关于古建筑的言情小说

⑴ 请问林徽因和她身边的三个男人的故事是怎样的

在林徽因的感情世界里有三个男人，一个是建筑大师梁思成，一个是诗人徐志摩，一个是学界泰斗，为她终身不娶的金岳霖。

16岁的林徽因游历欧洲，在英伦期间，结识了当时正在英国游学的徐志摩。当时徐志摩已是一个两岁孩子的父亲。情窦初开的林徽因被徐志摩渊博的知识，风雅的谈吐、英俊的外貌所吸引。两位才情横溢的青年热烈地相恋了，徽因深爱着志摩，但志摩的妻子---幼仪的影子在她心中总是拂不去，经过痛苦的思索，和父亲一起提前回国了，而且是与志摩不辞而别....徐志摩写给林徽因的那首有名的《偶然》诗是这样写的：“我是天空里的一片云／偶尔投影在你的波心／你不必讶异／更无须欢喜／在转瞬间消灭了踪影／你我相逢在黑夜的海上／你有你的／我有我的方向／你记得也好／最好你忘掉／在这交会时互放的光芒。”这是徐志摩对林徽因感情的最好自白，一见倾心而又理智地各走各的方向，这就是世俗所难理解的一种纯情。

之后林徽因经过一番理性的考虑，同意了父亲为她定的一桩婚事，嫁给著名学者梁启超的儿子梁思成。林徽因和梁思成在梁启超的安排下，游学欧美主攻建筑设计。1928年，林徽因与梁思成在渥太华梁思成姐夫任总领事的中国总领事馆举行婚礼。婚后梁对林呵护倍至，夫妻二人致力于他们所热爱的建筑事业，林徽因不仅具有诗人的美感与想象力，也具有科学家的细致和踏实精神，他们在山西对古建筑所做的调查和实测工作，不仅对科学研究贡献巨大，也使山西众多埋没在荒野的国宝级的古代建筑开始走向世界，为世人所知。

金岳霖，哲学家，逻辑学家。1914年毕业于清华学校，后留学美国、英国，又游学欧洲诸国，回国后主要执教于清华和北大。他终生未娶。一直恋着林徽因。林徽因、梁思成夫妇家里几乎每周都有沙龙聚会，金岳霖始终是梁家沙龙座上常客。他们文化背景相同，志趣相投，交情也深，长期以来，一直是毗邻而居。金岳霖对林徽因人品才华赞羡至极，十分呵护；林徽因对他亦十分钦佩敬爱，他们之间的心灵沟通可谓非同一般。甚至梁思成林徽因吵架，也是找理性冷静的金岳霖仲裁。金岳霖自始至终都以最高的理智驾驭自己的感情，爱了林徽因一生。

⑵ 求一部穿越的言情小说（上中下部），内容：女主角逛北京城古建筑，走着走着就走到了古代。

真纠结~~

⑶ 请各位帮忙取一下 写小说要用的名字！谢谢～

Q1 你觉得“墨尔本”这个名字怎么样呢？我觉得很好听很有意境，只不过它是一个城市的名字
墨尔本是澳大利亚第二大城市，是有「花园之州」美誉的维多利亚州（Victoria）的首府，也是澳大利亚的工业重镇。墨尔本以浓厚的文化气息、绿化、时装、美食、娱乐及体育活动而著称。墨尔本的绿化覆盖率高达40%，维多利亚式的建筑物、有轨电车、歌剧院、画廊、博物馆以及绿树成荫的花园、街道构成了墨尔本市典雅的风格。

墨尔本是一座充满活力和欢乐的城市，具备深厚的文化底蕴。在澳大利亚人民的心目中，第一大城市悉尼虽然繁华，但悉尼只是一个商业城市，墨尔本却是一个历史文化名城。墨尔本拥有全澳大利亚唯一的被列入联合国「世界文化遗产」的古建筑，有辉煌的人文历史，也是多个著名国际体育盛事的常年举办城市。从文化艺术层面的多元性，到大自然风光之美，墨尔本应有尽有，在满足感官娱乐方面，墨尔本更可以说是澳大利亚之冠，无论是艺术、文化、娱乐、美食、购物和商业样样都有自己的特色；墨尔本成功地融合人文与自然，从1990至2022年，先后十次被总部设于华盛顿的国际人口行动组织（Population Action International) 评选为「世界上最适合人类居住的城市」。
Q2 Alston 奥斯顿 ,来自英国 ,意为出身高贵的人。
Kevin 凯文,来自 爱尔兰 ,意为圣人；很男性化的；出身很好的。
Xavier 泽维尔 ,来自西班牙 ,意为新房子的主人，光辉灿烂。
Vito 维托 ,来自拉丁 ,意为很活耀，气力旺盛的人。
我觉得这几个名字都还可以，意思也不错，你可以考虑一下
Q3 带“任”字的学校名就不好起了，因为这个字本身就没有意境，何必一定要带这个字呢，我认为取两个好听的幽雅的就可以了
枫林高中 樱开学院 这是从别的地方看到的，不过我认为很好听啊
Q4 酒吧名：（英文的）song through forest

