武侠小说人物点评
『壹』 武侠小说中对人物的形象描写
仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅
『贰』 写一篇武侠小说中的人物形象分析
令狐冲，令狐冲有着隐逸出世的淡然性格，好喝酒、好结交朋友。然而在这个惨烈江湖，在一片追名逐利中，他显得太不符合生存规则。他对岳不群的师徒之情，对小师妹的爱慕之情，对武林同道的忠诚之情，被现实一一击碎。那里他最信任的人，却伤他最深。可是，他还是倔强地拒绝世俗，拒绝适应游戏的潜规则，就像出于淤泥的莲花，为了守住一份灵魂的洁净，挣扎于尔虞我诈的江湖，不惜与众多教派对抗。
令狐冲终究没能被江湖同化，而他也无力改变整个江湖。他是寂寞的。他所珍视的真挚感情，坚守的原则，在别人眼里，不过是工具或棋子。拥有不同的人生观，价值观，他只能背负着世人的误解。孤独地行走在江湖。
而那些在江湖中叱咤风云的人物，都是深谙游戏规则的“高手”。左冷禅功于心计，为了当上武林盟主，统一五岳剑派，极尽心智，然而最终还是败给岳不群。“伪君子”的确比“真小人”更可怕，而这个江湖，又有太多伪善的面具。盟主之争，折射出整个江湖暗潮涌动。
是选择轰轰烈烈地闯荡，还是选择风轻云淡地推出？经历过滚滚红尘，经历几度浮沉，令狐冲也可以矢着释然。一曲琴萧合奏，此生笑傲江湖。或许，不仅仅是总结了他身在江湖时的成就，更是指他隐退之后，那种穿越江湖，超越淡薄的境界。下半生，只要有好酒，有盈盈，有知己相伴，便是他的幸福。
那个……这是我原来找的啦，只有这一点儿，不要介意啊，不过意味很深，可以参考一下，不好意思不能没能找到完整的。
『叁』 古龙武侠小说人物赏析
古龙笔下的绝代高手之一，是个不折不扣的大英雄，他武功高深莫测，行事光明磊落。
沈浪是个剑眉星目的英俊少年，嘴角微微向上，不笑时也带着三分笑意，神情虽然懒散，但那种对什么事都满不在乎的味道，却说不出的令人喜欢，只有他腰下斜佩的长剑，才令人微觉害怕，但那剑鞘亦是破旧不堪，又令人觉得利剑虽是杀人凶器，只是佩在他身上，便没有什么可害怕的。他人如玉树临风，卓尔不群，心如玲珑七窍，聪明剔透。而且无论在多么危急的时候，他的面上总是带着那份微笑的。他虽然柔和，但却永不屈服的目光，瞧着他那永远不会在任何折磨下消失的微笑……这正是值得全人类为之骄做的典型。 沈浪较之于李寻欢，虽同为古龙笔下的人物，但从知名度和影响力看是远远不如探花郎的。李寻欢身上所散发出浓郁的悲剧性气质是吸引读者眼球的关键因素，而沈浪喜剧性的结局或许反而淡化了他的种种卓然不群，甚至是其超脱于世的一面。
莎士比亚曾说“悲剧源于人性格上的悲剧”。那么李寻欢的不幸可说是来自其悲剧性的性格，他的性格过于重视情义、但有时却优柔寡断，在小说情节的安排下这种悲剧性格一步步上升到悲剧精神、悲剧思想的境界，最后几近沦为悲剧的宿命。而当所有的悲加之于一个近乎完美的男人身上，他对众多读者所拥有的魅力和魔力是那么的强烈和持久。
而沈浪则相反，他也讲情义，他的情义可以感化心如磐石的金无望，他能够只身进入火海去搭救刚刚还在看押他的敌人，他的义举让不知哀愁的熊猫落下热泪，我认为他的情义至少可以比肩寻欢，他也应该和寻欢一样被人们着迷和遗憾。但是他的结局却过于幸福，他得到了心爱的女子,并最终携她远居海外仙山。他与挚友金无望大漠重逢，他折服了最大的对手王怜花，他在精神上的坎坷远远不如李寻欢。中国人多数喜欢大团圆的结局，但从骨子里又很快遗忘圆满的故事，留刻下的反而是李寻欢孤独、迷茫的眼神。
幸亏，沈浪还有他的微笑，淡淡的浅笑，一个男孩子的浅笑。他的微笑不是简单的一个表情，而更是一种力量，这种力量甚至更强大于他卓绝的武功和聪慧的心智。因为他的微笑清澈见底，如幽幽的雪花飘落在你的眼眸，如淡淡的春风划过你的脸颊，你会陶醉其中，虽然他仅仅是一个单纯的笑。比起寻欢痛楚、孤深的眼神，沈浪的微笑更能摄人心魄，他的笑带给你的是安静和自信，是信任和不羁的展现，他的笑会让你天涯海角都随他去，他的笑会让你忘却人间还有的悲欢离合。
沈浪在笑，他在10岁时就有散尽家财的胸襟，他有化死敌为至交的气度，他有独斗快乐王的气魄，他有守护七七安危的执着，他有和兄弟们情义的承诺，他有对飞飞不幸的怜悯。眼神折射的是命运，微笑体现的是境界。
沈浪一直在笑着，浪子的浅笑，印在每个伊人的心里。
对原著中的沈浪，又爱又恨。
是啊，我爱。
爱他的荣辱不惊，彬彬有礼。
唇角那摸总是看似漫不经心的微笑。
心如玲珑七窍，聪明剔透。
无论在多么危急的时候，他的面上总是带着那三分笑意的。
他虽然温柔，但却永不屈服的目光，瞧着他那永远不会在任何折磨下消失的微笑……
他隐隐约约的仿佛和花满楼有点相似——那就是——柔和而不柔弱！！！
也不会缺少男子气盖。
这样的一个人，怎能让人不爱？
但是，我也恨。
恨他的薄情寡意，一次又一次狠狠伤害77那颗柔软的心。
恨他优柔寡断，在2个女人之间徘徊不定，结果，2人都，不，是3人都受了伤。。。
除此之外，我也有那么一丝丝若有似无的心痛。
小小年纪，父亲就自杀了。
这对她又会是多么大的打击阿。
可他却没有怨恨，没有愤世嫉俗；
而是将自己数千万的家财尽数捐出，散尽家财，来为世除害，行侠仗义。。。
至于他那一身绝世武功，不肯定是年幼的沈浪付出一切才练得的。
其中艰辛痛苦不言而喻，可想而知了，唉……
武林大会上，面对那么多人的白眼，冷嘲热讽，或不屑，或轻视，他都淡淡一笑，一笑置之。
这又是经历了多少人情冷暖，人情世故，才有那一份辽阔的心胸阿！！！
每次我一看见那种说不清，道不明意味的苦笑，我的心就感觉酸酸的。。。
『肆』 金庸武侠人物性格分析
小龙女(《神雕侠侣》)
