痴婆子传现代小说全文

『壹』 天下第一绝妙奇书

天下第一绝妙奇书
不分回 存

题“莫厘悟色子著于风月书屋”。

清抄本。无序跋内，不分回。正文半叶容十行，行二十八字。卷端书名下双行书：“少年忌观，慎之慎之。文中偶有缺字不抄，当系原本所缺。【藏天津图书馆】

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---出《通俗小说总目提要》

根本查不到，这本书是中国古代禁毁小说之一，是禁书。

『贰』 痴婆子译文

译文：

郑卫的家乡有一个老妇人，年岁已经有七十岁，头发花白牙齿脱落，寄居在狭窄小巷。喜欢谈论往事层叠不厌倦，也是往来里的公卿大臣家里。燕国有炸客就又问，她老了，然而自由态飘扬，丰满韵味潇洒，如果不是弯着腰手持棍棒的人，就在年不衰时，不也是一个好朋友吗。恨我生晚，不能获得全部老太太的行为收藏，然而当看到老太太的丰标在今天的。老太太请试着说的，我愿意倾听他。

老妇人笑着说，没有你的话，也要把这些话告诉。现在接到命令他敢不布很微不足道。炸客说，愿年杀青来从老太太。于是拖着长长的袖子，穿白色的衣服，欠身施礼，笑着说，我要晚到木，只有这与草木同腐烂，能不珍惜一辈子好事最终灭绝灭绝吗。

我唐氏上司的关系，通过对姓上官氏，不是上司的。父亲迹，母亲赫连氏，生我姐妹只有两个人。长我阿柔美的，第二妹妹娴熟娟的。记得七八岁当时，我和妹妹在院子里玩耍，在梅吐萼，父亲命令吟咏的。我得句说，不从雪后争娇态，还向月宫中含丽情。父亲不高兴地说，将来一定是不端庄妇女。妹妹得到句说，虽然没有幽谷秀，偏有上林春天。母亲笑着说，阿柔美如咏蔷薇少女啊。

娴熟娟本来楚国，没有超越节。十二岁三，我不会再剪头发，渐渐束拢增加云翘。每当我拿起镜子徘徊，对镜自怜，常说，为什么幸福痴奴接受这香脆。人生在人世间，河清难等。妹妹听而笑着说，姐姐想痴奴做什么呢。

而且姐还没长大成人，为什么不都是你兄弟弄鸡踢球了吗。我说，平时学习周，父母被淫* *风，不让读。于是我熟读而不读的。相当于男女相悦的言辞感到疑惑。开始，怀疑，不久醒悟说，如果父亲和母亲啊。

第他们私下而这公，但不知道是高兴的，成什么样子。那些狡猾小怎么到废寝忘食，而切切在鸡鸣风雨的时候，将桃向李的酬报，不期而遇见到她，刚才希望都好，一日三个月的比喻，何至于欢好这样。我实在怀疑的。

原文：

郑卫之故墟有老妇焉。年已七十，发白齿落，寄居隘巷。喜谈往事叠叠不倦，亦往来里之公卿家里。有燕筇客就而问之曰，媪老矣，然逸态飘动，丰韵潇洒，非若伛偻而持杖者，则当年未艾时，不亦一佳人乎。恨余生晚，不获悉媪之行藏，然犹及见媪之丰标于今日也。媪请试言之，某愿倾听焉。

媪笑曰，微子之言，亦将以告子。今辱命之敢不布甚区区。筇客曰，愿载杀青以从媪。于是曳长袖，披素衣，欠身敛衽，笑而言曰，老妾且暮就木，惟是与草同腐，能不惜一生佳事终泯泯耶。妾唐氏上官之遗系也，因谓姓上官氏，非上官也。

父赜，母赫连氏，生吾姊妹唯二人。长予阿娜也，次妹娴娟也。记七八岁时，予与妹戏于庭，值梅吐萼，父命咏之。予得句曰，不从雪后争娇态，还向月中含丽情。父艴然曰，他日必为不端妇。妹得句曰，虽无幽谷秀，偏有上林春。母笑曰，阿娜如咏蔷薇女子也。

娴娟固楚楚，无轶节。年十二叁，予发不复剪，稍稍束而加云翘。予每揽镜徘徊，顾影自怜，咄咄曰，何福憨奴受此香脆。人寿几何，河清难俟。妹闻而笑曰，姊欲憨奴何为也。且姊未及笄，何不皆汝兄弟弄鸡蹴鞠矣乎。

