穿越小说进太常寺

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❷ 关于古代太常寺和礼部的问题

1，太常寺是秦汉时代的九卿系统的机关，而礼部是隋唐后的六部系统的机关，但是隋唐政治机构大改革后，原来的九卿系统并没有完全废除，所以有个就作为旧制度的残余留存下来，但是其大部分权力已经被六部代替，权限大副缩小，变成闲职，有的朝代则将其归口到各部管理，有点类似于现在我国那些归各部委对口管理的“总局”。

2，太常寺：秦署奉常，汉改太常，掌宗庙礼仪，至北齐始有太常寺，清末废。
《隋书·百官志》：“太常，掌陵庙群祀，礼乐仪制，天文术数衣冠之属。’历代大体相同。

3，礼部：中国古代官署。管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。明清发展为四司：掌嘉礼、军礼及管理学务、科举考试事；祠祭清吏司，掌吉礼、凶礼事务；主客清吏司，掌宾礼及接待外宾事务；精膳清吏司，掌筵飨廪饩牲牢事务。光绪三十二年（1906），清政府宣布“仿行宪政”，将原设之太常寺并入礼部。

总体而言，隋唐以前，太常寺专职礼乐，其职能属于后来礼部的一部分；礼部产生后，太常寺的职能淡化，但礼部职能不仅是礼仪祭祀，还有科举考试，与外藩交往等对外事宜，职能扩大。直到光绪时候，太常寺才归并礼部。
大致就是这些了

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同问，添加一些细节，有几大武侯，布衣候什么的，皇帝野心勃勃，后来还有外邦入侵，主角有段时间坐轮椅来着

❹ 太常寺的任职人员有哪些

太常寺主管官员称“太常卿”，太常卿下属职官与音乐密切相关的为太常博士，协律都尉，太乐署的令、丞，以及汉及以后建置的鼓吹署令、丞，清商署的令或丞等。

与礼乐仪制有关的官员为太常博士，或称“太乐祭酒”、“太乐博士”。兼及乐制和历算的官员，视地位高低称协律都尉、协律中郎将、协律郎、雅乐部、钟律令、钟律郎等。其中的协律都尉、钟律令常常就是太乐令。

太常寺是一个比较大的机构，一般有卿、少卿、丞各一人，博士四人，主簿、协律郎、奉礼郎、太祝各一人。另外还有很多的分支机构。

❺ 太常寺寺丞在古代是干什么的，如果在现在又是等于什么呢

太常寺寺丞，是古代掌管宗庙祭祀的机构。
寺丞是这个机构的三把手，一般有2人，地位在卿和少卿之下，正六品，类似于现在的科长。
现在等于什么职务。。。这个。。。现在已经没有宗庙祭祀了。。。现在的国家宗教局？如果是这个部门，除了局长（卿）、副局长（少卿），下一个恐怕就是寺丞（下属科室）了。大体如此。