稀薄的声音透过浓密的树叶,隐隐约约似远似近.
就是那样让人不可掌握的秘境里,一杯红色透明液体,似在诉说某个不为人知的传说.
（中文的）蝴蝶吧
我自认为这个名字挺好听的，带着一股酒吧特有的妩媚。你觉得呢？
男生宿舍：振玉轩 女生宿舍：玉景轩
别墅名：伊甸园
怎么样？伊甸园代表温馨，幸福和快乐
游乐园：梦工厂、快乐天堂
我认为既然是游乐园那就是充满快乐与梦想的地方，简单一点反而更好，你说呢？
我认为自己男生宿舍这个名字取的挺差劲的，回来想到了再告诉你好不好？

⑷ 反思作文400

给你3个，自己选吧
大家好！认识我吗？告诉你，我就是大名鼎鼎、闻名于全世界的鲸鱼。哎，我的小朋友们，千万千万不要以为我们鲸是鱼类，如果你真的这样认为，那你可就大错特错了，我们鲸属于哺乳动物。另外，我想向那些认为我是鱼类的小朋友们透露一个小秘密：应该好好补充补充生物方面的“营养”了，哈哈哈哈！

我们鲸是很大很大的动物，单单是一条小小的舌头就有十几头大肥猪那么重呢！我们要是张开嘴巴，你们人类站在我们的嘴巴里，举起手来还摸不到我们的上颚呢；四个人围着一张桌子坐在我们的嘴里，还显得很宽敞呢！哼，看看我们是多么大呀！噢，对了，告诉你们呵，这话可别对我的老祖宗说，它要知道了，非批评我不可呢！

我们的家庭成员也不少，但是各有自己的生活习性。看，第一位登场的是我们的小弟弟——须鲸，他没有牙齿，所以他的食物是小鱼和小虾；第二位登场的是我的同胞兄弟，名字自然是我不说你们也知道，对了，叫齿鲸，有着无比锋利的牙齿，因此我们一般都是吃大鱼和海兽；那一位是我们的领袖——虎鲸，他可是很厉害的，要是把他惹急了，他可是不顾情面的呦！

我们鲸是用肺呼吸的。呼气的时候就要浮上海面，呼出的气会形成一股水柱。但是不同种类的鲸喷出的水柱也不一样：小弟弟须鲸的水柱是垂直的，又细又高；我们齿鲸的水柱是倾斜的，又粗又矮。瞧瞧，我们鲸类的学问还不少吧！

我们睡觉的样子也很好玩。为了安全起见，我们总是一群一群的睡，头朝里，尾巴向外，围成一圈。

我们是胎生的，而且是靠喝母鲸的奶长大的。我们的生长速度很快，一天就可以长30公斤——50公斤。而且我们的寿命很长，可以活几十年——一百年。

听了我的自述，大家会对我们鲸有所了解了吧！如果你们以后到我们那里做客，我一定会热情款待你们的！

鲸的自述 （二）

大家好，我是肥肥胖胖的长须鲸。我的身体非常胖，我的脂肪大概就有35-50厘米厚。可我自己也不知道到底有多厚，因为我没量过，我也量不到，因为我已成了鱼的样子。我还得从我的祖先说起：我的祖先跟牛羊一样，也是生活在陆地上的。可后来由于，我们生活的环境发生了变化，我们的祖先只好生活在靠近陆地的浅海中。又过了很长很长的时间，我们退化了，前肢和尾巴都变成了鱼的样子，怪不得有人叫我们做“鲸鱼”。

由于我们是用肺呼吸，所以不能在水中呆久了，每过一段时间就要在水面上呼吸一次空气。呼气时，从头顶的洞中喷出的气会带水一起冲上天空，形成一股水柱，壮观极了。

我们身体很大很大，八头大象还没有我在。虽然鲸旅中不管非常重，但我们的“老大”非常重，一条舌头可就有二十头大肥猪那么重，厉害吧！

我们须鲸主要吃小鱼、小虾。在游泳时，我们张开大嘴，将小鱼、小虾连同海水一同吸入嘴中，再把海水从须经中排出来，把鱼虾吞进去。而齿鲸呢，却吃大鱼和海兽，有时还吃我们，真是叛徒。

