魔卡西为主角的驱魔小说

⑴ 寻找一本小说名字

三分星野.广播剧.更，我用我身上所有的浪漫买下一颗流星，
在你夜里趴着发呆的时候，朝着你的眼睛发射熠熠星光，四、你来人间一趟，你要看看太阳

⑵ 求驱魔少年中各主要人物简介

亚连·沃克 （又译：艾伦·获加）
英文名：Allen Walker
年龄：15岁
国籍：英国
身高：170cm
体重：55kg
生日：不明（被养父马纳捡到的日子是12月25日）
星座：不明
血型：O型
爱好：吃东西、多赚钱
喜欢的东西：糯米团子
讨厌的东西：酒、师父的欠债
innocence：神之道化（寄生型|左手）
技能：退魔之剑，破灭之爪，道化之带，爪之王轮，十字架之墓
相关CP：AK,KA,RA,TA
CV：小林沙苗
本故事的主角，天生拥有奇怪的血红色左手，一出生就被双亲弃，被旅行卖艺人马拿·获加（台译玛那·沃克）捡回抚养，命名为艾伦·获加（或者亚连.沃克）。亚连10岁的时候，马拿突然离世因而陷入千年伯爵的诱惑，变成恶魔而复活的马拿袭击艾伦，虽然左手的圣洁（INNOCENCE）在毫不知情下第一次发动并自动破坏了马拿，但左眼却遭受到马拿诅咒，左边额头遗下代表着恶魔的倒五芒星，因而变得看见恶魔体内被束缚的灵魂。刹那间满头白发或许是被诅咒的缘故，也可能是因为马拿被破坏时所产生的休克所导致。其后则跟随库洛斯·玛利安进行驱魔人的修行赎罪。修行时期，为了生活费以及库洛斯·玛利安欠下的不少债务，经常用赌博来赚钱（其实是出老千骗钱），玩扑克牌有绝对不会输的腹黑自信。自从开始寻师之旅后黑亚连出现的次数更多了。
初入教团时被守护圣洁（INNOCENCE）的驱魔人希布拉斯加（台译赫布勒斯）预言将成为“时之破坏者”（时意为千年。。。）。被同伴之一的神田改了别名豆丁（豆芽菜），对李娜丽存有好感，星野也已经证实亚娜是官配。对神田感到无奈。由于是寄生型的圣洁（INNOCENCE）因此食量特大。没有特别厌恶的食物，相当喜欢糯米团子。在教团本部内的穿着是黑色背心、长裤搭配丝带领带，出教团时则穿着附有帽子的团服及手套。但在马特鲁任务时，团服并没有包含帽子及右手套，鞋子也在“逆转之城”任务后才换成长靴。
对恶魔武器为左手的巨大化变形。目前已变化两种阶段。第一阶段的第一形态拥有锐利的指甲，并有着怪力及以音速攻击的能力，大小可自由地变换，同时可以对复数的恶魔做出“十字架之墓”攻击。第二形态则是可以射出无数实体棒状光线的枪炮型，第三形态的光线也可以成为像把刀一般的刀剑型，与左眼的诅咒并用甚至可以提早对尚未接近的恶魔或人类形态的恶魔做出攻击。最大限度发动的话则是放出巨大的手臂型能源体（在拯救变成咎落{或称降咎}的斯曼·达克时曾经发动），但持续的时间很短，而且使用后手臂受伤程度也很高，在一时间中不能发动圣洁（INNOCENCE）。由于诺亚缇奇·米库的破坏，圣洁（INNOCENCE）化为粒子雾状，在LV3恶魔袭击亚洲支部并试图掳走艾伦的战斗中，第二阶段产生，称为“crown clown 神之道化（神的小丑）”（台译神丑），形态为披风及左手的黑红色利爪。
在诺亚方舟内部和缇奇战斗中，亚连的圣洁（INNOCENCE）达到超越100%以上同步率，成为临界者，力量级数等同元帅，左手的“神之道化”被拔出变成和伯爵颜色逆转却相同的大剑——退魔，这把剑可以秒杀诺亚一族体内的诺亚因子，让对方变成一个普通的人类，缇奇·米库就吃了这个亏，但同时缇奇的诺亚又出现了暴动，吞噬了缇奇从而爆发出巨大的能量，又称诺亚的苏醒。
进入方舟的大战后，其身份越明朗化，正是拥有第14位“奏者”资格的人。同时亚连在神秘的钢琴房控制方舟时看见自己在镜子里的成像后出现了一个奇怪的男人的影子，从此不论在什么地方的镜子中都能见到自己身后这位神秘的人。
因库洛斯对黑色教团隐瞒亚连其拥有14位“奏者”资格，当亚连回到黑色教团后立即被24小时贴身监视。与首度进化为LV4的恶魔交战，处于下风的局面，后与库诺斯，李娜丽联手杀了LV4的恶魔。
在漫画189话中，亚连出现过诺亚化。
神田优
英文名：Yu Kanda
年龄：18岁
国籍：日本
身高：177cm
体重：59kg
生日：6月6日
星座：双子座
血型：AB 型
爱好：做荞麦面、栽培植物
喜欢的东西：荞麦面、天妇罗
讨厌的东西：群体生活
innocence：六幻（装备型|刀）
技能：界虫一幻，二幻刀，二幻式八花螳螂，禁忌三幻式
相关CP：AK,KA,RK,TK
CV：樱井孝宏
《D.Gray-man》（驱魔少年/格雷少年）主角之一。他的性格很别扭（外冷内热性）。每次都对自己的同伴说“如果你遇到危险我绝对不去救你！” 可是每当到了这个危急的时刻，他总是会豁出自己的生命去救自己的同伴。 当被救的同伴惊讶地问他为什么的时候，他却说“我又不是愿意的……谁叫你那么没用！” 神田的圣洁是一柄武士长刀“六幻”。 没发动时刀身漆黑，发动后立刻显现出雪白的刀刃。 起初不太认可亚连的思想，可是后来却慢慢认同了。和拉比是好朋友。 神田胸前有一个咒印，可以快速愈合身体上的伤口。 另外……他似乎有着不为人知的过去。
对亚连存有敌对意识的驱魔人，常常叫亚连作豆芽而让他感到不满，和亚连（几乎所有人也）合不来。虽然在亚连、李娜丽和拉比之中年龄最大，却是之中的头号笨蛋。喜欢的食物是荞麦面、天妇罗(喜欢的材料是:南瓜、灯笼椒和莲藕)，讨厌甜食，只要有人吃了他的荞麦面，他会毫不留情砍杀对方 (动画版中,曾因此破坏了科姆林1号)。有一头深蓝的长发，常扎成马尾，但是头发竟然是直接用肥皂洗的。亚连在Vol.4的谈话室中称他为马尾，在方舟里，拉比叫他“一刀平”。有著惊人的复原能力，在小说版中对於恶魔血中所含的病毒也有很高的耐受力，胸前的梵印和他的生命力有关联。对别人的态度非常冷淡，最讨厌别人直称其名「优」。他似乎不敢和李娜丽顶嘴。
对恶魔武器为「六幻」，未发动前为黑色，发动后刀刃为银白色。发动口号：“六幻，拔刀！”、“上！六幻~~”
招式『灾厄招来·界虫一幻』大量的虫状生物从刀锋飞出攻击敌人。『灾厄招来「二幻刀」』六幻化为双刀，二刀流攻击.『二幻式「八花螳螂」』,攻击力极强,和「一幻」一样，为远距离攻击技能。『三幻式』吸收神田的生命力作为攻击能量。，『三幻式[爆破斩]』最新漫画（182）中出现攻击等级4的招式， 从漫画看，把等级4的上半体断成了两半并且有类似闪电的效果，详解不明。在对战等级四恶魔后，修好的的六幻更有日本武士道的风范。目前漫画（182话）中神田优用六幻（最后一击）顺利杀死了等级4。
神田优的房间里一直放着一个莲花沙漏，当其中的莲花花瓣全部凋零时，他的生命也会随之终结......漫画186介绍，神田是由巴尔所在的张家和蕾妮所在的艾普斯坦因家族而改造的第二使者，后与圣洁同化成驱魔师，并且和“第一母胎 阿鲁玛”在小时是很好的朋友，阿鲁玛也直呼神田为“优”（详见漫画189）。而且漫画189话可知，神田要找的人是一个女人。因为当时罗德说“难道和让你杀了阿鲁玛的女人...那个人有关吗？”。