❻ 太常少卿的太常寺职位及职能

太常寺卿、少卿 丞各一人；博士四人：主簿、协律郎、奉礼郎、太祝各一人。卿掌礼乐、郊庙、社稷、坛壝、陵寝之事，少卿为之贰，丞参领之。礼之名有五：曰吉礼，曰宾礼，曰军礼，曰嘉礼，曰凶礼。皆掌其制度仪式。祭祀有大祠，有小祠。其牺牲、币玉、酒醴、荐献、器服各辨其等；掌乐律、乐舞、乐章以定宫架、特架之制，祭祀享则分乐而序之。凡亲祠及四孟月朝献景灵宫、郊祀告享太庙，掌赞相礼仪升降之节。岁时朝拜陵寝，则视法式辨具以授祠官。凡祠事，差官、卜日、斋戒皆检举以闻。初献用执政官，则卿为终献用卿，则少卿为亚献；博士为终献；阙则以次互摄。郊祀已，颁御札则撰仪以进。宫架、鼓吹、警场，率前期按阅即习。馀祀及朝会、宴享、上寿、封册之仪物亦如之。若礼乐有所损益，及祀典、神祀、爵号与封袭、继嗣之事当考定者，拟上于礼部。凡太医之政令，以时颁行。
太常寺一般设有：卿一人，正三品；少卿二人，正四品上。掌礼乐、郊庙、社稷之事，总郊社、太乐、鼓吹、太医、太卜、廪牺、诸祠庙等署，少卿为之贰。凡大礼，则赞引；有司摄事，则为亚献；三公行园陵，则为副；大祭祀，省牲、器，则谒者为之导；小祀及公卿嘉礼，命谒者赞相。凡巡幸、出师、克获，皆择日告太庙。凡藏大享之器服，有四院：一曰天府院，藏瑞应及伐国所获之宝，禘祫则陈于庙庭；二曰御衣院，藏天子祭服；三曰乐县院，藏六乐之器；四曰神厨院，藏御廪及诸器官奴婢。初，有衣冠署，令，正八品上；贞观元年，署废。高宗即位，改治礼郎曰奉礼郎，以避帝名；龙朔二年，改太常寺曰奉常寺，九寺卿皆曰正卿，少卿曰大夫。武后光宅元年，复改太常寺曰司常寺。
丞二人，从五品下。掌判寺事。凡享太庙，则修七祀于西门之内。主簿二人，从七品上。博士四人，从七品上。掌辨五礼；按王公、三品以上功过善恶为之谥；大礼，则赞卿导引。太祝六人，正九品上。掌出纳神主，祭祀则跪读祝文；卿省牲则循牲告充，牵以授太官。奉礼郎二人，从九品上。掌君臣版位，以奉朝会、祭祀之礼。宗庙则设皇帝位于庭，九庙子孙列焉，昭、穆异位，去爵从齿。凡樽、彝、勺、幂、篚、坫、簠、簋、登，钘、笾、豆，皆辨其位。凡祭祀、朝会，在位拜跪之节，皆赞导之。公卿巡行诸陵，则主其威仪鼓吹，而相其礼。协律郎二人，正八品上。掌和律吕。录事二人，从九品上；八寺录事品同。有礼院修撰、检讨官各一人，府十一人，史二十三人，谒者十人，赞引二十人，赞者四人，祝史六人，赞者十六人。太常寺、礼院礼生各三十五人，亭长八人，掌固十二人。

❼ 明朝太常寺与教坊司之间的关系是怎样的

明代的五寺：大理寺、太常寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺都干什么的？

五寺是明代五衙门的简称，包括大理寺、太常寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺。寺最初的意思是侍候———篆体“寺”字为手持器物用具状，后来引申为官署，再后来才指佛教的庙宇。

太常寺则是掌管礼乐额的的最高行政机关，主要的只能是祭祀、礼乐、郊庙、社稷、坛壝、陵寝之事。相当于现在的重要的国家级别的典礼仪式的策划与统筹。是封建社会中掌管礼乐的最高行政机关，秦时称奉常。汉以后改称太常寺、太常礼乐官等，掌宗庙礼仪，至北齐始有太常寺，清末废。

教坊司，中国古代宫廷音乐机构。始建于唐代，称为教坊，专门管理宫廷俗乐的教习和演出事宜。一度改名“云韶府”。宋元两代亦设教坊；明代改教坊为教坊司，隶属于礼部，主管乐舞和戏曲。至清代雍正时改教坊司为和声署。

教坊司隶属礼部，名义上是培训歌舞的机构，实则是官方认可的妓院。而他的创始人就是明朝的永乐皇帝--朱棣。

❽ 请介绍一些关于明成祖朱棣的穿越小说，谢谢！

《王爷爱上青楼里的我》《坠入你的时光》《穿越到明朝做王妃》回
《般若花开大明夜》《花落燕答云梦》
《大明绝恋之双面皇后》《搜寻前世梦》《皇后泪》《命中注定的穿越:绝非倾城》《穿越之我是朱棣的侍卫》
这些都是的，后五本还没连载完

❾ 大理寺、太常寺、太仆寺、光禄寺是负责做什么的

作为中国历史上最后一个封建王朝，清朝充分借鉴了前朝历代的经验教训，将封建专制体制发展到极致状态。为了加强中央集权，削弱并分化大臣权力，清朝统治阶层制定了一套完备、系统、先进的官制体系，总体分为“中央官职”和“地方官职”两大类。

后记

就具体的官制体系而言，清朝充分吸取了前朝历代的经验教训，将专制制度中的优势发扬光大，将其缺点和不足予以改进和完善。作为一个少数民族建立的大一统王朝，清朝能够稳固统治中原地区长达200余年，和其系统、完备、先进的官制体系绝对分不开。

就清朝官制的先进性而言，官员的品质等级，为现今的行政级别提供了借鉴依据；朝廷的机构设定，又为现今的政府职能部门提供了原始蓝本。或许，历史的魅力和价值，就在于此