典坟小说在线阅读

㈠ 纪念平顶山惨案，述说白骨馆灵异故事-悬疑推理

无聊的时候小尹就喜欢逛逛贴吧，看看小说。这不我今天就在贴吧有所收获，找到一本悬疑推理小说，不过是带有灵异色彩的，喜欢灵异小说和悬疑推理小说的客官尽可以看。

?我很期待这部原创小说的更新，说实话，小尹觉得作家冰儿《白骨馆》文笔很流畅，特别是能够以纪念历史而写这本小说尤其难得，冰儿本身更是才华横溢，他创作的作品达28部，近2022万字。日更往日，真是网络小说“大神”级写手，与有些作家为生活而写作不同，他对于写作有着自己的热爱，除了正常上班，他几乎所有的业余时间都坐在电脑前写小说。对于有些人来说可能枯燥乏味，但对于他来说每天和自己的小说在一起，记录着自己的心情，这是感悟着生活的乐趣。他很擅长写故事，尤其是这种悬幻、灵异的，所以我更加期待这部小说。

相关冰儿小说推荐，《你是我老婆》《毛骗》《水下契棺》《南关大庙》《典坟》《典狱诅咒》《偏哨》

㈡ 谁能给我找一些元白（元稹白居易）的BL小说

咱也想看，可是网上找不到
YY的人倒是很多，可是写文的少
人生悲哀
就算好不容易找到了，也是坑或是完全颠覆了历史的低下文章

㈢ 经典的古代言情小说

古代的啊~
沈韦的《蔷薇醉》，男主是王爷，女主从小被贪图富贵的爹送到王府，俩人一起长大，一个比一个别扭~同一系列的《桃花错》也还不错
湛亮有好多本古代的，很搞笑的说
《大侠请你也保重》，女主救过男主一命，然后男主就把女主当知己，什么事儿都跟她说，没事儿就写封文情并茂的信奴役信鸽送给女主，然后女主就大笔一挥写个“阅
安好”......
《美人不可貌相》，女主人前是高贵娴雅的武林第一美女，人后是性格恶劣的顽女，并且视财如命，与男主狼狈为奸...不对好像不能这么说，汗~
《相公其实有点坏》，开头几章超搞笑的说~
于晴的《妾心璇玑》，《唯心而已》，《好一个国舅爷》，《闲云公子》，《春香说》，《到处是秘密》
前两本跟后面几本应该不是一个时期的，我最喜欢《闲云公子》，不过这几本情节都蛮有意思的说，我喜欢于晴的行文风格~
雷恩那的《佛公子》
席绢的《皇上说的是》，很经典的女主，其实想推荐你看她的新书：《富贵饕家》，淡淡的，但是很舒服，男主有点儿腹黑但很可爱
喜欢楚月的祥龙镇之嫁系列，最喜欢那本《下堂夫》，看哭了都~
不知道你喜欢什么风格的书，所以就从我看过的古代的书中间挑了几本，希望你会喜欢啦~对了，给个网址，上面那些书都能从那个网上找到
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㈣ 第一章坟山的小说叫什么名字

当分身的小说不太经典，叫什么名字？对于这个小说好像来说我从来没看到过。

㈤ 孔乙己全文阅读

鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，——这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文，——靠柜外站着，热热的喝了休息；

倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。

我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当伙计，掌柜说，我样子太傻，怕侍候不了长衫主顾，就在外面做点事罢。外面的短衣主顾，虽然容易说话，但唠唠叨叨缠夹不清的也很不少。

他们往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出，看过壶子底里有水没有，又亲看将壶子放在热水里，然后放心：在这严重监督下，羼（chàn ）水也很为难。

所以过了几天，掌柜又说我干不了这事。幸亏荐头的情面大，辞退不得，便改为专管温酒的一种无聊职务了。

我从此便整天的站在柜台里，专管我的职务。虽然没有什么失职，但总觉得有些单调，有些无聊。掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得；只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。

孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。

他对人说话，总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。

孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”

“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。

听人家背地里谈论，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学，又不会营生；于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。幸而写得一笔好字，便替人家钞钞书，换一碗饭吃。

可惜他又有一样坏脾气，便是好喝懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。如是几次，叫他抄书的人也没有了。孔乙己没有法，便免不了偶然做些偷窃的事。

但他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠孔乙己喝过半碗酒，涨红的脸色渐渐复了原，旁人便又问道，“孔乙己，你当真认识字么？”孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。

他们便接着说道，“你怎的连半个秀才也捞不到呢？”孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话；这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了。在这时候，众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。

有一回对我说道，“你读过书么？”我略略点一点头。他说，“读过书，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎样写的？”我想，讨饭一样的人，也配考我么？便回过脸去，不再理会。孔乙己等了许久，很恳切的说道，“不能写罢？……我教给你，记着！这些字应该记着。将来做掌柜的时候，写账要用。”