我们也要睡觉，总是几头围成一团，只要有什么动静，就立刻会散开。

我也是胎生的，是吃妈妈的奶长大的。我一生出来就有6、7公斤重，一天就可长五十公斤重，二三年就可长成肥肥胖胖的大鲸了。我们的寿命非常长，一般可活几十年到一百年，有时还能活一百岁以上，和一般的乌龟差不多年龄。

怎么样，熟悉我了吧。

鲸的自述 （三）

嘿，大家好，我叫鲸，是世界上最大的动物。因为我们的体形非常像鱼，所以许多人管我们叫鲸。其实我们是哺乳动物，因为我们的生活条件随着环境的变化（由陆地到海洋）而发生了变化。我们为了适应海洋生活，前肢和尾巴逐渐变成了鳍，后肢完全退化了，整个身子成了鱼的样子。我们之所以是哺乳动物，是因为我们鲸用肺呼吸，是胎生的。我们刚出生时，是靠喝母亲的乳汁而长大的。

我们鲸主要分为两大类：一类是没有牙齿的须鲸，一类是有锋利牙齿的齿鲸。

我们鲸和牛羊一样，靠鼻子呼吸。可我们的鼻子不长在脸上，而长在脑袋上，这让很多人羡慕不已又模仿不了。你们要是把鼻子按在头顶上，一下雨，来不及捂住鼻子，不得脑淤血才怪！再说了，现在人类技术还不算发达，想要模仿我们鲸，我奉劝你回家多研究几年再说吧！

我们呼吸的时候，喷出的水形成水柱像花园里的喷泉。你可不要瞧不起这水柱，有经验的渔民可以根据这水柱的形状判断鲸的种类和大小。须鲸的水柱是垂直的，又细又高，像一个巨型喷泉；齿鲸的水柱是倾斜的，又矮又粗。

觅食时间到了，不跟你聊了，拜拜。

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⑸ 我国古建筑的“物谜”文化是什么

制谜猜谜是我国人民喜闻乐见的一种独特的文艺形式。在古代，民间艺人就善于巧妙地把画、物融于谜语之中表达特定的思想观念。

倘若你走进古寺庙，一般都会在山门殿内看到“四大天王”塑像。这四尊神像在古典神话小说《封神演义》中就有描述；增长天王叫魔礼青，手执青光宝剑一口；广目天王叫魔礼海，掌碧玉琵琶一面；多闻天王叫魔礼红，拿混天珍珠伞一把；持国天王叫魔礼寿，抓紫金龙或花狐貂。这四大天王手里的法器便是一道有趣的物谜：“风调雨顺”。原来，那个执剑的，因剑有锋，故借谐音为“风”；那个带琵琶的因琵琶能弹拨出音调，寓意为“调”；那个掌伞的，因伞能遮雨，故蕴喻为“雨”；而那个抓紫金龙、花狐貂的，因龙为蛇类，与貂一样可顺着皮毛抚摸，故寓意为“顺”。这种别出心裁藏迷于塑像的巧妙运用，是我国艺匠聪明智慧的结晶，既深化了艺术欣赏价值，也表达了一种美好的愿望。

民间的一些照壁上还配有含谜成分很高的动植物浮雕，如芭蕉，取其谐音后字为“招”；蝙蝠为“福”；扫帚会意为“扫”；蚯虫，理解为“灾”；蜂窝隐指“封”；猿猴寓意为“侯”；帅旗理解为“将”；大象隐喻为“相”；鹿蕴指“禄”；鹤会意为“寿”。这一组艺术雕塑物生动幽默的谜意为：当官的要为政清廉，不可怀有吞天食日般的贪心，如果为庶民“招福扫灾”，就会“受封侯，拜将相”，也才会“吉祥如意”、“添禄增寿”。这些物谜既风趣又含蓄地表达了古代百姓的爱憎和期望有个清廉的父母官。

妙用建筑、雕塑艺术构设物谜讽刺祸国殃民的权贵也是艺术绝招。有这么一件历史趣闻：八国联军入侵北京那年，慈禧太后连夜仓惶出逃，来到保定避难，烦闷时，她常到名胜“莲花池”赏荷。当时，有个爱国艺人苦费心机，雕琢了一尊“莲叶托桃”，看似吉祥的石雕艺术品，摆放在慈禧常去的地方。它的谜意是嘲讽慈禧在大敌当前，不敢抵御外侮，不顾国家安危，“连夜脱逃”，就是这“莲叶托桃”。吉祥如意的“物谜”暗藏着讽刺之意，明眼人一见无不击掌叫绝。更有趣的是，在旧南京总统府西花园里有一个太平天国时期开凿的呈瓶状荷花池，池的北端有座古建筑“漪澜阁”，原是太平天国天王府的机密房，这座阁的每扇门均刻有“瓶”“鼎”的精美彩绘图案。据有关专家考证，“瓶”“鼎”之图乃广东方言“平等”的谐音，是广东省花县籍的太平天国革命领袖在其取得政权后刻意留下的一种画谜标志，寄寓了太平天国的政治思想主张。这类艺术物谜既表达了鲜明的思想倾向，也有着美饰景点的妙用，在国外恐怕“别无分店”，堪称华夏艺术一绝。

