我想用正阅读确的方式来爱你小说

1. 我想用正确的方式来爱你小说

原名 请别在意我

2. 我现在巨~想要《宠儿》（《Beloved》）的中译版呐！

托妮·莫里森《宠儿》（1987），中国文学出版社，潘岳、雷格译

前言
雷格

1989年春天，出于对虚掷光阴的恐惧，而且为作品中叙述文字的敷张扬厉和对话描写的简约生动所吸引，潘岳和我开始尝试合作翻译美国黑人女作家托妮・莫里森刚刚获普利策奖的长篇小说《宠儿》。起初对出版也没抱什么希望，只是凭着青春的热情一次次地进行修改、斟酌、打磨；而这种不期然的相遇竟导致我们沉迷于莫里森的精神世界数载之久，甚至思维方式、情感方式和审美方式也深受影响，却是始料所不及的。1996年《宠儿》正式由中国文一学出版社出版后，某电视台曾为此书做专题节目，请我们介绍故事的梗概；谈着谈着，我们也会像小说中的主人公一样从话题的一侧偏出，纠缠于某个细节而不能自己，就好像我们曾经身临其境，为那些惊心动魄的时刻作见证。1989年秋《宠儿》初稿译毕后，我们曾在讨论中认定，这是一部在艺术质量上堪与古今任何伟大小说相媲美的杰作，它的作者应当能够在十年之内摘得诺贝尔文学奖桂冠；1993年10月托妮・莫里森获奖消息传出，远在大洋彼岸的潘岳便马上打来电话与我分享喜悦；当然，举世称誉和惊叹的众声喧哗中，不可能有人知晓和在意两个中国年轻人的莫名激动。

我国读者对托妮・莫里森应当不陌生。她的《秀拉》、《所罗门之歌》和《宠儿》已出版了中译本，《所罗门之歌》和《宠儿》还有不止一个版本。作家本人也曾在80年代访问过我国。在1999年9月揭晓的“20世纪百部文学经典”调查活动（由外研社与《中华读书报》合办的《国际文化》专刊主办）中，《宠儿》名列第30位。

托妮・莫里森（Toni Morrison），本名克娄・安东妮・沃福德（Chloe Anthony Wofford），1931年2月 18日出生于美国俄亥俄州洛雷恩镇一个造船工人家庭。父母皆自信而富艺术细胞，母亲是教堂唱诗班的领唱，父亲是个讲述黑人民间传说和鬼故事的高手，这都对她产生了潜移默化的影响，她儿时的理想就是做一名芭蕾舞演员。1949年，莫里森以优等生从洛雷恩高中毕业，1953年，从华盛顿市的霍华德大学本科毕业，1955年在康奈尔大学获文学硕士学位，其毕业论文的题目是《论威廉・福克纳和弗吉尼亚・伍尔芙作品中的自杀主题》。莫里森一生从事的职业无非两种，不是教师就是编辑。她先是在德克萨斯南方大学和霍华德大学教英语，然后在兰登书屋下属的辛格出版公司做教科书编辑，1967年任兰登书屋高级编辑。1971年起，她相继在纽约州立大学、耶鲁大学授课；到1984年，她辞去兰登书屋的工作，任纽约州立大学教授；1987年起任普林斯顿大学罗伯特・戈辛教席教授，讲授写作至今。1958年，她与牙买加建筑师哈罗德・莫里森结婚，育有二子。但这桩婚姻仅维持六年便告破裂。此后她一直独身。1993年，托妮・莫里森被瑞典文学院授予诺贝尔文学奖，理由是她“以其富于洞察力和诗情画意的小说把美国现实的一个重要方面写活了”。

按照莫里森本人的说法，她“从来没有准备成为一名作家”。当她的婚姻出现危机时，她积极参加一个写作小组的活动，聊以暂时逃避不幸的婚姻生活。她的一篇匆匆写就的短篇小说得到大家的称许，该小说取材于她的童年生活，写的是她相识的一个黑人小女孩祈求上帝给自己一双蓝眼睛的故事。离婚以后，莫里森独自抚养两个孩子，每天晚上安顿他们睡着后开始写作，并且从中感受到了前所未有的乐趣。她翻检出那个短篇，借助自己非凡的想象力把它敷演扩充成一个篇幅不大的长篇，名为《最蓝的眼睛》（The Bluest Eye，1967）。在小说中，又黑又丑、无人理睬的佩可拉对生活也有非分之求――一双美丽的蓝眼睛，可到头来这奢望只能在疯狂的幻觉中得以实现；她的悲剧就在于她生长在一个名叫美国的国家，这个国家钟爱的仅仅是她金色头发、蓝色眼睛的孩子。这部揭示白人文化和价值观侵蚀和挤压下黑人精神世界的畸变与扭曲的小说几经周折，终于于1970年出版，并获得评论界的好评，而此时莫里森已近40岁了。

《最蓝的眼睛》为莫里森日后的小说创作定下了一个基准音调，也使她以一个尖锐思想者和种族代言人的姿态堂堂正正地介入美国黑人文学的传统。尽管美国黑人文学随着黑奴们被迫来到“新大陆”便已肇始，但它真正获得自己的声音还是在20年代的“哈莱姆文艺复兴运动”之后。在四五十年代进入成熟期的黑人文学以三部长篇小说作为自己的里程碑：理查德・赖特的“抗议小说”《土生子》（1940），拉尔夫・埃里森以“寻找自我”为主题的《看不见的人》（1952），以及詹姆斯・鲍德温探讨黑白关系的《向苍天呼吁》（1953）。作为后继者，莫里森认真地考察了这些前辈作家的写作并表示了极大的敬意，但她从中辨析出的某种辩解、倾诉和取悦于人的音调也令她深感失望。她后来在一次访谈中说，“他们只是把我们黑人的事讲给你们听，讲给大家，讲给白人，讲给男人听。”也正是在这样的时刻，她清晰地意识到了自己肩上的责任：以现代艺术和人性的光芒实现对诸如黑人妇女这样的双重（多重）弱势群体的观照与关怀，为他（她）们和他（她）们的心灵作史。她坚持自称“黑人女作家”，因为“身为黑人和女性，我能进入到那些非黑人、非女性者所不能进入的情感与感受的广阔领域”。

处女作发表后，莫里森进入稳定的写作状态，每问世一部作品便将思想和艺术的探索推进一步。她迄今问世的长篇小说除《最蓝的眼睛》外共有六部：《秀拉》（Sula，1973），塑造了一个个性鲜明、充满叛逆精神的黑人女性秀拉的悲剧形象，提出种族、性别和阶级压迫下黑人妇女的出路问题。《所罗门之歌》（Song of Solomon，1977，获全国图书评论界奖），写一个内心矛盾、困惑的富裕黑人青年“奶人”无意中踏上寻根之路，结果在先辈们留下的传说、神话和歌谣中，种族意识被唤醒。《柏油娃娃》（Tar Baby，1981），写白人文化的熏陶和浸染下长大的黑人女模特佳丁与黑人逃犯“儿子”的恋情，在表现二人性格冲突的同时，深切关注黑人传统价值观在当代黑人生活中的位置。《宠儿》（Beloved，1987，获普利策小说奖），通过一桩杀婴案及其余波揭示罪恶的奴隶制的无穷贻害，是她的代表作品。《爵士乐》（Jazz，1992），写一对老夫妇以及一个姑娘间奇特的三角关系：53岁的乔爱上了年轻的朵尔卡丝，当后者移情别恋时他向她开了枪；乔的妻子怀奥莱特跑到姑娘的葬礼上，要用刀子去划死者的脸，后来又多方走访，尽力去理解她的内心世界；最后夫妻二人在对共同生活的回顾中达成了奇妙的和解。莫里森以这个故事为切入口，展现了20年代大批黑人为逃避种族迫害和寻找更好的生活从南方乡村进入北方大都市的历史画卷，以爵士乐总领全书，透视一种发生在奴役与解放、灵魂与肉体、城市与乡村、男性与女性间的巨大冲突。《天堂》（Paradise，1998），讲述的是19世纪70年代，一群不为社会所容的自由黑奴李妇将雏结伴西进，在一个名叫鲁比的小城定居下来，创建了一个天堂般的纯粹由黑人构成的社区。到了一百年以后的1976年，外部世界对这个“天堂”的侵蚀和熏染已经使居民们难以忍受，他们把社区的纯洁性受到的威胁归罪于在城外一所修道院避难的一群无家可归的女人，于是，一伙男人袭击了这些“有伤风化”的女人。然而，对底层妇女命运的深切关注仍然是这本书的主题，因为大量的篇幅又被用来描述那不断介入她们当下生活的过去。被袭击的女人中间还有一个白人，但莫里森并没有点明哪一个是，而是留给读者自己去区分。《宠儿》、《爵士乐》和《天堂》构成了一个意在总结和梳理美国黑人百年历史的三部曲，每部作品中都涉及最终诉诸暴力的爱。莫里森还在三部曲中逐步发展了她的抒情史诗艺术，例如，在经纬《爵士乐》的时候借用了黑人音乐布鲁斯（blues）的表现手法，将多种音调相交织、混杂，使得整个文本宛如一部波澜起伏、连绵不绝的爵士乐总谱，从而准确而充分地传达人物内心的饥渴、痛苦和扭曲，并且引入评论家们所谓的“双声叙述”方式以增强层次感。在《天堂》中，莫里森将叙事文体中虚构、梦想和语言的抒情性发挥到近乎无节制的地步，据说这部新作是在一种半谵妄的状态下写成的。除长篇小说外，莫里森还著有剧本《做梦的埃梅特》（Dreaming Emmett，1986）、又论集《在黑暗中弹奏》（Playing in the Dark：Whiteness and the Literary Imagination，1993）、童话诗《大盒子》（The Big Box，1999）等。