我暗想我和掌柜的等级还很远呢，而且我们掌柜也从不将茴香豆上账；又好笑，又不耐烦，懒懒的答他道，“谁要你教，不是草头底下一个来回的回字么？”

孔乙己显出极高兴的样子，将两个指头的长指甲敲着柜台，点头说，“对呀对呀！……茴字有四样写法，你知道么？”我愈不耐烦了，努着嘴走远。孔乙己刚用指甲蘸了酒，想在柜上写字，见我毫不热心，便又叹一口气，显出极惋惜的样子。

有几回，邻居孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己。他便给他们吃茴香豆，一人一颗。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，“不多了，我已经不多了。”直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多不多！多乎哉？不多也。”于是这一群孩子都在笑声里走散了。

孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。

有一天，大约是中秋前的两三天，掌柜正在慢慢的结账，取下粉板，忽然说， “孔乙己长久没有来了。还欠十九个钱呢！”我才也觉得他的确长久没有来了。

一个喝酒的人说道，“他怎么会来？……他打折了腿了。”掌柜说，“哦！”“他总仍旧是偷。这一回，是自己发昏，竟偷到丁举人家里去了。他家的东西，偷得的么？”

“后来怎么样？”“怎么样？先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿。” “后来呢？”“后来打折了腿了。”“打折了怎样呢？”“怎样？……谁晓得？许是死了。”掌柜也不再问，仍然慢慢的算他的账。

中秋之后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬；我整天的靠着火，也须穿上棉袄了。一天的下半天，没有一个顾客，我正合了眼坐着。忽然间听得一个声音， “温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。

他脸上黑而且瘦，已经不成样；虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字。

孔乙己喝过半碗酒，涨红的脸色渐渐复了原，旁人便又问道，“孔乙己，你当真认识字么？”孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。他们便接着说道，“你怎的连半个秀才也捞不到呢？”

孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话；这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了。在这时候，众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。

在这些时候，我可以附和着笑，掌柜是决不责备的。而且掌柜见了孔乙己，也每每这样问他，引人发笑。孔乙己自己知道不能和他们谈天，便只好向孩子说话。有一回对我说道，“你读过书么？”我略略点一点头。他说，“读过书，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎样写的？”

我想，讨饭一样的人，也配考我么？便回过脸去，不再理会。孔乙己等了许久，很恳切的说道，“不能写罢？……我教给你，记着！这些字应该记着。将来做掌柜的时候，写账要用。”

我暗想我和掌柜的等级还很远呢，而且我们掌柜也从不将茴香豆上账；又好笑，又不耐烦，懒懒的答他道，“谁要你教，不是草头底下一个来回的回字么？”

孔乙己显出极高兴的样子，将两个指头的长指甲敲着柜台，点头说，“对呀对呀！……茴字有四样写法，你知道么？”我愈不耐烦了，努着嘴走远。孔乙己刚用指甲蘸了酒，想在柜上写字，见我毫不热心，便又叹一口气，显出极惋惜的样子。

中秋之后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬；我整天的靠着火，也须穿上棉袄了。一天的下半天，没有一个顾客，我正合了眼坐着。忽然间听得一个声音， “温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。

他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住；见了我，又说道，“温一碗酒。”掌柜也伸出头去，一面说，“孔乙己么？你还欠十九个钱呢！”

孔乙己很颓唐的仰面答道，“这……下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。”掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，“孔乙己，你又偷了东西了！”但他这回却不十分分辩，单说了一句“不要取笑！”

“取笑？要是不偷，怎么会打断腿？”孔乙己低声说道， “跌断，跌，跌……”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。

我温了酒，端出去，放在门槛上。他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。

自此以后，又长久没有看见孔乙己。到了年关，掌柜取下粉板说，“孔乙己还欠十九个钱呢！”到第二年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢！”到中秋可是没有说，再到年关也没有看见他。

我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。

一九一九年三月。

词语注释：

1、短衣帮：旧指短打衣着的劳动人民。

2、阔绰（chuò）：阔气。

3、羼（chàn）：混合，掺杂。

4、荐头：旧社会以介绍佣工为业的人，也泛指介绍职业的人。

5、声气：这里指态度。

6、满口之乎者也：意思是满口文言词语。这里用来表现孔乙己的书呆子气。

7、上大人孔乙己：旧时通行的描红纸（描红纸：一种印有红色楷字，供儿童摹写毛笔字用的字帖。旧时最通行的一种，印有“上大人孔（明代以前作丘）乙己化三千七十士尔小生八九子佳作仁可知礼也”这样一些笔划简单、三字一句和似通非通的文字。），印有“上大人孔乙己”这样一些包含各种笔画而又比较简单的字，三字一句。

