古代小说书评范文
❶ 求一篇关于古代小说的书评,非常感谢啊~~
脂胭斋的评红楼梦
王国维的《人间词话》
❷ 书评怎么写
大浪涛沙：玄幻没落与新派玄幻崛起
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http://book.sina.com.cn 2022年12月08日 17:17 新浪读书
不知不觉间，网络小说已经扭转了从数年前被人质疑、轻视的局面，一举登上文学舞台的前沿，它的魅力正在被更多的人所接受与认同。
在这里就不得不提一提作为网络小说兴起时的二大主力版块，以西方骑士主义精神的魔法小说，也称魔幻！其代表作为我们广为接受的《魔戒》三部曲和《哈里波特》。
而以东方古老的神话传说为底蕴的佛道小说，也称玄幻！有着浓厚东方色彩的玄幻小说更令国人容易接受，网络作为一个日新月异的发展平台，任何人都难以估计它日后的发展和作为，但是随着网络小说的的不断发展，作为以东方古老的神话传说为底蕴的玄幻小说，似乎以经到了穷途末路之地？
以火爆一时的《诛仙》为例，仙一书以其精湛深厚的文学功底，为读者打造了一个古老的仙侠故事，一个弱小的青年张小凡，经历诸多磨难终成正果，是非恩怨清晰，正邪之争势同水火。
玄幻小说经历了三年的颠峰时期，但是很快读者就会发现，在网络上数以千计，甚至万计的玄幻小说都在述说着一个不同版本的故事！延续着古老无味的神话故事，无论主角是正是邪，时间地点是从古代，到现代都市！全部在反复着一个模式和方向。
这就如一块口香糖一般，第一次嚼甘甜爽口，但是第二次呢？第三次呢？有人愿意吃一块被人嚼过数千次的口香糖吗？恐怕连第二次被没有人愿意去尝试？难道玄幻真的要没落了吗？颠峰过后就是衰落吗？
中国有句古话，穷则思变，变则通！在逆境之中的玄幻小说也在悄悄的发生变化，一类以颠覆传统神话传说的价值关，将小说引向深层次的人性探讨的小说陆续的出现在了读者面前，作者为“明镜”的新派玄幻小说《天地神门》似乎让没落的玄幻小说看到了希望。
与《诛仙》相比，《天地神门》中作者打破的以往的思路和写作模式，大胆将传统的神话故事背景进行了颠覆性的重新设订！神不在是神，魔也不在是魔，人性化的神魔加上其独特颠覆性的原始设顶，一个崭新的神话世界的边缘被勾勒得清晰无比，如果仅仅对一部作品而言，其难度不亚于重新遍组中华神话世界一般！用浩大的工作量来说恐怕一点也不为过。
在传统的玄幻小说内，读者所了解的修炼方式，仙魔的关系，在《天地神门》一书中被完全推翻！初读此书能感觉到浓浓的“新异”！
“新异”也是无数玄幻小说作者一直在追求、苛求的，一本有“新异”的小说才是一本完整的小说，夸张的说，“新异”赋予了玄欢小说生命。
翻开《天地神门》一书，你会被紧张悬疑的情节带入一个你即熟悉，有陌生的神话世界。在《天地神门》一书中，所有的神都被剥去了光环和外衣，很人性化的展现出来，有血有肉的站在你面前，就仿佛你儿时的邻居一般！神也会有悲哀、愤怒、高兴，天界一样会有阴谋权术，力量将是天地之间唯一被尊崇的！
作为新玄幻主流优秀作品的《天地神门》，故事情节都围绕在一个连同六界的“神门”上，情节的发展，在剧情的合理性前题下，绝对另读者大跌眼镜！可谓是风回路转起伏跌荡，满腔浓浓爱意无法表达，直到生命的尽头方知晚已。
为了自由可以挥刀向神的人，为了吾爱可以奔赴天之尽头的人！
《天地神门》一个可以令你发挥最大想空间的地方。如果问玄幻小数的读者，看玄幻小说的重在什么？恐怕很多人都要说是消磨时间，这个答案也许对，也许不对！
玄幻小说是给大家一个想象的空间，现代人生活在水泥钢铁的都市内，狭小的空间限制了我们的活动，但是没有任何力量能限制我们的想象。