终南山上，古墓之中，住着这样一个不食人间烟火的女子，她就是小龙女。在金庸小说中的女性人物中，她显得那么清丽绝俗，孤傲冷峻，那么遗世独立，矫矫不群。仿佛从天而降的仙女，宛若画中走出的人物。或许是长期古墓中的生活让她不知世道复杂，人心险恶;或许是《玉女心经》的开化让她保持冰清玉洁，纤尘不染。
黄药师(《射雕英雄传》，《神雕侠侣》)
东邪西毒南帝北丐都是很有个性的人物，而其中东邪恐怕是最有个性的一位了。
黄药师非孔非圣，特立独行，又居住在海上的桃花岛，因而得了“东邪”的名号。他非黑非白，又亦黑亦白。他精通阴阳五行，谙熟丝竹音律。
他狂放，被人误会要向他报仇，却根本不屑于解释;他重情，妻子死后一直念念不忘，无法释怀;他蛮横，弟子偷了他的《九阴真经》，就迁怒于所有弟子，将他们一一打残;他爱国，帮助郭靖守卫襄阳，立下功勋。
在他身上，一半是仙，一半是人。他既孤傲出世，又热衷论剑;他既爱护妻女，又残害门徒;他既看破红尘，又积极进取。
韦小宝(《鹿鼎记》)
在金庸小说主人公中，几乎清一色的是善良侠义的人，只有韦小宝是个例外。他出生于扬州的妓院中，从小就生活在混乱的市井里，这也造就了他这样一个泼皮无赖。阴险狡诈，贪财好色在他是家常便饭。凭借着自己钻营的能力，从一个小太监走到鹿鼎公。
然而，即便是这样一个被否定了的人物，他的身上依然不乏闪光点。韦小宝和康熙成为好朋友，就心甘情愿地为康熙卖命，为这个小皇帝做了很多事情，解了很多烦忧，体现着他对于朋友的真诚。韦小宝无意中被天地会推举为堂主，与天地会群雄也结成了铁哥们，于是当康熙要炮轰天地会的总部时，是他急忙出来透露消息，才免除了一场灾难，体现着他的仗义。他虽花心地娶了七个老婆，但对于每个内人都很关心爱护，体现着自己的绅士风度。
『伍』 找关于对金庸武侠小说中某一人物的赏析
（一）乔峰—最具悲剧色彩的豪杰
本人一直认为，金庸小说中，性格描写最突出的一个人物就是乔峰。他集博大、深沉、正直、真诚、热情、傲岸、勇敢于一身，从他的身上，总是能看到升腾起的一股逼人的豪气与血性，是真正能凸现“英雄”这个词汇的化身。
他武功高强，少年得志，成为素受景仰的天下第一帮的帮主，时人称为“南慕容、北乔峰。”但命运似乎更多的不是一帆风顺，他的身世之谜带给他无尽的烦恼，也让他从巅峰一下子跌落下来。他一生坚持主张抗辽，却不想自己竟然是辽人，不得不迫人扼腕悲愤。在民族大义和个人恩怨上，他有过矛盾与彷徨，但他与生俱来的英雄气概使他毅然选择了大义，这就是英雄的实质。
点评：在抓精神文明的今天，呼唤一个乔峰，就是呼唤血性，而血性是一个民族崛起的精神标志。
（二）韦小宝—最具讽刺效果的小丑
凭着一张三寸不烂之舌，以及八面玲珑的手腕，再加上一点令人捧腹的小聪明，一个连自己名字都不会写的街头小混混，居然在康熙王朝混到了高官爵位，真是令人不胜感慨。所以本人认为这无疑是武侠小说中的一部《官场现形记》，通过一个很别致的人物，从侧面反映出官场的本质。
他把堂堂的大清王朝及睿智的康熙玩弄于股掌之间，更兼吃喝嫖赌样样俱全，尤其令众多男人嫉妒的是，以他一个貌不惊人、不学无术的无赖竟然能娶到七个如花似玉的老婆。如果说他还有某项特长，只怕就是他的精于世故，因为他成功地周旋于两个对立的集团。从他的身上，可以强烈感受到极具喜剧讽刺的特色。
点评：建议贪官们多研究研究，讨论讨论，也许能从中学到很多有用的东西。
（三）杨过—最富激情魅力的男人
金先生曾经在他自己的评论中提到过，在他写过的人物里面，他最欣赏的就是杨过。为什么呢？大概金先生也是喜欢杨过刚毅的雄风，男性的魅力，以及对爱侣的痴痴追求。那种对女性恬适的雅致和纤细的温柔，正是众多女性心目中情人的形象。哪怕是断了一臂的时候，依然受到少女芳心的眷顾。
杨过的成功，在于他的意志、热情和追求。在当时一个崇尚礼教的风气下，他敢于摒弃世俗，不顾一切地与之奋斗。他对小龙女的爱，是对诠释爱情的伟大颂歌。他挣脱年龄的限制、辈份的限制、性格上的限制，毫无顾忌地去爱。这种爱，永远是惊心动魄的。所以当他将爱深深地注入到整个生命，不再注重任何形式，而只是心灵的那种绝不背叛的刻骨铭心。以他的这种境界，难怪有人说他是情圣。
点评：读惯了琼瑶小说缠绵悱恻的少女们，也来认识一下武侠小说中的爱情经典吧。
（四）郭靖—最朴实无华的英雄
一个大智若愚的英雄，背负起一个民族兴衰的重任，虽然哪个摇摇欲坠的南宋朝廷是他独力所不能挽回的，但他义无返顾，有一种民族的力量九转回肠，他就是郭靖。
在郭靖身上，似乎能看到岳飞的影子，虽然他没有武穆的谋略，但他身边有个辅佐他的女诸葛黄蓉。绝妙的搭配，正显现出郭靖粗犷的一面。刚毅沉郁，壮怀激烈，仰天长啸，慷慨悲歌，匡扶的是民族的大业，流尽的是英雄的鲜血，表现出中华民族的灵魂。
点评：时代精神的象征，民族英雄的典范。
（五）张无忌—最优柔寡断的领导
张无忌的一生可以说是一部传奇。他迭逢奇遇，莫名其妙当上了明教的教主，然而他胸无大志，又无远见，靠着一帮为他舍生忘死的下属，支撑起戴在他头上教主的光环。最后，正是由于他的用人失察，成就了另外一位枭雄的历史。
张无忌是所谓正邪两派纷争的产物，在正派面前，他是邪；在邪派面前，他转而走向正，这些造成了他怯懦、迷惘、软弱的性格。而后他夹杂在两个女人中间，无法选择。他的优柔寡断，最终葬送了他的事业和爱情。
点评：解读张无忌，可以使许多政治家从中吸取惨痛的教训。
（六）令狐冲—最重情重义的大侠
中国人自古以来最尊师重道，令狐冲无疑为我们做出了表率，尽管他的师父是那么的奸诈阴险。为情，他对小师妹那闻之断肠的痴心，换来的只不过是几许惆怅；为义，他恪守着对任我行的承诺，换来的也只不过是别人的赶尽杀绝。
很多人认为，令狐冲是豪放不羁的，除了情与义，他好象对什么都不在乎。名誉、地位、权利在他眼中如粪土，然而一旦牵涉到情义两字，就热血沸腾，或者他的本质就是为情义而生。
点评：如果选择他做丈夫，你不用担心他会三心二意；如果选择他做朋友，你也不用担心他会背信弃义。