拉比(伪名，第49号名字)
英文名：Lavi
全名：Lavi Bookman Jr.
年龄：18岁
国籍：不明
身高：179cm
体重：62kg
生日：8月10日
星座：狮子座
血型：O型
爱好：看书
喜欢的东西：烧肉、睡觉、美女
讨厌的东西：芥末
innocence：铁锤（装备型|槌）
技：满，伸
第二解放：判——劫火灰烬 火判，直火判，雷霆同天 天判，天地盘回 木判，混合判 刚雷天
相关CP:RK,RA,TR
CV：铃村健一
书翁的继承者。喜好10～40岁之间的女性，例如李娜丽、艾利亚迪、安妮妲等。真正的名字在继承书翁之后便舍弃。一般称为“拉比”或是“Jr”。但在漫画故事中未有人叫过他“Jr”。但在89集中却被译为：拉比 书人之子（Lavi.Bookman.Jr）。虽然性格较为轻佻但头脑不错，有多小的事情都会纪录下来的习惯，为了记录历史才待在教团。而他的右眼则戴著黑色的眼罩，并不是因为瞎了，而是因为拉比的右眼是真像之眼，继承了bookman的，这在官方小说《第四十九个名字》中提到过。
对恶魔武器为‘大槌小槌’。为一把拥有槌子外型的圣洁（innocence），其变形为将槌体巨大化的“满”以及将握柄伸长缩短的“伸”。第2开放状态则可以选择特定带有属性影响的攻击方式，称为“判”。 在圣洁（innocence）开放的状态时，拉比本人感觉不到重量的变化，但如果其他人持有则重量会随槌子的变形而增加。书翁不能有任何感情。 书翁的工作只是记录与千年伯爵战斗的经过。书翁不能把自己的任何感情带到工作中去。 （单看上面这些，拉比似乎不合格啊------- 因为他比任何人都重视伙伴）。 拉比外表虽然看似轻浮，可是和亚连共事的时候却异常认真。他指导着亚连。 他和神田似乎是好友，以“优”来称呼神田。 他的圣洁是一个锤子，能够以判的形式来攻击敌人。
李娜利(丽)·李
英文名：Lenalee Lee
年龄：16 岁
国籍：中国
身高：166cm
体重：48kg
生日：2月20 日
星座：双鱼座
血型：B 型
爱好：料理
喜欢的东西：巧克力蛋糕
讨厌的东西：世界上只剩下自己一个
innocence：以前——黑靴（装备型|靴子），现在——黑靴（结晶型|靴子）
技能：圆舞雾风
第二解放：音枷、水枷
最大解放：铁枷
CV:伊藤静
过去双亲被恶魔杀害之后，作为对恶魔武器黑靴的适合者被强行带入黑色教团。心地善良常为同伴着想。考姆伊的妹妹，与亚连、神田、拉比、相较之下头脑最好。作为驱魔人的她也被称为室长的助手，会帮忙哥哥工作。在教团中是相当珍贵的女性驱魔人。团服则设计成短裙，与其他驱魔人的团服相比防寒效果较低，出任务时在团服外常还会再穿上一件外套，新团服则改为贴身的短裤。初登场为长头发，直到和LV3恶魔战斗后被冲击削成短发。 (与LV3打时，亚娜的心灵感应啊）
对恶魔武器为“黑靴”。平常就穿在两只脚上，探索部队队员托玛曾形容其发动“彷佛蝴蝶在空中飞舞，钢铁级的破坏力坠落地面”。使用其“黑靴”连续踢击便可在空中自在的飞行，不管是陆、海、空随处都可以使用。
常用招式‘圆舞雾风’。
咎落篇时用的‘音枷’。
和LV3恶魔进行海上之战时用的‘水枷’，最大解放的‘铁枷’。
前往江户在海上与LV3恶魔战斗后，其圣洁变为结晶化。诺亚和LV4进攻黑色教团时，李娜丽赌上性命喝下圣洁的液体，通过血液从双脚流出重新获得“黑靴”。其武器的进化特征与装备型或寄生型都不符合，考姆伊将其暂时定名为‘结晶型’，为装备型之进化型，拥有介乎于装备型与寄生型之间的威力，外型为红色的脚环。只要持有者本身的血液不消失，那么圣洁就能不断复原。迪艾度鲁元帅说这是神想让驱魔人变强的方法。貌似喜欢亚连，在TV版第29话里曾吃过醋。
最后与亚连共同打败了level4的恶魔。
书翁
英文名：Bookman
年龄：88岁
国籍：不明
身高：140cm（头发除外）
体重：38kg
生日：8月5 日
星座：狮子座
血型：A型
爱好：把头发拿在手中
喜欢的东西：布丁
讨厌的东西：香蕉
CV：青野武
innocence：天堂之针（天针）（装备型|针）
技：咒缚之针 北罪，加护之针 东罪
拉比的师父。具备任何书翁的条件。很奇怪的一个小老头。很可爱啊总是说一些很严肃的话，每次拉比打断他的话他就会发狂。行动和幽灵一样，走路没有声音。还有一点不可置疑，他很强。异能感是天堂之针（Heaven compass），会传统的针灸术。能治病，还可以用那抵抗恶魔。漫画版中总部搬迁的时候，不小心和李娜莉被米兰达泼下的药水淋到，头发变成了兔耳.......
阿雷斯塔 克劳利 三世
英文名：Arystar Krory The Third
年龄：28岁
国籍：罗马尼亚
身高：190cm
体重：77kg
生日：12月1日
星座：射手座
血型：AB型
爱好：购物
喜欢的东西：艾莉亚迪的血、雪糕
讨厌的东西：寄生型innocence的血
CV：岩田光央
innocence：无名称（寄生型|牙）
受祖父的影响，性格偏向自卑，一直躲在城堡中生活，镇上居民因而误会他是吸血伯爵。在袭击恶魔艾莉亚迪时被迷惑并且利用，认为自己是真正吸血鬼，其实可以吸取恶魔的血液而获得强大的力量，也能把自己的血液注入到恶魔的体内，产生强烈的毒素。方舟大战时因方舟崩裂被散落到异时空的夹缝中，后被艾伦“奏者”所救。对恶魔武器是一副尖利的牙齿，准确的说应该是血液，他的血液对于恶魔来说是最毒的毒药，当然恶魔的血对于他是最好的能量。在总部搬迁时，被遗留在教团里的幽灵灌下类似于僵尸液的东西后，引起了很大的骚动。为了找到杀死艾莉亚迪的理由而当上驱魔师。
米兰达·洛特
英文名：Miranda Lotto
年龄：25岁
国籍：德国
驱魔师 米兰达·洛特身高：168cm
体重：45kg
生日：1月1日
星座：摩羯座
血型：O型
爱好：自我分析
喜欢的东西：洋梨
讨厌的东西：过去的自己
CV：丰口惠美
innocence：时钟
技：时间回复，时间停止，时间吸收
“霉运女”工作笨手笨脚，被炒鱿鱼很多次。自小一无事处，一直也被人指是不祥人，曾因连续被炒鱿鱼而十天十夜不睡。在市镇由于她向由圣洁（innocence）制成的大钟说“明天不来也无所谓了”，所以整个市镇也停留在10月28日，不停地重覆当天的事情，成为“逆转之城”。 但是自从她遇到一面大钟之后她的命运就改变了。她不断地被恶魔袭击，还好当时亚连和李娜丽来救了她。最后诺亚一族的罗德来袭击她的时候，她为了保护亚连，发动了异能感。她的异能感是操纵时间。那个事件之后，她找到了生活的希望。投靠黑色教团。
对恶魔武器为刻盘（Time Record），是由大钟的圣洁（innocence）部份制成。可以吸收一定范围内的时间，使得该范围内的事物永远维持在某一特定时间的状况，因此可以作为治疗者使用。但能力停止释放后，有效时间内受到的全部伤害将重新出现，因此对于致命伤是没有用的.