《天地神门》为每一个读者提供了一个“飞”的舞台！你就是燕长亭，在仙魔正邪不分的世界中快意恩仇，无数的宝藏法器任你挑选，无论是魔女、女神、还是冰清玉洁的皇氏公主，无不对你期待有佳，每个一人都有属于自己的故事，读书是一种享受，享受着期待谜底被揭开的那一刹那，同样，也必将有属于你的那绚丽夺目的结尾。
感谢每一位作者的辛勤耕耘，正是他们的辛劳，才提供了读者的想象空间，丰富了业余生活！希望站在新玄幻浪尖的作者“明镜”，能够在新玄幻的路上越走越远，新玄幻的风暴正在酝酿！感受新派玄幻的魅力！
❸ 急求一篇中国古代小说读后感
儒林外史》读后感 阅读了《儒林外史》,我深深陷入深思。作家吴敬梓向我们概述了一篇讽刺意义的小说，讽刺了科举制度和封建礼教的毒害，当时因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习；刻画了一个个生动形象，栩栩如生的人物，而不愧被鲁迅先生评为“如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异。” “功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是儒林外史的开头，却是整个文章的中心。当我初读此书时，第一句看到的便是这句话，当时我却百思不得其解，并不明白这句话的含义，也不知道《儒林外史》故事与这句话有什么关系，于是没有去在意，而看到后面，为了财富，为了金钱，读书人们可以废寝忘食地读书。可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……《儒林外史》的这些人为了功名利禄，消得人憔悴。当时那腐朽的封建科举的害人的制度，迫使着读书人们为享有巨大特权而诱使他们一心去追求名利。是啊，富贵功名是身外之物，但世人一见了功名，便舍着性命去求它，等得到之后，又味同嚼蜡。自古及今，哪一个能看破？ 当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官？能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。 读了之后，我自己都有些迷惑了，读书为的到底是什么？现在我们在小学学习、读书，将来还有初中，高中，大学…学海无涯，但是当别有有时问我：“你读书学习到底为的什么呢？”我却哑口无言。但是我知道，我们可不能一概地去追求名利，金钱，如同过去那腐败的封建教会一般。想想现在社会，尽管并无过去的迂腐，但是，依旧有那么多学生为了一些考试夜以继日地学习，有些考上的兴奋至发疯，有些考不上的甚至跳楼自杀！很多人拿着文凭“大吃大喝”，我想这就是《儒林外史》所要讽刺的吧。我们现在是小学生，也许并没有那样为了功名而疯狂地学习，但是，当陷入迷途之后也许就会后悔莫及吧。 我想，当我读完这本书，我们不仅应该为封建社会的堕落而感到可笑，更应该明确我们读书的目的。学海无涯苦作舟，在知识的世界里去探索，而不一概为名利与富贵而读书。我们应该学习王冕，学习他洁身自好，不畏权贵的品质，学习他在大富大贵面前，选择隐居而不去享受。在这本书中，我得到了这样的感悟。
❹ 给一篇小说评论的范文！！！
【原文】
失踪
农历腊月十九这天下午，张三从红十字医院回到家，看见客厅的茶几上放着一盒录象带，录像带侧面的兰色标签上
印着两个字：失踪。张三不知道是谁借回来的录像带。张三打开电视，把录像带推进放像机。是电影。片子没放完，
张三已经泪如雨下了。是一部日本片。讲述名古屋的一个摄影师由于久病不死，倍受家人的嫌弃和冷落，在一次圣诞
晚会上摄影师意外失踪，失去亲人的家属才知道摄影师对他们多么重要，他们经历艰辛终于找到了摄影师。这个摄影师
的遭遇和张三惊人的相似，只不过张三没有失踪而已。跟片中的摄影师一样，张三曾经是家庭的顶梁柱，它的喜怒哀乐
