古代骆驼商队的小说

A. 有一个小说，主角在沙漠碰到沙尘暴的时候躲到骆驼里面，主角很厉害，好像是武侠类型，主角是杀手，然后又

莫绍谦的。\r\n首先童雪跟了莫绍谦三年，在这三年中，童雪N次的出卖了自内己的身体。仔细一想容，既然这么多次了，怎么可能不怀孕。\r\n其次，我想可能这个孩子是童雪离开了莫绍谦之后，唯一一个能够和莫绍谦扯上关系的，也可以表现出，童雪与莫绍谦之间，似有情又无情的一点小暧昧吧

B. 找一部很久的武侠小说几个女主为了找男主穿过沙漠快渴死时还把骆驼杀了喝血

你好，关爱你说的一部武侠小说，几个女主为我找男主穿过沙漠？快咳嗽手还把骆驼杀了，何许这个内容的小说我在网上帮你查一看能找到，然后他回复你可以吗？还什么可以帮到你的？请留言评论，谢谢

C. 在古代，商人被称为贾人，那么商队该如何称呼

商队（波斯语：کاروان‎）是指一起长途跋涉进行商业活动的商人队伍，通常主要是用于穿越交通不便的沙漠或是恶劣地形，例如横跨整个欧亚的丝绸之路，就是由许多商队穿过塔克拉玛干沙漠而形成的。而商队的优点在于能对抗盗匪骚扰，以及括大交易的规模经济。通常商队的运输工具为骆驼、马、驴、骡及大象。
在中国，有另一种型式的商队，叫做马帮，相较于一般商队，马帮并非由零散的商人组成，而是一种有严密组织，行动规范的团体。马帮有其
领导阶层：大锅头（领导者）、二锅头（副领导者）、管事（杂务总管）。而马帮跟商队还有一个很大的不同点，商队的成员多半是商人，其武装力量多半来自顾用
的护卫人员，而马帮则是类似武装集团，成员都有一定程度的自卫能力。
西汉时的丝路，连接了欧洲及亚洲，商人们运送丝绸、奢侈品等，赚进了大笔财富。随着运送需求变大，旅行的商人们也成为盗匪觊觎的对像，因此商人们开始结伴而行，甚至顾用护卫保护，商队也因此产生。随着商队的成功，丝路上也开始出现专门为商队整补的驿站，现在中国西部的有些城镇就是当年丝路上为了招待商队的驿站。但是商队也有其限制所在，它的载运量随着商队规模的扩大，有很大一部分的载运量要用于运送商队成员、护卫、以及生活必需品。因此一个有500匹骆驼的商队，其物资运送量大约只等同于正规拜占庭帝国商船的一半，甚至更少。

D. 求穿越回古代，女主自己做生意的小说

红杏泄春光，这部真的超好

E. 小说：古代中国人在外国 紧急！

目录：
第一部分 西行记
第一章 神游欧洲的周穆王
不恤国是，肆意远游
八骏之乘，驱驰西域
欧洲人身上的丝绸
第二章 凿空西域，出使中亚的张骞
张骞西行
沙漠行程
二次出使
第三章 西汉女外交家冯燎
解忧公主的侍女
斡旋于政治之间
西域的“冯夫人”
第四章 弃笔从戎，平定西域的名将班超
丝绸之路的中断
投笔从戎为国家
平定西域显身手
第五章 一心向佛的文化使者法显
乱世出家
一心向佛
天竺取经
归国讲经
第六章 学识渊博的佛学大师玄奘
幼年学佛
南北游学
西行求法
大乘佛教
满载而归
第七章 振奋国威，处乱不惊的王玄策
出使中天竺
遭遇意外变故
兴师讨伐叛乱
第八章 赤心不改，赴印求法的义净
幼年大志
艰难岁月
第九章 中亚传道的丘处机
潜心修道
万里西游
第十章大明王朝的专职外交家陈诚
中亚的外交问题
丝绸之路的余晖
第二部分 南航记
第十一章 元朝的民间航海家汪大渊
出海的梦想
奇异的风俗
汪大渊看世界
第十二章 出访真腊的学者周达观
学者与使节
游览真腊
第十三章 明朝的海上英雄郑和
抗争命运
首次出航
扬威南洋
西洋航行
海上英雄
第三部分 东游记
第十四章 勇敢的开拓者箕子
商纣大贤
箕子入朝
箕子朝周
治国之道
第十五章 敢于反抗暴秦的徐福
海外求仙
徐福东渡
第十六章 中原文化的传播者卫满
汉初年的流浪者
中原文化的传播
第十七章 赤心不改的佛学大师鉴真
成长之路
佛学大师
六次东渡
“传灯大法师”
第十八章 智勇双全的赴日使臣赵秩
临危受命，解决外交困局
智勇双全，不辱国家使命
第十九章 浴血奋战，抗日援朝的邢玢
朝鲜半岛的危机
援朝战争的胜利
第二十章 影响日本的教育家朱舜水
幼年艰难求学
治学声名远扬
远渡日本乞师
日本讲学生涯
后记

