武侠小说免费阅读全集天龙八部

『壹』 金庸写了那么多武侠小说，为什么说《天龙八部》是他的巅峰之作

金庸和古龙，两个人的作品，一直广受人们的喜爱，金庸小说共计十五部，古龙作品高达七十余部，这些作品，承载我们的青春和记忆。就我个人而言，我十分喜欢金庸和古龙，但是现实生活中，我发现一些趣事，喜欢古龙的人，通常不爱金庸作品，反之，喜欢金庸的，也不喜古龙小说。

首先分析金庸作品，每部小说之中，都会有一个主角，这个主角从普通人，慢慢成长为一代大侠，《射雕英雄传》中的郭靖，起初只是蒙古大漠中，再普通不过的孩子，虽然毅力惊人，但是学武功的时候，也是磕磕碰碰，最终举步维艰成为盖世豪侠。

当然远不止郭靖，如果仔细品阅，你会发现，金庸作品中，主角都是如此，例如《天龙八部》中的乔峰，七岁习武，而后加入丐帮、《倚天屠龙记》中的张无忌，从小深受寒毒之苦，昆仑山修炼五年九阳神功，才成为武林至尊、就连《侠客行》里的石破天，也是从小小的孩童，成为受人敬仰的侠客。

『贰』 为什么说金庸的武侠小说「天龙八部,武侠第一;笑傲江湖,小说第一」

1：这句话也只是一家之言，所以说仁者见仁智者见智，不过我也是比较认同这个观点的
2：刚好我这个月内看完了这两部小说，所以刚好能凑上来说说一点浅见
3：《天龙八部》。《天龙八部》其实际，是一部反映了金庸对于佛学思考的小说，大理尚佛，吐蕃国师，少林圣僧等，都能看到金大侠对佛家的思考与思辨；关于武侠方面，以乔峰（萧峰）为代表的中原本土武学（主要是丐帮），以段誉为代表的大理段式武学，以虚竹为代表的逍遥派+天山一脉武学，以鸠摩智为代表的吐蕃武学，以慕容复为代表的江南慕容氏武学，以少林各僧代表的少林七十二绝技，以丁春秋和庄聚贤等人代表的其余各类武学派系，加上各种江湖帮派与势力，加上最后出场秒杀全体的少林扫地僧，可谓是金庸所有作品中最精彩纷呈的一部。无论是对武功的描述，还是派系的纷争，都既有情节又不乏细节。而且，其中的BOSS们都是比其余几部中的BOSS牛逼的，比如萧峰的降龙十八掌，传到洪七公只剩了十七掌，北冥神功，传到任我行竟然变成了吸星大法（而且还是笑傲江湖里很牛逼的武功），而六脉神剑干脆失传了。所以称其为武侠第一并不为过。

4：《笑傲江湖》。从小说的文学性来说，《笑傲江湖》情节浩瀚，篇幅广大，出场人物多而不乱，主人公经历却情节清晰，有正派，有反派，有伪君子，有真小人，有伏笔（数也数不清），有铺垫，有支线，有语言。读小说本身比看电视剧不止爽了一倍。而且无论是把它看做一部“正直青年励志传”还是“黑帮老大夺权录”，都精彩纷呈。成为小说第一也不为过。
5：最后一定要说一句，我看到这个问题，立即就想到了任盈盈与令狐冲这对，感慨万分，这也是我回答这个题目的原因（敲这么多字很累的，要是觉得凑合就给个赞同吧）。

『叁』 金庸武侠小说《天龙八部》中的“函谷八友”