⑹ 寻找一本小说，主角经常穿回平行时空砍一些紫檀之类的名贵木头，结果现实中故宫等一些古建筑莫名其妙

我看过 但是过了好几年了 就是晚上睡觉 各种穿越 带回来东西

⑺ 带着闺蜜与宋Pro打卡网红餐厅，行走在大街小巷，记录瞬间美好！

不知为什么，最近一段时间爱上了摄影，虽然说没有更专业的工具，但只要喜欢就好，就背着我一台入门级的佳能单反和闺蜜丹丹还有爱车宋Pro，行走在大街小巷中，用最原始的风景来记录中平凡中的美好…… 我们此行的目的地是一家意大利网红餐厅，餐厅不在闹市区，而是隐蔽在隐秘的小巷里面， 满怀期待的出发喽…… 其实今天所记录的一切好像又回到了我们小的时候，记得之前在上初中的时候和丹丹总是喜欢在每一个周末去“冒险”，去探寻我们未知的角落，在孩童时期的好奇心就是这么强，挺怀念之前的那种感觉的，但现在大家都非常的忙碌，至于都忘记了该怎么快乐……
我心爱的宋pro颜值没得说，灰色的车身和白色的古建筑相互对比，一个低调内敛，一个外放大气，交相辉映。相得映彰。
这个网红餐厅藏在一个僻静的小胡同，胡同外的建筑古色古香，宋Pro龙颜第二代的设计，满满的中国风，可以说是自主品牌的骄傲。
感受一下龙眼的魅力，每一处都非常精致，，个性的LED大灯，别致的雾灯，怎么看都是那么帅气。
修长地车身，
宋Pro有经济、标准、运动三种驾驶模式，我个人感觉最适合标准模式，动力表现刚刚好，加速超车毫无压力，自信满满。
非常有中国风的LOGO，独一无二，别具匠心。 虽然说今天的目的地没有在繁华的闹市区，但有时候换一种角度又是一种不同的感觉，感觉这个餐厅的选址还是挺好的，给人一种“曲径通幽处”的感觉。
感觉丹丹都有一种当明星的潜质，哈哈，但我们并没有去这么想
天气非常好，我觉得灰色的宋Pro还是特别漂亮的和白色的形成一种明显的反差，毕竟灰色的还是比较少的，物以稀为贵，我感觉我开着这台车在路上的回头率还是非常高的 越看越漂亮。有一种与众不同的气质与美感。
这种感觉刚刚好
其实我想说比亚迪宋Pro的这个方向盘还是比较轻的，尤其是在低速的过程中，但如果说速度稍微上去，基本上在50往上的时候，随着速度的增高，方向盘也就慢慢的变沉，还是很有安全感的
10.1英寸的大屏是我的大爱，兼容性非常好，集成了好多功能APP，导航、音乐、空调、蓝牙等等，应有尽有，方便快捷。
液晶仪表 科技感满满，视觉冲击力十足。
四门一键升降按钮
单子档把区域，设计了很多功能按键，用着很方便，自动驻车、一键启动什么的都在。
回眸一笑百媚生，现在我感觉这台车子是越来越好开了，刚开始买回来的时候还是有一个适应期，而且现在的油耗也一直在下降，目前这台车子总共行驶了不到2500公里，从刚开始的油耗也从当初的12.5L/100KM降到了现在的8.75L/100KM，而且现在偶尔还会开空调，也基本上都是在市区通勤。
这个颜值真的是太高了，非常喜欢宋Pro前面的这张“大嘴巴“，而且这个日间行车灯亮起来也是非常漂亮的，感觉宋Pro离近了看特别的犀利，有一种望而生畏的感觉，就像是一个行走的钢铁硬汉，但又不笨拙。
我们在这里停好车，这边停车特别容易，只要不妨碍其他人的正常通行就OK，也没有警察叔叔来管，感觉这张照片很有味道。车子停在这里，往前那个路口拐一下，走不到50米就到达了我们今天的目的地。关键这不是晚上拍的，如果是晚上拍的，就给大家展示一下宋Pro的这个贯穿式尾灯，特别漂亮，有一次我老爸开我这台车子，晚上我从外面看着都很帅。
到喽，这是名叫不浊的意大利餐厅，应该有朋友也知道吧？
已经到了，我已经迫不及待的给丹丹先拍了一张，这是门口
真的就像我们上初中高中的时候看的那本《爱格》言情小说一样
超级喜欢这种风格
很有格调的一家餐厅
超级喜欢这种感觉，丹丹今天穿的这一身衣服特别漂亮，感觉和这个风格特别搭配
天生就是一副美人胚子
每个时代都有每个时代的美好，每个成长过程都有每个成长过程的美好，虽然说我们现在没有了孩童时期的纯真，但又有了不属于孩童时期的那份自由
移步换景
感觉单单拍照特别特别自然，摆拍技术一流
餐厅不是很大，但没出的装修风格都是我们想要的那种感觉，一种新的审美
行走在路上
要走了，再记录一下
OK了，满载而归，我们回去的时候还在这一家餐厅买了一些东西，感觉有时候在消费中就能获得满足，哪怕是花一块钱买一个棒棒糖，这就是我们女孩子的心愿，并不是要有多么多么贵，只是想享受一个购物的过程

