从《阳神》看梦入神机的写作之道

梦入神机此人，前几年在看《佛本是道》时曾对其有过些许好感，因该书脱胎于《封神榜》、《西游记》，掺杂了一点洪荒神话，也算有些创意。然而从《黑山老妖》、《龙蛇演义》一直看到《阳神》，揣摩书中思想，慢慢有所有感悟。

书中人物的身上，或多或少有作者自己的影子，梦入神机书中的主人公，就是他本人的翻版，有着同样的性格：1、都是以自我为中心，目无余子，天上地下，唯我独尊，自视为人群中的焦点，宇宙中的核心，梦入神机曾的起点ID：我是神吗?是!，其狂妄自大，可见一斑;2、都有极强的控制欲和侵略性，喜欢凌驾于众人之上，称王称霸，如《龙蛇演义》中的王超，为了证明自己是天下第一，派出大批人马，将众多隐居各处的高手，以强硬手段统统请来参加世界武道大会，不由得令人联想起千秋万载，一统江湖的任我行;3、都极为嚣张和霸道，暴戾而好斗，动辄与人大打出手，见神灭神，遇佛杀佛，如王超在公园里碰到周炳林，说了他两句，就硬逼人家比武，把他的胳膊扯断;4、都所向无敌，整本书就是他的演出专场，所有故事情节，都服从于他的个人表演，随着实力的增长，会依次出现比他实力略逊一筹的对手来让他打败，衬托他的王八之气;5、都天生好运，老天爷是他亲爹，命运女神是他亲妈，时时刻刻罩着，所以他不会有坎坷，一路顺风顺水，除了战略性的撤退，从不会被人打败，他不需要努力，却能以火箭一样的速度飞快地提升，然后把那些进步比他慢的对手打得满地找牙。

这些主人公身上，体现了一代人特有的性格。在成长过程中身边围绕着诸多的亲人，身上汇聚了太多的关爱，部分未受过挫折，少经历磨难的年轻人，由此养成了极度自我，极端嚣张，极为霸道，肆无忌惮的性格，以为地球会围着自己转，成了狂妄自大的小太阳，你只能顺着他，捧着他，不能有半点违逆，不能让他受半点委屈。他不喜欢吃苦，不想付出努力，却希望能随随便便成功，拥有自己想要的一切，让所有人都匍伏在他脚下。梦入神机正是这一年龄段的人，其性格也完全符合这一特征。

梦入神机的书，充满血腥，崇尚暴力，宣扬顺我者昌、逆我者忙的强盗逻辑。书中三分之一的篇幅在做杀戮前的准备，三分之一的篇幅在打打杀杀，三分之一的篇幅在念叨杀人的道理。主人公自命为正义的化身，是绝对正确的，谁挡了他的道，或者有可能会挡他的道，那就该死，躲得再远，他也会找上门去杀你。这样做的理由，仅仅是为了让他的念头通达，即你得罪了我，我一定要杀了你才爽，不然我心里放不下。王超为了立威去刺杀印尼军阀苏哈尔尼，梦入神机是这样描写的：把他的脑袋血淋淋地割下来，房间里有高档洋酒，王超取下几瓶，一把拧开，咕咚咕咚连喝几口。割头下酒，他觉得畅快淋漓!，一股疯狂与暴戾之气，跃然纸上。

梦入神机的书对年轻人毒害很大。受书中人物性格的影响，他的书迷因冲动、好斗、极端自我而在起点声名狼藉。在他的书评区，除了吹捧之外，不能有别的声音;在他的QQ群，除了谈论他之外，不能提到别的作者;他书迷的票只能投给他，有人定期检查;他的铁杆书迷组织神机营，眼中只有梦入神机，容不得其他作者写得好，经常去别的书评区捣乱，挑拨离间，制造事端，甚至派人潜伏进去，申请担任副版主，趁机兴风作浪，不知道内情的人很难相信这仅仅是书迷组织，而不是纳粹的盖世太保。

如果只有杀戮，不会有太大的市场。所以梦入神机在书中人物疯狂杀戮的同时，还在一旁念念有词，宣扬他那套杀人的歪理，其理论依据，基本上是篡改中国传统哲学思想，具有很强的欺骗性。他是彻头彻尾的投机者，鲁迅先生说：我吃下去的是草，挤出来的是奶和血，梦入神机刚好相反，他也象牛，埋头在中国传统哲学思想的园子里，吃的是精华，满嘴的道德、君子、圣人，却消化不良，不能转化为奶水，只是留在胃里，在需要的时候反刍到嘴里再次咀嚼，吐出来掺入一些能让人兴奋的毒品，喂给他的读者。而他的书迷多数是一些辨别能力不强的年轻人，一边津津有味地狼吞虎咽，兴奋得如同服下了摇头丸，很爽，很嗨，很过瘾，一边还睁着迷离的双眼，扒拉着那堆糊糊的东西，指着其中依稀可见的草根喊：哇，虫草呢，好东西呀!

如果说在以前，梦入神机仅仅是有些自我，有些狂妄，那么在写《阳神》时，他已经是自大到了极致，疯狂到了极点。书中的主人公洪易，被他称为纪元骄子，甚至是无数个纪元才出现这么一个，此时他已不仅仅是老天爷的亲生子，简直就马上要代替他爹上位了;他已不仅仅是现在这个宇宙的中心，而且是宇宙无数次轮回的中心，可见梦入神机心中的自我，已经膨胀到了一个何等的地步!为了提升实力，书中的梦神机、杨盘血祭了上亿的人口，还美其名日得到了天道的精髓，虚无一把自己最心爱的女人祭献给不朽神王，以换取力量，从这些描写中可以看出，梦入神机对于暴力的痴迷，已经疯狂到了何种程度!

在《阳神》中，梦入神机罗列了许多的思想流派、许多的概念、许多的典故，就象长长的一串冰糖葫芦，相互间并没有什么关联，毫无体系，更象是纯粹的卖弄，这也是梦入神机小说的一大特色。第1章中提到了儒家的名分，第57章在解释什么是真诚，第59章李神光与洪玄机的争执来自于中国哲学史上理学与心学之间争端的典故，第103章在念叨什么是过去，

洪易经常挂在嘴边的一句话是愿天下人人如龙，这是十分典型的假、大、空口号。说它大，不必多说了，洪易自己在书中说，发的宏愿太大了，大到自己都不好意思了，以至于第一次冲击阳神时都因此而未竟全功;说它假，是因为它违背了基本的逻辑，事物都是相对而言的，没有绝对的高，也没有绝对的矮，有人矮才会显出有人高。没有绝对的善，也没有绝对的恶，有人恶才能显出有人善。如果大家都一样的个头，你说他到底是高还是矮?如果没有丑恶的行为作比较，你怎么看出一个人的善良?所以如果人人如龙，那就根本不知道究竟是如龙还是如狗了，事物之间总是存在差异的，人人如龙就要做到人人都一样，那是根本不可能的;说它空，是因为洪易除了把它当咒语一样念叨之外，根本没有提出如何实现人人如龙的有效措施和办法，只是一昧地空喊。所以我们完全有理由相信，人人如龙只是梦入神机挂出来的一只羊头，实际上他卖的还是那一堆狗肉，洪易说只要读了他的那本《易经》，就能人人如龙，这不禁让我们联想到那荒唐的年代，人人手上一本红宝书，说是只要念上两句就能精神百倍;不禁联想到一句话：信春哥，得永生。