1987年，莫里森发表了不朽杰作《宠儿》。该书的主要情节取材于一个真实的历史事件：19世纪50年代，一个名叫玛格丽特・加纳的女黑奴携子女从肯塔基的奴隶庄园逃到俄亥俄的辛辛那提，奴隶主循踪追至，为了使儿女不再重复自已做奴隶的悲惨命运，她抄起一把斧子，毅然决定为他们选择死亡，但只是杀死了一个女儿。莫里森在为兰登书屋编辑反映黑人长达三百年争取平等自由的斗争史的文献汇编《黑人之书》（1974）时接触到了这个故事，当时便产生了强烈的创作冲动，极想通过小说的艺术形式探究当事人的心理状态，从而为深受罪恶的奴隶制精神残害的黑奴们写一部心灵史。足以证明此书在莫里森心目中的分量的是，经历了十年的酝酿和三年的写作，《宠儿》才终于问世，在小说中女主人公的名字叫塞丝，而那昭示绝望、疯狂、极端的爱的凶器也变成了一把更危险的手锯。小说发表后在美国文学界、文化界引起强烈震动，各大报刊纷纷刊文给予最高规格的赞语，认为它是美国黑人历史的一座纪念碑。但是该书嗣后落选全国图书奖，人们普遍认为是由于书中对种族主义的无情伐挞引得评委会中某些大人老爷心生不快，17名黑人作家、艺术家因此联名发表公开信以示抗议。在这样的背景下，1988年度的普利策奖被授予《宠儿》。进入 90年代以后，《宠儿》已经跻身现代文学经典之列，西方许多大学文学系的现代派文学、意识流小说、黑人文学、女性主义文学等课程均将其选入必读书目；心理分析、结构主义、女性主义、西方马克思主义、叙述学等学派纷纷从中找到证明自己理论的材料。1998年，《宠儿》被搬上银幕，著名电视主持人奥普拉・温芙蕾饰演塞丝。

莫里森为《宠儿》一书所选取的场景是辛辛那提城郊的蓝石路124号凶宅，现在时是1873年，蓄奴制已废除10年。1855年，美丽而高傲的女黑奴塞丝只身从肯塔基州的“甜蜜之家”农庄逃亡至此，投奔婆母贝比・萨格斯（她的二子一女已先期送来，路上又产下一女）；28天之后，奴隶主“学校老师”带人追来，塞丝锯断了年仅一岁左右的女儿的喉咙，下葬时为她取名“宠儿”。尽管逃亡和杀女已是18年前的往事，但往事的梦魇一刻也不曾停止过对塞丝的纠缠，小说起首即开宗明义写道，124号“充斥着一个婴儿的怨毒”，但到了1873年，“塞丝和女儿丹芙成了它仅存的受害者”（《宠儿》，Plume版3页，中文版3页，下同）。“宠儿”的冤魂多年来一直在家中肆虐，导致她的两个儿子离家出走，加速婆婆贝比・萨格斯的精神崩溃和死亡，使小女儿丹芙养成了孤僻、幽闭的性格。这一天，前“甜蜜之家”农庄最后一个男性黑奴保罗・D的来访，打破了塞丝与世隔绝的生活表面上的平静：他在房子里乱砸一气，赶走了小鬼魂，取代了它的位置，与塞丝同居并向她许诺“一种生活”；随后“宠儿”以20岁少女的肉身还魂，进入这个家庭讨还爱债；为占有塞丝全部的爱，宠儿甚至不惜诱奸保罗・D，以将他赶出家门。然而一个鬼魂对爱的追索是水难餍足的，塞丝终于走到了精神崩溃的边缘……最后，是成长起来的丹芙和黑人民众一起帮助她摆脱了宠儿，开始面对新生活。

表面上看，《宠儿》占有了一个成功故事的大部分要素：苦难，爱，神秘，性，暴力；但它在莫里森笔下却呈现出另一派气象，繁复缤纷有如镶嵌艺术，缠绵热烈有如爵士音乐，玄深晦涩有如现代诗；它所具有的力量更是一部讨巧的畅销书所水难企及的。在我看来，确保了这部作品的伟大性的，与其说是作者高超的叙事技巧，毋宁说是她傲视同侪的思想水准。莫里森的思想所触及的黑人历史，往往由这样的司空见惯的场景构成：某一天，吃过晚饭，由于无事可做，一个白人农家少妇会把娃娃驮在肩上，无动于衷地出门去看私刑处死黑人；施刑的男人们对这个被虐杀的黑人绝说不上有什么深化大恨，他们这样做也许仅仅是因为一时兴起，戏谑和展示权力的动机兼而有之。在莫里森看来，此类兽行的随意性所蕴涵的对人类生命和尊严的蔑视比奴隶制本身的残酷更令人心惊胆寒。所以，她的笔触超越了愤怒，也不再“控诉”，而是以一种斩钉截铁的痛切陈述一个黑奴（或解放了的黑奴）在世界上的根本处境：“任何一个白人，都能因为他脑子里突然闪过的一个什么念头，而夺走你的整个自我。不止是奴役、杀戮或者残害你，还要玷污你。玷污得如此彻底，让你都不可能再喜欢你自己。玷污得如此彻底，能让你忘了自己是谁，而且再也不能回想起来。”（251，299）“白人认为，不管有没有教养，每一张黑皮肤下都是热带丛林。不能行船的急流，荡来荡去的尖叫的排狒，沉睡的蛇，觊觎着他们甜蜜的白人血液的红牙床。……黑人越是花力气说服他们，自己有多么温柔，多么聪明、仁爱，多么有人性，越是耗尽自已向白人证明黑人的某种不容置疑的信念，他们体内的丛林就越是深密、纷乱。……它是白人在他们体内栽下的丛林。……它生长着。它蔓延着。……直到它最终侵犯了栽下它的白人。……让他们变得残忍、愚蠢，让他们甚至比他们愿意变成的样子更坏，让他们对自己创造的丛林惊恐万状。尖叫的狒排生活在他们自己的白皮肤下；红牙床是他们自己的。”（198，237）在小说中，“学校老师”就是这种典型的白人，他处处摆出一副铁面无私、科学客观的姿态，但他和他的两个侄子的所作所为却是十足的兽行：他为了搞所谓研究，成天拿着尺子在黑奴们身上量来量去，像对待牲口一样；两个侄子更无聊到强行把塞丝按倒，吸走她哺养婴儿的奶水，对一个女人最神圣的母性进行疯狂践踏。塞丝曾经将白人分成邪恶的“学校老师”、侄子等和善良的爱弥、加纳、鲍德温、警官等，但最终还是认识到这种划分本身的无意义，因为白人的行善或行恶完全是单向的。偶然的，甚至情绪化的，黑人对自己的生死宠辱却惟有听天由命，毫无选择的余地。进入现代文明的人类历史，把科学和民主的光环给了新兴的美利坚，却将其最黑暗、最卑劣的部分加诸非洲裔美国人之身，“六千万甚至更多”（《宠儿》扉页题词）的黑奴亡魂就是铁证；奴隶制及其余韵对黑人心理的影响甚至超过了苦难本身，即便是20世纪末的现在，它的巨大阴影仍无法从广大黑人民众的心头祛除，黑人面临的各种社会问题也都能从屈辱历史中找到源头。将人们甚至不愿回顾的历史以及黑人心灵在其中的境遇――首先就是无尽的煎熬和永恒的孤独――展现出来，是莫里森的当然职责，所以，她鄙弃当下黑人文学、艺术中那种得到白人鼓励的“自我鞭笞”，宣称她的作品是写出来“给黑人自己看的”。《宠儿》有着比常人缓慢的脉搏，因为它的角色们的心灵更为沉重；但这脉搏却是历尽磨难的人们从民族悲剧的灰烬中崛起，试图寻找永存希望的意义和理由的证据。在黑人精神自救这一关键问题上，她借书中角色之口给出了一种选择的可能性。塞丝的婆母贝比・萨格斯踏上自由土地的那一刻突然听见了“自己的心跳”，强烈感受到“自由在世界上无可比拟”（141，168），便做了一名“不入会的牧师”，将她对自由的热爱奉献给黑人群众。她在“林间空地”布道时号召他们热爱自己的肉体――眼睛，皮肤，手，脸，嘴，脚，后背，肩膀，臂膊，脖子，内脏――因为“在那边，他们（白人）不爱你的肉体。他们蔑视它”。她进一步要求大家爱自已的心：“比眼睛比脚更热爱。比呼吸自由空气的肺更热爱。比你保存生命的子宫和你创造生命的私处更热爱，现在听我说，爱你的心。因为这才是价值所在。”在激动人心的演说过后，“她不再多说一句，站起身，用扭动的臀部舞出她的。C44L的其他部位”。（88，105）热爱，这朴素的思想（还有它的表达方式）尽管包含了太多的无奈，但却是切实的和强有力的。《宠儿》出版后有评论认为，“莫里森业已成为黑人灵魂的D・H・劳伦斯。”在我看来，这样的恭维倒很有些低看了莫里森。