⑻ 《和大学来恋爱》最新txt全集下载

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内容预览：
红|袖|言|情|小|说
暑假收到了穆大的通知书，你不知道我那高兴的吃饭也多了，睡觉也睡得香了。转眼暑假就在我的乐逍遥中度过了。
我昨日提前到校了，在我的想像中，一定会在我抱着、拖走沉重的行李进入校门时有一位帅气、高挑的学长。来帮我这个小学妹，可我站在校门口，我左看、我右看、我远看、向上看、向下看。唉、、、言情小说我可真看多了，就算我在这儿等到月亮出来，也不会想小说里写的那样，偶遇来的恋情。
“天哪！这是学校吗？”疑问、疑问，这里全是古建筑，我以为，我穿越来到了古代了，脑子马上闪现出，这是清朝、唐朝、还是原始。走在“古代”的小路上，我要瞄完每片花花草草。“喂，学生，没看见，标语啊。不要践踏草坪。新来生吧，去去报道出在那边。”晕，刚到校就被糗了一顿。
忙完了新生报到，就迈着疲惫步伐，找我的寝室。可这跟迷宫一样，也没来个人给我引路，唉！“学姐，问一下，110寝室在哪？”“哦，左拐右转，左拐，在直走就到了。”……

⑼ 写篇文章...话题作文...题目是"文化与反思"~~~~~~~~特急呀~~~~~~~

一
当你手里捧着的是网络上最流行的言情小说，而非一代经典《石头记》；当你口中所唱的是最新主打歌而非“式微式微，胡不归？”；当你在看到明星相片时兴奋不已，却可能于某个文化、艺术大师擦肩而过还毫不知情；当你听到一群孩童吟诵着的是“小老鼠，上油灯，偷吃油，下不来。”而不再是“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。”……是否，在心间，怅然而升一股失落感：我们的文化，几千年的精髓，被越来越“文明”的现在人遗失在了何处呢？
我想，是有必要，也应该好好地反省一下了。
在一个阳光明媚的午后，泡上一杯清茶，静下心来读一读初怀道人的《菜根谈》，你能读几页？20页、10页、5页，或许连1页都不行吧！你宁愿守在电视机前，与手中的爆米花做伴，看那些无聊透顶的韩剧，或是不愿浪费这大好春光，与朋友相邀，无谓的逛遍整个shopping mall ，最后空手而归还自以为大有收获。那是因为，你心中早已没有了“文化”的存在，早已无法理解“姜女不尚铅华，似疏梅以映淡月；禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲”的深刻了。
一次去游秦始皇陵，遇到一位日本游人。他感慨地站在皇陵上，颇为自豪的用生硬的中文说：“一代帝王，今不过众人脚下，如此而已。”虽然语调生硬，但说出的话却让人为之惊叹。因为他接下去侃侃而谈了中国五千年的历史、文化进程，还不时地引用一些诗词歌赋，典故神话。最后他说：“中华文化博大精深，却日见衰败，哀矣。”当时我想，在场的所有中国人都应该感到羞愧与无地自容吧！
的确，如这位日本游人所言，身为炎黄子孙的我们，经过了几千年的沧海桑田，我们是有义务也有责任去弘扬那些逐渐被人们淡漠的文化的。或许如《诗经》，你会觉得它难懂。但事实上，他只是几千年前，我们的祖先们最朴实的语言记录罢了。直要我们用诗的优雅，经得深邃去用心解读，便能感受到，它或许是前世的钱时，我们所吟唱的歌，便不会再觉得“生死契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”是苍郁、凄凉而又遥不可即的誓言了。
艺术家陈丹青如此解读文化：“文化就是一套价值观。就是礼仪廉耻信，就是温良恭俭让，就是‘君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友’五伦……”
那么，文化的消逝，是人们价值观的转变咯？随着改革开放的步伐，越来越多的中国人开始崇洋媚外。他们学吹萨克斯，而丢弃了笛、箫、胡、琴；他们学习油画，而渐渐忘却了剪纸、漆线雕、刺绣；他们学rap、hip-hop，而淡漠了国粹、河北梆子、南音；深知，他们一味的追求所谓的人权、平等而丧失了忠义孝悌。这是一种病态的发展，是隐没“文化”所造成的恶性循环。
如今，有的日渐繁盛，有的渐渐式微，有的在岁月的剥蚀中走向衰败与消亡。这就是文化的变迁，此消彼长，只留下时光的记忆。在这样的变迁中，我们是否真该冷静的想想，好好的反思一下，中国文化的道路，怎么走？对于这些，我们能做得很多，也很少。但任何一次记录与宣扬，我们都无权缺席。说过了，这是义务，与责任！

