青春之歌校园小说

『壹』 小说《青春之歌》诗歌朗诵稿

青春是一首歌
一首动听高亢嘹亮的歌
歌声中记载着曾经的激情豪迈澎湃
青内春容是一列永不回头的火车
她载着我们一路前进却不能后退

青春是一个美梦
少男少女心中最恬美的梦
青春是一条清澈的小河
欢快的流淌着却不知疲倦
青春是一道彩虹
用七色的调色板
描绘出人世最美的一瞬间

青春是一朵盛开的鲜花
用最热烈的颜色
演绎着热血青春的风华正茂
青春是天上的一颗流星
美丽的一瞬却永恒一万年

青春是一本日记
翻过那一页页的记载
那曾经闪动着青春的乐符
却不勘岁月的磨炼
发黄的页面消失了鲜活的颜色

珍惜青春吧朋友们
等你要惋留她时
她却不留痕迹地悄然离去
来的轰轰烈烈走的毅然绝然
因为生命对于每个人都是平等的
生命只有一次
青春只有一回

『贰』 青春之歌这部小说有几个主题,分别是怎样的

主题思想
《青春之歌》通过女主人公林道静从一个个人主义、民主主义、自由主义的知识分子改造和成长为一个共产主义战士，小说着力叙述了中国现代“知识分子”的“成长史”。在无产阶级革命中，小资产阶级知识分子必须经历一个“ 再锻炼、再教育和再改造”的过程，通过不断地向无产阶级学习，逐步克服自身的阶级属性所带来的弱点，才有可能成长为无产阶级战士。小说以爱国青年为先导的抗日救亡运动作为重点描写的事件，刻画了形形色色的知识分子在民族危亡时刻所经历的生活道路和他们的思想风貌。他们中间有忠于党的事业、无私无畏的无产阶级优秀的知识分子代表卢嘉川、林红、江华；有苦闷彷徨而又执著追求最后投身抗日救亡运动的知识青年王晓燕、许宁等；有追求个人名利走整理国故道路的“老夫子”余永泽；也有走向时代反面的甘于沉沦的知识分子如叛变投敌的戴愉、贪图物质享受而堕落自灭的白莉萍等。这些成功的艺术形象丰富并深化了主题，给人以激励以警策。[10] [11]
《青春之歌》小说抓住“爱情”这一人类千古不变的主题，采用中国文学作品中“才子佳人”和“英雄美人”两种古老模式演绎了林道静和三个男人不同寻常的爱情故事。林道静同余永泽的爱情，是典型的才子配佳人，“小姐落难，公子相救”，具有强烈的罗曼蒂克色彩。卢嘉川坚毅勇敢、英俊潇洒、谈吐不凡，集革命和才气于一身，他的出现打破了林道静爱情天平的平衡。他是革命英雄，她爱屋及乌也投身革命。相对于思想落后，立志靠读书谋个好职业、过上安稳富足生活的余永泽，以国家民族安危为已任的卢嘉川愈发显得神采飞题、形象高大。他同林道静完成了“英雄美人”的结合。卢嘉川被捕牺牲后，“英雄”的角色由江华来续演。江华更加成熟稳重，他不可遏制地爱着林道静，她也没再犹豫地接受了他的爱。如果说林道静与卢嘉川的爱情是精神的结合，那么她与江华之间的爱情则更多地建立在革命和生活中相互扶持的基础之上。《青春之歌》不是一部单纯的爱情小说，作者为美好的爱情披上了革命的面纱，将真切感人的爱情置于革命斗争的宏大背景之下，以女性知识分子特有的敏感细腻向读者展示了主人公的爱情生活。[