⑶ 有没有关于驱魔或者阴阳术的小说

有！强烈推荐燕垒生先生写的《道可道》，中西都有，以中国的多，是一部很好看的书。当然主角也是个小道士。不是什么玄幻小说，是奇幻。

http://bbs.novoland.com.cn/viewthread.php?tid=14948&extra=page%3D1
其他地方也有

⑷ 《驱魔少年》的主角分别是谁

讲的是\\ 在很久很久以前，千年伯爵曾经想霸占地球，但，有人用神的力量消灭千年伯爵后世界恢复和平，但预言说：千年伯爵会再度来临。 如今，千年伯爵再次为了霸占世界！将死去的灵魂变成恶魔，但，将死去灵魂变成恶魔的人居然是它的最重要的人。他们不是故意将灵魂变成恶魔，而是他们很迷惘，相信了千年伯爵的话，以为能将死去的人复活过来。——但，不但不能将他们复活过来，而且让他们变成恶魔，变成千年伯爵的武器。。。那就是—“恶魔”！ 由某个人发现一个石箱以后，一切都改变了！ 对付恶魔，有一些被神的选中的使者能破坏恶魔，他们的组织是「黑色教团」！「黑色教团」的黑暗圣职者被成为—“除魔师”。。。他们拥有异能感的克魔武器。一切会被他们改变。。。他们是千年伯爵的克星。。。。 主角有 驱魔少年 - 人物介绍 ：亚连·沃克（Allen Walker） 因为左手中镶着的十字架，亚连从小被亲生父母抛弃。被养父收养。 亚连长大后，养父死去。 那个时候亚连第一次遇到了千年伯爵，他没有经受住千年伯爵让养父复活的诱惑。 可是亚连不知道，被千年伯爵复活就意味着成为千年伯爵永远的奴隶，成为恶魔。 养父有那么一瞬间恢复了自己的意识，他让亚连杀了他。并且在亚连的左眼留下了诅咒。 这个诅咒可以让亚连看到恶魔，和那混沌的黑白世界。 亚连亲手杀了他的养父。后来被偶尔经过这里的库洛斯元帅所救。 国籍：英国 身高：168cm 体重：58kg 生日：12.25 血型：不明 年龄：大约15 异能感：左手的十字架 所属：黑色教团除魔师 驱魔少年 - 神田优（Kanda Yuu） 简单说，他很帅！ 他的性格很别扭。每次都对自己的同伴说“如果你遇到危险我绝对不去救你！” 可是每当到了这个危急的时刻，他总是会豁出自己的生命去救自己的同伴。 当被救的同伴惊讶地问他为什么的时候，他却说“我……我又不是愿意的……谁叫你那么没用！” 果然是性格别扭的人啊！我喜欢！ 神田的异能感是一柄武士长刀“六幻”。 没发动时刀身漆黑，发动后立刻显现出雪白的刀刃，散发出一阵阵杀气。 起初不太认可亚连的思想，可是后来却慢慢认同了。似乎和拉比是好朋友。 神田胸前有一个咒印，可以快速愈合身体上的伤口。 另外……他似乎有着不为人知的过去啊。 国籍：日本 身高：175cm 体重：61kg 年龄：18 星座：双子 生日：6.6 血型：AB 异能感：六幻 所属：黑色教团除魔师 驱魔少年 - 考姆伊·李（Komui Lee ） 黑色教团科学班班长。黑色教团分部部长。他的地位很高啊。 他是个天才科学家，虽然总是发明一些容易爆走的东西。 他睡觉时想叫醒他除了一个方法以外其他任何方法都没用。只需要在他耳边轻声说“李娜丽要结婚了”。他就会跳起来。 他是李娜丽的哥哥，他是一个非常好的哥哥。 他还能修理异能感，虽然有时候神经很大条，可是看到归来的除魔师的尸体，他也会脱下帽子严肃地说“欢迎回来。” 国籍：中国 年龄：29 身高：193cm 体重：79kg 生日：6.13 星座：双子 血型：AB 所属：黑色教团科学班 驱魔少年 - 拉比（Lavi ） 书翁。书翁不能有任何感情。 书翁的工作只是记录与千年伯爵战斗的经过。书翁不能把自己的任何感情带到工作中去。 单看上面这些，拉比似乎不合格啊。 因为他比任何人都重视伙伴。 拉比外表虽然看似轻浮，可是和亚连共事的时候却异常认真。他指导着亚连。 他和神田似乎是好友，以“优”来称呼神田。 他的异能感是一个锤子，能够以判的形式来攻击敌人。 他的右眼有眼罩……似乎也有什么秘密…… 国籍：不明 年龄：18 身高：177cm 体重：68kg 生日：狮子 血型：O 生日：8.10 异能感：大锤小锤 所属：黑色教团除魔师 驱魔少年 - 李娜丽·李（Lenalee Lee） 似乎是故事中的女主角……吧 身为除魔师，她有着异常的自觉。 在与LEVEL3的恶魔战斗的时候，她竟然会有着“同归于尽”的想法。 可是奇迹也会在她身上发生，她的装备型异能感变换了形态保护了她。 她经常和亚连共事，很关心亚连。 她的异能感是靴子，能够以音速前进。 国籍：中国 年龄：16 身高：166cm 体重：48kg 生日：2.20 星座：双鱼 血型：B 异能感：黑靴 所属：黑色教团除魔师 驱魔少年 - 书翁（Bookman） 拉比的师父。具备任何书翁的条件。 很奇怪的一个小老头。很可爱啊 总是说一些很严肃的话，每次拉比打断他的话他就会发狂。 行动和幽灵一样，走路没有声音。 还有一点不可置疑，他很强。 异能感是针，会传统的针灸术。 能治病，还可以用那抵抗恶魔。 国籍：不明 年龄：88 身高：140cm（头发上的那个毛毛不算） 体重：38kg 生日：8.5 星座：狮子 血型：A 异能感：黑针 所属：黑色教团除魔师 驱魔少年 - 米兰达·洛特（Miranda Lotto） 霉运女……工作笨手笨脚，被炒鱿鱼很多次。 但是自从她遇到一面大钟之后她的命运就改变了。 她不断地被恶魔袭击，还好当时亚连和李娜丽来救了她。 最后诺亚一族的罗德来袭击她的时候，她为了保护亚连，发动了异能感。 她的异能感是操纵时间。 那个事件之后，她找到了生活的希望。 投靠黑色教团。 国籍：德国 年龄：25 身高：168cm 体重：45kg 生日：1.1 星座：山羊 血型：O 异能感：刻盘 所属：黑色教团除魔师 驱魔少年 - 利巴（Reever Wnhamm） 黑色教团科学班副班长。辅佐考姆伊。其实就是白做工。 处理很多考姆伊不处理的事情，擅长化学。 因为工作过量，所以常年都是黑眼圈。身体也因为工作很虚弱。 国籍：澳大利亚 年龄：26 身高：185cm 体重：65kg 生日：9.8 星座：处女 血型：A 所属：黑色教团科学班 嘉美·罗德（Road Kamelot） 诺亚一族。 千年伯爵的跟班们。和恶魔完全不是一个等级。 他们非常强，不仅可以召唤恶魔，还有着自己特有的特殊能力。 目前所知罗德的能力是创造一个属于她自己的空间。 可以让敌人在她所创造的空间中战斗。 迪奇·米库卿（Tyki Mikk） 诺亚一族。 千年伯爵的跟班。和恶魔不是一个等级。 美青年。 就凭一个人就破坏了亚连的异能感。 他的能力是可以用手在人的身体任意游走，可以根据他的意志破坏任何东西。 他的手中寄宿着千年伯爵的宠物地狱蝴蝶，可以吞噬一切东西。 任何资料不明。 千年伯爵（The Eanl of Millennium） 长得肉呼呼的。 是幕后大BOSS的事情已经确定了。 表面上很风趣，可是骨子里却是一味地残忍。 他的手下都称呼他为“千年公”。