二
让文化回家
文化是一个复杂的总体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及人类在社会里所得的一切能力与习惯。
它的包含看似很复杂，其实从某种角度来看，就是一种人文的精神，是内在的东西。
有人说，周迅离我们越来越近，鲁迅离我们越来越远；知道比尔的人越来越多，知道保尔的人越来越少；看小说的越来越多，看名著的越来越少。。。
流行，充斥着我们的生活；经典，却离我们越来越远。文化，正在一点点地消失；我们，也慢慢地弃它而去。
赵薇在受到国人谴责的候说“我不太清楚那段史”，杨承琳在听说南京大屠杀中国死了30万人的时候惊讶地说“啊？才30万耶？”
在这样一个匆忙的年代里，人们也变得行色匆匆起来。没有人愿意停下脚步去欣赏身边的风景；没有人愿意停下敲击键盘的手去写一封真实的信：没有人愿意合上杂志的封面去翻一翻经典的名著。
就连我们的母语也渐渐被英语的“abcd”所取代。据不完全统计,目前我国的英语学习者人数为3亿,接近以英语为母语国家人数的总和。这个数据让人看地多么心寒？！
有人说看到文言文就烦，语文课就等于睡觉课。我就纳闷了，一个黑眼睛黑头发黄皮肤的中国人不喜欢汉字不喜欢自己的国语他还配做中国人吗？
追逐名利让我们忘了那些曾经的历史沧桑，追求时尚使我们冷落了中过古代文化的精华。大江东去已成为千古绝唱，古建筑的残骸也在废墟中无奈叹息。
我们不该让自己的文化流离失所，不应该离它而去。请打开心扉，让漂泊在外的文化重新回到我们的心里。
让文化回家！

三
如今，社会面临急速的变迁的改革，人们的思想也在标新立异的社会中迅速地更迭，那些曾经为人们的称颂赞叹的文学史诗在如今世俗的眼里越发地跟不上时代的潮流了，人们把目光投向了西方经济的高速腾飞以及西方的自由民主，渐渐地把曾经那些震撼世界的文学奇葩所忽视了。然而，在我看来，中国如今是一个屹立于世界之林的民族，她有一个广阔的胸襟去包容来自四面八方的博大精深的文化，而自身的文化底蕴和内涵又使得她不会迷失自我的方向。在经济和文化全球化的今天，我们应当传承中华文化的优良传统，并与西方的民主化思想相融合，取其精华，弃其糟粕，成为矗立于世界的真正的强者。
若要成为强者，对于精神食粮的汲取，是尤为重要的。曾经的中华文化，在外国人的眼里，就像一条流淌在东方的永不止息的长河，一只横卧在东方的无法撼动的巨龙。当年唐朝的“开元盛世”，吸引了无数的外商以及“遣唐使”来朝拜，那一幕幕繁盛的景象，是中华民族一直都引以为傲的。然而，再伟大的民族也有误入迷途的时候，明清时期，统治者总是以天朝自居，那曾经的谦恭已经不复存在了，“闭关锁国”使得中国人的眼里已经失去的曾经的那份睿智，没有了积极活跃的思维，只有被封建枷锁禁锢的镣铐。1840年以来的一系列战争，正说明了一切，那个只守旧的中华民族，尽管过往中有无尽的神话，也抵不过现代文明所产生的炮枪。
但是，不守旧而一味地追求新的文化就是有好处的吗？答案当然是不。
世界近代史上的战争，就说明了一切。各个西方国家一味的发展所谓的新型武器，发展殖民侵略，那个属于世界原本的宁静就这样被打破，这一系列的战争给世界各国的人民都带来了惨重的灾难，所以文化的融合是及其重要的。
但是，如今的中华文化的确已经在逐渐衰弱。在很多中国人眼里，中国的文化是落后的文化，无法跟得上时代的脚步了。而大和民族在历史上就是一个不屈的民族，曾经的他们是紧跟随着中国前进的脚步而发展的。他们密切注视的中国发展的动向，然而中国的封建统治者却蔑视这个他们眼中不值一提的民族。就是这样的所谓渺小的民族，却注视到了魏源的《海国图志》。《海国图志》主旨，开眼看世界，师夷长技以制夷，这些已是开风气之先的改革思想，而近代的军事科技资料，但凡能搜集到手，无不汇聚书中。可惜，这一切都未被国人重视，而日本人却如获至宝，通过不断转译翻刻，使之成为日本朝野上下革新内政的“有用之书”。 而在它的祖国，《海国图志》出版后几乎无人问津。而现在日本对中医书籍的收藏是全球最丰富的，他们秉承着中医及其中国传统文化的精髓，而这一点却不被中国人所知晓。他们将旧的中华文化的新的西方文化很好的融合在了自己的身上，这就是它成为了世界第二号经济大国最好的鉴证吧。
现如今，中国大众在批判日本人的罪行以及崇洋媚外的同时，是否注意到了中华古文明的气息在中国渐渐地被吹散了，取而代之的却是无法捉摸的快餐式的文化。我们应该有意识地去接触那不被我们通晓的中华古文明，也应该去西方探寻那些值得我们借鉴的经验，反思我们肩头上的历史使命。真正属于我们的文化，是浸泡在世界大熔炉里，促使中国和世界文化进步的中华民族魂。

