数量及质料的不同，是区分贵贱尊卑的重要标志。汉代规定，皇帝冕冠为十二旒（即十二排），为玉制。冕冠的颜色，以黑为主。冕冠两侧，各有一孔，用以穿插玉笄，以与发髻拴结。并在笄的两侧系上丝带，在颌下系结。在丝带上的两耳处，还各垂一颗珠玉，名叫“允耳”。不塞入耳内，只是系挂在耳旁，以提醒戴冠者切忌听信谗言。后世的“允耳不闻”一语，即由此而来。按规定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。组成一套完整的服饰。这种服制始于周代，历经汉、唐、宋、元诸代，一直延续到清代，绵延两千多年。
6.汉代妇女服饰实物 湖南长沙马王堆一号汉墓出土的实物中，服装的款式是典型的西域民族样式，但质料和纹样有汉族特点，还织着富有吉祥如意的汉字，是东汉时期各民族人民相互交融的产物。马王堆汉墓发掘出的实物资料异常丰富，尤其是服装，经历二千多年，质地仍然坚固，色泽依然鲜艳，反映出古代劳动人民的精湛技术和高超水平。本图为“信期绣”茶黄罗绮绵袍（湖南长沙马王堆一号汉墓出土实物），身长132公分，两袖通长228公分。
7.汉代妇女的曲裾深衣 汉代曲裾深衣不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见的一种服式，形象资料中有很多反映。这种服装通身紧窄，长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。衣领部分很有特色，通常用交领，领口很低，以便露出里衣。如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三层以上，时称“三重衣”。 本图为穿三重深衣的妇女（陕西西安红庆村出土加彩陶俑）。
8.汉代妇女的曲裾深衣 汉代曲裾深衣不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见的一种服式为曲裾深衣，形象资料中有很多反映。这种服装通身紧窄，长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。衣领部分很有特色，通常用交领，领口很低，以便露出里衣。另外，汉代宽袖紧身的绕襟深衣。衣服几经转折，绕至臀部，然后用绸带系束，衣上还绘有精美华丽的纹样。本图为汉代宽袖绕襟深衣图（参考湖南马王堆一号汉墓出土帛画复原绘制）。
9.隋代女服 隋代时期妇女的日常服饰，大多以上身着襦还、袄、衫，下身束裙子。短襦长裙是最为基本形式。它的一个特点是裙腰系得较高，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，给人一种俏丽修长的感觉。本图为隋朝时期的短襦、长裙及翻领窄袖女服穿戴展示图。
10.唐代大袖衫 盛唐以后，胡服的影响逐渐减弱，女服的样式日趋宽大。到了中晚唐时期，这种特点更加明显，一般妇女服装，袖宽往往四尺以上。本图为中晚唐宽袖对襟衫、长裙、披帛穿戴展示图。这是中晚唐之际的贵族礼服，一般多在重要场合穿着，如朝参、礼见及出嫁等。穿着这种礼服，发上还簪有金翠花钿，所以又称“钿钗礼衣”。此图为大袖对襟纱罗衫、长裙、披帛穿戴展示图。
11.宋代贵妇礼服——宋代大袖衫、长裙、披帛是晚唐五代遗留下来的服式，在北宋年间依然流行，多为贵族妇女所穿，是一种礼服。普通妇女不能穿着。穿着这种服装，必须配以华丽精致的首饰，其中包括发饰、面饰、耳饰、颈饰和胸饰等。本图为戴冠、穿大袖衫、长裙、披帛的贵妇。(敦煌莫高窟壁画)
12.明代服饰 明代妇女下裳多穿裙，穿裤的少见。其中用绸缎裁剪成大小规则的条子，每条都绣以花鸟图案，另在两畔镶以金线，碎逗成裙，即为“凤尾裙”。更有用整缎折以细褶的，为“百折裙”。上图为 凤尾裙（传世实物）；下图为布制女鞋（出土实物）。
13.明代比甲 比甲展示图。明代妇女的服装，主要有衫、袄、霞帔、背子、比甲及裙子等。衣服的基本样式，大多仿自唐宋，一般都为右衽，恢复了汉族的习俗。比甲的名称，见于宋元以后，但这种服饰的基本样式，却早已存在。比甲为对襟、无袖，左右两侧开衩。隋唐时期的半臂，就是与比甲有着一定渊源关系。明代比甲大多为年轻妇女所穿，而且多流行在士庶妻女及奴婢之间。到了清代，这种服装更加流行，并不断有所变革，后来的马甲就是在此基础上经过加工改制而成的。