⑸ 男主角穿越到魔卡少女樱被变成一张色库洛牌。。要求结合很多个女的才生存

动漫还是小说。

⑹ 驱魔时念什么佛经要截取最贴切的一段，想用此写一部小说

金刚经
第一品 法会因由分

如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。第二品 善现启请分

时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”第三品 大乘正宗分

佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”第四品 妙行无住分

“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”第五品 如理实见分

“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”第六品 正信希有分

须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’”第七品 无得无说分

“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切圣贤，皆以无为法而有差别。”第八品 依法出生分

“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”第九品 一相无相分

“须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？”须菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须菩提！于意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无来，是名阿那含。”“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即著我人众生寿者。世尊！佛说我得无净三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。世尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。第十品 庄严净土分

佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”“不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。”“须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”“不也，世尊！何以故？庄严佛土者，则非庄严，是名庄严。”“是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”须菩提言：“甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。”第十一品 无为福胜分

“须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。”“须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”第十二品 尊重正教分

“复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。”第十三品 如法受持分

尔时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经，我等云何奉持？”佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，则非般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？”须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。”“须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”“须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说：世界，非世界，是名世界。须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？”“不也，世尊！何以故？如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相。”“须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。”第十四品 离相寂灭分

尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。
何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相、人相、众生相、寿者相，即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。”佛告须菩提：“如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？
我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。是故佛说：‘菩萨心不应住色布施。’须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”第十五品 持经功德分

“须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。
何以故？须菩提！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。”第十六品 能净业障分

“复次，须菩提！若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”“须菩提！我念过去无量阿僧祗劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者，若复有人， 于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。须菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”第十七品 究竟无我分

尔时，须菩提白佛言：“世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”佛告须菩提：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。
所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。”“须菩提！于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”“不也，世尊！如我解佛所说义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”佛言：“如是！如是！须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法得阿耨多罗三藐三菩提，然灯佛则不与我授记：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与我授记，作是言：‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。’
何以故？如来者，即诸法如义。若有人言：‘如来得阿耨多罗三藐三菩提’。须菩提！实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。须菩提！譬如人身长大。”须菩提言：“世尊！如来说：人身长大，则为非大身，是名大身。”“须菩提！菩萨亦如是。若作是言：‘我当灭度无量众生’，则不名菩萨。
何以故？须菩提！无有法名为菩萨。是故佛说：一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提！若菩萨作是言，‘我当庄严佛土’，是不名菩萨。
何以故？如来说：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提！若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。第十八品 一体同观分

“须菩提！于意云何？如来有肉眼不？”
“如是，世尊！如来有肉眼。”
“须菩提！于意云何？如来有天眼不？”
“如是，世尊！如来有天眼。”
“须菩提！于意云何？如来有慧眼不？”
“如是，世尊！如来有慧眼。”
“须菩提！于意云何？如来有法眼不？”
“如是，世尊！如来有法眼。”
“须菩提！于意云何？如来有佛眼不？”
“如是，世尊！如来有佛眼。”
“须菩提！于意云何？恒河中所有沙，佛说是沙不？”
“如是，世尊！如来说是沙。”
“须菩提！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？”“甚多，世尊！”佛告须菩提：“尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说：诸心皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”第十九品 法界通分分

“须菩提！于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不？”“如是，世尊！此人以是因缘，得福甚多。”“须菩提！若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。”第二十品 离色离相分

“须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？”“不也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故？如来说：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”“须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？”“不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说：诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”第二十一品 非说所说分

“须菩提！汝勿谓如来作是念：‘我当有所说法。’莫作是念，何以故？若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。”尔时，慧命须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？”佛言：“须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。”第二十二品 无法可得分

须菩提白佛言：“世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”佛言：“如是，如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。”第二十三品 净心行善分

复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说即非善法，是名善法。第二十四品 福智无比分

“须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持、为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。”第二十五品 化无所化分

“须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：‘我当度众生。’须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。须菩提！如来说：‘有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。’须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫。”第二十六品 法身非相分

“须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？”须菩提言：“如是！如是！以三十二相观如来。”佛言：“须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。”须菩提白佛言：“世尊！如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”第二十七品 无断无灭分

“须菩提！汝若作是念：‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！莫作是念，‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。”第二十八品 不受不贪分

“须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提！以诸菩萨不受福德故。”须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨不受福德？”“须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。”第二十九品 威仪寂净分

“须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”第三十品 一合理相分

“须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？”“甚多，世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者何？佛说：微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。何以故？若世界实有，则是一合相。如来说：‘一合相，则非一合相，是名一合相。’须菩提！一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。”第三十一品 知见不生分

“须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何？是人解我说义不？”“不也，世尊！是人不解如来所说义。何以故？世尊说：我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。”第三十二品 应化非真分

“须菩提！若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间、天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