以上转载之网络，具体可看网络金庸小说某一人物，只要是知名的都有详细的说明。
『陆』 金庸小说人物分析
首先复我要说的是，他说的不对。制 我解释下为什么：在<鹿鼎记>这个书中，金庸一改往日的侠义精神，与狭隘的民族情结，把一个不会武术的普通人写的那么神奇，而天地会却是一事无成，武功已经不成为武侠小说的主流，这点与老舍的《断魂枪》是异曲同工的妙处。而康熙最后放掉韦小宝，完全是出于朋友情，兄弟义，与当时社会的形势共同作用的结果，康熙并没有把韦小宝当奴才，这都是海大富作为一个“资深太监”奴才思想作祟的结果。 看金庸小说，直到《鹿鼎记》才是笔锋一转，由武侠转为无招的江湖，没落的江湖，这个妙处必须要领会到。整部小说，不仅没有了以往抗金，反清，抗蒙等等的狭隘民族情结，反而把一个由少数民族统治的大清国写的如此国富民强，这是金庸的创新，也是我们必须领悟到的。 所以，我们要看到康熙这个帝王平凡人性的一面，也要看到金庸笔下，一代明主的风采，所以忽略海大富的那句话吧，韦小宝到最后也是康熙的朋友···
『柒』 看看网络牛人是怎么评论金庸武侠小说里面的人物的
一、绝顶高手（入围七人）：佛家代表人物2人：达摩祖师，
少林无名老僧——出自《天龙八部》；道家代表人物3人：逍遥派祖师（无崖
子，天山童姥，李秋水三人的师傅）——出自《天龙八部》，黄裳（九阴真经作
者）——出自《射雕英雄传》，独孤求败（杨过、令狐冲及风清扬的祖师爷）—
—出自《神雕》《笑傲江湖》；太监文化代表人物1人：《葵花宝典》原作者那
位前朝太监——出自《笑傲江湖》；历史传说代表人物1人：越女阿青——出自
《越女剑》。
绝顶高手入围理由如下：
1、达摩祖师：《九阳真经》、《易筋经》的撰写者，少林七
十二绝技的创造者，将佛教带入中国的布道者，拥有诸多神奇传说的人物，中国
佛教的开山祖师爷。
2、少林无名老僧：还用多说吗？如果不了解的话，请详细阅
读《天龙八部》四十三章“王霸雄图 血海深恨 尽归尘土”二十遍。
3、逍遥派祖师：一位拥有北冥神功、小无相功、凌波微步、
八荒六合唯我独尊神功、天山六阳掌、天山折梅手等如此诸多绝学的高人我们还
能够要求他些什么呢？
4、黄裳：武林至尊典籍《九阴真经》的撰写者。
5、独孤求败：看看这个名字就能够想象他是一个怎么样的人
了。从神雕和笑傲中的片断描写可以想象这位大侠的绝代丰姿。
6、前朝太监：《葵花宝典》的原创者，东方不败仅仅练了12
年一小部分《葵花宝典》的残本，武功就已达到如此境界，这位公公的武功之高
实难想象！
7、阿青：凭一根竹枝就能够打败三千越国甲士的奇女子！这
样的人还能够找出第二个吗？
绝顶高手入围人选最终排名：
1、达摩祖师：之所以将达摩祖师排第一名，不光仅仅因为他
撰写了《九阳真经》、《易筋经》等奇书，也不在于他创造了少林72般绝技，而
在于他本身就是一位神佛，请问神佛与人有可比性吗？达摩祖师排名第一当之无
愧！
2、无名老僧：可以弹烂铜锁的无相劫指和慕容家的斗转星移
神功确根本奈何不了老僧厚达三尺的护身气墙，能一掌就让慕容播假死，可以潜
运神功心到力至的只有这位无名老僧，能让乔峰自认武功高出自己许多许多的也
只有这无名老僧了。如果不是被萧大侠那一掌打的吐血，我也要以为他是佛陀转
世了...无名老僧当之无愧排名第二。
注：其实以金庸对佛家文化的推崇就不难想象佛家高手的地
位，恭喜两位少林高僧荣获一二名！
3、逍遥派祖师爷：一位拥有北冥神功、小无相功、凌波微
步、八荒六合唯我独尊神功、天山六阳掌、天山折梅手等如此诸多绝学的高人我
们还能够要求他些什么呢？更何况就仅仅看看他三个弟子的武功就可以想象师父
的厉害了，何况逍遥派门人都是绝顶聪明之人，从薛神医等八大弟子不难看出聪
辩先生拥有何等智慧，而聪辩先生对他师傅又敬佩不已，以薛神医等各学一门技
能就在这个领域内称雄就不难推断出无崖子先生聪明到何等程度，而他的师父
呢？难以想象！！而且在金庸小说中也可以看出金庸本人对道家文化的推崇程度
仅次于对佛家文化的推崇程度，那么多高人都是出自道家或者拥有道家思想，所
以作为逍遥派的祖师爷绝对能够胜任第三这个位置！
4、越女阿青：一个凭借一根竹枝就能够打败三千越国甲士的
奇女子，她的武功及其富有传奇色彩，同样相信金迷里面有很多阿青的FANS。比
比还剩下的三人就可以知道阿青是绝对不辱于第四的排名的，独孤求败先生在四
十岁后才不滞于物，草木竹石均可为剑。而阿青在十六七岁之龄便已经达到了这
一境界，而且是一根竹枝打败一千甲士，一千剑士，武功之高殊难想象，不难看
出阿青排名应在独孤剑侠之上，而从越女剑看来，阿青的武功是快，准，狠，而
那位撰写《葵花宝典》的前朝太监的武功也是如此，这从它的后辈传人东方不败
身上就可以看出一二，难而这位公公以阿青年龄要达到阿青的境界恐怕仍然是力
有未逮。至于为什么将阿青排名第四，而不是象一些阿青FANS那样将阿青的地位
无限拔高排到第一的位置那是因为在金庸小说《天龙八部》中虚竹和段誉也是赤
手空拳直闯万名辽兵阵中活捉辽王，这不禁让我对阿青的武功打了个折扣。
5、前朝太监：看看仅仅学了12年小部分残本《葵花宝典》的
东方不败的武功就不难想象这位公公的武功之高，一小部分，那也就是顶多只有
三分之一那么多，而学了12年三分之一葵花宝典的东方不败就有如此厉害，独战
四大高手而大占赢面，而这位武功至少比东方不败厉害3倍的公公大人武功之高
你能够想象吗？东方不败使用的是一根绣花针，而这位公公呢？恐怕也是达到随
心所欲无往而不利的境地了吧。从笑傲江湖中的片断描述看来同样仅仅学了一部
分武功的令狐冲斗不过仅仅学了一小部分武功的东方不败，我想独孤前辈可能遇
见这位太监公公名字也得改改了。
6、独孤求败：对于它只能够通过片断得描写来想象这位高人
得绝代丰姿了。
7、黄裳：相比于前面六位高手，将他排在第七，大家有什么
异议吗
一流高手：