就是家人的喜怒哀乐，他一次小小的感冒都会惊动全家。在他生病的最初岁月里，家人给了他足够的温暖和关怀。但他
的病一发不可收，他患上了十一种慢性病，他因此失去了工作，地位和收入，无边无际的医药费使家庭陷入贫困的边缘
，他永无止境的咳嗽和间歇性的大小便失禁，把家庭搞得像病房和公共厕所，家人终于开始表现出厌烦，嫌弃和冷落。
张三无法让家人像当初那样爱他，他知道他连累了他们。也许正如这部片子讲述的那样，只有失去张三，他们才会发现
张三对他们有多么重要，才会像当初那样对他关怀备至。
晚上全家人围着饭桌吃饭。张三打开电视，把那盘录像带推进放像机。张三捧着饭碗坐在沙发上，观察家人的表情，他
预感将会出现感人的场面。可是家人无动于衷，他们一边看片子一边谈笑风生。张三担心他们听不清那些感人的台词，把
电视机的声音调得很大很大。但是家人说笑的声音更大了，哥哥和嫂子甚至他踏着片中感人至深的背景音乐跳起了四步。
张三十分震惊。他想用片子教育家人，唤醒他们的良知，哪知道他们跟摄影师的家属一样，不见棺材不掉泪，只有不幸真的
降临，他们才会如梦初醒。想象自己失踪后，全家人四处寻找，痛不欲生的情景，张三不禁黯然泪下。他不愿意让家人经受
这样的打击。第二天中午，全家人一起吃中饭，，张三再次播放那部片子，全家人依然无动于衷嘻嘻哈哈时，张三决定失踪
了。他要让他们尝尝真的失去他是什么滋味，他要唤醒他们的良知，是他们逼他这么干的，他不是没有给他们机会。
农历腊月二十这天下午将要过去，傍晚就要来临的时候，张三神秘的失踪了。其实张三没有走远，他对自己的失踪的日程
作了十分周密的安排。他带了一身换洗的衣服和足够一周吃用的药片，干粮和钞票，来到郊外护城河边的茅屋。那是祖父生前
买下来钓鱼用的。家人都知道这个地方，特别是家里的女人，受了气就喜欢到这个小屋睡两三天。张三知道要不了三四天，家
里人就会在小屋找到他。他不想让他们找不到他，他的失踪是手段，不是目的。他不想在春节即将来临的时候，让全家人哭得
死去活来。他只是想让他们知道，他们不能失去他，他们不应该冷落他，仅此而已。
农历腊月二十六，张三失踪后的第七天，邻居马良找张三借止痛片，张三的家人才发现张三失踪了。大家仔细一回忆，张三
失踪已经七天了。其实张三失踪的当天晚上大家就发现张三不见了，只不过没人点破罢了。当马良来找张三的时候，最初惊呼
张三失踪的是张三的嫂子。她把这个消息告诉了左邻右舍。她对邻居们说：“我们家张三失踪了。说他神经有问题吧，这回真
的出问题了。”张三失踪的消息很快传开了。张三的家人张罗着找张三。第一个嚷着找张三的是他的嫂子。她根本没去找，她去
美容院做了一次面膜。她回到家已经是深夜了。她说：“我鞋都跑破了，我找遍了车站，码头，医院，茅房等一切可能去的地方，
没有发现他。”第二天去找张三的是他的大哥。他没去找张三，他利用这个美丽的借口到郊区的宾馆开了一个房间，不慌不忙地跟
情人干了四次。大哥回家往床上一仰说：“我累死了，我跑遍了大街小巷。”张三的弟弟跟父亲要的打的费，他说要浏览全城张三可
能去的所有地方。他用这笔钱钻进一家网吧，跟一个不知是男是女的网友聊了十个小时。张三的父亲说是去派出所报案的，他在派出
所详细咨询了一个人失踪后什么时候生效怎样注销，然后去蒸了个桑拿。只有母亲是真的想去找张三的。她走出城门，看见护城河边
的哪个茅屋，想到张三回来后全家又被搅得不得安宁，转身又回了家。一家人找了几天没找到，大家证实了张三真的失踪了。
农历腊月三十晚上，大雪纷飞。张三终于走出小屋，他想回家。实际上，他失踪后的第三天，家人没有到小屋来找他，他就知道他
们根本没找他，他就是知道他们实际上希望他失踪了，这是他万万没有想到的。过度的悲愤使他的病情雪上加霜。想象自己回家后将