『叁』 小说《青春之歌》的作者是

杨沫。《青春之歌》是杨沫的第一部长篇小说

『肆』 小说青春之歌作者是谁

杨沫

『伍』 对小说《青春之歌》应该如何认识。

长篇小说《青春之歌》（作家出版社1958年初版）是作家杨沫(1914-1995)的代表作，在国内外有广泛影响。
描写了“九一八”事变至“一二九”运动时期形形色色的青年知识分子的生活道路和革命道路的过程。但因以在当时被视为小资产阶级的人物作为小说主人公，所以作品问世后，掀起了一场声势浩大的讨论。有人在“左”的观念支配下对作者、作品进行了严厉的批评，指责作者并没有让林道静“得到彻底的改造”，说“书中充满了小资产阶级情调”，“是站在小资产阶级的立场上，把自己的作品当作小资产阶级的自我表现来进行创作的”。还批评说：“作品没有很好地描写工农群众，没有描写知识分子和工农的结合，书中所描写知识分子，特别林道静自始至终没有认真地实行与工农大众相结合。”虽然茅盾、何其芳等名家都写了为《青春之歌》辩护的文章，但“左”的批评还是令杨沫对《青春之歌》作了较大修改。为了使林道静的转变更加合乎所谓情理，更有说服力，特意加写了林道静去农村“与工农相结合”的七章。杨沫的这种做法和修改后的《青春之歌》又引起了或肯定或否定的两种不同意见的争论。“文化大革命”中《青春之歌》被定为毒草，作者被打成反革命作家。直到粉碎“四人帮”以后，作者和作品才得以平反，重见天日。
《青春之歌》是杨沫的第一部长篇小说。小说写了一个“小资产阶级知识分子”林道静如何走上革命道路，并成为无产阶级战士的曲折过程。林道静是为了寻找个人出路，逃避为男人当“玩物”和“花瓶”的命运，踏上流亡之路的。她逃离家庭，到北戴河附近的杨家村小学投亲不遇，做了代课教师。然而，校长余敬唐却阴谋把她嫁给当地的权贵，走投无路之下她投海自尽，被一直注意着她的北大学生余永泽搭救。“诗人兼骑士”的余永泽，唤醒了林道静对生活的热情，在余永泽爱情的感动下，她答应和他共建爱巢，从小孤苦无依的林道静暂时享受到了家庭的温馨。但她不甘心被人供养，先是寻找工作受挫，后接触到北大的爱国学生，思想上受到触动。当遇到共产党人卢嘉川之后，她开始接触到革命思想。余永泽一再拦阻她参加革命活动，并导致卢嘉川被捕。林道静在惨痛的事实面前如梦方醒，决心离开庸俗自私的余永泽，投身到抗日救亡的洪流中去。从此她在革命者的指引下，一步步克服软弱，最终成为一名成熟的无产阶级革命战士。
《青春之歌》主要是通过对小知识分子林道静从不屈服于命运的对家庭和社会的个人反抗到最后投入时代洪流走上革命道路的艰难曲折的“苦难历程”的生动叙述，形象地展现“九•一八”——“一二•九”(1931--1935)这一特定历史时期我国学生革命运动的历史风貌和形形色色的知识分子的精神风貌，从而提炼出一个革命的思想主题：一切知识分子，只有把个人前途同国家民族的命运、人民的革命事业结合在一起，投入到时代的洪流中去，在改造客观世界的同时不断改造自己的主观世界，才有真正的前途和出路，也才有真正值得歌颂的美丽的青春。由于作者善于将人物放在尖锐激烈的斗争旋涡中加以刻画，善于通过不同人物对同一事物的不同反映来展示各自的性格特征，善于将人物的外貌描写和心理刻画巧妙地结合起来，善于通过富有性格特色的细节来描写揭示人物的内心世界，善于将人物性格的变化与人物命运遭遇的变化结合起来描写，通过所有这些努力，不仅使林道静这一形象塑造得血肉丰满，真实感人，也使作品中的其他人物如卢嘉川、江华、林红、余永泽、戴瑜、王晓燕、白莉萍等显得个个活脱生动，性格鲜明，虽然这些形象都或多或少地存在着类型化的痕迹，但仍能显示出作家塑造人物形象的深厚艺术功力。《青春之歌》正是通过对林道静个人命运、遭遇和归宿的描写，通过对当时形形色色各种类型的青年知识分子的描写，既反映了那个风云变幻的时代，又提炼出革命的思想主题。
《青春之歌》是当代文学史上第一部描写在中国共产党领导下的爱国学生运动及革命知识分子斗争生活的优秀长篇小说。
《青春之歌》发表于1958年，他是一曲歌颂党、歌颂革命的赞歌。小说以1931年“九一八”事变到1935年“一二九”运动一历史时期在中国共产党所领导的北平学生运动为背景，通过林道静这个知识青年走上革命道路所经历的艰苦历程，形象地揭示了在阶级斗争、民族矛盾空前激烈的年代，知识分子的觉配和分化，展示了中国革命知识分子的历史道路，表明了青年人只有走中国共产党所领导的革命道路，只有把个人的命运和祖国的命运结合在一起，才是惟一正确的道路。