苏星河收了八个弟子，他自己是个通才，弟子则是在学武功之外，每人修一门工艺专科，可说是通才与专才之间的“中庸之道”，倒也切合现代“主修、副修”的意念。原意武功是“主修”、工艺技术是“副修”，还是刚相反，殊难稽考，但是八弟子结果成了工艺专家、副习武功，却是事实。 苏星河为使弟子免于祸，把八人同逐出门墙，从此不见，这八人不敢再以师兄弟相称，但眷念师门情深，于是纪念在函谷关学艺之地，并称“函谷八友”。 函谷八友，大哥琴颠康广陵（康是嵇康，晋代名士，善弹琴，最出名的就是广陵散，广陵从此而来），习琴，纯直而脾气拗执；二哥棋魔范百龄（明代有一围棋大家名过百龄），学的是围棋，以磁铁棋盘作武器，薛慕华虽称他天下少有敌手，但他天资似乎不高，参详苏星河摆出的珍珑，就几乎呕血毙命。 三哥书呆苟读（苟是从荀子的荀化出来的，读是读书）；莫说理论无能，他几句说话，竞教玄痛顿悟，即时圆寂。四哥画狂吴领军（吴是吴道子，领军是这位仁兄以前的官衔），擅丹青；五哥神医薛慕华（“薛”所“慕”之“华”者,华佗也），是读者最熟悉的一个，乔峰携阿朱到聚贤庄求医，求的就是这位薛神医。后来乔峰被萧远山救走，阿朱留在庄上，还是给薛神医救治过来。 这才有阿朱与乔峰的动人恋情。金庸小说之中有神医不少，除了薛慕华之外，《倚天屠龙记》有蝶谷医仙胡青牛、《笑傲江湖》有杀人名医平一指，都是医术高明而行事古怪的人物。 六哥是巧匠冯阿三（这似乎没什么来历），是位带艺投师的，入门前就已经是个巧匠了，学的是土木工艺，是木匠兼巧匠，薛神医庄院的奇妙机关便是他所参破；七妹花痴石清露（石上清露，虽无半个花字，一幅工笔花鸟图已然跃然眼前），是莳花圣手，使用花粉迷倒人；八弟戏迷李傀儡（李是唐明皇李隆基，是他开创了梨园，傀儡戏是最早的戏剧形式），痴迷戏文，时而扮唐明皇、时而扮梅妃，在七情六欲，戏假情真中渐入疯癫，但骨气强而性刚烈，武功虽低而宁死不屈，那完全是他自己的角色。 金庸小说中常穿插打浑胡闹的谐角，函谷八友不完全是谐角。玄难是得道高僧，他自思，别人都道这八人为了杂学而荒废武功，无怪受制于丁春秋这种魔头，但是自己为了练武功而疏忽修行，不急生死，难道又不是误入歧途？这一想，就想到人生目标去了。

『肆』 金庸武侠小说天龙八部问题

《射雕英雄传》来故事开头牛家村一幕发自生在南宋宁宗庆元年间（1195～1200年），而《天龙八部》发生在北宋，《天龙八部》小说以宋哲宗时代为背景，其中主要背景是宋、辽、大理、西夏、吐蕃及女真等王国之间的武林恩怨和民族矛盾。
历史上，先是北宋，然后是南宋。所以《天龙八部》发生在《射雕英雄传》之前

黄日华最为经典的武侠角色莫过于83版《射雕》中的郭靖。曾经被誉为“无线五虎”，作品有很多，网络都可以搜到。就不复制了，我说几个和武侠有关的吧。
1.1983 《射雕英雄传》饰演郭靖
2.1985 《碧血剑》饰演袁承志
3.1997 《天龙八部》饰演乔峰
4.1999 《雪山飞狐》饰演胡一刀
5.2022 《萧十一郎》饰演萧十一郎

喜欢郭靖，也爱乔峰，觉得黄日华就是这两个人的化身。

『伍』 金庸武侠小说天龙八部

《天龙来八部》有“世间众源生”的意思，以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷。小说的主旨‘侠之大者、为国为民’，作品风格大气悲壮，同时也成就了金庸作品中的第一英雄人物萧峰。天龙八部又称为“龙神八部”、“八部众”，这些名词出于佛经，旨在象征大千世界之中形形色色的人物。

『陆』 金庸的全部武侠小说名字

天龙八部

《天龙八部》是著名作家金庸的代表作。

这部武侠小说应该是一本脍炙人口的小说。

作者听说金庸小说还是从《天龙八部》开始的。像萧峰，段誉，阿紫等著名人物就来自这部小说。

这部小说重点描写了宋朝时期武林恩怨和民族矛盾。故事结构波澜壮阔。

‘’天龙八部‘’一词出于佛经用语。大家可以网络一下。

『柒』 有关天龙八部的武侠小说

就是【天龙八部】吧

▪ 《飞狐外传》

▪ 《雪山飞狐》
▪ 《连城诀》
▪ 《天龙八部》
▪ 《射雕内英雄传》
▪ 《白马啸容西风》
▪ 《鹿鼎记》
▪ 《笑傲江湖》
▪ 《书剑恩仇录》
▪ 《神雕侠侣》
▪ 《侠客行》
▪ 《倚天屠龙记》
▪ 《碧血剑》
▪ 《鸳鸯刀》

