网络小说写作指导之不可思议的抽象
网络小说写作指导之不可思议的抽象
因为是玄幻小说，所以很多时候，我们会遇到一些似乎无法描述的抽象现象。
比如主角经脉爆裂时的疼痛、遭到音系攻击时的思维混乱；又比如查看他人的气运吉凶时，见到的场景；再比如灵魂潜入异族后，看到超越红绿蓝三原色之外的颜色……等等。抽象现象，我分为特殊内觉、特殊外觉、超越感觉，三类。这里想到了上面三种比较具有代表性的例子，分别对应这三类。那么我们现在一个一个的看。
首先，特殊内觉，就是特殊的疼痛、晕眩、饥饿、饱胀、恶心等感受。这也是最常见的抽象现象，主角在修炼晋级、炼化丹药、炼化法器、战斗重伤等的时候，都会出现对疼痛与晕眩等痛苦的感受。
不过很多作者却不会描述它们，只会用“很疼”、“剧痛”、“极强的疼痛”、“超剧烈的疼痛”这种词。
其实他们陷入了一个思维误区。
抽象现象为什么叫抽象？就是因为它无法被常规描述。能常规描述的就是具象现象了。
那么要怎么办呢？是不是没有办法了？并不是。抽象的事情，现实中也有，那么古人是怎么解决的？
比如汉字造字的时候，最开始是象形文字，可象形文字只能记录一些常见的名词。
那么不常见名词怎么办？于是出现了偏旁部首，鳄、螂、獒、鹉。
那么动词怎么办？于是古人用两个“足”放在了“水”的两旁，表示跨过了河。这就是“涉”的甲骨文。
那么形容词怎么办？古人喜欢大羊，所以用“羊”加“大”表示“美”，羊大为美。
发现了吗？对于抽象现象，比如造字时遇到的动词与形容词，我们可以通过其他的具象物体，组合，来进行意会代指。
放到现在的文学中，这就叫做比喻。
疼，多疼？刀子卷肉的疼，仿佛一把锋刃阔刀插在胸口，并在胸膛之中翻搅不停；
晕，多晕？大脑就像一团浆糊，眼前的一切开始扭曲，天空与大地都搅成一片。
这与前面简单现象时说的“要具体不要概括”一样。“剧烈的疼痛”那种，是概括性的描述，读者理解的不是很清楚，阅读体验自然也不高。
那么下面来看第二种，特殊外觉。
什么是外觉？视听嗅味触。什么事特殊外觉？就是特殊的视听嗅味触，在地球上永远也不可能被感受到的视听嗅味触。
比如主角是修炼运道的，可以看人一眼，就能得知他人的未来气运的吉凶。
“他人未来气运的吉凶”，这是主角根据自己看到的现象，而进行推断得到的结论。这是结论，不是现象。那么问题来了，主角看到的是什么现象？
这种现象场景，地球上永远不会发生，所以就要考验作者的想象力了。比如主角看到他人头顶上有一个黑白气柱，黑色表示凶，白色表示吉，位置越低表示越近的未来。
特殊的外觉其实不难描述，因为它终究还是视听嗅味触五感外觉，而文字最擅长描述的，就是视听嗅味触了。
所以对于这种情况，我们只需要注意一点，那就是不要忽略了现象的描写。不能只写结论，不能说“梁邦发动瞳术，向他看去，发现他是凶运”，而是要“梁邦发动瞳术，向他看去，只见其头顶上方一片深黑，那赫然是凶运的表现。”
最后是第三点，超越感觉。
感觉包括了内觉和外觉，超越感觉就是除了这些之外的全新感觉。
比如我上面举的例子，主角灵魂潜入了蝴蝶一族。人眼能看到三原色，但蝴蝶能看到五原色，人眼中不可见的部分红外线紫外线，在蝴蝶眼中是可见的。
这时候，要如何描述主角视野中的情况？
再比如，玄幻修真小说中很常见的神识/神念，这不就是一种超越视听嗅味触的全新外觉吗？可以感知神念范围内的物体，无视机械阻挡。
那么，神念中的事物是什么样子的呢？难道是上帝视角的视觉？几乎所有小说都没有描述神念所感知到的现象，几乎所有小说对于神念的使用都是上帝视角的视觉。不过神念是可以被晋升为一个全新的外觉的，那么它所感知到的现象必然也是全新的，一如视听嗅味触之间的区别。