绝顶高手之后便是一流高手的排名了，但是金庸小说可以入选
一流高手的人物较多，我们也只好采取再次分层法将一流高手分为三个档次，分
别是超一流高手，一流高手和准一流高手，而这三个档次之间的分层以前一档次
排名中间人物的武功起码要比后面一档次排名中间人物的武功高出一筹为准。而
对于层次的划分我们将采用参照系的方法，以谁为参照系呢？个人以为以射雕三
步曲的人物为准，因为该书高手众多，便于划分，在这里我们将把《射雕英雄
传》中的四绝即东邪西毒南帝北丐作为一流高手的标尺然后对众多高手进行衡
量！采用这一参照系的最大好处如前所述在与三步曲中高手人物众多且年代相隔
不久便于评比。
具体划分为下：
一、超一流高手（入围十二人）
：《天龙八部》入选7人：段誉、萧峰、虚竹、萧远山、慕容博、
鸠摩智、无崖子；《射雕英雄传》入选一人：王重阳；《倚天屠龙记》入选两
人：张三丰、空见神僧；《笑傲江湖》入选一人：东方不败；《侠客行》入选一
人：石破天。
入围理由如下：
《天龙八部》中的武功明显较金庸其他小说中的武功要高出一
截，而作为该书中的顶尖高手，这7人的入选也是应当的，让我们逐个看看：
1、段誉：金庸创造的最莫名其妙的也最厉害的三项武功居然
被段公子一人独享，不将他入选实在没有道理。
2、萧峰：还要多说吗？看看聚贤庄一战、少室山一战你对他
就会多少有些了解，而且在金庸书中萧峰本来就是一个武学奇才！
3、虚竹：小无相功，天山折梅手，天山六阳掌，三大高手的
内力，有这些足够了。
4、萧远山：萧峰的老子，一战几乎杀尽天龙一书中所有的正
派一流高手，武功之高不用多说了吧？
5、慕容博：和萧远山武功相当，从天龙一些片断描述中也可
以看到他武功之高，不再多说。
6、鹫摩智：相比于其他几人，他的入选较为牵强，但是看看
天龙寺一战，也可以看到这位大师绝非等闲之辈。
7、无崖子：绝顶聪明之人，逍遥派的掌门人，虽然书中对他
的武功没有过多描述，但是从天山童姥和李秋水身上及段誉在洞中奇遇一节不难
想象这位高人的风采！
《射雕英雄传》中仅王重阳一人入选实在有点可惜，但是在这
里我们本身就将射雕四绝作为一个一流高手的参照系，而能够比他们高出一筹的
仅仅王重阳一人，入围理由如下：
8、王重阳：全真教派的创始人，华山论剑天下第一人，周伯
通的师兄！其实王重阳的武功真的不好说，从北丐和东邪的评论中似乎王重阳的
武功并不高出多少（北丐想的是如果学全降龙十八掌，武功天下第一的名头是他
的，而黄药师则想如果换做现在，王重阳也未必是他的对手），而从周伯通对他
师兄的评论中王真人却又比其他四人明显高出一截，（周伯通对郭靖说他师兄如
果是现在不消半日就可以将其他四人尽数折服，在神雕中又对练成十成龙象般若
功的金轮法王说若王重阳还在，金轮法王肯定在他手中走不出10招）在射雕中对
王重阳的功夫可以想象出他是超一流高手，而在神雕中却对他的武功有所贬低。
（注：其实神雕中武功是金庸所有小说中写的最为混乱的，主要是作为唯一可以
作为于众多高手较量过的金轮法王的武功时高时低，无法论定，标尺武功的不确
定也造成了该书整个武侠人物武功评定的混乱无章）其实衡量王重阳武功高低的
最好办法看两点就可以了：一是他是绝对华山论剑的第一名，使其他四人都心服
口服，那么在这四人之上是必然的；二是在全书中西毒唯一怕的就是王重阳，为
什么怕？武功只高出半筹用的着怕吗？我想不然，王重阳武功应比四绝高出一个
档次，否则绝不可能让西毒怕到二十年不敢踏足中原的程度！
《倚天屠龙记》中入围两人进入超一流高手必然有所争议，因
为倚天和射雕神雕两部书之间断档较大，无法做出较为精确的评定，然而将张三
丰和空见两人列入超一流高手本人自有一定道理，理由如下：
9、张三丰：武当派的开山祖师爷，能够创建出一个和少林齐
名的大派本来就不是一件容易的事情，而武当较之少林的历史要短的多，而武当
的人才除了张山丰和武当七侠之外也并无其他人才了，凭什么于少林鼎足而立，
我想凭的就是张三丰一人！其实仔细阅读倚天全书反而认为张三丰的武功没有想
象中的那么高强，然而一人独创武当派，仅凭三分之一部《九阳真经》和几个铁
罗汉就创建出一个如此大派，张三丰必然有其高人一筹的地方，在神雕的后半段
和倚天的前半段我们也可以看到张真人在武学上绝对是一个绝顶的奇才！或许张
真人的武功并不见得比张无忌更高，然而就凭他的武功全部自创这一点，将他入
选超一流高手也是绝对当之无愧的！
10、空见神僧：谢逊的武功有多深？远强于武当七侠，与倚天
中另外一个顶尖高手成昆并驾齐驱，然而他的13记七伤神拳对于空见神僧却没有
一点作用，如果不是用计，能耐空见神僧何？其实大家仔细看看倚天就会发现谢
逊回忆这一节纯属多余，只不过是金庸对于佛家文化的崇拜，所以又要凭空写出
一个佛家高人出来！空见神僧的入选是没有问题的，当然他比起无名老僧的厚达
三尺的气墙还是有一定差距的，所以也就是为什么不将他列为绝顶高手的原
因！
《笑傲江湖》入选一人东方不败，这时候才说东方不败实在太
晚了，而且绝顶高手居然没有东方不败必然也让大量的东方迷大为不满，东方不
败入选理由实在不用多说了，至于不入选绝顶高手的理由一是因为有个比他武功
更高出许多而且武功同出一门的太监公公，二是其它七人武功实在太高，所以只
好委屈东方不败了。
《侠客行》入选仅为石破天，也许会有很多人认为石破天是金
庸武功中的第一高手，原因只是石破天的武功在这本书中实在强出其他人太多，
然而这毕竟是点上的比较，并没有进行纵向的和面上的与金庸小说中其他人物进
行比较，他在侠客行中最强强到不可思议的地步在其他书中就真还有那么强吗？
未必吧？我们在这里入选石破天的理由是根据他在侠客行中一些片断的武功表现
将其列入超一流高手这一栏的。
说完超一流高手之后也就是接下来一流高手的排名了
前面对于绝顶高手和超一流高手的排名榜已引来诸多非议，而