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《寻找丹增活佛》
霖子
丹增、大李和我，我们相处了一年多时间。大李是位藏医，是我的同事，而且还是我的隔壁邻居，。他是位半藏半汉的混血儿，他的父亲是位解放西藏时进藏的四川汉族军人，娶了由农奴解放过来的藏族姑娘。丹增是康巴藏族，是大李的一个远方亲戚；所以丹增只要来拉萨，就住到大李这里。人们常说丹增是活佛，而我对活佛的概念很模糊，况且从丹增的形体外貌到五观长相再到言谈举止，分明就是一个干练的藏族男子，与我认识的其他藏族人并无异样。因此，我只当他是一位值得信赖的异族兄弟，一位可以让我随时吐诉苦闷、烦恼并逗我开心的对象，哪怕是我们俩人单独交谈到深夜，他也从来不会有男人的野性与非分之想。我敬重他，信赖他，也有些依赖他。
还是在我刚到拉萨时，朋友们向我描述了拉萨的一些“现状”， “见到头上缠红头绳的彪悍男子一定要躲开，他们性格直率豪爽，脾气也很暴躁，一句话说不对，没准就干起来。前几天，两个藏族人打架，一个就把另一个捅死了。”我听得毛骨悚然，于是上街的时候，一看到头上有红头绳饰物的男子走来，就紧张得要命，远远地躲开。一次到八角街购物，为了躲开头上缠红头绳的，却一头撞进了转经老人的怀里，差点踩着磕长头匍匐在地的信徒，引来了周围人的取笑。有朋友与我出去，还故意拿“看扎红头绳的来了”的话唬我，害得我经常尴尬无比。
认识丹增纯属偶然。在我刚来拉萨、还未对西藏有充分了解的时候，我最想去的地方就是布达拉宫一一这座让我神往已久、也是最吸引我来到西藏的宫殿。这天，我提前约了朋友相伴， 自己一大早起床，饭都没顾得上吃就来到布达拉宫门前，朋友早己等候在那里，知我还没吃早饭，就随手在小摊上买了瓶酸奶递给我喝。那时内地还很少有人喝酸奶吃奶酪之类得食品， 我对这种东西还有些吃不惯，但介于朋友的热情，我又不好意思悖僧众及其面，只好硬着头皮喝下去。未经过深加工的酸奶，有一种浓烈的羊膻味，直逼我的喉咙与鼻孔，并在我的胃内翻江倒海。好在神奇的布达拉宫对我的吸引力太强了，我不顾一切地，小心翼翼地攀登着布达拉宫的每一个台阶。那天的布达拉宫没有导游，也没有解说员，只是散见一些外籍游客，非常认真地拍照，并神秘地交流着，还有很多穿着藏族服装的男女老幼。
我们盲从地跟着藏民们挪动，观赏着各个大殿里高不可及的金佛，精美绝伦的壁挂和昏昏暗暗的长明灯，尽量体会着每幅壁挂所展示的故事，以及博大精深的佛教藏文化，其实我们对它的寓意和理念一窍不通。不知不觉，顺着排着长长队伍的人流，我们来到了白宫、一个似乎很庄严的门槛前，大概是什么高僧居住的地方吧。大家都在那里静静地等候，我也兴高采烈地站在其中。我看到，有一位身披紫红色呢袍的喇嘛，提着一个精致的黄灿灿的铜壶，向人们手中倒什么东西，那些藏族阿妈颤巍巍地伸出双手，接在手心，急切地喝下去，然后长长地呼出一口气，幸福和满足的表情，便从他们的脸上漾了出去。我好奇地问他们， “喝的是什么”?谁也没人回答我，头也不回地走了，好像我根本不存在一样。
很快轮到我了，我也学着藏族人谦逊的样子，小心地伸出双手，喇嘛满脸庄严地将一种深黄色的透明液体，从他的铜壶中缓缓流人我的手心我双手捧在脸前，吸人口中，由于吸力过猛，我竟没品尝出它的味道，它就滑溜地流进我的喉咙。我也正想象其它藏人一样作出幸福和满足的样子，只听背后的友人说了一句“喝不管啥都往嘴里喝，那是老喇嘛的尿口”咯噔，我的喉咙处好像卡了鸡毛一样难受，上不来下不去的，不知道是什么滋味。于是，早上那些难喝的酸奶又在胃里不安分起来。，活跃的只想往我的喉咙上跳，我强忍着上来下去的胃内容物踉踉跄跄地四处寻找能让我呕吐的地方，可刚离开那个大厅，这些东西便肆无忌惮地从我的口中脱涌而出，呈喷射状，喷出好远。
此时的我，被这强烈的胃内容物和精神刺激，折腾得魂不守舍，一个劲地吐着。差点没把肠子吐出来。路径的藏人，像躲瘟疫似的躲开我，嘴里骂骂咧咧地嘟囔着什么，我一句也听不懂，但从他们厌恶的表情可以看出，他们恨不得扑上来揍我一顿，正在我十分难为情地向人们道歉的时候，一位身穿牛仔服、留着长头发、眼睛凹凹、鼻梁高高、皮肤黑黑、藏族特征非常明显的小伙子走过来，向周围的人们叽里咕噜说了些什么，人们渐渐的离去。他微笑着向我走来， “你病了吗?”我支吾的不知如何回答。 “第一次来拉萨吧”我不好意思的点点头并致歉，他宽厚地笑了笑说， “没什么。今天有高僧为信教群众祈祷摸顶，信教人朝拜菩萨和高僧以求一生平安、幸福、一生积德行善，来世投胎仙界或人间。