四
有这么一则笑话：老师上课提问：“鲁迅是哪里人？”“周树人”全班异口同声的回答到。
周树人？不知是周树县？周树市？还是周树省？广大地理老师都是优秀的，错，自然不在他们。广大语文老师也是优秀的，错，自然也不在他们。那这错，来自哪里，总不会是无中生有吧？
其实我们都没错。
在“落后”的封建社会，人们的偶像是才子。潇洒倜傥的李白是偶像，豪放自如的苏轼是偶像，肠断天涯的马致远是偶像，文笔遍天下的文征明是偶像，博极群书的丁恺曾是偶像。
在“先进”的民主社会，人们的偶像是明星。千里之外的周杰伦，野蛮游戏的蔡依林，歌坛“小天王”、“小天后”是偶像。尖峰时刻的成龙，卧虎藏龙的章子怡，影坛“一哥”、“一姐”是偶像。
但是，相比古人我们真的落后许多。
当然不能说这些红透半边天的明星没有才，他们都有才，只是才华施展的方面不太一样罢了。我们崇拜的也是当代的才子，但，我们忘记了那些或许会成为古人的偶像的人们。古人们在崇拜李白、崇拜苏轼的时候，却从未忘记在艺术方面有所成就的人们。这，就是我们与古人的差距。
我们知道李白是因为课本，我们认识苏轼是因为课本，我们读过鲁迅是因为课本。一切都是因为课本，可这一切也就此停在了课本，有时甚至会因为对课本的生疏，而离他们越来越远。他们的身影就像一片鸿毛，在我们的脑海里飘来飘去，虽然未曾飘离脑海，却始终似有若无。不能说这是一种退步，但确确实实我们的文化落后于古人。
现在讲究自由，你可以选择崇拜大明星，但不要忘记那群并不是鸿毛的才子。多元的社会，因为有了明星才显得五彩缤纷，但也是因为有了那些思想的传播者而显示出了她的深度。
有谁敢想像一下，失去思想者的社会会是什么样子？其实，艺术也来源于文化思想，文化思想的进步才带来了艺术的繁荣。换句话说，没有思想者，也就不会有大明星！
失去人气的明星，总是最终渐渐的淡出人们视野，最终被人们所遗忘。他们自然也不会再有吸引眼球的作品出炉。如果换作思想者呢？渐渐远离人们的生活，被人们遗忘，他们又如何传播思想文化？文化都已得不到传播，又何谈进步，艺术自然也只有原地踏步的份儿。有谁喜欢停滞不前的艺术？既然没有人喜欢，艺术是不是也要离我们而去？失去了文化，又失去了娱乐，我们的生活还剩下什么？什么都没有。
继续支持喜欢的明星，但也请抽空看望看望明星的师爷们——思想文化的传播者，如果你不想比古人还落后，不想让你的生活什么都不剩下的话。