人数更为众多且主角占大多数的一流高手人物排名榜，更是难免遭来不少砖头，
只是事已至此，骑虎难下，本人还是将冒枪林弹雨尽可能公正的作一个排名！
说到一流高手的排名，首先就得说说《笑傲江湖》这本书，个
人以为就金大侠构筑的整个武功体系而言，《笑傲江湖》绝对是个异数，它的出
现推翻了金庸在以前小说中“唯内力论”的主导思想，内力决定武功深浅的格局
被彻底推翻，代之以招数和悟性取胜，令狐冲和风清扬便是其中的代表人物。然
而这与排名有什么关系呢？在下要说的正是这点，在网上看到很多网友就金庸的
武功格局和《笑傲江湖》中的武功有以下两点说法：一是金庸小说中的武功随年
代变迁而逐步变化，也就是越接近现在武功越低；二是《笑傲江湖》中基本无甚
内力可言，甚至连其中的妖人级人物东方不败的内力也不过尔尔。对于第一点说
法，本人基本赞同，然而必须指出的是《笑傲江湖》中虽为明清年代的事，但是
其武功相较于《射雕三步曲》并未大幅度的减弱，反而呈现出回光返照之势，其
中角色武功之深当不逊于射雕三步曲，本人将在后面用具体例子说明，对于第二
点意见，本人则持保留态度，个人以为《笑傲江湖》中对于内力的描写绝不逊色
于《射雕三步曲》，其中东方不败之内力更是高到令人无法想象！话题不能扯的
太远，还是言规正传吧。
二、一流高手（入围24人）
：《天龙八部》入选9人：天山童姥、李秋水、慕容复、丁春秋、
游坦之、段延庆、段正明、黄眉老僧、枯荣大师；《射雕英雄传》入选5人：东
邪、西毒、南帝、北丐、周伯通；《神雕侠侣》入选4人：郭靖、杨过、金轮法
王、林朝英；《倚天屠龙记》入选一人：张无忌；《笑傲江湖》入选3人：令狐
冲、方正大师、风清扬；《侠客行》入选2人：龙、木二岛主。
『捌』 对武侠小说人物的评价
金庸似酒。古龙如茶。品质优劣，实属难分。
小的时候看武侠喜欢看金庸，逐渐长大之后，却更喜欢看古龙的。因为古龙的语言，精炼，唯美。小的时候看不懂，就不喜欢看。
金庸的小说首先在于气势。所有的小说都有一种气势磅礴，纵横捭阖的感觉，金庸老先生精通历史，把每一部小说都贯穿历史，既写史又写人，像他这样的作者，还真是少见。
金庸的小说其次在于细节描写，尤其是心理描写。“听了XX的话，不由地一怔……”，“XX心里有不由一甜，却有怪自己平日嘴拙，竟不知如何表明自己的心……”等等（这些只是我自己想的，有兴趣的可以参见《射雕英雄传》，本人认为此书的心理描写绝对精彩！当然，《天龙八部》也不错）。看的读者心里也是顿觉如书中人，与他一同感受。
金庸的小说的武功是一招一式，来不得半点虚假，全都是内力加招数，胜的实实在在，败的心服口服。个人感觉，金庸的小说实在是适合拍电视剧和电影。
而古龙的小说胜在语言，精简的不能再精简，留给读者的思考余地甚大。而我喜欢古龙的小说也是由于他的语言，唯美，空灵，像一幅画，任由读者自己想象。
“冷月
断崖
一人
一剑
剑是锋利的剑
人是冷俊的人。”
短短20个字就勾勒出一幅美丽的画面，清冷的月光，孤独的人，站在断崖旁。没有容貌描写，没有心理描写，却让读者生出难以明说的感觉。锋利的刀刃，就着月光，微微映射出人的模样，真是一幅绝美的画面！
“孤城
人影
走过的地方有刀划过的痕迹
刀是未开刃的刀
却带有杀气”
又是一幅画面，没有人，只有刀。其实刀即是人，虽未开刃，却带有杀气。人又是如何，还是没有描写，但给人的感觉却是异常强烈，不会有人去忽视他，没有人敢直视他。（这两幅画面也是自己想的，如有兴趣可以参见古龙小说集。如有雷同，实属巧合。）
古龙的小说中招式只有一招。杀人即可，不在乎招式，能一招杀人，何必多？一击即中，不中乃落下风，甚至落败。
古龙的小说没有以退为进，只有“不退反进，绝处逢生，”这也是招式；没有以守为攻，只有“以攻为守”，这也是招式。
古龙的小说中女子都是聪明，美丽，温柔的。哪怕是要杀你的，也让你享受到美。但古龙的小说中从来没有容貌的描写，只有手，脚。美丽的女子，手和脚也必是美丽的。楚留香最会看美女，不看容貌，只看脚。
个人感觉，古龙的小说实在是适合画画的人，或者是喜欢想象的人。
『玖』 金庸武侠小说里人物的性格特点
就是因为金庸同时成功的塑造了性格截然不同的主角才使得金庸被称为回大家。
郭靖是忠厚答仁者，
杨过是爱情坚持着，
张无忌是选择恐惧症者，
乔峰是禁欲主义者，
段誉是滥情者，
虚竹想禁欲而不得的迷茫者……
形形色色，正是因为多变而伟大。也是因为不同而多彩
『拾』 点评梁羽生小说人物（要尽量全面）
一、梁羽生其人
武侠小说在华人的世界里争相传阅，梁羽生的名字也随着武侠小说的流传而广为人知，梁羽生的名字是和武侠小说紧紧地联在一起的。
梁羽生的作品为什么会具有如此巨大的魔力呢？
要阐释这一问题，还是古人说的：“知人论世”。让我们从梁羽生的身世谈起。
1．梁羽生的生平
梁羽生，原名陈文统，1922 年出生，原籍广西壮族自治区蒙山县。梁羽生出身世代书香门第，家中很有一些产业，算得上是一个富户。他家在乡下，地近瑶山，是游览的好地方。在这样的家庭环境和地理环境的影响下，梁羽生熟读古文，好弄词章，经常填词作赋，一抒情怀。
1943 年，广州一批学者避难来到蒙山，梁羽生便拜史学家简又文教授为师，学到了丰富的历史知识。
抗日战争胜利后，梁羽生进广州岭南大学读书，学的专业是国际经济。毕业后，由于酷爱中国古典诗词和文史，便在香港《大公报》（一说是《新晚报》）做副刊编辑。1949 年以后定居香港，现侨居澳大利亚悉尼市。他是中国作家协会会员。
梁羽生博闻广识，多才多艺，曾用“梁慧如”、“冯瑜宁”等笔名写过许多散文、文艺评论和文史随笔，还曾用“陈鲁”的笔名写中国象棋的评论文章。他的棋评写得相当精采，公认为一绝，读来比亲临现场观棋还有兴味。