莫里森激烈的种族立场一直为某些人所诟病，被认为削弱了对人性深度的挖掘。其实这种似是而非的看法是极为有害的，对种族矛盾的本质的深刻洞见乃是莫里森文学殿堂最坚固的基石，因为惟有解开这个死结才能使黑人族群获得起码的自我身份认定，从而进一步探询与展现人性之奥秘；回避和抹杀它侈谈人性则无异隔靴搔痒。作为小说核心情节的杀婴事件就是作为这样一种思想的载体逐渐在读者们的视野中清晰起来的。事件的起因是塞丝从“甜蜜之家”庄园的逃亡，而逃亡本身又是对《圣经》中失乐园神话的成仿与改写。“甜蜜之家”的名称很明显地喻指伊甸园。庄园主加纳夫妇实行着“一种特殊的奴隶制”，待黑奴们很和善，从不打骂他们，教他们写写算算，让他们拿枪，还允许黑尔在周末外出打工挣钱赎买母亲的自由。一直到加纳先生死去、“学校老师”接管庄园，庄园里的黑奴们都好像伊甸园里的亚当夏娃一样，懵懂无知地生活在一个田园牧歌式的梦境里。与夏娃的偷食禁果相对应，塞丝人性的最初觉醒产生于一次偶然的偷听：她无意间撞见“学校老师”给两个侄子上课，他正指导他们对黑奴进行研究，要求他们在纸上把塞丝的“人的属性放在左边”，“动物属性放在右边”（193，231）。她深受震动，并暗暗发誓，决不允许自己的孩子的属性再被放到动物一边。因此，当塞丝的丈夫黑尔和西克索策划的集体逃亡失败后，她毅然决定只身出逃并一举获得成功，而她当时怀着六个月的身孕，还刚刚遭到两个侄子毒打，后背被划开，伤势严重。亚当夏娃吃了识善恶的果子被耶和华逐出乐园，还属于被动行为；而塞丝的逃亡则是不折不扣的主动出击，它以对所谓乐园的否定和拒斥宣示了人的自觉。到杀女事件发生，塞丝暴烈的母爱将这种行为中的否定倾向发挥到极致，其实是顺理成章的结果，其意义在于，一个奴隶第一次真正成为自已生命的主宰，她身上人性的高贵、丰盈和美丽全系于那挑战历史必然的非理性方式。1995年我们曾在美国的广播中听到一个直播节目，内容是关于《宠儿》的讨论；有许多白人听众打电话质问，莫里森为什么不对“杀人犯塞丝”进行道义上的谴责；说实话，我们相当震惊于这些人的傲慢、愚蠢，不过也进一步理解了莫里森所坚持的写作立场。当保罗・D得知塞丝杀女真相后指责她，说“你的爱太浓了”时，她的答复是：“要么是爱，要么不是。淡的爱根本就不是爱。”（164，196）在此，一个长期“失语”的民族从一个似乎失去理智的弱女子身上获得了自己的声音和性格，对失乐园神话的仿写也就此转为民族精神和文化从阵痛中新生的神话的构建。莫里森选择种族和性别双重压迫下的女性做自己的民族英雄史诗的主角，承担为民族寻找自我、塑造形象的重任，既不违背民族历史和现状的真实性，也体现了她一贯的女权主义思想。

相对于贝比・萨格斯的布道（发散型的爱），塞丝选择的爱更具内敛特征：在最低限度上以最大强度捍卫人的尊严。二者都遭到了惨痛的失败：贝比心力交瘁，只能躺在床上琢磨颜色等死；塞丝则在与返回阳间索债的宠儿的爱恨纠葛中精神失常。莫里森为这两次失败安排了一个不同寻常的背景：黑人同胞的离弃。儿媳逃亡成功后，在辛辛那提黑人群众中享有崇高威望的贝比・萨格斯举办了一个盛大的宴会招待朋友们，但大家酒足饭饱后却对她心生嫉妒，认为她把所有的福分和荣誉都占全了，“浓重的非难气味在空中凝滞”（137，164）；因此，第二天“学校老师”带人来猎奴时，没有人前来通风报信，这间接导致了杀婴惨剧的发生；塞丝出狱后，又因为骄傲遭到他们十几年的疏远和孤立。莫里森在此刻摆脱了种族题材的限制，从哲学的高度关注人类在一个充斥二元对立冲突（比如善与恶、爱与恨、骄傲与妒忌）的世界中的两难处境以及他们对抗孤独、追寻意义的不懈努力，请黑人民众和所有的人来思索和回答，到底什么将获胜。――也许这就是为什么，她在全书的结尾部分又意味深长地让这种非理性进行了一次充分的表演：谵妄状态中的塞丝看见来接丹芙上班的雇主鲍德温先生的扎帽，误以为白人又来劫夺“她最宝贵的部分’了，便在内心高喊，“不。不不。不不不”（262，312），冲出门去杀他。

另外我想强调的是，莫里森在《宠儿》的叙事过程中所作的各种艺术处理――象征、隐喻、夸张、通感、意识流、时空变换、超自然现象描写、多角度叙述等等，一方面服务于小说的主题（明晰坚定的部分所构成的坚硬内核），一方面也与她思想大中量含义丰富隐晦、需要辨明的成分相匹配，或者说顺应着灵魂的需求和血液的节奏。譬如，小说被写成了一个鬼故事。凶宅闹鬼是18世纪末盛行的哥特式小说的惯用伎俩，但在莫里森笔端，它完全丧失了制造悬念和渲染恐怖气氛的作用，而与全书激越明亮的音色保持一致。宠儿的鬼魂多年来一直在124号徘徊不去，并且随时间推移渐渐长大，直至以妙龄少女的真身登场为止，它的基调是怨毒、悲伤、孤独、冤屈和愤怒。以肉身还魂的宠儿被设计成既有人的基本特征，又带有鬼的恍惚虚浮，较之一个危险的信号更像是联结阴阳两界的一条纽带。在一次访谈中，当被问及是否相信鬼魂存在时，莫里森答道：“是的。你相信细菌吗？……（要是没有鬼魂）我将不得不依靠所谓科学数据来解释毫无科学根据的事物。”显然，宠儿的形象带有非洲传统宗教思想和生死观念的印记；我们也可以将其视做莫里森所倡导的黑人民族传统对现代文明既定秩序的有力反拨。