会遭遇家人更大的冷遇，想到自己在也不愿意跟这样的家人共同生活，他忍着病痛卷缩在小屋里。他所有的病都发作了，他的药和干
粮已经吃光，钞票也用完了。在离家仅几百米的桥头，张三看见全家人正欢天喜地地在挂着小灯的屋檐下放爆竹，放烟火。在烟火的
照应下，张三看见自己那张旧式板床被搁在东山墙上，他一眼就能认出那张床。那张床的床柱上系着根红绸子----今年是他的本命年。
张三泪流满面。想到自己突然出现后全家人可能出现的场面，张三没有勇气往前走，不忍心往前走，他拖着沉重的身体，小时在漫天大雪中。
【评论范文 】
刚读滕刚的作品的朋友，大都会有这样的体会，感觉他的作品晦涩朦胧，很难一下子读明白，所以也就不能一读就被吸引。的确，滕刚的小说创作特色在总体上是充满戏剧性、夸张性甚至是略带荒诞性的叙述与细腻的心理和细节描写相结合，这就要求具有区别于阅读一般现实主义作品不同的审美意识。读者只有耐着性子仔细读完滕刚有时细腻到使人感到厌烦、单调、滞重和臃肿的叙述如《克尔萨斯的下半夜》，并反复地思考、联想、咀嚼回味，才能体悟出平时不很明确，而现在确切感悟到的东西。这种感悟少了会心的微笑、温馨的浪漫，更多的是一种黑色的幽默和沉重的辛酸。
《失踪》即是一篇读后令人沉重压抑、有颇多深思的作品。小说情节很简单，主要写受到家人冷落的张三为了重得家人的关怀，在录像带的启发下，离家失踪，以期唤醒家人的良知，最终却未能如愿的故事。小说通过细腻的心理描写和细节描写将张三在这样的处境中的孤寂无助、孤立无援，以及内心的痛苦和精神所受的种种创伤淋漓尽致地写出来了。
作家笔下的这个社会，是一个充满功利色彩的社会，人与人的关系是一种缺乏同情心的、以自我为中心的关系。张三可以说是这个人性异化的社会的边缘人和牺牲品。正如卡夫卡《变形记》中的主人公旅行推销员格里高尔的遭遇一样，“张三曾经是家庭的顶梁柱，他的喜怒哀乐就是全家人的喜怒哀乐，他一次小小的感冒都会惊动全家”，然而当“张三患上一种慢性病以后，他因此失去工作、地位和收入，昂贵的医药费使全家陷入贫困的边缘……，家人终于表现出厌恶、嫌弃和冷落的心态。”原本应是充满关怀、爱心和真情的正常人性下的家庭关系转变为一种绝对的利用关系，张三一旦失去利用价值，成为家庭包袱后便被无情抛弃。
作家对张三这个小人物塑造是充满同情的，同时也是充满敬意的。因为张三虽然遭受不公正待遇，但在德行上，他远比周围的功利主义者高尚，可以说是一个崇高的不幸者。张三面对家人的冷落时，还能站在谅解的立场上，认为“他连累了他们”。当张三受录像带启发，决定重唤家人的关爱时，他也并没有一开始就采取极端的“失踪”，因为他“想象自己失踪后，全家人四处寻找，痛不欲生的情景，不禁黯然泪下。他不愿意家人经受这样的打击。”在张三用录象带再三暗示下，家人仍然无动于衷。张三这才失踪“其实他不想这么干，是他们逼他这么干的”。张三失踪时还在为家人考虑，他不想让他们找不到他，他的失踪是手段，不是目的。他不想在春节即将来临的时候，让家人急得死去活来。然而张三的家人，面对张三的失踪始终无动于衷。“其实张三失踪的当天晚上，大家就发现张三不见了，只是没有人点破罢了。”只有在第七天，马良来找张三时，家人才假惺惺地惊呼张三失踪了，并假惺惺地去寻找张三，其实各自却是去干各自的私事。在张三与家人情感、态度、行为的巨大对比和反差中，作家完成了对人性的失落的悲剧性的辛酸而辛辣的表达。
《失踪》无疑是一曲人性悲歌。但在笔者看来，作品的写作价值，不仅仅在于描写、展示、批判了这个功利社会的荒诞性和残酷性，作品更是对爱和真情的完满人性的热切呼唤。这也许是一个有责任感的作家所采取的写作立场——为了使生活更加美好而提供反面例子以资提醒。