梁羽生从小爱读武侠小说，其入迷程度往往废寝忘食。走入社会后，他仍然爱读武侠小说，与人评说武侠小说的优劣，更是滔滔不绝，眉飞色舞。深厚的文学功底，丰富的文史知识，加上对武侠小说的喜爱和大量阅读，为他以后创作新派武侠小说打下了牢固的基础。在众多的武侠小说作家中，梁羽生最欣赏白羽（宫竹心）的文字功力，据说“梁羽生”的名字就是由“梁慧如”、“白羽”变化而来的。
1954 年，香港武术界太极派和白鹤派发生争执，先是在报纸上互相攻击，后来相约在澳门新花园擂台比武，以决雌雄。太极派掌门人吴公仪和白鹤派掌门人陈克夫，为了门派的利益，在擂台上拳脚相争。这场比武经港澳报刊的大肆渲染而轰动香港。陈文统的朋友《新晚报》总编辑罗孚触动灵机，为了满足读者兴趣，在比武第二天就在报上预告将刊登精采的武侠小说以飨读者。第三天，《新晚报》果然推出了署名“梁羽生”的武侠小说《龙虎斗京华》。随着《龙虎斗京华》的问世，梁羽生——梁大侠初露头角，轰动文坛的“新派武侠小说”已有雏型。
在众多的香港武侠小说作家中，梁羽生和金庸无疑是两颗最耀眼的明星。梁羽生是新派武侠小说的开山祖，而金庸则是新派武侠小说最杰出的创作者，人们往往将梁羽生和金庸相互比较。为此，梁羽生用“佟硕之”
的笔名写了一篇《金庸梁羽生合论》（发表在1966 年香港的《海光文艺》上），详尽分析二人异同。其中有这样两句话：“梁羽生是名士气味甚浓（中国式）的，而金庸则是现代的洋才子。梁羽生受中国传统文化（包括诗词、小说、历史等）的影响较深，而金庸接受西方文艺（包括电影）的影响则较重。”所论颇为中肯。
从1954 年到1984 年，梁羽生在武侠文坛上辛勤笔耕了三十个春秋， 共创作了三十五种武侠小说，总字数达一千余万言。1984 年，梁羽生宣布“封刀”，从而结束了“江湖生涯”，金盆洗手，改弦更张，准备撰写正统历史小说。
2．梁羽生的武侠小说理论
很多人说，“新派武侠小说”的产生，提高了武侠小说的文化品位。
虽然如此，在文艺理论界仍然有许多人认定武侠小说不能登大雅之堂。针对这一问题，梁羽生在许多场合发表过对武侠小说的看法，形成了自己的一套理论。梁羽生的观点十分精辟、深刻，批评了文艺理论界对武侠小说的偏见，也指出了武侠小说创作中存在的问题，可谓我国小说理论界中的一家之言，很值得我们参考。了解梁羽生的武侠小说理论，对我们阅读理解和评论武侠小说创作是十分有益的。
首先，梁羽生对武侠小说在文学中的地位及其价值给予明确肯定。他在中国作家协会第四次代表大会上发言说：“文学形式本身并无高下之分，所谓高级与低级，只取决于作者本人的见识、才力和艺术手腕。”他的观点得到与会者的赞同。他认为中国的武侠小说源远流长，新派武侠小说更表现出进步的思想内容、新的历史见解和成熟的艺术技巧；无视武侠小说的存在，硬将它排斥在文学殿堂之外，这是很不公平的。对于某些诋毁和否定武侠小说的观点，梁羽生不无激愤地说：“这只能表示那个人在容纳文化方面的心胸不广。他其实也不了解什么叫做武侠小说；或者他看过的许多武侠小说是荒诞离奇的，这才造成误解。其实武侠小说有好有坏，文艺小说亦是。即使是反映现实的写实小说亦有好有坏，如果作者功力不够、观察力不敏锐的话，他尽管写的是写实小说，还是不能反映现实的。”他指出，作为一种小说流派，武侠小说无疑是中国文学百花园中一朵奇异的鲜花，“应当允许武侠小说存在”。
关于如何把握武侠小说的主题，以及如何在武侠小说中反映时代精神和创造典型人物，梁羽生也提出了自己独特的见解。他认为，武侠小说必须有武有侠，武是一种手段，侠是真正目的，通过武力的手段去达到侠义的目的；所以，侠是重要的，武是次要的，一个人可以完全不懂武功，却不可以没有侠气。“侠”是正义的行为，做对大多数人有利的事就是所谓仗义行侠。他又说：“集中社会下层人物的优良品质于一个具体的个性，使侠士成为正义、智慧、力量的化身，同时揭露反动统治阶级的代表人物的腐败和暴虐，就是所谓的时代精神和典型性。”（参见冯立三《与香港作家一夕谈》）
怎样才能写好武侠小说？梁羽生也表明了自己的观点，他说：“写好武侠小说并不容易，作者只有具备相当的历史、地理、民俗、宗教等等知识，并有相当的艺术手段、古文底子，而且还要懂得中国武术中的三招两式，才能期望成功。”梁羽生认为，要写好武侠小说，撰写者的创作态度应当端正。他在1977 年应新加坡写作人协会的邀情作演讲时，介绍了自己创作武侠小说所作的努力：一是努力反映某一时代的历史真实；二是着力塑造人物的性格；三是力求加强作品的艺术感染力。
梁羽生虽然喜爱武侠小说，竭尽心智地创作武侠小说，并取得了很大的成就，但他对武侠小说的态度仍是明智的、公允的。他曾对大陆一度兴起的盲目的泛滥的“武侠热”泼过冷水。1985 年，他借《文艺报》一隅表示自己的忧虑：“有的部门作了统计，至少有五十多家小报发表我和他人的武侠小说。不少地方的一些报纸转载我的武侠小说，有的加以改写，都未经作者同意。据说有的把两个回目合并成一个回目，甚至有的不是我写的武侠小说，却标上我的名字，以蒙骗读者。我认为，反映现实生活的作品应当在文学园地占主要地位；但最近有些小报，从第一版到最后一版全部刊载我或其他作者的武侠小说，这样的路不是越走越窄了吗？”这表明了梁羽生的真知灼见。
二、梁羽生的作品
在梁羽生的文学生涯中，他创作的武侠小说影响最广。四十多年来，梁羽生的武侠小说在海内外读者中历久不衰，深受欢迎。从1954 年他的第一部武侠小说《龙虎斗京华》在香港《新晚报》上连载起，直到他宣布“封笔”而准备转写历史小说，他共创作了三十五种武侠小说，合一百六十多册（香港版），字数达一千多万。
1．四大分支
梁羽生的武侠小说虽然卷帙浩繁，但在题材内容上却有脉络可寻。从总体上说，梁羽生的武侠小说所反映的时代是封建社会中晚期，书中的侠士们置身于这样的历史背景中，在阶级矛盾与民族矛盾交汇冲突中，为国为民，仗义行侠，表现出中国传统的侠义精神和英雄本色。所以，梁羽生的作品政治色彩十分强烈，主题倾向异常鲜明。