作为一部旨在揭示奴隶制精神贻害的小说，《宠儿》着重表现了过去时间对现实世界、尤其是已获自由之身的黑人心理的严重干扰。从现代精神分析学的角度看，女主人公塞丝与保罗・D即将重逢、情节正式展开前一刻塞丝的思维状态，就是一种典型的精神病症状，塞丝虽然“不能原谅自己的记忆”（6，7），却无法控制它不滑向过去的深渊。事实上，小说中几乎所有人物都生活在一种极其危险的状况下，面临着这样一种随时都会失足跌入的心理深渊（在后来的《爵士乐》中，又被形象地描述为crack〈裂缝〉）。比如，贝比・萨格斯有过六个丈夫、八个儿女，却全部不知所终；保罗・D自认的男子气概在一只公鸡面前分崩离析；乐观刚强的老黑人斯坦普・沛德年轻时妻子被小主人长期霸占却无能为力；泼辣能干的艾拉的青春期被一对白人父子分享，她称他们为“迄今最下贱的人”。莫里森把塞丝每天的生活描述成“击退过去的严肃工作”（73，86），当保罗・D介入其中时，对“甜蜜之家”的共同记忆使得这工作变得难上加难；宠儿的归来更是彻底摧毁了它。奇妙的是，所有这一切都被莫里森用一个表面上杂乱无章、支离破碎的庞大结构严谨地组织起来，并动用现代小说几乎所有的文学手段将每一个碎片安放妥贴，焊接牢固，前节所罗列的一些手法仅是其中的一部分；这部篇幅并不长的作品就好像一次现代小说技巧大展或一本小说写作教科书，读者被其魔力吸引着，从任何一处（小说的每一页）都可以进入它所虚构的现实，但总会发现，在迷官的中。心坐着莫里森，像她一再说起的老妇人那样手中握着这个虚构世界的全部秘密。关于本书的结构，有论者认为，“仿佛将一幅画画在玻璃板上，将玻璃打碎，再把碎片按照令人眩目的现代形式重新拼接。”还有论者把莫里森的匠心独运描绘成“又一次晃了晃她那璀璨夺目的万花筒”。我们还可以将小说的结构看做一条有着许多暗流和旋涡的缓慢前行的河流，流程起讫为1973年春和1874年夏（叙述现在时），暗流和旋涡就是对过去时间的追忆、反省和重构；在人物不断的遐思、走神和泪号之中，过去和现在交错共生，情节随着涟漪扩大而趋于清晰完整，难以规避的真实浮出。小说开始就交代了小女婴被割断喉咙而死的事实，其后又多次对杀婴真相进行暗示，但到完整再现杀婴现场时行文已经过半了，而杀婴动机还要在以后的篇幅里一而再、再而三地讨论才会水落石出。塞丝在逃亡途中生下女儿丹芙，主要得益于一个善良的穷苦白人女孩爱弥的无私帮助，这个歌颂超越种族界限的普遍人性的动人故事是相对独立于全书的，但莫里森仍让它分三次从不同的视角完成，层次分明：第一次由丹芙的思绪引出，第二次是丹芙讲给宠儿听的，第三次才由塞丝亲自补充周详。另外，各种音质的多声部的合唱与交响（小说第二部分以“你是我的”为主旋律的塞丝、宠儿、丹芙三人思绪错综交缠的一章，最具典型性），也使《宠儿》具备了一部伟大的复调小说作品的基本特征。

3. 我想用正确的方式来爱你

喜欢应该可以说是有点吧，只不过你现在是名花有主，加上他和你男朋友也认识，所以如果直接跟你表白或者什么的，情面上肯能过不去吧。 喜欢应该可以说是有点吧，只不过你现在是名花有主，加上他和你男朋友也认识，所以如果直接跟你表白或者什么的，情面上肯能过不去吧。

4. 语文考试阅读回答方法

1、文章开头一段的某一句话在文章中的作用，中间某段或句的作用，最后一段某句的作用。
对于这种题型我们可以从两个方面来回答：
对于第一段的问题，从结构上来说，是落笔点题，点明文章的中心，开门见山，总领全文；或起到引起下文的作用；从内容上来说，是为下文作铺垫和衬托，为后面某某内容的描写打下伏笔。
中间某段的问题，在结构上是起到承上启下、过渡的作用。
最后一段或某句的作用是总结全文，点明文章主旨，让人回味无穷，并与题目相照应。
2、 文章表达了作者什么样的思想感情？
这需要根据文章的具体内容来回答，常见的有歌颂、赞美、热爱、喜爱、感动、高兴、渴望、震撼、眷念、惆怅、淡淡的忧愁、惋惜、思念（怀念）故乡和亲人、或者是厌倦、憎恶、痛苦、惭愧、内疚、痛恨、伤心、悲痛、遗憾等。
一般作者的情感可以从文章的字里行间可以看出来的，有的也许写得比较含蓄，有的是直抒胸臆。
3、 概括文章主旨。
对于这种题目，在回答之前一定要把全文仔细看几遍，然后可以用这样的关键词来进行回答：“通过…… 故事，歌颂（赞美）了……表达了作者……的思想感情，揭示了……的深刻道理。
我们也可以从文中去找，在文章的每一段特别是第一段或最后一段的第一句或最后一句，文章中富有哲理性的句子往往是作者所要表达的主题。
4、 文中划线句子运用了什么表达方式？有什么作用？
看到这种类型的题目，我们首先要看一看这一句用了那种表达方式，叙述、描写、说明、议论、抒情，特别是描写中又分为人物描写、景物描写和带综合性的场面描写。
而人物描写还可细分为语言描写、动作描写、心理描写、肖像描写和细节描写，描写的作用是使文章生动、形象、感人。抒情的运用，能增强文章的感染力，突出文章的中心。
如果文中有一些神话故事、民间传说以及自然界当中的神奇景象的描述，它的作用是增加了所写内容的神秘色彩,引起读者的兴趣。
5、 文中某句运用了什么修辞手法？有什么作用？
修辞有很多，常用的有8种，比喻、比拟、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问。其中考得最多的是比喻、拟人、夸张、排比，比喻的作用有三：
一是使深奥的道理浅显化，帮人加深体味；
二是使抽象的事物具体化，叫人便于接受；
三是使概括的东西形象化，给人鲜明的印象。
拟人的作用是可以使读者不仅对所表达的事物产生鲜明的印象，而且感受到作者对该事物的强烈感情，运用拟人表现喜爱的事物，可以把它写得栩栩如生，使人倍感亲切自然；表现憎恨的事物，可以把它写得丑态毕露，给人以强烈的厌恶感。
夸张的作用是可以深刻地表现作者对事物的鲜明的感情态度，从而引起读者的强烈共鸣；通过对事物的形象渲染，可以引起人们丰富的想象，有利于突出事物的本质和特征。
排比的作用在于能突出文章的中心，表达强烈奔放的情感，增强语言的气势；是提高表达效果的重要环节。还有叠词、短句使用，使文章富有节奏感，具有音韵美，读起来朗朗上口。
还有一种修辞用的比较多的就是引用，有时阅读理解中会有引用的诗句、名人故事、还有名人语言或名人著作中的有关内容，问题会有“文章中引用的内容有什么作用？”，这种题目回答时要注意答到这样两个关键词，一个是“衬托了记述对象的品质，突出了主人公的某种精神”。
对以上类型的问题必须要结合文章的具体内容来回答。
6、 文中某句话有什么含义？或告诉我们什么深刻的道理？请说说你的理解。
这种问题的回答不是简单地从文中寻找现成的句子就可以解决的。
需要平时多读多看多积累，这样才能真正地理解文章的意思，丰富回答内容，用自己的语言把自己对文章的理解准确地表达出来。
7、 比较阅读理解。
有时考试会把课内文章和课外与之相似内容的文章进行比较阅读，对于这种类型的题目，我们可以从文章的内容、写作特色、感情基调等方面进行比较。
以上是有关记叙文的常规问题回答，下面我们来看看说明文的阅读理解。
8、 说明文的阅读理解。
对于说明文的阅读理解，我们可以抓住三点：说明对象、说明顺序、说明方法。说明顺序就是三种：包括时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。最重要的是说明方法及其作用，常用的说明方法有分类别、举例子、打比方、列数据、作比较、下定义、作诠释、画图表、引资料。其中涉及较多的是分类别、举例子、打比方、列数据、作比较。

5. 想知道初一学生语文阅读答题技巧

初一主要是记叙文，先发个记叙文阅读技巧吧。

记叙文阅读技巧

记叙文是以记叙、描写为主要表达方式，以写人叙事、写景状物为主要内容的一种文体.
针对中考考点，对写人叙事的一般记叙文的阅读，主要掌握以下几点：
（一）记叙的要素、顺序和线索的判断与梳理
（二）记叙文重点语句和关键词语的分析和体味
（三）记叙文段落层次的划分，思想内容的把握

1.记叙的六要素：时间、地点、人物、事件的原因、经过和结果。
即：什么时间？什么地点？谁？干什么？
2.线索类型：物线、事线、人线、感情线、时间线、地点线、见闻线。
技巧：注意题目、文中多次出现的字眼、议论抒情的句子
3.常见的叙述顺序 ：顺叙、倒叙、插叙
4.描写方法及其作用: 人物描写、环境描写
5.文章的表现手法：

记叙线索：
记叙文的线索是贯穿全文始终的一条脉落，体现材料之间的内在联系，它把所有材料联结成一个有机体。所以说线索是文章的纲，抓住了这个纲，就能理顺文章的内容，掌握文章的结构，理解文章的中心思想。线索是重要的，但不是什么都可以成为线索，只有那些能够体现各种材料之间的内在联系，体现文章主题思想的具体事物，才能作为贯穿全篇的线索。
线索类型：物线、事线、人线、感情线、时间线、地点线、见闻线。