▪ 《越女剑》

『捌』 求推荐几本好看的穿越到天龙八部的武侠小说。

到起点，纵横或创世，搜索关键字天龙，一堆一堆的。不过良莠不齐版，挑推荐高的看吧。
同文书由权于珠玉在前，掣肘太多，导致精品很少。强烈推荐月关的《颠覆笑傲江湖》，算是看了10几年书觉得最精彩的。萧舒的《金庸世界里的道士》也还可以，不过他的书比较淡，喜欢其风格的会觉得不错，欣赏不来的话会觉得不怎么地。

『玖』 为什么说金庸的武侠小说「天龙八部,武侠第一;笑傲江湖,小说第一」...

我小的时候最喜欢「射雕」，刚上大学的时候觉得「笑傲江湖」是最好的金庸小说，而现在则最推崇「天龙八部」。我觉得这种改变与我的成长和阅历的丰富有很大的联系。事实上，这个改变的顺序也大致和金庸创作的顺序相符。
最早喜欢「射雕」，后来自己分析，主要是因为其人物刻画的非常单纯，直接，功能性强。郭靖一味地「蠢」，黄蓉一味地「灵」，黄药师一味地「邪」，等等。内容也是故事性极强。「笑傲江湖」则是全书讽刺政治，其中许多影射的意味非常明显。相比前期的小说，人物刻画方面也变得复杂。刚上大学的我思想还是比较激进，自然喜欢这种小说。
然而「天龙八部」有其他所有武侠小说（包括古龙等其他作家的作品）都没有的一种气概在其中。读「天龙八部」的时候，我直能感受到扑面而来的恢宏、磅礴的气势。这种感觉非常特别，只有少数几本书能给我这种感觉，比如「红楼梦」。其他武侠小说，大都是涓涓细流，小桥流水，而「天龙八部」则可比作黄河奔流。
首要的区别在于其主旨的宏大。你可以说「射雕」只是在写故事，可以看作是一本非常出色的网络小说；「笑傲江湖」是在写政治，或者是在写中国政治；「连城诀」写人性黑暗面；「神雕」写爱情。但是「天龙八部」所涉及的内容，很难用一两个词概括。事实上，「天龙」里面包含了金庸对佛学，哲学，人性，等等许多方面的感悟和理解。或者干脆说是对「人类」的思考。这是其他武侠小说没有涉及过的。或者说，是其他作家没有自信驾驭这样宏大的主旨。
此外，从文学技法上说，三条平行主线，其他出场人物数量极大而又互相联系，包括武功体系也是最为复杂。而其中最为值得称道的，就是全文浓厚的希腊式悲剧色彩，也是其他武侠小说很少涉及的。这些因素综合在一起，造就了一部可堪称为「名著」的一本武侠小说。
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我个人觉得「鹿鼎记」应当算是金庸封笔之前的一次大胆的尝试和冒险，从写作手法来说，包括荒诞手法，主角韦小宝的武功和人品、民族问题（满汉矛盾）等等，都完全不同于之前的金庸小说。但是，不能因为这种尝试和冒险非常胆大，就以此来抬高小说的地位。从小说思想上来说，「天龙八部」是典型的佛学，而「鹿鼎记」展现了一种「大一统」和「无为」的思想：年龄大小，身份高低，武功强弱，政治力量强弱，都没有任何意义，在佛学的基础上，和道家又有点不谋而合的意思，这相比「天龙八部」来说又更深入了一个层次。可是，这同样不是评判小说的唯一依据。不能因为思想深入了一层，就说这部小说比另一部小说好。就像两首歌曲，一首描绘爱情，一首探讨人生，但是判定歌曲好坏的标准，还是要客观地归结到是否「好听」上来。
至于到底「鹿鼎记」和「天龙八部」孰优孰劣，这个问题真的只能是仁者见仁，智者见智。「鹿鼎记」有点像「堂吉诃德」，而「天龙八部」更像「双城记」。「鹿鼎记」像是周伯通的七十二路空明拳，而「天龙八部」像是萧峰的降龙十八掌。我个人而言，还是喜欢「天龙八部」这种气势恢宏的小说，而「鹿鼎记」属于旁敲侧击、剑走偏锋，可以给我带来新鲜感，引起许多思考，但单从感官上来说，终究没有办法给我带来和「天龙八部」一样大开大阖，雷霆万钧，「日落江湖白，潮来天地清」的感受。