神念中的现象，需要先想象，再描述，而现在，想象这一环节都没有做好，所以无法进行举例描述。所以这里的例子就用蝴蝶的五原色吧。
现在假定一个现象：主角看到了面前的树叶，发现它是超越了红绿蓝三原色之外的颜色。
一般作者就会这样描述：“陈华看着眼前的树叶，发现它是一种神奇的全新颜色，不在红绿蓝三色之中。”
这样描述，说不出来有什么问题，虽然不会扣分，但也不会加分。
他描述的虽然正确，但是不清晰，因为读者最难接受的就是排除法。就像你不能说“这道菜吃起来不酸不甜不苦不辣不鲜”，而是该说“这道菜吃起来比较咸”。你不该说“这根绳子不是弯的”，而是该说“这根绳子是直的”。
因为如果你直观的描述，那么读者一下子就能理解；而用排除法，读者就需要思考，要思考你排除的这个东西的对立面是什么样的。这一思考，思维就打岔了，阅读就停顿了，就不连续不流畅了。
而对于超越感觉来说，排除法就更有问题了，因为你直接把这个**里的所有情况都排除了。不是红绿，读者还能知道是蓝；不是红绿蓝，那是什么？读者完全无法理解，完全无法想象出主角到底看到了什么，因此也就完全无法产生代入感与画面感。
就像我写这些文字也是一样，如果我只说“写作时不要怎么怎么做”，而不说“写作时要怎么怎么做”，那么你理解起来的难度就会直接上升一个档次吧？
好，上面说完了不要写“不再红绿蓝三色之中”，那么下面说一下要怎么写。
跟之前特殊内觉时一样，抽象的，无法常规具象描述的，那就用比喻。
这里的比喻，不只是指把什么比做什么，还包括了找相似的东西后，通过进一步的形容，来说明我们要描述的抽象目标。
所以上面的例子，我们就可以这样描述：“陈华看着眼前的树叶，发现它是一种全新的颜色，像是赤红色，却比赤红更深，更暗。只不过这暗并不偏向于黑，而是偏向于那种深邃的青蓝。”
虽然读者依然不知道这具体是一种怎样的颜色，但他的大脑就可以进行脑补与想象了，就可以理解了。
因为是玄幻小说，所以很多时候，我们会遇到一些似乎无法描述的抽象现象。
比如主角经脉爆裂时的疼痛、遭到音系攻击时的思维混乱；又比如查看他人的气运吉凶时，见到的场景；再比如灵魂潜入异族后，看到超越红绿蓝三原色之外的颜色……等等。抽象现象，我分为特殊内觉、特殊外觉、超越感觉，三类。这里想到了上面三种比较具有代表性的例子，分别对应这三类。那么我们现在一个一个的看。
首先，特殊内觉，就是特殊的疼痛、晕眩、饥饿、饱胀、恶心等感受。这也是最常见的抽象现象，主角在修炼晋级、炼化丹药、炼化法器、战斗重伤等的时候，都会出现对疼痛与晕眩等痛苦的感受。
不过很多作者却不会描述它们，只会用“很疼”、“剧痛”、“极强的疼痛”、“超剧烈的疼痛”这种词。
其实他们陷入了一个思维误区。
抽象现象为什么叫抽象？就是因为它无法被常规描述。能常规描述的就是具象现象了。
那么要怎么办呢？是不是没有办法了？并不是。抽象的事情，现实中也有，那么古人是怎么解决的？
比如汉字造字的时候，最开始是象形文字，可象形文字只能记录一些常见的名词。
那么不常见名词怎么办？于是出现了偏旁部首，鳄、螂、獒、鹉。
那么动词怎么办？于是古人用两个“足”放在了“水”的两旁，表示跨过了河。这就是“涉”的甲骨文。
那么形容词怎么办？古人喜欢大羊，所以用“羊”加“大”表示“美”，羊大为美。
发现了吗？对于抽象现象，比如造字时遇到的动词与形容词，我们可以通过其他的具象物体，组合，来进行意会代指。
放到现在的文学中，这就叫做比喻。
疼，多疼？刀子卷肉的疼，仿佛一把锋刃阔刀插在胸口，并在胸膛之中翻搅不停；
晕，多晕？大脑就像一团浆糊，眼前的一切开始扭曲，天空与大地都搅成一片。
这与前面简单现象时说的“要具体不要概括”一样。“剧烈的疼痛”那种，是概括性的描述，读者理解的不是很清楚，阅读体验自然也不高。