线索大致分六类：
1）以具体事物或事物的特征为线索。如《白杨礼赞》以白杨树的不平凡为抒情线索贯穿全文
2）以人物或人物的特征为线索。如《背影》以父亲的背影为线索
3）以中心事件为线索。如《变色龙》以警官奥楚蔑洛夫处理狗咬人事件为线索展开故事情节
4）以思想感情为线索。如《荔枝蜜》、以“我”对蜜蜂的感情变化为线索组织材料，不大喜欢——想去看看——赞赏蜜蜂——梦见自己变成一只小蜜蜂
5）以时间推移或空间变换为线索。如《藤野先生》以时间的推移、地点的转换为叙事线索组织材料，在东京的见闻和感受——到仙台与藤野先生的交往——离别后对藤野先生的怀念。
6）以“我”的所见所闻为线索。如《孔乙己》以小伙计“我”的所见所闻为线索塑造孔乙己这个人物形象。
技巧：注意题目、文中多次出现的字眼、议论抒情的句子。
“怎 样 找 线 索： 。
①文章的标题
②反复出现的词或事物
③文中议论抒情的语句
④作者的思想感情（变化）
⑤“我”的所见所闻所感 线索的作用：使文章内容井然有序地组合在一起，表现人物的思想性格，理清事情的来龙去脉。
记叙顺序：
1.顺叙：即按照事情的发生、发展和结局的顺序写(时间先后)。作用：使文章脉络清楚，有头有尾，给人鲜明的印象。
2.倒叙：把后发生的事情写在前面，然后再按顺序进行叙述。作用：避免平铺直叙，增强文章的生动性，使文章引人入胜。
3.插叙：在叙述过程中，由于内容的需要，中断原来情节的叙述，插入有关的情节或事件，然后再继续原来的叙述。(比如：回忆往事)作用：补充、衬托出文章的中心内容(人物或事件)，丰富了情节，深化了主题。
常见的叙述顺序
1.叙述类型：
顺叙：按事情的发生、发展和结局的顺序写。如：《一面》，文章按时间顺序记叙了作者和鲁迅的见面经过，表现了鲁迅关心劳动人民、关心进步青年的思想，并突出了“一面”给我的鼓舞。
倒叙：把后发生的事情写在前面，然后再按顺序进行叙述，也就是在记叙的时间上与事情的实际是相反的。如：《背影》“我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。”这是文章的开头一句，它开宗明义，落笔点题，用追叙的手法，再现了两年前作者终生难忘的往事。
插叙：在叙述过程中，由于内容的需要，中断原来情节的叙述，插入和内容有关的情节和事件，然后再继续原来的叙述。如：《驿路梨花》，以我和老余一早一晚的所见所闻为线索，通过设置悬念和巧妙穿插，刻画了一组人物，展示了他们助人为乐的美好心灵。其中解放军建造茅屋和哈尼姑娘梨花照料茅屋属于插叙部分。
记叙顺序作用：
顺叙：按时间发展，有条有理。
倒叙：1、强调。 2、制造悬念 3、情节富于变化，吸引读者。
插叙：1、补充内容，丰富情节。 2、照应上文，或为下文铺垫。
表达方式：
1.记叙：作者对人物事件和环境所作的必要的交代和说明。
2.描写，指作者用形象的语言对人物，事件和环境所作的细致的描绘与刻画。
3.议论，指作者在作品中对人物，事件表明自己的态度和看法。
4.抒情，指作者在作品中抒发自己的思想感情。作用突出人物的性格特征，深化文章的中心，增强文章的感染力。
5.说明，用生动形象的语言说明事物或事理的特征和性质。
分析文中描写、议论和抒情的作用。
描写是记叙文最常见的表达方式之一，运用描写手法，能栩栩如生地再现人物、事件和景物。描写主要有人物描写和景物描写。

人物描写的类型
描写的角度
环境描写 社会环境 自然环境
语言 动作 心理 外貌 神态
正面 侧面 细节 感观(听觉,触觉,嗅觉..)
描写类型及作用
1、肖像(外貌)描写[包括神态描写](描写人物容貌、衣着、神情、姿态等)：交代了人物的××身份、××地位、××处境、经历以及××心理状态、××思想性格等情况。(作用)
2、语言(对话)描写
3、行动(动作)描写：形象生动地表现出人物的××心理(心情)，并反映了人物的××性格特征或××精神品质。有时还推动了情节的发展。(作用)
4、心理描写：形象生动地反映出人物的××思想，揭示了人物的××性格或者××品质。(作用)
人物描写方法作用：描写＋对象＋特征（性格）

描写类型（环境）
环境描写：自然环境描写和社会环境描写
（1）自然环境(描写自然景观如天气、季节、山川、湖海等自然景物)作用
（2）社会环境(描写社会状况或者人物活动的场景和周围(室内)的布局、陈设)：
景物描写在记叙文中的作用
1、交待要素（暗示时间 2、渲染气氛。3、烘托人物心情。4、推动情节发展、预示结局。
5、帮助塑造人物性格

描写角度：
A。正面描写：直接对人物肖像，语言，动作，神态等描写。突出人物的性格特点和品质
B。侧面描写 ：通过他人言行衬托人物的某种感情和性格特征。
细节描写，也是刻画人物的一种重要方法，它是对于肖像、语言、动作、心理、环境和场面的细微末节所作的描写。

记叙文中的抒情分类：一种是作者直接抒 发自己对事物的思想感情，叫直接抒情；一种是寓情于景或托物抒情，叫间接抒情。
作用:抒发作者的某种思想感情。

记叙文的人称及其作用：
第一人称使人感到亲切自然，真实。与读者没有距离；便于刻画人物形象和性格特征
第二人称最贴近读者，便于情感交流，使人感到特别亲切，但用得不多；
第三人称，是以“他”叙事。运用第三人称叙事，可以不受时间、空间的束缚，便于叙述和议论

记叙文的表现手法：
渲染、烘托、设置悬念、伏笔、铺垫、动静结合、点面结合、对比、象征、讽刺、借景抒情、托物言志、以小见大、先抑后扬（欲扬先抑）、卒章显志

写作手法极其作用
（1） 拟人手法 赋予事物以人的性格、思想、感情和动作，使物人格化，从而达到形象生动的效果.
（2） 比喻手法 形象生动、简洁凝练地描写事物、讲解道理。
（3） 夸张手法 突出人或事物的特征，揭示本质，给读者以鲜明而强烈的印象。
（4） 象征手法 把特定的意义寄托在所描写的事物上，表达了……的情感，增强了文章的表现力。
（5） 对比手法 通过比较，突出事物的特点，更好地表现文章的主题.
（6） 衬托（侧面烘托）手法和正面描写。 以次要人或事物衬托主要的人或事物，突出主要的人或事物的特点、性格、思想、感情等。
（7） 讽刺手法。 运用比喻、夸张等手段和方法对人或事物进行揭露、批判和嘲笑，加强深刻性和批判性，使语言辛辣幽默 。
（8） 欲扬先抑和先扬后抑。 先贬抑再大力颂扬所描写的对象，上下文形成对比，突出所写的对象，收到出人意料的感人效果。
（9） 前后照应（首尾呼应） 使情节完整、结构严谨、中心突出。
（10）设置悬念 能引起读者注意，引出文章的说明内容等。

(1)象征(托物言志)：通过咏物来抒情，常常借助于某些具体植物、动物、物品等的一些特性，委婉曲折地将作者的感情表达出来。
作用：把特定的意义寄托在所描写的事物上，表达了……的情感，增强了文章的表现力。
(2) 拟人手法 赋予事物以人的性格、思想、感情和动作，使物人格化，从而达到形象生动的效果。
(3)对比：把两种相反的事物或一种事物相对立的两个方面作比较。
作用：鲜明的突出了主要事物或事物的主要方面的××特征。
(4)借景抒情：通过描写具体生动的自然景象或生活场景，表达作者某种真挚的思想感情。
作用：做到情景交融，使文章充满诗情画意。
(5) 讽刺手法。运用比喻、夸张等手段和方法对人或事物进行揭露、批判和嘲笑，加强深刻性和批判性，使语言辛辣幽默
6比喻手法 形象生动、简洁凝练地描写事物、讲解道理。
7前后照应（首尾呼应）使情节完整、结构严谨、中心突出
(8)先抑后扬：先否定或贬低事物形象，尔后深入挖掘事物特点及内在意义，再对事物予以肯定、褒扬，作用：突出强调了事物(人物)的特征。
(9)衬托（间接描写）：侧面烘托出该人物的××性格、品行和技能，使得文章结构更加集中紧凑，表达更为简洁精练。
直接和间接描写方法结合运用，可以使被描写的人物或景物的特点更加鲜明、突出。
（10） 夸张手法 突出人或事物的特征，揭示本质，给读者以鲜明而强烈的印象