你们是进来的早，在晚些就不让游人进来了。’’我急切的问， “那边喇嘛给喝的是什么?”老喇嘛的尿吗?” ：不是，老喇嘛的尿哪能让这么多人喝啊”。 “那我们刚才喝的是什么?” “是藏红花水，藏红花本身也是一种药。高僧将很多自己炼造的藏药和水兑在一起给信教者就成了圣水和圣药了。”我长长地舒了一口气，悬着的心终于放下了。友人的恶作剧害得我苦不堪言，差点引起民族纠纷。据说，这天，有病的藏民来布达拉宫，为了求得圣药治病或防病或超度，清早换上自认为干净的衣服，不吃诸如韭菜、大蒜之类带有刺激类的食物表示对神灵的尊重，、根本不让污浊的东西带进宫殿。所以我在那里呕吐，自然很是气愤了。骂人的语言也是很恶毒，只是我听不懂，所以没发生冲突。
丹僧就是在素味平生的情况下面替我解了围，并作了我们一天的导游。
丹僧为我们作向导真可谓风流倜傥，妙语连珠，潇洒自如。举手抬足、一笑一颦间，无不流露出藏族人特有的智慧。在他的讲解中我知道了格萨尔王的神奇故事，知道了松赞干布与文成公主的爱情史话，知道了藏传佛教的神秘与博大精深。同时他也问及了我的工作单位，以及援藏情况。当他听说我在疗养院工作并住在疗养院时，兴奋的手舞足蹈， “你是不是住在小二楼的那位神医?”我好笑的说， “我是什么神医，我只是一个援藏的中国针灸医生而已。” “不是的，不是的，嘎啦(嘎啦：是藏族人对有文化人的尊称)，我听大李说过，他隔壁来了位内地援藏大学生，年轻漂亮，简直是位神医一针就把一位就要死的人扎的站了起来。嘎啦你了不起啊……”丹僧兴奋的与无论次，用半藏半汉：的普通话，赞美着他道听途说来的这位神医的形象。我的朋友也乘机为我吹嘘了一番。丹僧便对我越发赞叹有加，并露出一种神秘的敬仰之情。我觉得甚是好笑，其实就是在我刚来不久，一位来疗养院休假的老干部，突然心绞痛发作，四肢清冷，口唇发紫，大汉淋漓，喘促不安，几乎晕厥，就在大家手忙脚乱准备送医院的时候，我为了争取时间，就在他的内观、膻中、神门、天池等穴运作快速捻转提插法，不到半小时病人的症状就得到了援解。过后又给他调以琥珀、麝香、三七、血碣、沉香等诸味中药制成散剂，定期服用，老干部不到一个月基本恢复，并出院回家。就这个病人，由于身分的不同，疗养院上下领导以及同事们都非常重视与谨慎，我也为自己捏了把汗，想不到祖国传统的中医理论，竟神奇般地将病人从死亡线上拉了回来。这下，我的名气在疗养院和许多藏族领导中间传开了，以为我是长着三头六臂的活神仙呢，马上给我重新安排了住处，并配备了当时西藏最先进、最方便的造饭工具和取暖设备。
自从布达拉宫结识丹僧之后，我便经常能再走廊里见到他的身影。我们的小二楼住着四户，一上楼梯分成东西两边，东西各住两户，我住最西边， “苗红根正的老党员”大李住我隔壁，我每天出进都要经过大李的房间，是不是领导有意安排，我不得其知。。
大李和丹僧同年同月出生，大约二十七八岁吧。大李是位多才多艺的混血儿，唱歌，藏语汉语都非常流利，而且嗓音高旷圆润，每天清早一出门他都要在走廊里唱上几句，从不重复，好像在告诉人们，他起床了；跳舞，大李的踢踏舞也是一绝，那时有一个做“燕舞”音响广告，每天出来“燕舞、燕舞一齐舞来一起唱”折腾半天，我们都笑他跳的比大李差远了；大李吉他弹得音准节强，动作优美，情感投入。据说他的未婚妻跟一个印度商人跑了，所以他忧郁的眼睛里经常流露出一种无奈与伤感。
其实丹增、大李我们成了好朋友，所以没事就在一起做饭、吃饭、唱歌、看大李表演他的吉他舞。现在想来，那时也没什么“青歌赛”、 “超男超女赛”什么的，要是现在的大李，依然年轻如初，我想冠军一定非他莫属。大李不愧是川人川菜的后裔，他还是很好的美食家和烹饪大师，为了节食减肥，我都不让他做饭了。 ”
我和大李，还有另外两个年轻的医生轮流值班，每人一周。这几天是大李值班，丹增有好长时间没来拉萨。下午下班，我便早早回到宿舍·，听藏语磁带，练习一些口语。 “嘣、嘣、嘣”有人敲门，开门一看“啊，丹增”我惊叫了起来， “这么长时间不见，还真有点想你呢，昨天梦见你来了，你还真的就来了”。 “是啊知道你想我，就来看你了”，丹增也幽默地跟我开玩笑，还扮了个鬼脸，我们都高兴地哈哈大笑。
“怎么，听磁带学藏语啊，放着这么好的老师不学，瞧不起我们啊”。“不是不是”我忙着解释着。 “别解释了，这么好的天气，我们出去走走，顺便我’给你补藏语”。