『陆』 小说《青春之歌》的主人公是___作为她的引路人的人物形象有___、___、___。

林道静
《青春之歌》主要是通过对小知识分子林道静从不屈服于命运的对家庭和社会的个人反抗到最后投入时代洪流走上革命道路的艰难曲折的“苦难历程”的生动叙述，形象地展现“九

『柒』 小说《青春之歌》的主要内容是什么

杨沫的长篇小抄说《青春之歌》带有“自叙传”的色彩，作者以30年代的生活作为写作素材，全书以主人公林道静的经历作为描述的线索：抗拒养母为她安排的做官太太的道路，逃离家庭；在北戴河屡遭挫折对前景绝望的时刻，得到余水泽的救助；当时的抗日烽火和学生运动的感召，卢嘉川、江华等共产党人的阶级启蒙教育；使林道静认识到余永泽的平庸、自私，在政治道路上出现分歧而与之决裂；投身于抗日救亡运动，成为无产阶级的革命者。故事发生在1931年的“九•一八”事变到1935年的“一二•九”运动之间。这个时期的社会动荡不安，构成人物生活道路选择的决定性因素。

『捌』 为什么《青春之歌》作为红色小说有恋爱描写

论作为红色小说《青春之歌》里的恋爱描写
上世纪50、60 年代“政治第一，文艺第二”的社会观、文艺观造成的政治话语、革命话语主导了一切，政治意识形态规范了文学秩序。“十七年”文学都打上了“红色”的烙痕，《青春之歌》也笼罩着这层革命红色光环。
从当时的阅读实际效果来看，《青春之歌》真正打动一代青年读者的不是林道静成长中的革命故事，而是它的潜文本中所隐蔽的林道静与三个男人的爱情故事，这也正是《青春之歌》具有长久艺术生命力的内在奥秘。上世纪90 年代到现在流行的“红色经典”热潮也为我们重新解读《青春之歌》提供了有利的契机。
抛开革命故事的外壳，作家杨沫有意识采用中国传统小说叙事中“才子佳人”和“英雄美人”两种古老模式来演绎一个不寻常的爱情故事，因为“爱情不仅反映着人的自然的情感和欲求，也反映着个体独特的情感方式、性格禀赋以及对人生的体悟，虽然它同时也映射着一定历史阶段的伦理规范和道德观念，但爱情毕竟是一种个人性很强的情感，蕴含着丰富的人性内容”。
一、“才子佳人”爱情模式
文本开篇就展现了一幅典型的才子佳人爱情画卷，具有强烈的罗曼蒂克色彩。小说描写了女主人公林道静因为反抗家庭包办婚姻离家出走，来北戴河寻亲不遇，想投海自杀，“小姐落难，公子相救”，她被北大才子余永泽所救。尤其是林道静刚出场就透着佳人的美丽、忧愁和孤单：不久人们的视线都集中到一个小小的行李卷上，那上面插着用漂亮的白绸子包起来的南胡、箫、笛，旁边还放着整洁的琵琶、月琴、竹笙，……这是贩卖乐器的吗，旅客们注意起这行李的主人来。不是商人，却是一个十七八岁的女学生，寂寞地守着这些幽雅的玩艺儿。这女学生穿着白洋布短旗袍、白线袜、白运动鞋，手里捏着一条素白的手绢，———浑身上下全是白色。她没有同伴，只一个人坐在车厢一角的硬木位子上，动也不动地凝望着车厢外边。她的脸略显苍白，两只大眼睛又黑又亮。这个朴素、孤单的美丽少女，立刻引起了车上旅客们的注意，尤其男子们开始了交头接耳的议论。……
从林道静浑身衣者打扮和随身所带物件，读者定会联想到言情小说中的佳人形象，而且还是一个多才多艺失落的佳人形象。佳人落难才子相救，文本中杨沫用了很长的篇幅细致入微地描写了林道静与余永泽相识、相爱的过程。余永泽调动他的渊博的文学知识，通过朗诵海涅的爱情诗的浪漫打动了她，并且他们在一起谈论托尔斯泰、雨果、易卜生的《玩偶之家》，谈曹雪芹、鲁迅、冯沅君的《隔绝》，余永泽的大学生身份和浪漫情调吸引了落难的林道静，他们在海滨相恋、相爱了。在林道静的眼里，余永泽是“多情的骑士，有才学的青年”，在余永泽眼里，林道静是“含羞草一样美妙少女”，“自从在海边第一次看见这个美丽的少女，他就像着迷似的爱上了她”，二人一见钟情，林道静得到了她渴望得到的温暖。一切顺其自然，他们双双坠入爱河，开始同居组建幸福的小家庭，过着平静而甜蜜的日子。小说至此完成了才子佳人爱情模式。
但作者杨沫又将笔锋一转使二人的爱情来点考验。从第十一章起，卢嘉川进入了林道静的视野，并使她的爱情天平发生了严重倾斜。卢嘉川是北大学生，是革命分子，有着“高高的挺秀身材”、“聪明英俊的大眼睛”、“浓密的黑发”和“和善的端正的面孔”的外貌，在众多场合中表现出坚毅、沉着和勇敢。林道静第一次与卢嘉川见面时就“立刻被他那爽朗的谈吐和潇洒不羁的风姿吸引的一改平日的矜持和沉默。”从这段描述中可以看出林道静对卢嘉川是本能的异性相吸，没有任何外在因素。林道静爱上了英俊潇洒的革命英雄兼才子的卢嘉川而离开了余永泽，这并非是余永泽信奉胡适，林道静向往共产主义，即政治的分歧，道不同不相与谋。因为林道静当时压根儿不知道共产主义的真谛，她是完全被卢嘉川个人魅力所吸引。第二次在朋友家见到卢嘉川，听到他在学生集会上充满激情的精发言，他说话时的机智敏锐的样子，都引起了林道静极大的兴趣。他给林道静带来了新鲜的知识、青春的希望与奋斗的激情，使这个爱幻想的女孩子对卢嘉川更加着迷，林道静也使一向不怎么与女人交往的卢嘉川主动与其交往。