6. 阅读方式有哪些

阅读方式有信息式阅读法，文学作品阅读法，经典著作阅读法，麻醉性的阅读法。

1、信息式阅读法。

我们阅读报纸、广告、说明书等属于这种阅读方法。任何人想及时了解当前形势或者研究某一段历史，速读法是不可少的，然而，是否需要中断、精读或停顿下来稍加思考，视所读的材料而定。

2、文学作品阅读法。

文学作品除了内容之外，还有修辞和韵律上的意义。因此阅读时应该非常缓慢，文学家的作品，唯有充分运用这种接受语言的能力，才能汲取他们的聪明才智、想象能力和写作技巧。

3、经典著作阅读法。

这种方法用来阅读哲学、经济、军事和古典著作。阅读这些著作要像读文学作品一样的慢，但读者的眼睛经常离开书本，对书中的一字一句都细加思索，捕捉作者的真正的用意，从而理解其中的深奥的哲理。

4、麻醉性的阅读法

这种阅读只是为了消遣。如同服用麻醉品那样使读者忘却了自己的存在，飘飘然于无限的幻想之中。这类读者一般对自己的经历和感受不感兴趣，把自己完全置身于书本之外。麻醉性的阅读在将进入成年的时候达到顶峰。

(6)我想用正阅读确的方式来爱你小说扩展阅读：

日常读书要养成边读书边思考的习惯。

边读边思考是阅读的基本要求，也是其他各类方法的基础和前提。应通过概括内容、复述原文、体会思想感情、分段分层、理清文章条理等多种形式的专项训练，引导学生逐步掌握分析、概括、比较、综合、联想等思维方法，达到以读促思、以读促写的境界。

学会写读书笔记。阅读只单纯去读是不够的，俗话说“好记性不如烂笔头”，读书要做到眼到、心到、手到。我在指导阅读时要求学生做到“不懂笔墨不读书”，阅读时作好读书笔记，增强读书的效果。

7. 帮我找阅读题~高分

长江水患与流域人口超载
①去年长江水灾的重要原因，除了直接的气象原因外，还应看到沿江严重的人口超载。目前长江流域人口总量已大大超过亚马孙河、尼罗河与密西西比河世界三大江河流域人口的总和，而那三条河的径流总量是长江的5倍，流域面积超过长江的7倍。过多的人口势必向环境过度索取资源，比如森林的砍伐量远大于生长量，植被覆盖率显著下降。据资料记载，1957年长江流域森林覆盖率为22％，水土流失面积占流域总面积20.2％；1986年，森林覆盖率 a 10％，水土流失面积却上升到长江流域总面积的41％。目前的长江已经变成了第二条黄河，甚至后来居上了。正是流域生态的破坏 b 了水患，去年长江洪峰流量虽大，但并非最大。以宜昌水文站记录资料为例，去年最大洪峰流量为56400立方米每秒，而历史记载的最大洪峰流量超过 6万立方米每秒的 c 有23次，去年洪峰流量虽不是最大，但却连续创下新的水位历史记录。这一现象只能用上游森林面积的 d 减少这一原因来解释。据水利专家调查、研究与测算，1万亩森林的蓄水能力相当于一座蓄水量为100万立方米的水库。
②比植被破坏更为严重的是人与湖争地，导致湖泊蓄水面积大大减少，湖群消失。长江中下游发育着我国最大的淡水湖群。这一湖群__________________。据统计记载：19世纪初，洞庭湖面积广达6000多平方公里。若干年来，因围湖造田及泥沙淤积，使洞庭湖的面积下降到1984年的2145平方公里，历史上的九百里洞庭于是把第一大淡水湖的桂冠让给了鄱阳湖。然而，鄱阳湖同样是厄运难逃，40年中湖水面积缩小了1/5以上。
③洞庭湖、鄱阳湖与江汉湖群，50年代以来丧失淡水贮量350亿立方米以上，超过了两座正建的三峡水库防洪库容。严重的水土流失，已使长江流域塘堰容量被泥沙淤积了一半以上，中小水库淤积减少库容1/4－1/6。长江干流河道的不断淤积，造成了荆江段的“悬河”。每到洪期，洪水全靠大堤挟持，洪水水位高出两岸数米到十几米。
④可见，人口问题，尤其是目前我国很多地区人口超载的情况下，确实是一个牵一发而动全身的大问题。在灾后重建家园的过程中，必须将这一因素考虑在内，不可重走人口失控——生态破坏——灾难加剧的老路子。
1.在第①段中a、b、c、d处依次应填入的词语，正确的一项是（2分）
A.加剧 急剧 仅有 至少 B.仅有 加剧 至少 急剧
C.急剧 至少 仅有 加剧 D.至少 加剧 急剧 仅有
2.请用简洁的语言概括第①段的内容（3分）
____________________________________
3.按文意在第②段空白处应填入的句子的顺序正确的一项是（2分）
（1）调节洪峰 （2）与长江形成一个和谐的整体 （3）容纳百川
A.（1）（2）（3） B.（2）（3）（1）
C.（3）（1）（2） D.（1）（3）（2）
4.为什么说人与湖争地是造成长江水患的原因之一？（3分）
_________________________________________
5.举例列举本文所使用的三种主要的说明方法：（3分）
___________________________________
6.下列说法不符合原文意思的一项是（3分）
A.长江流域的人口比亚马孙河、尼罗河、密西西比河世界三大河流域人口的总和还多出许多。
B.1986年，长江流域水土流失的面积比1957年增加了20.8％。
C.去年长江宜昌洪峰流量不是最大，但是宜昌水位比历史上的最高水位还要高。
D.洞庭湖的面积，1984年比19世纪初减少了3855多平方公里。
7.读了这篇文章，你认为要根治长江水患应注意解决哪几个问题？（4分）
_________________________________

二、阅读下面一篇短文，回答8—11题。（10分）
种树老人
种树老人死了，死后没有一副棺材。
种树老人什么东西都没有留下，只留下了一片树林。
种树老人一辈子什么都不会做，只会种树。解放前种树为了娶媳妇，但没有娶上；解放后种树，为了种树。
种树老人长得很丑，很矮，一辈子没有结婚，也没有孩子，临死的时候，对远方来的侄子说：“死了，就在沙丘刨个坑，把我埋在树林里，千万不要用什么棺材。”侄子照他的话做了，做完就走了。
老人前二十年种的树，公社化的时候毁了。中间二十年种的树，承包制的时候砍了。最后二十年，老人没有一分地，就要了村东那片九百亩的大沙丘，在上面盖了个土棚子，喂了条小黄狗，就开始种树了。
老人从不种娇贵的树，只种杨、柳、榆、枣等北方平凡易活的树，种那种插个枝就能长大，戳个桩就会发芽，对大自然要求极少的树。
老人对树像对自己的孩子，从舍不得毁坏，哪怕自己住的棚子没一根檩条，哪怕自己吃不上饭，生不起火，也没有毁过一棵树。老人对自己的树又有一种天生的灵性，仿佛那就是自己身体的一部分，哪怕有一点惊动，老人都能快速地赶过去，用自己的头，自己的斧子，自己的大黄狗，把树保护起来。
十年过去了，村里人都盖上了新房，用起了拖拉机。只有老人仍住在自己的土棚子里，领着黄狗转来转去，修树剪树，看调皮的松鼠，快乐的喜鹊，爱叫的乌鸦……
村里人都说老人是个傻子，只有老黄狗知道不是；村里人都说老人是个疯子，只有小鸟知道不是。
直到有一天，县林业局的老韩来了，出神地看着碗口粗的林子说：“这些树至少值百十万呢。”人们才都说老人最精明了，于是光秃秃的村子里也开始有人种树了。
老人的树成材了。人们说老人要盖最漂亮的小楼，要买汽车，要娶本村五十多岁的寡妇……但老人仍然住在自己的草棚子里面，领着走不动的老黄狗转来转去，直到，直到老人死去。
来年春天，老人的坟上长出了一棵树，矮小但很粗壮。人们都说：那是种树老人。
老人种了一辈子树，把自己也种进了树里。
8.下面不能表现种树老人精神品质的是（不只一项）（2分）【 】
A.种树老人一辈子什么都不会做，只会种树。
B.一辈子没有结婚，也没有孩子。
C.“把我埋在树林里，千万不要用什么棺材。”
D.前二十年种的树，公社化的时候毁了。
E.老人对树像对自己的孩子。
F.于是光秃秃的村子里开始有人种树了。
G.来年春天，老人的坟上长出了一棵树。
9.文章写道：
“种树老人死了，死后没有一副棺材。”
“种树老人什么都没有留下，只留下了一片树林。”
“村里人都盖上了新房，用起了拖拉机，只有老人仍住在自己的土棚子里。”
这些记叙采用了________的表现手法。这样写的好处是________ 。（3分）
10.“老人的坟上长出了一棵树，矮小但很粗壮。人们都说：那是种树老人。”这句话与上文的哪句话相应？其深刻含义是什么？（3分）
照应的句子：______________。（1分）
深刻含义：______________ 。（2分）
11.“老人种了一辈子树，把自己也种进了树里。”联系全文看，这表现了什么？（2分）