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导语
欧洲人身上的丝绸服装来自哪里？
中国。
四大发明来自哪里？
中国。
风靡世界的茶文化来自哪里？
中国。
……
请看：古代的中国人是怎样走出国门，走向遥远的异国他乡！

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前言
中华民族是一个多民族融合、共存的共同体，中国古代文化也是在多样性的碰撞和交融中发展的开放性的文化。历史上的中华民族，不但善于吸收外来文化，也不吝于向外传播中华文化。
古代中国，交通甚为不便，走出国门不但需要巨大的勇气，而且更是对体力、智力甚至财力的考验。从方向上来看，大致方向有向西、向南、向东。
古人往西方去，曾到达现在的中亚、印度等地。多为陆路，或乘车，或骑马，或步行。到中亚的原因大多是出使别国；到印度的，大多是真心追求佛学交流的弟子。行路甚难，谓之“西行记”。
古人往南方去，曾到达现在的东南亚等地，都是海路，出行原因既有政治方面的，也有个人兴趣方面的。交通只有航海一种，在只有帆船的古代，出海是对身体和毅力的极大考验，这在古代是极为难能可贵的。航海是一项高风险性的事业，尤为值得敬佩，谓之“南航记”。
古人往东方去，曾到达如今的日本、朝鲜半岛等地。到朝鲜半岛的都是陆路，多为政治原因；到日本只能靠海路，大多是为了佛教交流、游学等。海上航行艰难，天气多变，甚至有台风等灾害性天气，有时需要付出生命的代价，途中艰险自不待言。中国和日本在文化上有诸多共通之处，文化交流较为深入。游学一方，痴心不改，谓之“东游记”。
从时间来看，东汉以前，中国与现在的中亚地区(古代西域的一部分)的小国家接触比较多，外出的中国人大多是代表国家出使外国，著名的有张骞、冯燎、班超。有唐一代，国家强盛，文化繁荣，对外交流实行开放政策，走出国门的中国人日渐增多，代表唐朝到印度等国出使的传奇人物王玄策等自不必说，民间交流活动也大大增加，到印度取佛经、到日本交流佛学在此时出现了一个小高潮，著名的有玄奘、义净、鉴真等。元朝是一个大统一的时代，也是各种思想剧烈碰撞的时代，走出去的中国人既有纯粹出于个人兴趣的旅行家汪大渊，也有不远万里奔赴中亚的传道士丘处机。明清时期，实行闭关锁国政策，民间的文化交流基本绝迹。外出的中国人以官方派遣的外交使者居多，出现了海上英雄郑和、智勇双全的赵秩等。
古代中国，无数优秀的华夏儿女克服重重困难，跨出国门，走向世界。这些走出去的中国人，有代表政府、不辱使命的外交使者，也有纯粹的民间人士。有朝廷任命的，有自由自在的，有官府禁止出行的，甚至还有迫于当时隋形不得不出走他乡的。难能可贵的是，这些中国人勇敢地走出去，都为古代中国的对外交流作出了重大贡献。他们，都代表中国。本书选择其中的二十个传奇人物，对他们的事迹略作记述，与读者共勉。

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后记
近几年来，我阅读了许多中外交往方面的历史书籍并深入研究。每当我打开书籍的时候，都会被历史上人物走向国外，为维护祖国的荣誉、为了追求理想和事业所表现出来的执著精神和献身精神所感动。感动之余，饱含深情地写下了这部反映古代中华儿女走向异域的故事，刻画了他们生活中的点点滴滴。
“读史，可以使人明智。”历史，是整个民族的共同记忆，是一个有血有肉、有生命、有智慧的综合体。历史虽然是过去的事情，却可以启迪后人。如今，改革开放已如火如荼进行了30年，我国与国外的文化、教育、科技等交流也在不断加深。无数国人走出家门，走到国外学习、旅游、开展经济贸易，甚至定居海外。交通工具也是飞速发展，真可谓“天涯若比邻”。反想历史上的域外行者，是多么的不易——他们为了理想、为了祖国，走到域外，往往承受了常人难以忍受的苦痛，甚至付出了生命的代价。我们需要学习前人这种不畏艰辛、越挫越勇的精神，更需要学习他们以祖国为荣的高尚情操。本书是一个创作团队共同努力的结果。在本书的撰写中，我们力图做到知识性和可读性的统一，雅俗共赏，让读者在开开心心的阅读中学习到知识，受到启迪。由于学术界对本书涉及的部分人物研究尚无定论，加之撰稿时间较短，书中难免有不尽如人意之处，还望读者批评指正。
在本书的编撰过程中，我们借鉴并吸收了其他相关专家和学者的研究成果，也借此机会对他们表示感谢。