我们沿着小路向拉萨河走去，蔚蓝如洗的天空，飘着一朵如棉似锻的白云，火红的夕阳给大地洒下一片金色的阳光。对面的树林里，许多藏族人搭着一座座白色的帐篷，穿着节日的盛装，有的手捧哈达载歌载舞，有的席地而坐喝酒饮茶。远处有一位其貌不扬的僧侣再给众人讲授佛法，不断有人上来叩拜、祈佛。和煦的阳光被人们切割着、缠绕着，那种宽松自如的场面，让我很是感动。
“真美”我不由的赞叹了一句。
“是啊，藏族人有‘万物有灵’的自然崇拜习俗。神灵附于山，就有了神山，神灵附于湖，就有了神湖，神灵附于人，则有了亦人亦神的‘活佛’。活佛，顾名思义就是生活在人世间的佛。藏语称活佛为‘朱古’或‘仁波切’，意为化身。活佛，是藏传佛教特有的人文现象，也是西藏宗教文化历史特定的产物。”
“看到了吗，刚才坐在中间的那位，就是仁波切”。我似懂非懂地点点头，话题便转到了丹增身上。 “嗳，听说你是活佛，我怎么看你跟普通人没什么两样?”我半开玩笑半认真地发问。
丹增沉默了良久没有说话，我们一直往前走着，我知道我不该提这样的问题。突然，丹增停下脚步，猛地抬起头，，长长叹了，口气“唉”， 我看到丹增黑黑的脸上，挂满了泪水，嘴角抽搐着，甚至浑身都在颤抖，我害怕极了，蹦到他面前，拉着他的胳膊，使劲摇晃着“丹增，对不起，我不该冒昧地向你提起这个问题。刚才的话我收回，你千万别难过旷”我像做错事的孩子，在丹增面前忏悔着。丹增低着头，豆大的泪珠吧嗒吧嗒地掉在我的脸上。
我们来到了拉萨河畔，夕阳将河水染的血红，女人和孩子们在河里洗澡。我们坐在河畔上，却没有心思欣赏这美丽的景色。过了很久，丹增才从痛苦的回忆中缓和过来， “其实不是你的错，是我不愿意回忆那段非人的生活，也无法确认自己的身份……”丹增再次陷入了痛苦的回忆之中，并向我讲述了他苦难离奇的人生经历。
丹增是康巴藏族，也是头上有红头绳饰物的那个藏区。七岁的时候被寺院选作转世活佛，并受到良好的藏文化教育，可好景不长，就在他刚刚接受第一次高僧的宗密灌顶和加持、而他的仁波切身份还未被正式确认的时候文化大革命开始。丹增再次陷人了痛苦的回忆中“师傅是为了保护我，才被造反派乱棍打死的。我眼睁睁地看着他们喊着‘革命有理，造反有功。打到一切牛鬼蛇神’的口号将师傅活活打死，将寺院的佛像砸碎、壁画铲掉却躲在密室不敢出来。我有罪啊，我愧对师傅……”此时的丹增早已泣不成声，双手垂打着自己的头颅，恨不得将自己的头发拽下来才解恨。我被丹增的一切感染着，全身发麻，抖成一块，好像我就是那个躲在一边偷看的孩子，眼见得自己的亲人被棍打死。这是一个七八岁的孩子所能承受得了的吗?生命所承受之重，对一个成长中的孩子的一生都会投下朋影，他将怎样影响他的一生啊。突然，丹增举起双手仰天长啸， “师傅，你惩罚我吧，老天都不会原谅我的。”然后念念有词地说什么“菩萨有一法能断诸恶道苦，谓与昼夜常念思维观察善法。”我不知道他说的是佛法还是什么，更听不懂他用藏语是念经还是忏悔。大约过了将近一小时，丹增才从他近乎封闭式的喃喃自语中缓和下来，接着讲述他以后的故事。
“从寺院逃出以后，我便成了成千上万流浪儿中的一个，从昌都一路沿街乞讨来四川。你知道吗?我原来并不叫丹增的，是帕巴拉氏的，只是为了隐瞒我的真实身份才改了名字。在这十年中，我当过乞丐，修过公路，挖过山洞。眼见得山顶滑坡将一个个强壮的劳力砸成肉酱，有的甚至连尸体都找不到。十年啊，这对一个仁波切来说，是多么重要的黄金时间啊，他们从小·被送到藏传佛教最权威的学经寺院学习，举行密宗灌顶，按照密宗修行次第传授4年的密宗经典和礼仪。而我这十年能幸免于难，全是菩萨保佑我啊……”
“那你现在呢?”我问。 “我现在是曼然巴格西，也就是某位学僧在藏传佛教各大寺院医学院长期研习藏医学而获得的一种格西学位或藏医学位。由于医学院所学理论知识极为广泛深入，而且还要经常进行在野外采药等实践，故其研习时间相对极长。另外我要重新修建整理我们的寺院，将流失在外的众僧邀请回来。这段时间经常来拉萨就是为了这些事情奔波”。
“瞧，天上的流星，你看到了吗?又不知道什么圆寂了”，丹增象个孩子似的喊着。这是我才发现，周围宁静的只有拉萨河水缓缓流淌的声音。午夜的高原，那深邃高远的天空，竟是那么神秘和安详。大地的呼吸，又是这样的让人释然和震颤。
自从那天交谈后，我便再没有见到过丹增，几经打听，谁也没有他的消息，就连大李也不知道他在哪里。直到我离开拉萨，丹增究竟是在云游，还是在什么地方研究他神奇的藏医药文化，我不得而知。然而，丹增那种人神之间的复杂性格，传奇坎坷的人生经历，深深地吸引着我。丹增是我永远解不开的迷。