予曰，素习周诗，父母废淫**风，不使诵。乃予窃熟读而默诵之。颇于男女相悦之辞疑焉。始而疑，既而悟曰，若父与母耳。第彼私而此公，但不知所悦者，作何状。夫狡童奚至废寝忘食，而切切于鸡鸣风雨之际，投桃报李之酬，邂逅相遇，适愿皆臧，一日三月之喻，何至缱绻若是。吾实疑之。

郑卫之故墟有老妇焉。年已七十，发白齿落，寄居隘巷。喜谈往事叠叠不倦，亦往来里之公卿家里。有燕筇客就而问之曰，媪老矣，然逸态飘动，丰韵潇洒，非若伛偻而持杖者，则当年未艾时，不亦一佳人乎。恨余生晚，不获悉媪之行藏，然犹及见媪之丰标于今日也。媪请试言之，某愿倾听焉。媪笑曰，微子之言，亦将以告子。

今辱命之敢不布甚区区。筇客曰，愿载杀青以从媪。于是曳长袖，披素衣，欠身敛衽，笑而言曰，老妾且暮就木，惟是与草同腐，能不惜一生佳事终泯泯耶。妾唐氏上官之遗系也，因谓姓上官氏，非上官也。父赜，母赫连氏，生吾姊妹唯二人。

长予阿娜也，次妹娴娟也。记七八岁时，予与妹戏于庭，值梅吐萼，父命咏之。予得句曰，不从雪后争娇态，还向月中含丽情。父艴然曰，他日必为不端妇。妹得句曰，虽无幽谷秀，偏有上林春。母笑曰，阿娜如咏蔷薇女子也。

此文出自明代·芙蓉主人《痴婆子传》

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写作背景：

《痴婆子传》是明代芙蓉主人著中篇小说，两卷三十三则，大约创作于明代万历四十年（1612年）前。

书中以痴婆子自身的叙述为中心，展开故事情节，通过她对往事的回忆，牵连出了她扶少女时代、婚后直到被丈夫休回娘家的一生遭遇。

《痴婆子传》是中国历史上遭禁毁的书籍之一。小说的叙事艺术蕴含了一种独特的小说观念，作品把女性视角的自我讲述、第一人称内聚焦限制叙事、倒装叙事与讽刺修辞等多种叙事手法结合在一起，在中国古典小说中是一种独创。

晚明万历至崇祯是小说高度繁荣发展时期，《金瓶梅词话》刊刻于万历四十五年（1617），多数学者认为《金瓶梅词话》产生在嘉靖末至万历初，《痴婆子传》即产生在万历年间，正逢小说繁荣期，也正逢《金瓶梅词话》传抄刊刻年代。《 痴婆子传》创作当早于万历四十年（1612）。

『叁』 中国古代性小说

1、《飞燕外传》
《飞燕外传》其实不能称作书，它只有廖廖数千字，以性行为中心，叙说赵飞燕、赵合德姊妹与汉成帝之间的恩怨纠葛。篇幅虽然不长，却奠定了后世色情小说的基本模式，比如上文提到的男主人公因服用过多的春药而暴亡，又如将气功用于房中术、通过观看裸浴等手段刺激男性使之兴奋、有性虐待倾向的性器具等等，都为后世反复仿效。可能作于明末的《昭阳趣史》，实际上就是《飞燕外传》的增订改写本。
2、《痴婆子传》
《痴婆子传》可能是明代的作品，至迟不晚于清初。本书的作者有非常深厚的古典文学修养，文笔简洁而极有法度，叙述娓娓而时有奇趣，引用前人的典故无不恰到好处，而且意味隽永。自然，它的优点就是它的缺点，没有受过严格的古典文学训练的人，特别是对于当代的青年，其中的妙处颇难领会。可是说实在的，就我狭隘的视野所及，这是最富于文学性的一部色情小说。
3、《肉蒲团》
最为着名的色情小说当然是《肉蒲团》。说来也许令人难以置信，在西方汉学界，人们评价最高的中国古典小说不是《红楼》、《三国》、《水浒》，也不是《金瓶梅》，而是《肉蒲团》和《好逑传》。
因此，也因为其他原因，恰似中国人往往认为西方男性有较强的性能力一样，西方人认为东方人（中国人、印度人、阿拉伯人）特别擅长做爱。这能不能也算是为国争光了呢？
《肉蒲团》有十回本和廿回本，两者基本没有差别。有人说它出自清初着名通俗文学家李渔的手笔，我不太相信；但从它的语言风格与李渔的小说《十二楼》比较接近来判断，说它经过李渔的改编或润色，倒有可能。
小说叙述元末的一位名叫"未央生"（此名源自《诗经·小雅·庭燎》）的书生，立志 "作天下第一才子，娶天下第一美女"，于是抛下自己病美貌绝伦的妻子，云游四方，猎艳寻欢。他经这一次近于荒诞的手术之后，终于实现了自己的愿望，却发现妻子耐不住青春独处的寂寞，受人引诱而沦落风尘。未央生从此大彻大悟，斩断了人不人、狗不狗的"本钱"，削发为僧，终成正果。
4、《金瓶梅》
《金瓶梅》于明代万历庚戌(一六一○年)始有刻本，作者不知何人;相传谓是王世贞，则因沈德符《野获编》云出嘉靖间大名士手，故世人拟为王世贞;或谓乃王之门人所作(谢颐序)。此书描写世情，极为深刻，尤多赤裸裸的性欲描写。
《飞燕外传》与《迷楼记》等皆为文言作品，《金瓶梅》乃用白话作，故描写性欲之处，更加露骨耸听。全书一百回，描写性交者居十之六七，--既多且极变化，实可称为集性交描写之大成。
此外还有《灯草和尚》、《浪史》、《绣榻野史》、《杏花天》、《欢喜缘》、《桃花艳史》、《欢喜冤家》《换夫妻》、《十二笑》、《艳婚野史》《桃花影》、《春灯迷史》、《巫山艳史》、《株林野史》、《绣屏缘》、《浓情快史》、《闹花丛》等