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精彩页（或试读片断）
当年的月氏，在穆王离开之后，发生了巨大变化。春秋时期，月氏逐渐强盛。精明的月氏人，早已看好了丝绸贸易，这一时期的月氏人曾活动到陇西，与秦国建立物物交换关系。秦穆公时，月氏成为秦与西方各族货物交流的中介。战国时期，月氏进一步强盛，赶走了原本居住在敦煌一带的乌孙，统一了河西，正式建都昭武城。昭武城是当时商品的集散地，市场上最多的商品是丝绸。在春秋、战国时期，中原丝织业有着长足的发展，有提花文绮、绫罗、织锦、彩锦、锦绣等。这些世界上独一无二的精美衣料吸引了西域游牧民族，成为重要的等价交换物，在各族人民中间起着货币的作用。西域康国的商队就常到昭武城去做生意。月氏从秦等一些小国家换回丝绸，然后再出售给西域商人。精美的丝绸，由最初的赠送品，摇身变成了有价值而且能够交换的劳动产品。月氏人看好了它的巨大商机。丝绸是一种极其珍贵的东西，柔软细腻，然而并不适合游牧民族，因为他们经常骑在马背上，稍微不注意，就会划破，所以，月氏把到手的一小部分留作自己用，别的都转手给西域的商人。
穆王当年的丝织品馈赠，开创了古老的丝路，后来往来于这条道上的商人络绎不绝。最初的丝绸交易，仅仅是月氏和西域诸国的交流，丝绸是如何到古希腊的呢？
月氏强盛的时候，月氏人的活动范围相当大，从天山中部一直延伸到贺兰山甚至黄土高原，但活动的核心则在河西地区。沿着天山，月氏人转卖丝绸最远的地方，曾到天山北麓。
公元前9世纪以后，在欧亚大陆上的草原谷地，从天山以北草原可以经由哈萨克草原、吉尔吉斯草原、罗斯草原和一些草原谷地到达黑海之滨。在这广大的区域，主要分布着斯基泰人(咸海以东和巴尔喀什湖到帕米尔高原一带)、操北伊朗语的塞人(中亚北部到黑海西北)。公元前8世纪，一部分世居中亚北部的塞人，在同样操北伊朗语的萨尔马提人的逼迫下，从中亚西北部迁到黑海西北。塞人迁到黑海西北之后，熟悉了当地的环境，在公元前6世纪与希腊人在黑海的殖民城邦建立了频繁的贸易往来。
塞人要在别人的土地上生存，就必须充分利用自己游牧民族的优势，首先他们想到了骆驼，他们想到了遥远的中国，他们想到了中国市场上的那些商品。能吃苦的塞人，并没有因为刚迁徙到这个国家的长途劳累而休息，他们又沿着天山北麓通向中亚和南俄罗斯的草原之路，开始了自己的丝绸贸易之路。在天山北麓，有月氏的丝绸贸易商的足迹，塞人本来是通过天山北麓去中亚的，却意外地发现了天山北麓市场上的丝绸。古老的丝绸，从穆王人月氏，从中原被带到中亚，塞人的远行，又将它们从天山北麓带到黑海北岸。
在黑海的北岸，塞人在做丝绸贸易。这是塞人第一次发现的丝绸，也是塞人绕过中亚直接带回来的丝绸，中间减少了中亚这个环节，也就意味着塞人从月氏人手中买到丝绸，直接在黑海北岸的市场上，出售给希腊的殖民城邦。塞人就这样将到手的丝绸转卖了。因为在黑海北岸，有很多希腊的贵族夫人，她们随着丈夫来到殖民城邦驻扎，她们生活优越，每天想的事情就是如何打扮自己，如何取悦丈夫，如何让别人羡慕自己，所以丝绸在黑海北岸受到很多贵族夫人的喜爱。卖掉丝绸的塞人，第一次尝到了丝绸贸易的好处，他们在自己部落首领的带领下，第一次在黑海北岸站稳了脚跟。他们让希腊早期的贵族最先接触到中国的丝织品，他们从希腊贵族夫人的眼中看到了她们无止境的欲望——她们喜欢丝绸，这种喜欢促使塞人要继续做丝绸贸易。
塞人是精明的，他们第一次发现丝绸，想到把它作为商品，运到黑海北岸，卖给那些贵族夫人。结果证明，他们是对的。所以，塞人决定以后就做丝绸贸易的生意。可是再次出去的时候，塞人在想，长途跋涉到月氏，这样虽然绕过了中亚市场，挣到了不少的钱，可是直接去月氏，一是路途遥远，消耗更多的物力、人力，进货成本增加；二是经过长途运输，等回到黑海北岸的时候，有可能丧失市场。因为精明的中亚人也在开拓市场，如果市场被抢占了，到时候可不是市场小的问题，而是有可能自己手中的丝绸已经不能满足希腊贵族夫人的要求了，有可能市场上有更新的丝绸种类——中亚市场上的货很容易到黑海北岸。所以，从产品更新和成本运费方面考虑，塞人决定去中亚运丝绸，虽然利润少了，可是进货成本低，产品更新快，更能满足贵族夫人的要求，塞人决定去中亚寻找货源。
P9-11