当然，《失踪》的写作价值远不止在其认识价值。在创作的手法上，小说的对比手法和细节描写的运用也很具借鉴价值。通过张三的遭遇与录像带中日本摄影师的遭遇相对比，张三的善良、幻想与家人的冷酷无情的对比，张三住的茅屋的寒酸冷清与张三家里的热闹喜庆的对比，以及张三床柱上那根红绸子提醒今年是张三的本命年的细节描写，极力渲染了张三遭遇的不幸，在巨大的反差中凸现了悲剧性，因而具有极强的感染力。
❺ 小说书评如何写
1。首先必须要了解你想要评论的小说，深读
2。了解作者的写作背景也很重版要，因为从权中能够找到一些写作目的的影子
3。观察作者的写作手段，了解写作方式
4。评论该小说的写作风格
5。分析欣赏作者的文笔，文风等。
6。分析该小说的文学价值。
7。找出你觉得经典、有价值的片段加一阐述。
8。分析作者多人物刻画的力度，对事件的描述
9。也可以把全文做个简单的介绍
其实我个人认为把你想说的下出来就挺好的。有感而发最真实
❻ 优秀书评范例
1推荐小说：《东北往事》，原名《黑道风云20年》，孔二狗 著
介：《黑道风云20年》是国内最大社区“天涯论坛”创立10年以来，最火爆、最经典、最轰动的终极完美巅峰之
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东北黑道 神秘莫测的 真是世界、、、、、
2小说推荐：《薄暮》， 林培源 著
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终将被破晓的晨光所终结。时间迁徙，冷暖交替，一只蘸满深情的笔在细细勾勒。这是一个关于生命泅渡长河
的故事。侧耳聆听的少年，化成一艘只船，溯游岁月长河，直抵遥远彼岸。
这不是终点不是仇恨的死穴，祭奠无法补偿和释放的一切，化成一朵凝重，和煦的希望，撑起整个生命的光亮
❼ 求纯古风小说，穿越不要。最好有简短书评。满意一定采纳。
下面这些是我看过的觉得不错的，都是纯粹的古代文1、《且试天下》《兰因璧月》《天霜河白》这三本是同一个作者写的，倾泠月的文向来唯美大气2、《凤城飞帅》女主女扮男装，男主是个圣僧（以仓央加措为原型，但朝代架空)3、《红颜乱》女主貌美聪颖，作者的文笔很好4、《夜行歌》开始男女主角在魔教里相依为命，女主很冷，武功很高5、《试问东流水》《青山接流水》《流水迢迢》这三部是箫楼写的，是独立的故事，可以单独看，个人比较喜欢青山接流水6、《三生三世，十里桃花》唐七公子的文，仙侠经典，语言很幽默（夸张点就是能让人边哭边笑），故事很美7、《花千骨》晋江上很有名的仙侠文，过程非常虐，所幸最后的结局还算好8、《帝王业》“浓情天后”寐语者的经典之作，很大气9、《皇后策》从一个南朝公主的视角写情感与天下，可以说是一个女子的成长传奇10、《一年天下》《宸宫》《九重凤阙》《凤鼓朝凰》把这三本归到一起是因为它们都涉及到宫廷权谋，读起来不是那么轻松11、《弦歌南望》女主是一城之主，男主是敌国皇子，前面的部分很好看，只是个人感觉结尾不是那么尽如人意（也是好结局）12、《兰陵缭乱》女主从小扮作男孩，后来成了历史上赫赫有名的兰陵王如果你不介意看悲剧的话，推荐“悲情天后”匪我思存的文，都很好看
❽ 求中国古代古典小说的书评！！！
对神仙向往很久，腾云驾雾，一日之内游遍三山五岳，变化无穷，道术精深，能人所不能，随心所欲，无凡夫俗子之烦恼。所以对这些神魔小说，仙家传说颇有兴趣，对于《封神演义》，因为之前看过老版的电视剧《封神榜》，所以并不陌生，大致的情节还是知道的，只是剧情有些改动，作者借武王伐纣的历史背景，讲述了姜子牙领导的阐教与纣王一方的截教的神魔大战，各路仙家，各显神通，精彩纷呈。