他们的爱情不知不觉开始萌发。关于这一点，林道静并不承认，但事实是客观存在的。小说写道，余永泽从老家回来，进门的第一眼，发现他的道静变了，“他进门的第一眼，看见屋子里的床铺、书架、花盆、古董、锅灶全是老样儿一点没变，可是他的道静忽然变了！过去沉默寡言、常常忧郁不安的她，现在竟然坐在门边哼哼唧唧地唱着，好像一个活泼的小女孩。尤其使他吃惊的是她那双眼睛———过去它虽然美丽，但却呆滞无神，愁闷得像块乌云；现在呢，闪烁着欢乐的光彩，明亮得像秋天的湖水，里面还仿佛荡漾着迷人的幸福的光辉”。“‘看眼睛知道在恋爱的青年人。’余永泽想起《安娜·卡列尼娜》里面的一句话，灾祸的预感突然攫住了他” 。真是当局者迷，旁观者清。
无独有偶，卢嘉川的朋友罗大方也发现卢嘉川爱上了林道静，陷在情感的困惑中。只不过二人在被别人的质问下都不承认。林道静与卢嘉川谈话时是喜悦的，甚至心里是慌乱的，这些都证明她已爱上了他。卢嘉川喜欢与林道静接近，并且见不到她时关心她，并为此事感到苦恼，这也明显说明他爱上了她。只不过二人都没有当面表白而已。另外林道静移情别恋爱上卢嘉川有一种犯罪感，毕竟余永泽对她有恩情。她无论如何都是难以逃避这种谴责的，况且她曾经的确爱过余永泽，所以在决定离开时，“这种感情，像千丝万缕伴着她”，“希望就这样和余永泽凑合下来。”直到她最后决心离开余永泽，还给他留下了这么一封寸肠欲断的纸条：“永泽：我走了。不再回来了。你要保重！要把心胸放宽！祝你幸福。静。一九三三年九月二十日”。她徘徊踌躇了好一阵子，终于还是放弃了这份感情去追求真正的爱情。
二、“英雄美人”爱情模式
卢嘉川与林道静的爱情模式是一种“英雄美人”模式。卢嘉川是革命英雄，林道静爱乌及屋也投身于革命。其实在一九五九年刘茵曾经指出：“卢嘉川第一次给林道静任务时，他们就是纠缠在这种感情中，在这个时候，我以为林道静没有更多地想工作，想到党，而总想着卢嘉川，纠缠在个人的爱情激动里。”从这一段论述中我们可以看出林道静以革命作为幌子与卢嘉川谈恋爱。至于林道静最终走上革命道路，主要原因是卢嘉川被捕牺牲，但他是她灵魂中深爱的人，他的信仰也深入了她的骨髓。这一点作者通过林道静对好友王晓燕的诉说，又通过她的诗篇来倾泻她埋藏在她心底最热烈的情感，表达美人对英雄的礼赞。
自古英雄难过美人关。罗大方称卢嘉川为清教徒，就是这个清教徒认为林道静身上有一种倔强又纯朴的美，他神不知鬼不觉地爱上了林道静。他们之间的悲欢离合的故事，就是“英雄美人”的故事。女主人公还是那一个，“佳人”和“美人”之间无甚差别，而“才子”和“英雄”之间差别就大了。作者杨沫分别通过卢嘉川、余永泽两人彼此对对方的外表印象的描写来表现这一差异:“他（余永泽） 眼前闪过了卢嘉川那奕奕的神采、那潇洒不羁的风姿，同时闪过了道静望着卢嘉川时那闪烁着的快活的热情的大眼睛，他又忍不住被痛苦和忿恨攫住了。卢嘉川站在门边，静静地看着余永泽那瘦骨崚崚的背影———他气得连呢帽也没有摘、头部的影子照在墙上，活像一个黑黑的大圆蘑菇。他的身子呢，就像那细细的蘑菇柄。”在与余永泽的对峙中，卢嘉川以他那男性特有的魅力压倒猥琐的余永泽。很明显，在这里“美人”与“英雄”的结合，比起“佳人”与“才子”的续存更具有时代的魅力。
但是卢嘉川与林道静二人正欲捅破这层朦胧的关系时，卢嘉川不幸被捕牺牲，英雄美人的爱情故事还没有讲述完，于是英雄的角色便有第三个男子———江华来担任。江华也是一个革命者，在文本中他的政治地位似乎高于卢嘉川，他比卢嘉川朴实、老练、稳重。从他与林道静接触以来，他就爱着这个年轻热情的女孩子。在得知卢嘉川牺牲后，他的感情如火山爆发一样不可遏制，他“还从来没有被这样强烈的爱情冲击过。他忍耐着，放过了多少幸福的时刻。可是现在他不应当再等待了，不应当再叫自己苦恼、再叫他心爱的人苦恼了。”他果断地向林道静表明了心迹，他爱她并希望她嫁给他。虽然林道静的爱情只属于那个英雄卢嘉川，可是卢嘉川已经牺牲了，况且江华像卢嘉川一样优秀，甚至比卢嘉川还要优秀，这一点从文本的叙述就可以看出来。第七章写南下示威的总指挥李孟瑜即江华的表现比卢嘉川更成熟，更具革命性来凸现他的英雄气概，此时的卢嘉川俨然成了一个配角。林道静最终接受了江华，是因为江华深爱着她。道静直直地注视着江华那张从没见过的热情的面孔。他那双蕴藏着深沉的爱和痛苦的眼睛使她一下子明白了，什么都明白了。许久以来她的猜测完全证实了。这时，欢喜吗？悲痛吗？幸福吗？她什么也分辨不出来、也感觉不出来了。她只觉得一阵心跳、头晕、脚下发软……甚至眼泪也在眼里打起转来。可是，她不再犹豫。真的，像江华这样的布尔塞维克同志是值得她深深热爱的，她有什么理由拒绝这个早已深爱自己的人呢？小说文本叙述到这里，林道静与卢嘉川在精神上，与江华在生活上完成了英雄美人的爱情模式。