F. 骆驼和马（童话故事） 在很久很久以前，有一个商人，家里养着一只马和一只骆驼。当他要去沿途水草丰盛的地

望着眼前的这幅招贴画，我陷入了沉思中。

我是一只快乐的小鹿，无忧无虑地生活在森林王国里。自从老虎、狮子那一些凶猛的动物被人类射杀、麻醉带走后，我们的生活就越来越开心了。可不知从什么时候开始，人类的黑手也伸向我们家族的成员……

那是一个万里无云的早晨，我和十几只鹿朋友像往常一样，去森林的小溪边喝水。可不知从哪里来了一个手里拿着一根“铁杆”，背着一个袋子，穿着一双长到膝盖的靴子，打扮得十分古怪的人。他把“铁杆”对着我们，只听“砰——”的一声，以为同伴倒地……此后，时常听到可怕地“砰砰”声，那人又对我们射击，我们大伙的数量逐渐减少，剩下一些“残兵败将”逃回了家中。

晚上，我和一些同伴跑去敌人的“阵地”。只见他们晾衣服的架子上挂着一张血淋淋的皮，旁边还有一堆白骨。

回家以后，我听老妈说：“这些奇怪的人叫‘偷猎者’，是一个个偷偷上山打猎的坏人，有许多只鹿都死在他们的‘铁杆’下。手中的‘铁杆’叫做猎枪，有极大的杀伤力，连百兽之王老虎都怕它，也是专门啥我们动物的。如果被他们捉住，会把我们的头和角做成饰品，身上的皮做成大衣，肉煮成他们的美餐……”

从这以后，我每天吃草都吃不香了，总是害怕偷猎者罪恶的子弹给我们带来“致命一击”。

我真想说：“人类，请你们放下猎枪吧！随按我们可以给你们带来财富，但我们也是一条生命呀！我们的数量也是有限的，请不要残害我们的生命，不要射出罪恶的子弹，放下你们的猎枪吧！地球是我们共同的家园，只有人类与我们和植物和谐相处，才能够建设美好的未来！”

人们，请放下你们的猎枪吧！

点评：这篇文章是小作者根据一张招贴画小鹿与猎人的形象引发的想象。以一只小鹿自述生活的窘境，道出了偷猎者的贪婪与残忍的行径。故事描述生动感人，篇末呼吁“尊重生命，和谐相处；人们，请放下你们的猎枪吧”点明主题，引发深思。

G. 有白骆驼的武侠小说。主角骑着白骆驼去找父母消失在沙漠里，有了一番奇遇，出来穿着一件什么蚕丝做的衣

曹若冰《腾龙谷》，网上有的看的。

H. 零几年的一本小说主角的名字外号是骆驼侠中有沙漠的力量不能碰水

你好
根据你的描述
你说的应该是
现代情侠缘
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I. 《骆驼祥子》是中国古代文学史上优秀的长篇小说吗

不是古代文学，是现代文学。
《骆驼祥子》是老舍的代表作之一，以现实主义的笔法与悲天悯人的情怀，塑造了祥子、虎妞等一批令人难忘的艺术形象，在中国现代文学历史上拥有重要地位。