8、“君子固穷”：语见《论语·卫灵公》。“固穷”即“固守其穷”，不以穷困而改变操守的意思。固，安守。

9、进学：明清科举制度，童生经过县考初试，府考复试，再参加由学政主持的院考（道考），考取的列名府、县学籍，叫进学，也就成了秀才。又规定每三年举行一次乡试（省一级考试），由秀才或监生应考，取中的就是举人。

10、营生：谋生，筹划如何生活。

11、钞：现写作“抄”。

12、回字有四样写法：“回”字过去一般只有三种写法：“回”“囘”“囬”，极少有人用第四种写法（外部一个偏旁“囗”中间加上一个“目”字）。孔乙己这种深受科举教育毒害的读书人，常会注意一些没有用的字，而且把这看成学问和本领。

13、“多乎哉？不多也”：语见《论语·子罕》：“大宰问于子贡曰：‘夫子圣者与？何其多能也！’子贡曰：‘固天纵之将圣，又多能也。’子闻之，曰：‘大宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。’君子多乎哉？不多也。”这里与原意无关。

14、服辩：又作“伏辩”，即认罪书。这里指不经官府而自行了案认罪的书状。

15、年关：年底。旧社会年底结账时，债主要向欠债的人索债，欠债的人过年如同过关，所以叫“年关”。下文的端午和中秋，在旧社会里也是结账的期限。

(5)典坟小说在线阅读扩展阅读：

一、创作背景：

1、历史背景

19世纪末期，清朝政府腐败，民不聊生，隋唐以来的科举制度仍在盛行。少数读书人爬上统治地位，但大多数下层知识分子穷困潦倒。小说《孔乙己》的主人公孔乙己就是鲁迅先生笔下的这样一个典型。

1911年辛亥革命后，袁世凯称帝，复辟势力猖撅，革命成果被窃夺。

“五四”运动前后，科举制度虽被废除，但封建文化和封建教育仍然根深蒂固，封建教育仍以其他方式推行，人民仍处于昏沉、麻木状态。

1917年十月革命一声炮响，给中国送来了马列主义。中国革命的知识分子李大钊等领导和策动了新文化运动，向封建文化教育进行猛烈抨击。

为了愤怒讨伐封建制度和封建文化，为了“描绘社会上的或一种生活，请读者看看”以“引起疗救的注意”，鲁迅先生继《狂人日记》后，于1918年冬创作了小说《孔乙己》。

2、创作历程

《孔乙己》写于1918年冬天，当时以《新青年》为阵地，虽已揭开了新文化运动的序幕，但是封建复古的逆流仍很猖獗。

科举制度虽于1906年废除，但是培植孔乙己这种人的社会基础依然存在，孔孟之道仍然是社会教育的核心内容，这样就有可能产生新的“孔乙己”。

要拯救青年一代，不能让他们再走孔乙己的老路。鲁迅选取了社会的一角——鲁镇的咸亨酒店，艺术地展现了20多年前社会上的这种贫苦知识分子的生活，就在于启发读者对照孔乙己的生活道路和当时的教育现状，思考当时的社会教育和学校教育，批判封建教育制度和科举制度。

二、作品主旨：

孔乙己是一个在当时的社会中找不到自己的位子的苦人和弱者，用众人的哄笑来贯穿这样一个令人悲酸的故事，烘托和加强了小说的悲剧效果。

这种哄笑是麻木的笑，这使孔乙己的悲剧更笼上一层令人窒息的悲凉的意味。一面是悲惨的遭遇和伤痛，另一面不是同情和眼泪，而是无聊的逗笑和取乐，以乐境写哀，更令人悲哀，表示孔乙己的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧，作品反封建的意义就更加深刻了。

封建秩序是封建社会的基础，在这样等级森严的封建统治下，民众的活力、热情、同情心都被扼杀，变得麻木不仁，自私冷漠。在短衣帮的心目中也以为既然“学而优则仕”，那么连半个秀才也捞不到的孔乙己当然是劣货，只值得奚落和取笑。

他们意识不到自己与孔乙己同样在封建秩序中处于倍受压迫的社会底层，同样可悲可怜，所以他们对孔乙己这样一个不幸者不但没有同情和帮助，相反只知道哄笑取乐，在他们劳累而苦闷的生涯中寻求片刻的快乐。

另一方面，“为了揭示社会对于处在苦境的人的凉薄”也是这篇文章的主旨之一。

三、作者简介：

鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），曾用名周樟寿，后改名为周树人，曾字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门校（现东北大学）。