对于仙家，就像当今的相声界，讲究一个师承，你得有老师，比如姜子牙手下的玉虚门人，他们的老师是玉虚门下十二大弟子，而这十二大弟子的老师是元始天尊，元始天尊的老师又是鸿钧道人。一个典型的神仙，首先你得有坐骑，姜子牙是四不相，武成王是五色神牛，闻太师是墨麒麟，太上老君是板角青牛，我比较喜欢的是申公豹的老虎，当然也有其它代步工具，比如哪吒的风火轮，雷震子的风雷二翅，类似的神行法有土遁，水遁，金遁，木遁，金光法，腾云驾雾等，神仙的住所一般是山洞，比如姜子牙对阵，一般先问人家“道友是哪座名山，何处洞府”，比如太乙真人是乾元山金光洞，玉鼎真人是玉泉山金霞洞，神仙自称炼气士，比如“我乃九龙岛炼气士周信是也”，神仙有的是转世而生，比如哪吒是灵珠子转世，有的是人修炼而成，比如杨戬，黄天化等，有的是动物修炼而成，比如梅山七怪，有的是具体物体修炼而成，比如玉石琵琶精，千里眼顺风耳高明高觉乃桃树柳树成精，神仙一般有一两项独门绝技，比如张桂芳叫人下马，土行孙会土行法，郑伦口吐白气，高明高觉乃千里眼顺风耳等，神仙一般有一些独门兵器或法器，威力无穷，哪吒有乾坤圈，风火轮，火尖枪，混天绫，神火罩，杨戬有哮天犬，三尖两刃刀，雷震子的黄金棍，还有翻天印，阴阳镜，紫绶仙衣，太极图，打神鞭，等等，神仙一般活得很长，动不动就修炼几百年，少的也有几十年，因此，如果是我做神仙，我要做玉泉山金霞洞玉鼎真人门下炼气士，坐骑乃斑斓白虎，会八九玄功，祥云护体，手一指，而金光发，受光即死，法器乃捆仙绳，兵器乃齐眉棍。
除了对满足对神仙的向往之外，《封神演义》也让我对领导学有了一些感悟，首先说纣王，纣王犯了一些致命错误，第一，其杀妻灭子，与传统道德相违，大失民心；第二，听妲己迷惑，不自己思考判断，杀害忠良，令人寒心；第三，沉迷个人享受，劳民伤财；第四，对老百姓和残酷，失了民心；第五，作为领导，对下面的情况一点也不了解；第六，不知治国也就罢了，但不知用人，赏罚不明，不知如何选贤用能，总之，纣王个人的领导失误造成其政治、军事上的失势，是其硬伤。姜子牙最后打败了纣王，如果要我帮助纣王，我献计四条，第一，捕获敌方将领，不要收监，不要解送朝歌，立即斩杀，歼灭敌人有生力量；第二，选一人如闻仲总领抵抗西岐一事，不要各自为战，被敌人各个击破，这样才能互为联络，调度有方，进退有序；第三，建立统一战线，广泛联络分化诸侯，联络仙家，共击西岐；第四，利用其乃正统，大打宣传战，在政治上确立优势，拉拢民心。相信如果纣王这样做，一定能打败姜子牙。
对于武王，我觉得其很不成功，所有权力都在姜子牙手中，西岐中能战斗的大将，除了南宫适，要不是姜子牙的师兄弟或门徒，要不是姜子牙收复的殷商降将，如果姜子牙要夺位篡权，那谁能抵挡呢，作为领导，手下的得力干将一定要与自己建立信任和情感，且不可龙御深宫，一定要去经历，要与他们共同经历，共同战斗，且不可将权力交给一个人，千万别扯什么信任，人心难测，成王败寇，就算信任，也是这种信任，比如你手下的核心团队有六人，跟你很默契，你信任他们，这样没问题，一个坏了，还有其他五个，不会影响大局，而绝对不是这种信任，你手下的核心团队有六个，你信任其中一个人去管理其他五个，自己在睡大觉，那个人跟他们建立感情，共同战斗，共同经历，形成权威和自己的影响力，这样那五个人心已不在你身上了，这样你只能祈求那个人能忠于你，他要反叛，你一点办法也没有。古今有这样的事，但要注意甄别，比如刘备倚重诸葛亮，但要注意，蜀国武将关羽、张飞与刘备是结拜兄弟，马超与黄忠是刘备收服，诸葛亮即使想反，他也没这个胆，当然刘备死后是另外一回事了，只能说诸葛亮忠心。
读初中时，语文老师说“唐诗宋词元曲明清小说”，《封神演义》正是明朝人许仲琳所著，与其它小说一起共同铸造了中国文学史上的这一品牌“明清小说”
❾ 浙大古文学文学评论怎么写，具体一点啊
唉，又是没有人应，太难过了，难道诺大个宝库就没有考上过浙大的同志吗 查看原帖>>