毋庸置疑，一个时代有一个时代的文艺，文学创作从来都不可能完全摆脱所处时代的影响。杨沫所在的时代，中国社会生活正是以政治为核心的，文学作品的制作、出版、流通以及阅读、批评等等，都受到国家政策的干预和控制。这一时期特别强调文学要配合和服务于政治，强调工农兵方向，忽视了文学自身的艺术规律，偏离了真实生活轨道。外部社会的多种因素尤其是国家政策的确会影响、制约甚至决定文艺作品的命运，但文艺作品的社会价值和艺术价值，主要取决于文艺家的思想境界和艺术功力。
这正像杨绛所说：“小说家的世界观往往不是经过自己有意识的思辩、精密的分析和批判后综合起来的，里面有偏见，有当时的主流思想，有个人切身经验得来的体会等，感情成分很重”。《青春之歌》的魅力就在于杨沫将自己与张中行、路扬、马建民三个男人的爱情故事的作为个人生命体验，并且将这层个人生命体验写成经久不衰的作品。然而爱情是当时文学写作的禁区，杨沫只有另辟蹊径以革命作为小说爱情叙事的面纱，才能使《青春之歌》得以合法出版。抛开这层红色面纱就能探究出《青春之歌》的“才子佳人”、“英雄美人”言情小说的爱情模式。杨沫正是以知识分子特有的细腻和敏感写尽女知识分子的命运、思想、心理以及她的爱情生活，给建国后的文坛上带来了新鲜的空气。