那么下面来看第二种，特殊外觉。
什么是外觉？视听嗅味触。什么事特殊外觉？就是特殊的视听嗅味触，在地球上永远也不可能被感受到的视听嗅味触。
比如主角是修炼运道的，可以看人一眼，就能得知他人的未来气运的吉凶。
“他人未来气运的吉凶”，这是主角根据自己看到的现象，而进行推断得到的结论。这是结论，不是现象。那么问题来了，主角看到的是什么现象？
这种现象场景，地球上永远不会发生，所以就要考验作者的想象力了。比如主角看到他人头顶上有一个黑白气柱，黑色表示凶，白色表示吉，位置越低表示越近的未来。
特殊的外觉其实不难描述，因为它终究还是视听嗅味触五感外觉，而文字最擅长描述的，就是视听嗅味触了。
所以对于这种情况，我们只需要注意一点，那就是不要忽略了现象的描写。不能只写结论，不能说“梁邦发动瞳术，向他看去，发现他是凶运”，而是要“梁邦发动瞳术，向他看去，只见其头顶上方一片深黑，那赫然是凶运的表现。”
最后是第三点，超越感觉。
感觉包括了内觉和外觉，超越感觉就是除了这些之外的全新感觉。
比如我上面举的例子，主角灵魂潜入了蝴蝶一族。人眼能看到三原色，但蝴蝶能看到五原色，人眼中不可见的部分红外线紫外线，在蝴蝶眼中是可见的。
这时候，要如何描述主角视野中的情况？
再比如，玄幻修真小说中很常见的神识/神念，这不就是一种超越视听嗅味触的全新外觉吗？可以感知神念范围内的物体，无视机械阻挡。
那么，神念中的事物是什么样子的呢？难道是上帝视角的视觉？几乎所有小说都没有描述神念所感知到的现象，几乎所有小说对于神念的使用都是上帝视角的视觉。不过神念是可以被晋升为一个全新的外觉的，那么它所感知到的现象必然也是全新的，一如视听嗅味触之间的区别。
神念中的现象，需要先想象，再描述，而现在，想象这一环节都没有做好，所以无法进行举例描述。所以这里的例子就用蝴蝶的五原色吧。
现在假定一个现象：主角看到了面前的树叶，发现它是超越了红绿蓝三原色之外的颜色。
一般作者就会这样描述：“陈华看着眼前的树叶，发现它是一种神奇的全新颜色，不在红绿蓝三色之中。”
这样描述，说不出来有什么问题，虽然不会扣分，但也不会加分。
他描述的虽然正确，但是不清晰，因为读者最难接受的就是排除法。就像你不能说“这道菜吃起来不酸不甜不苦不辣不鲜”，而是该说“这道菜吃起来比较咸”。你不该说“这根绳子不是弯的”，而是该说“这根绳子是直的”。
因为如果你直观的描述，那么读者一下子就能理解；而用排除法，读者就需要思考，要思考你排除的这个东西的对立面是什么样的。这一思考，思维就打岔了，阅读就停顿了，就不连续不流畅了。
而对于超越感觉来说，排除法就更有问题了，因为你直接把这个**里的所有情况都排除了。不是红绿，读者还能知道是蓝；不是红绿蓝，那是什么？读者完全无法理解，完全无法想象出主角到底看到了什么，因此也就完全无法产生代入感与画面感。
就像我写这些文字也是一样，如果我只说“写作时不要怎么怎么做”，而不说“写作时要怎么怎么做”，那么你理解起来的难度就会直接上升一个档次吧？
好，上面说完了不要写“不再红绿蓝三色之中”，那么下面说一下要怎么写。
跟之前特殊内觉时一样，抽象的，无法常规具象描述的，那就用比喻。
这里的比喻，不只是指把什么比做什么，还包括了找相似的东西后，通过进一步的形容，来说明我们要描述的抽象目标。
所以上面的例子，我们就可以这样描述：“陈华看着眼前的树叶，发现它是一种全新的颜色，像是赤红色，却比赤红更深，更暗。只不过这暗并不偏向于黑，而是偏向于那种深邃的青蓝。”
虽然读者依然不知道这具体是一种怎样的颜色，但他的大脑就可以进行脑补与想象了，就可以理解了。