“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。

他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

鲁迅一生的著作包括杂文、短篇小说、论文、散文、翻译近1000万字，其中杂文集共16本：

《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》（1926）《而已集》（1927）《三闲集》《二心集》（1930）《南腔北调集》（1932——1933）《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》（1934——1936）等。散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，真实地讽刺了当时社会的黑暗面。

㈥ 中国古典文学双上坟

古典小说

红楼梦(曹雪芹) 罗贯中文集 水浒传(施耐庵)
西游记(吴承恩) 喻世明言(冯梦龙) 醒世恒言(冯梦龙)
警世通言(冯梦龙) 初刻拍案惊奇(凌蒙初) 二刻拍案惊奇(凌蒙初)
二十年目睹之怪现状(吴研人) 恨海(吴趼人) 九命奇冤(吴研人)
儒林外史(吴敬梓) 镜花缘(李汝珍) 霍小玉传(蒋防)
游仙窟(张文成) 封神演义(陈仲琳) 杨家将(熊大木)
聊斋志异(蒲松龄) 老残游记(刘鹗) 老残游记续集(刘鹗)
智囊全集(冯梦龙) 济公全传(郭小亭) 东周列国志(余邵鱼)
情史(冯梦龙) 孽海花(曾朴) 儿女英雄传(文康)
三侠五义(石玉昆) 杨乃武与小白菜(黄南丁氏) 官场现形记(文康)
祁生天缘奇遇 金瓶梅传奇(郭戈) 西游记补(董说)
风月梦(邗上蒙人) 桃花扇(不署撰人) 比目鱼(不署撰人)
春阿氏谋夫案(冷佛) 绿野仙踪(李百川) 搜神记(干宝)

㈦ 经典小说推荐

匪我的文也算是言情啊好不好 汗 匪我的文我也很喜欢

要是要婚后生活回的话 记得叶萱答的纸婚不错

留个邮箱Mail给你吧 最近在整理看过的小说 弄了几个汇总 都是不错的文

什么类型的都有 基本都不是小白文 但有穿越有武侠 有现代的都市文架空的历史的古代的文都有 要的话发你吧 玄幻肯定没有

ps你的要求似乎太具体了啊 呵呵 其实好看的文 什么类型的都有的 主要看作者的文笔 剧情的设置好不好了

现代的文重点推荐几个作家吧
辛夷坞
藤瓜
这俩的文有悲的

人海中
李李翔
晴空蓝兮
叶萱
青石落拓

她们的文都很不错的

㈧ 江丰江媚是那部网络小说的人物

《典坟》是以江丰为主线，写的关于江家三百年当铺的诡异，江家三百年当铺，三百家当铺，遍及了全国，所收的当，是诡异之当，那些当最终都到了什么地方去，又去做了什么。
故事发生分别发生在不同的看年代，解放前的江家当铺，解放后的江家典当行，交错着进行。
全文以实事的形式推出来，交替着两个划时代的当铺诡异。
全文以主副两线制推进，主线两个年代当铺发生的真实事件，附线两个年代在收当中遇到的不同的诡异的事件，他们都真实的发生着。

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㈨ 仙缘尘梦的txt全集下载地址

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内容预览：
碧落赋
唐翟楚贤
散幽情於曩昔，凝浩思於典坟。
太初与其太始，髙下混其未分。
将视之而不见，欲听之而不闻。
爰及寥廓，其犹槖龠。
轻清为天而氤氲，重浊为地而盘礴。
尔其动也，风雨如晦，雷电共作;
尔其静也，体象皎镜，是开碧落。
其色清莹，其状冥寞，虽离娄明目兮，未能穷其形。
其体浩瀚，其势渺漫，纵夸父逐日兮，不能穷其畔。
浮沧海兮气浑，映青山兮色乱。
为万物之羣首，作众材之壮观。
至妙至极，至神至虚。
莫能测其末，莫能定其初。
五石难补，九野环舒。
星辰丽之而照耀，日月凭之而居诸。
非吾人之所仰，实列仙之攸居。
尔乃遗尘俗，务遐躅。
养空栖无，惩忿窒欲。
陵清髙而自逺，振羽衣以相属。
七日王君，永别缑山之上，千年丁令，暂下辽水之曲。
别有懐眞俗外，流念仙家。
抚龟鹤而增感，顾蜉蝣而自嗟。
乃鍊心清志，洗烦荡邪。
凝魂於秘术，驰妙於餐霞。
云梯非逺，天路还賖。
情恒寄於緜邈，愿有托於灵槎。;
饕餮（taotie），上古……
需要别的再问

㈩ 文学常识 坟典什么意思

坟典是三坟、五典的并称，后转为古代典籍的通称《三坟》（即伏羲、神农、黄帝之书）、《五典》（即少昊、颛顼、高辛、尧、舜之书）、《八索》（乃八卦之说）、《九丘》（九州之志）等古书（摘网络）