三、阅读下面一段短文，回答问题。(10分)
福州市郊寿山乡生产的寿山石，久已声名远播。据宋代梁克家《三山地》记述，宋时农民便已开采寿山石。寿山石应用于雕刻艺术是源远流长。1954年以后陆续在福州出土的一些南朝人的古墓，陪葬物中便发现有寿山石猪造型。
奇怪的是，寿山石雕在历史上长期不见经传，是否它在古时只被视作一种雕虫小枝呢？不过，据方宗 《寿山石志》引述施鸿宝《闽杂记》说：“明末时有担谷入城者，以黄石压一边，曹节愍公见而奇赏之，遂著于时。”可知寿山石中之最佳品黄石(即田黄)，当时还未被珍视，寿山石雕看来更未引起人们普遍的注意。到了清代，有关寿山石的著述日多，可寿山石真正名扬遐迩，还是近二百多年来的事。
有这么一个传说：清乾隆皇帝曾梦“福寿田”三字，拆字者指为福建寿山之田黄，便派人搜寻，果得田黄宝石。皇帝祭天时便将它供在案上祭筹，田黄由引身价飞腾，高贵至极。石雕艺人的高手亦从此得以进入宫廷，专事雕艺，称为御工。据末代皇帝爱新觉罗•溥仪说，乾隆皇帝有一套“玺印”，用的就是田黄名石，是当时御工的佳作。出土文物发现，康熙宗室墓中，也有以寿山石章作为陪葬的。
田黄是寿山石的极品，因色带黄而得名。它娇小玲珑，到采掘后期，最大的不过上斤，常单独一块藏于水田下的一二米深处，很难找到。采掘者事前往往下定“上穷碧落下黄泉”的决心，有时把田土全部翻转也一无所获，难怪古有“黄金易得，田黄难求”之说。
寿山石雕十分讲究按材施艺。艺人一石在手，得先揣摩其形色，拟定其作品的内容，然后下刀，行家称之为“相石”。试看有些石雕作品，往往独一无二，原来就是艺人不愿过多切削原材，只凭巧思，相形度势在不同形色的石料上，雕出不同状态的景物。就是一些同样的作品，也可见其在色彩、纹理上的扬长避短，化弊为利，从而取得其大同中见小异之妙。最近福州石雕厂在广州文化公园举办的寿山石展览，人们便可见到石雕艺人用高超技法刻出的人物、花果、动物、印章等各种类型的石雕作品，端的千姿百态。
12．给下面词语中的加点字注音。(2分)
不见经传( ) 相形度( )势
13．解词。(2分)
名扬遐迩：________________________
雕虫小枝：________________________
14．作者得出“可见寿山石真正名扬遐迩，还是近二百多年来的事”的结论的依据正确的一项是( 2分)
①据宋代梁克家《三山志》记述，宋时农民便已开采寿山石。
②1954年以后陆续在福州出土的一些南朝人的古墓，陪葬物中便发现有寿山石猪造型。
③清乾隆皇帝曾梦“福寿田”三字，便派人搜寻，果得田黄宝石。
④《闽杂记》有关明末时有担谷入城者，以黄石压担的记述。
⑤到了清代，有关寿山石的著述日多。
⑥据末代皇帝爱新觉罗•溥仪说，乾隆皇帝有一套“玺印”，用的就是田黄名石。
A．①② B．③⑥ C．④⑤ D．⑤⑥
15．文章写了一段美妙的传说，这对于介绍寿山石有什么作用？(1分)
____________________________________________________
____________________________________________________
16．文章是怎样说明寿山石雕十分讲究按材施艺的特点的，请列点说明。(3分)
__________________________________________________________
__________________________________________________________

四、阅读下面一段短文，回答问题
回报地球母亲
①母亲养育了子女，繁衍了人类。回报母亲，是人性的本能，也是人类社会的道德和法制规律，这是尽人皆知的常识。但是，人类还有另一个母亲，需要回报，这就是地球。
②早在70多年之前，诗人郭沫若就以炽热的诗句歌唱着：《地球，我的母亲》。诗人真切地问：
地球！我的母亲！
我过去，现在，未来，
食的是你，衣的是你，住的是你，
我要怎么样才能报答你的深恩？
③把地球比喻为母亲，十分恰切地表明了人类和地球的关系。没有地球的养育和呵护，就不可能有人类。地球以她丰富的资源无私地供养了人类所需的一切。而且，据现代科学所知，在迄今探明的宇宙星球里，地球只是一个偶然存在。因而，人类不得不十分惋惜地慨叹，只有一个地球！
④可是，对于地球母亲，人类都做了一些什么样的回报？掠夺式地开发和浪费着各类资源，污染和破坏着从地面到空间的各种环境。水源枯竭、地表荒漠、森林滥伐、空气污染，我们曾经健壮美丽的地球母亲，日趋衰老和丑陋。在地球面前，人类有时更像一些不肖之子。
⑤问题的严重性还不只在这里，因为地球是一个特殊的母亲，她养育的是全人类以及他们无数代的子孙，她是人类共有的永远的母亲，人类并不希望自己的子孙面对的地球是一个衰竭苍老的老祖母。
⑥所幸的是随着现代文明的发展，人类日渐认识到了“不孝”的恶果，把保护地球生态环境当成了一件大事，越来越多的人志愿去为恢复地球母亲的青春而作出努力。治沙造林的恩格贝人响亮地喊出：“替祖宗还债，为子孙造福”，这正是有见识的人们共有的心声。
⑦如果，人类希望有一个健康、幸福的后代，就得首先保证地球永远是一个健康、年轻的母亲。那么，必须从现在就开始，从每一个人做起，以对生身母亲一样的孝心，对待地球母亲的生态环境加以保护。
⑧如果说回报，这就是最好的回报！
请就这篇议论文的中心论点、层次结构、论证方法、论证过程等方面作一点评析。（10分）
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

南京市初中语文课外阅读题 答案
一
1.B
2.人口超载，过度索取森林资源，造成长江流域森林覆盖率下降，生态环境被破坏，加剧了水患。
3.C
4.因为围湖造田，泥沙淤积使湖群消失，湖泊蓄水面积大大减少。
5.列数字，如据资料记载，1957年长江流域森林覆盖率为22％，水土流失面积占流域面积22.2％……作比较，如目前长江流域人口总量已大大超过亚马孙河、尼罗河与密西西比河世界三大河流域人口的总和。举例子，如：以宜昌水文站记录资料为例，去年最大洪峰流量为56400立方米每秒，而历史记载的最大洪峰流量超过6万立方米每秒的至少有23次。
6.B
7.要点：1.控制人口 2.植树造林增加森林覆盖率，保持水土，改善生态环境。 3.退田还湖，增强湖泊的泄洪能力。
二
8.B D
9.对比 突出表现种树老人种树、爱树，只愿付出、不求回报的精神。
10.照应句：“种树老人长得很丑，很矮，一辈子没有结婚，也没有孩子”。含义：种树老人的生命和精神在树上得到体现和延续。
11.形象地表现了种树老人完全彻底的奉献精神。
三
12．传(zhu4n)度($)
13．形容名声很大，远近闻名比喻微不足道的技能
14．C
15．使寿山石带上传奇色彩，以突出寿山石的名贵
16．①讲究“相石” ②在具体雕刻时不过多切削原材，凭巧思相形度势 ③同样的作品也因色彩纹理大同中见小异
四、本文通过“提出问题——分析问题——解决问题”的论证步骤，论证了回报地球母亲（“人类还有另一个母亲需要回报，这就是地球”）这一中心论点。全文分为三部分：第①自然段为第一部分，用比喻的方式提出了中心论点，属提出问题部分。第二部分由②③④⑤⑥五段构成，属分析问题部分。这一部分运用了多种论证方法，严密地分析论证了回报地球母亲的必要性和重要性。这部分一开始就引用了郭沫若的诗句作理论论据，阐明了地球与人类的联系。第③段紧承第②段的论述，用比喻论证的方法，再次阐明人类和地球的关系以及地球对人类生存所起的决定性作用。然后，文章④⑤⑥段联系实际，在正反两方面的对比论证中，用举例论证的方法，阐述了保护地球生态环境的紧迫性和重要性。第⑦⑧段为第三部分，亦即解决问题部分。它以前一部分的分析论述为前提，以道理分析为基础，顺理成章地强调了回报地球母亲的最好方法是保护生态环境的主张，再次点题，照应文首，论证严密，说服力强。