五
在漫漫的历史长河中，中华民族走过了坎坷崎岖的五千年，其文化，源远流长。文化是人类精神的结晶，它包括一切语言、文学、艺术等精神产品。汉代刘向在《说苑》中说：“凡武之兴，谓不服也，文化不改，然后加诛”。此处“文化”一词与“武功”相对，含教化之意。南齐王融在《曲水诗序》中说：“设神理以景俗，敷文化以柔远”。其“文化”一词也为文治教化之意。
文化反映的是一个时代人们的精神文明和思想境界。随着时代的进步，文化应当与时俱进，不能停滞不前，更不能呈倒退趋势。
可如今，在中国，现代的年轻人热衷于对西方的文化艺术的迷恋，从甲壳虫摇滚乐到彩色的庞克发型，美国高科技大片到卖麦当劳肯得鸡；而传统的戏剧和民族特色的地方戏，名扬世界的“满汉大餐”、风味小吃和杂技艺术却无人问津。今天外来文化正侵蚀着国人的思想，国人对传统文化的理解支离破碎，对传统文化价值的现实意义有的持怀疑态度。对待文化，我们应当有所反思吧。
外来的文化习俗在满清以前都是被动的融入中华，文化冲突的结果都是中华文化胜利。 满洲入侵后，第一次用屠刀改变了中国的服饰文化和外部形象，潇洒的汉族成了猪尾民族。但满洲人没有文化，只能用暴力改变中国人的外表，无法改变中国人的根本。
鸦片战争后，西方文化入侵中国，这个文化是中华文化以前从来没有遇上过的强势文化。强势与强势之间文化冲突是巨大的，中国文化节节败退。
文化对与一个国家，一个民族的重要性无可估量，当一个国家，一个民族丧失了其独特的文化财富，这个国家，这个民族将毫无进步可言。
为何我们要放弃祖先们世世代代不断努力留给我们的文化遗产，而对西方文化如痴如醉。为何一个传承了五千年之久的文化会被几百年前才诞生的西方文化所打倒。许多国人早已忘却了中国的传统节日和风俗，对洋人的节日却能脱口而出；如今许多青年人哈韩哈日，崇拜国外的明星，喜欢他们的张扬，他们的个性，就像所谓“超女”，越来越多的人开始寻求中性化，却开始遗忘中华民族的内敛，谦虚。……
我们正在遗忘的太多太多，我们所崇尚的西方的一些精神文明其实我们的祖先早已总结出来了，但我们却选择将其遗忘，另劈稀径，自以为正朝着所谓的思想进步迈进，其实我们只是在绕圈子，甚至走向堕落。我们所要反思的太多太多，中华民族曾经的辉煌虽然已褪去，可是只要我们的文化，我们的思想依旧沿着正确的方向发展着，我们必定能卷土重来，再造辉煌。

六
韩流来袭。

那些所谓的“理智”的人采取的态度是抵制，抵制，再抵制。然后给它安上一些极端的代名词：夸张、幼稚、疯狂。

任何一种文化都有它的可取之处。现代中国的音乐丰富但不成熟，虽然存在流传千古的精华，但是流行音乐的多元素化中仍然存在瑕疵。韩流音乐的侵入可以给本国音乐发展带来更多机会，两种文化碰撞产生的火花能带来新的听觉冲击。

当然，这是很容易被人肯定的一部分。让“理智”的人认为不可理喻的一部分其实是追星行为。为了明星不惜金钱、时间、花足人力物力。是的，并不否认的确有这么一部分缺乏理智的人。如果仅仅因为一部分人的过激行为而对一种文化进行批判，未免也太过于看重表面现象了。其实，深入到实质，青少年对韩流的喜爱并不仅仅是因为外表的光鲜亮丽，歌声的天籁动听，演技的出神入化，这都只是舞台上展示给观念看的。真正崇拜明星的人可以看到他们为梦想的执着与坚定，艰辛与汗水。每个人都是经历千辛万苦才能勇敢站在舞台上，付出与收获是成正比的，实际远远不是舞台上的光彩照人所能表现的。他们并没有太多自由，要受公司、经纪人的牵制，还要在镜头面前强颜欢笑。所以青少年喜欢的理由也包括那种精神，不要把青少年看得那么片面，那么肤浅。

因为极端的两种观点，必然引起激烈的“口水仗”。某电视台报道：某韩国组合在某市举行签售会，整个活动仅仅历时20分钟，粉丝却在活动现场苦苦等候近3个小时，花费上千元，甚至只见上明星一面，仍毫无怨言。此电视台对此事进行强烈的主观批判，坚决否定这种追星行为，批判这种种盲目，疯狂的行为，给组合带来一定负面影响。其实主要是主办方的失策，所以粉丝忿忿不平，对该电视台论坛进行轰炸。因此产生不小的影响。

两种极端都是不可取的，这都是对于一种文化的曲解，对于精华应该吸取，对于弊端应该抵制，而不是一味地从单一的方面对待，应该是全方面的把握这种文化。

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