⑻ 求小说名字，主角是猎魔人，应该是用刀的，刀柄上系个铃铛，体内有一

如果是楼上说的这个，那就叫《策马啸西风》是根据《流星蝴蝶剑》和《天涯明月刀》改变的。但我看过，好像没有这个情节。

⑼ 求一部主角能制造各种怪物的小说，不管是用科学还是魔法制造都可以

1、《生物炼金手记》

《生物炼金手记》是一部连载于起点中文网的都市类型网络小说，作者是真费事。

作品简介：我既然能创造各种生灵，自然也能创造属于它们的神话！忽悠着将自己编造的野史代替了正史，将纯良的地球和宇宙带入了魔幻时代～吴忧：“反正造物主的能力现在掌握在我手中！”

2、《魔法学徒》

《魔法学徒》是在起点中文网连载的一部玄幻魔法小说，作者是蓝晶。后由青海人民出版社出版。主要讲述了少年恩莱科展开了魔法试炼生的冒险生涯，迈向开天辟地之途的故事。

3、《超级宠兽系统》

《超级宠兽系统》是连载于17k小说网的一本虚幻类小说，作者是梦狂风。主要内容是主角意外获得一种外星文明的超级宠兽系统，可契约凶兽，炼凶兽能力于己身。

4、《都市虫皇》

《都市虫皇》内容介绍：莫名奇妙，李锋拥有了收集血精能力。饲养蚂蚁，蚂蚁成为了蚁王，而且还有拥有号召千蚁的统率值？饲养蚊子，蚊子成为了血蚊王，蚊王汲取别人的血液，还能给他带来血精？

饲养螳螂，五次饲养之后，居然晋升为了使魔，并且还能共享虫群特长？蚂蚁之力，蟑螂之体，螳螂的战斗本能，我擦，某人的苦逼人生逆转了。 收集血精，饲养，共享特长，改造，合成……从此，苦逼吊丝玩转都市莫名奇妙，李锋拥有了收集血精能力。

5、《我有一个怪物制造器》

内容简介：“来来，走过路过，不要错过，A级宠物大甩卖！”“什么？A级宠物不够逼格？没问题我还有S级宠物！”“什么太贵了？”“你还在犹豫什么？有一只S级品质的宠物是多么的拉风？”

“走在大街上，美女都会多看你两眼，到时候抱的美人归不是很轻松的事情吗?”易轩穿越到一个魔法的世界，这里有着各种强大职业，而他作为一个快要倒闭的宠物店铺老板，手握怪物制造器，你要什么品质的宠物我都可以给你制造出来