8. 阅读的技巧和方法。

阅读方法和技巧是理解读物内容，从中接受信息所采用的手段或途径。有不同类别和层次。
（1）综合类，有朗读法、默读法、精读法、略读法、速读法等；
（2） 分项类，有解词、释句法，文章结构分析法，文章中心思想归纳法等；
（3） 与思维方法结合，有分析、综合、比较、概括、归纳和演绎阅读法等；
（4） 阅读笔记方法，有划重点、写标题，编写读书提纲，写读后感及读书心得等方法；
（5）按文体阅读，有散文阅读法、小说阅读法、诗歌阅读法、剧本阅读法、科技文阅读法等。
拓展资料：
信息式阅读法
这类阅读的目的只是为了了解情况。我们阅读报纸、广告、说明书等属于这种阅读方法。对于大多数这类资料，读者应该使用一目十行的速读法，眼睛像电子扫描一样地在文字间快速浏览，及时捕捉自己所需的内容，舍弃无关的部分。任何人想及时了解当前形势或者研究某一段历史，速读法是不可少的，然而，是否需要中断、精读或停顿下来稍加思考，视所读的材料而定。
文学作品阅读法
文学作品除了内容之外，还有修辞和韵律上的意义。因此阅读时应该非常缓慢，自己能听到其中每一个词的声音，如果嘴唇没动，只是因为偷懒。例如读“压力”这个词时，喉部肌肉应同时运动。阅读诗词更要注意听到声音，即使是一行诗中漏掉了一个音节，照样也能听得出来。阅读散文要注意它的韵律，聆听词句前后的声音，还需要从隐喻或词与词之间的组合中获取自己的感知,得到自己的理解。
文学家的作品，唯有充分运用这种接受语言的能力，才能汲取他们的聪明才智、想象能力和写作技巧。这种依赖耳听—一通过眼睛接受文字信号，将它们转译成声音，到达喉咙，然后加以理解的阅读方法，最终同我们的臆想能力相关。
经典著作阅读法
这种方法用来阅读哲学、经济、军事和古典著作。阅读这些著作要像读文学作品一样的慢，但读者的眼睛经常离开书本，对书中的一字一句都细加思索，捕捉作者的真正的用意，从而理解其中的深奥的哲理。值得注意的是，如果用经典著作阅读法阅读文学作品，往往容易忽略文学作品的特色，以 使读者自己钻进所谓文学观念史的牛角尖中去。
麻醉性的阅读法
这种阅读只是为了消遣。如同服用麻醉品那样使读者忘却了自己的存在，飘飘然于无限的幻想之中。这类读者一般对自己的经历和感受不感兴趣，把自己完全置身于书本之外。如果使用麻醉性的阅读方法阅读名著，读者只能得到一些已经添加了自己的幻想的肤浅的情节，使不朽的名著下降到鸳鸯蝴蝶派作家的庸俗作品的水平。
如果漫不经心地阅读《安娜·卡列尼娜》，犹如读一本拙劣的三角恋爱小说。麻醉性的阅读在将进入成年的时候达到顶峰。年轻人的麻醉阅读是造成大量的文学作品质量低劣的原因。
不同的阅读材料要用不同的速度。例如，阅读一部令人兴奋的小说要比阅读一本生物学的课本要快。
不同课本所用的速度也不同，因为有的写得好，有的写得差，因此，有的就比较难读。每一学期，在读不同课本的一个章节时, 给自己定一个时间，看一小时能读多少页。一旦你对你的阅读速度有比较精确的估计，你就可以较好地安排你的阅读和学习时间。
通用式阅读法是一种时常采用的精读方法。通常分五个步骤进行：
1、浏览。就是对文章做鸟瞰式感知，用较短的时间通读一遍，获取大量的有效信息，得到总体的印象，概括了解文章的主题，大意或观点、材料。
2、提问。根据浏览的印象和自己的需要，提出需要弄清的问题，使阅读文章的目标具体明确。提问可以从内容与形式两个方面去设计。内容方面包括中心思想、社会意义、作者的情况、写作的背景与动机、内容要点、主要章节和段落的研究等；形式方面包括文章的结构布局、各个部分的关联、体裁形式、表达手段、用语特点、词句的推敲等。
3、精读。这是关键的步骤，必须认真阅读文章，圈点、批划、评注，弄清词句含义，逐段理解内容，理清线索，把握主题，针对自己提出的问题，作摘要，抄卡片，写笔记，列提纲，绘图表等，求得切实具体地解决问题。
4、背诵。强调记住需要记忆的内容，不一定都是一字不差的背诵，可以作尝试性回忆，再与文章对照反复记忆，力求记得准确、迅速，也可以复述文章的主要内容，默写提纲，记住要点。
5、复习。包括系统整理提纲和读书笔记，重温主要问题解决的办法，完成必要的练习。通用式阅读法，综合运用了感知、记忆与思维的规律，能使阅读获得较好的效果。

9. 阅读的方法和技巧

时间不等人，我们用来读书的时间非常有限，因此阅读时应尽可能快速阅读，通过提升效率来多获取营养。而依据我多年的读书经验，总结了一点快速阅读的经验，想和朋友们共享，简单说来就是四个词：“不能断”“一线牵”“定目标”“好习惯”。做到这四点，阅读速度自然令人满意。

所谓“不能断”，说的是阅读时的思绪，阅读时思绪要如同一根线一样，紧紧跟住阅读的节奏，一直绵延下去，不能分心，一旦分心这条线就会断掉，再要续起不会那么容易。

书中是一方完整的世界，拿起一本书就进入了这方世界，全身心感受这方世界的美好，眼中所见是这方世界中的青山白云，耳中所见是这方世界的清泉鸟鸣，心中所感是这方世界的的日月更迭，朝起暮落，在这方世界中不断得走，不断得看，不断得想，去期待更多，追索更多，保持这样的关注度，这方陌生的世界就会越来越熟悉，就能达到所谓的天人合一境界，书中的所有为我们所知，会有深沉的欢喜，会对阅读有更真切的向往。

“一线牵”呢，是说要把握住书的主题，也就是不能忘记初心。我们阅读需要明确自己要看的是什么，这一点始终不能忘记。若是科技方面的书籍，阅读的主题一定是搞清某一个难点，或者学一门具体的知识，如果是小说类，要清楚小说主要讲了怎样的故事，跟着主角走，看未来会发生什么事，所有主角经历的事等同于自己亲自经历，去想过程中自己得到了什么，去猜测未来会发生什么，对书中的人生保持关注，自然就能做到一气呵成。

再有哲学类的书籍，阅读主题是体会一种思想。所有这些都是书籍的主题，也即书的灵魂，把握住书的灵魂，全身心投入进去，与书的灵魂零距离，就能做到心无旁骛，阅读速度瞬息千里。通过练习诸如精英特的速读记忆工具能够保持注意力集中，懂得阅读方法后自然是“定目标”，这里指的是强制性给自己定一个目标，对于刚刚开始接触阅读的朋友来说，这个方法最为适用，毕竟刚开始读书时我们缺乏自制力，很容易因为枯燥等原因放弃，所以要定目标，所定的目标可以是固定的页数，比如强行要求读完十页，或者读完两个大的章节，再或者读完一个完整的篇章，比如小说中主人公当前所经历的事需要告一段落，要一直读到这部分内容才行。定目标的强制性阅读方法能够强化我们的耐心与意志力，这两种品质会使我们整个阅读生涯受益。

最后是“好习惯”，所谓“好习惯”，是将阅读的习惯融入生活中，使之成为生活中不可分割的一部分。想要保持住这种习惯，最重要的是内心要始终纯净，始终对书中的世界有一份期待，始终对美好的事有一份向往。有这样的向往，阅读的习惯就能一直保持下去，就能在阅读的世界中时刻感受到阳光的温度。

总之，读书是一件很有意义的事，在喧嚣的生活中跋涉很容易疲惫，此时捧一本书，拥一杯茶，就能很容易消除疲惫，让精神重新振奋起来，让一切都回到正轨，读过一本书之后，再看俗世种种，天地辽阔，一切都不再挂碍。

满意望采纳，谢谢。