我们从题材内容上来分析梁羽生的作品，大致可将其分为唐、宋、明、清四大分支。
反映唐代游侠生活和民族矛盾的作品有《女帝奇英传》《大唐游侠传》《龙凤宝钗缘》和《慧剑心魔》。
反映宋代侠士抗击辽、金侵犯的作品有《武林天骄》《狂侠·天骄·魔女》《飞凤潜龙》和《鸣镝风云录》等。
反映明代豪侠领导义军反抗暴政及表现统治阶级内部忠奸斗争的作品有《萍踪侠影录》《散花女侠》《联剑风云录》和《广陵剑》等。
反映清代侠义之士和各民族人民团结反清斗争的作品有《塞外奇侠传》《七剑下天山》《冰魄寒光剑》和《江湖三女侠》等。
在四大分支的作品中，每个分支的作品中的人物和情节之间都有着一定的传承关系，组成了各自独立的长长的系列。
在唐代作品分支中，《大唐游侠传》、《龙风宝钗缘》和《慧剑心魔》是反映唐代游侠生活的三部曲，其故事情节前后关联，空空儿、铁磨勒、段克邪、聂隐娘、红线等人物形象在三部书中都出现过，在前二部作品中还担任主要角色。
《武林天骄》《狂侠·天骄·魔女》《飞凤潜龙》《鸣镝风云录》《瀚海雄风》和《风·云·雷·电》这六部作品在题材内容和故事情节上是前后连接的，都是以宋、金、辽之战为历史背景，描写中原武林志士抗敌卫国的壮举。檀羽冲、华谷涵、柳清瑶、耿照、完颜长之等人物在各部书中反复出现，使各部作品内容互为关联。
在明代分支里，故事内容互为相关的作品共有七部，依次为《还剑奇情录》《萍踪侠影录》《散花女侠》《联剑风云录》《武林三绝》《广陵剑》和《白发魔女传》。这七部作品，除了《还剑奇情录》与各部作品略微搭线外，其余六部作品均关联密切，虽然各部小说的主人公各不相同，其中的人物关系和小说情节却联系较紧，时间顺序亦较分明。
反映清代豪侠义士反清斗争的作品数量最多，共有十七部，占了梁氏全部作品的二分之一。在这十七部作品中，有十五部小说的故事内容和人物是互相有联系的，其中有的作品联系相当紧密，可以说是承上接下的系列作品。这十五部小说按故事发生的时间先后排列如下：
塞外奇侠传
|
七剑下天山
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江湖三女侠
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冰魄寒光剑
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冰川天女传
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云海玉弓缘
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冰河洗剑录
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风雷震九州
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侠骨丹心
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游剑江湖
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牧野流星
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弹指惊雷
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绝塞传烽录
.
剑网尘丝
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幻剑灵旗
十五部作品中的最后二部《剑网尘丝》和《幻剑灵旗》，是姊妹编，故事首尾相连，人物上下贯通，联系十分紧密，甚至可以合为一部；然而它们与前面的十三部作品关系较为疏远，只有天山剑派和白驼山两条线将它们和十三部作品勉强搭上，所以只能用虚线标出。除了上述十五部作品外，还有两部反映义和团反清灭洋和侠士报仇雪恨的作品，即《龙虎斗京华》和《草莽龙蛇传》，这两部内容衔接的作品与以上十五部小说内容互不相干。
此外，梁羽生还有两部作品是独立成篇的，它们的故事情节完全独立，不与任何作品发生联系。这两部作品是《女帝奇英传》（虽是写唐代游侠之事，却与唐代游侠三部曲在内容上毫不相干）和《武当一剑》。《女帝奇英传》是写武则天时期，李逸、武玄霜等义侠与突厥入侵者以及武林败类的殊死搏斗，其间更有唐代宫廷内部的权力斗争；《武当一剑》则写明朝末年，武当派剑侠耿玉京、牟一羽、东方亮等反抗清军入侵和揭破武林惨案的故事。
2．天山系列
在梁羽生所创立的“纸上江湖”中，武林门派林林总总，梁羽生却最偏爱“天山剑派”。他在小说里屡次描绘天山风光，景色迷人，令人心醉。
请看《七剑下天山》一书中对天山的描绘：
雄伟壮丽的天山矗立着，绝世的英雄在它的面前，也会觉得自己的渺小。凌未风等站在山脚，只见蓝蒙蒙的烟云弥漫着天际，雪山冰峰矗立在深蓝色的空中，像水晶一样闪闪发光。这时朝阳初出，积雪的高峰受到了阳光的照射，先是紫色的，慢慢地变成红色，映得峡谷里五光十色，壮丽斑斓，任是最奇妙的画工，也画不出这幅“天山日出”的景色。
梁羽生不仅描绘了天山的雄奇壮美，而且还借小说主人公凌未风之口叙述了一个美丽动人的天山神话。天山本来没有冰，也没有雪，由于天山仙女为人间真情所感，犯了天条，被罚困锁天山之巅。天山之冰是她的眼泪，天山之雪是她在苦难中熬白了的头发。
据说，梁羽生有次来大陆，一定要去观赏天山。当他到了天山脚下，饱览天山美景时，竟开怀大笑，说道：“天山和我想象中的一模一样。”
也许正是这种神奇的想象力和丰富的语言表现力，才使梁羽生作品中的“天山”风光极具魅力。