『肆』 《彩票》一文主要写了（ ),赞扬了女工作人员（ ）的品质

《彩票》一文主要写了一个在巨奖面前毫不贪心的彩票投注站工作人员的故事，赞扬了女工作人员（诚实守信）的崇高美德。

『伍』 明清情爱小说表达了怎么样的情欲观

性文学指直接描写性爱、性行为、性心理、性关系为主要表现内容的文学作品。限于传统思想观念的影响，在中国对这类文学作品的研究还很不够。据考察，南朝乐府民歌，开始出现对性爱的肉体行为的描写。进入唐代，性观念开放，出现了典型的性文学作品。
其一为张文成著骈文传奇小说《游仙窟》。这篇小说用第一人称自叙旅途中在一处神仙窟中的艳遇。描写“下官”与十娘交流感情之后，渐人佳境，他们在夜深更久，情急意密之时，共效云雨之欢。“两唇对口，一臂枕头，拍搦奶房间，摩挲髀子上，一啮一快意，一勒一伤心。鼻里酸痹，心中结缭;少时眼花耳热，脉胀筋舒。始知难逢难见，可贵可重。”所写性爱是一种幻境中的婚外恋，没有拘束，不以婚姻为目的，没有“贞操”、“负心薄幸”、“始乱终弃”这类观念的重压，只是自然地凭感情的自由表达、抒发、交流。性爱是美好、欢乐的，而不是罪恶的，也不是耻辱的。其二，是白行简《天地阴阳交欢大乐赋》，描写了各阶层人物的性行为。阐发了作者的性理论，还传播了性知识。
到明清时期，性文学以小说为主要表现形式。这类作品，在中国传统文化中称之为艳情小说，以《如意君传》、《痴婆子传》、《素娥篇》、《弁而钗》、《肉蒲团》、《金瓶梅》、《姑妄言》等为最有代表性。而《如意君传》、《痴婆子传》、《素娥篇》、《春梦琐言》在明代最著名。“存天理灭人欲”的封建主义思想统治下，这些艳情小说在明清两代一直遭受禁毁厄运。受封建统治者与观念陈旧狭隘读者的双重压制，几乎被毁灭。作为文化遗产中被禁毁而又幸存下来的作品，以孤本、抄本传世，显得更加珍贵。这些作品反应了传统文化的某些特点，在文言小说史、艺术史及性文化史上均占有一席重要地位。

『陆』 《汉字与中国心》文中提到的“大地”“海内”“天涯”“知己”等词语分别指什么

“大地”指：地域广阔
“海内”指：中国
“天涯”指：很远的地方
“知己”指：能互相理解的朋友

『柒』 什么叫对文。

基本信息
"对文"是修辞表达、词义训诂中的一个常见方法,但往往界限不明,与其他概念相混,使用缺乏规范.须知,"对文"与同义词辨析中"对文、散文"的"对文"是同名异实,两者在含义、对象、功用诸方面都有不同."对文"只能施用于两个和两个以上的复词与词组,故不能包括意义相同、相近的两个单音词连用的连文."对文"也不能混同互文.互文者,相对的文词有互补性,要上下相结合来解释,所解释的不是词义,而是特定语境中的语意,故不能将对文结构中为了避免重复而错综使用的同义词称为互文.