天山的风景秀丽，天山剑法更是奥妙无穷。一剑在手，万夫莫敌，剑法施展开，刚柔相济，攻守兼备，迅捷无伦，变化万端，真可谓武林独步，所向披靡！此外，天山上还有坚逾钢铁的“天山神芒”，能解百毒的“天山雪莲”。总之，人杰地灵集于“天山”一处。正如“天山七剑”之一冒浣莲所感叹的那样：“读万卷书不如行万里路，不到天山不知世界之奇！”
“天山剑派”的创始人是霍天都。霍天都一心练剑，不问世事，想自创一门天下无双的剑法，以至和妻子凌云凤分道扬镳（事见《联剑风云录》）。霍天都终于在天山练成了独门剑法。到了晦明禅师（即《白发魔女传》中的岳鸣珂）这一代，“天山剑法”发扬光大。天山北巅有晦明禅师的天山剑法，天山南峰有白发魔女的独创剑法，而武当门下的卓一航则在天山一带游侠，他将本门剑法细心磨练，融入心得，剑术也达到了出神入化之境。此时的“天山剑法”应是三家之合称。天山剑法经过晦明禅师等人的改进，更加完善，更加实用，以至轰动整个武林，出现了“七剑下天山”的盛事。“天山七剑”之后，唐晓澜成为天山剑法的传人，而“天山派”也成为领袖天下武林的万人敬仰的武林正宗，天山派的内功心法远胜于各大门派。从唐晓澜起，中经唐经天，下至唐嘉源，其间别的门派虽出现一二个武林奇才，但天山派的武林盟主的地位却一直没有动摇。
追根溯源，天山派创始人霍天都是张丹枫的大弟子，而张丹枫的师祖又是玄机逸士陈玄机。这样一来，从上至下，多多少少与天山派有关联的作品竟达二十二部，几乎占了梁羽生全部武侠小说的三分之二。我们不妨把所有与天山派产生关联的作品统称为“天山系列”。现将“天山系列”
按小说故事的时间顺序排列如下：
还剑奇情录
|
萍踪侠影录
散花女侠
|
联剑风云录
|
武林三绝
|
广陵剑
|
白发魔女传
|
塞外奇侠传
|
七剑下天山
|
江湖三女侠
|
冰魄寒光剑
|
冰川天女传
|
云海玉弓缘
|
冰河洗剑录
|
风雷震九州
|
侠骨丹心
|
游剑江湖
|
牧野流星
|弹指惊雷
|
绝塞传烽录
.
剑网尘丝
|
幻剑灵旗
“天山系列”包含了梁氏明、清两大分支的作品，从某种意义上说，“天山系列”代表了梁氏武侠小说的精华。
如果进一步考察梁氏作品的文化内涵，我们不难发现“天山派”在梁氏小说中所具有深层寓意：它是武林中的正义之师，是侠义精神的代表，其武功在武林社会中也具有“帝王之象”。总之，从天山派中，我们可以明显地感受到中国传统道德力量对梁氏小说的深深制约。
3．正格变格
梁羽生的武侠小说在总体倾向上，可以说是历史政治童话。梁羽生在创作中执着追求政治主题，他的绝大多数作品都是以特定的历史时代的激烈的阶级矛盾和民族矛盾的冲突为文化背景，将书中的主人公置身于历史政治漩涡之中，侠客的行为总是与义军的反抗异族侵略和推翻暴政的斗争联系起来，因而，梁羽生的武侠小说是趋于现实的，是有着浓重的政治色彩的。用他自己的话来说，就是“追求历史的真实性，讲现实主义”。这是梁羽生武侠小说创作的主体倾向，我们不妨称之为“正格”。
属于“正格”的武侠小说在梁氏作品中占绝大多数。如唐代分支的《大唐游侠传》，以玄宗天宝年间的安史之乱为历史背景，着力描写南霁云、段圭璋、铁磨勒等大唐游侠卫国救民、抗击叛军的豪侠壮举，写实性和政治性都很强。
宋代分支中的《狂侠·天骄·魔女》，则是以宋、金斗争为历史背景。
在金兵南侵的危急关头，柳清瑶、华谷涵、柳元宗等豪侠义士，率领义军配合南宋爱国将领辛弃疾、虞允文所率官兵联合抗击金兵。金国正直侠士“武林天骄”檀羽冲也奋起反抗金主完颜亮的穷兵黩武政策。小说在创作倾向上明显是讲究现实主义的。
在明、清两大分支中，大部分作品也都属于“正格”。明代分支中的《联剑风云录》写义军北抗鞑靼与女真族入侵，南击倭寇进犯，可是明朝官军非但不予援助，反而加以围剿；于是，豪侠、义军与明朝官兵、武林败类展开了激烈搏斗。清代分支中的《江湖三女侠》叙吕四娘、冯瑛、冯琳三位江湖女侠行侠江湖，反抗清朝统治者，以及入皇宫刺杀雍正的故事。这些作品十分注重现实性、历史性和政治理念。
除了“正格”的作品，梁羽生也有少数武侠小说是不注重写实性和政治性的。在这些作品中，梁羽生着力描写的是虚幻怪诞的情节内容，热心构筑的是武林童话世界，精心描绘的是武林内部纠纷。对这部分作品，我们可以称其为“变格”，即不遵循梁氏创作武侠小说的一贯风格，而有了一些变化。
如《冰魄寒光剑》写“天山七剑”之一桂仲明之子桂华生立下宏愿要自创一派武功。为此他横跨大漠，远走异域，搜寻天下奇门武功。他在藏边“魔鬼城”无意中获悉了尼泊尔王子额尔都企图抢占西藏的阴谋，并在玉女峰下找到了一块千载玄冰。他得尼泊尔华玉公主之助，将玄冰炼成冰魄寒光剑，并和华玉公主联手击败了额尔都的阴谋。两人喜结百年之好，同创“冰川剑法”。小说不重写实，“魔鬼城”的神秘和恐怖，玉女峰下冰窟中的取宝，冰魄寒光剑的威力，都具有浓厚的虚幻色彩，与梁氏作品的主体风格不尽相同。
属于“变格”的作品，还有《冰川天女传》、《云海玉弓缘》、《弹指惊雷》、《还剑奇情录》、《幻剑灵旗》等。这些作品对历史背景的依附性较弱，民族矛盾、政治风云在小说中被淡化而不占据主导地位，小说着重描写的是武林恩怨、门派纠纷、正义与邪恶之战、人性的善与恶。
正格作品与变格作品只是两种创作风格的不同，所谓“正”与“变”
也是就作者创作的主体倾向而言，并不带有规律性和普遍性。所以，在“正”与“变”之间，只有作者创作意向和创作手法的不同，并不存在优劣高下之分。写实性强的作品，如果能很好地处理历史事件，写出时代风云和社会世相，并将其与“武”和“侠”有机融汇，那就不失为好作品。
虚幻性浓的作品，如能把荒诞不经的内容渗入坎坷的人生，表现出文化精神和复杂人性，并且时时提醒读者于虚幻世界中去追寻人生真谛和哲理情思，那么，它也是上乘作品。总之，一部作品的好与差，只能从作品本身的水准去衡量，而不能以别的标准为依据。