『玖』 小说《青春之歌》诗歌朗诵稿

1.
致青春
你是蜷缩在嫩叶上的一点晶莹甘露
你是暖风怀中婆娑的飘扬青枝
我想或者内你又像是容琴弦之间欢快的珠玉
还是百花深处的朵朵娇嫩之蕊
2.
把云彩喊回天空

六岁的秋天是多雨的秋天

我问姥爷：天上哪来那么多的雨水

姥爷说：雨是云彩变的

那一天，雨下个不停

地下的雨哗啦啦地流

流到大街上 流进我家院子

深深的井水里

雨停了……蓝蓝的天空

没有一丝云彩

天空没有云朵该会多么寂寞

天空没有云彩就像妈妈没有孩子

我爬在井口喊云彩

不一会儿天空出现

七彩的云朵……青蛙为什么

总是在雨后鸣唱我想

它一定和我一样是在雨后

喊回天空的云彩

这是我在童年和青蛙

心照不宣的秘密

那一年的秋天我看到雨水

在云朵上生长看到田野里的

小花向着天空向着天空中的

云朵张开五彩缤纷的手臂

『拾』 王蒙的《青春之歌》是诗还是小说

青春之歌是复杨沫的吧制，王蒙的不是青春万岁么？
青春万岁的话，是长篇小说，但是有一首作为序的诗：
王蒙
所有的日子，所有的日子都来吧，
让我编织你们，用青春的金线，
和幸福的璎珞，编织你们。
有那小船上的歌笑，月下校园的欢舞，
细雨蒙蒙里踏青，初雪的早晨行军，
还有热烈的争论，跃动的、温暖的心……
是转眼过去了的日子，也是充满遐想的日子，
纷纷的心愿迷离，像春天的雨，
我们有时间，有力量，有燃烧的信念，
我们渴望生活，渴望在天上飞。
是单纯的日子，也是多变的日子，
浩大的世界，样样叫我们好惊奇，
从来都兴高采烈，从来不淡漠，
眼泪，欢笑，深思，全是第一次。

所有的日子都去吧，都去吧，
在生活中我快乐地向前，
多沉重的担子我不会发软，
多严峻的战斗我不会丢脸；
有一天，擦完了枪，擦完了机器，擦完了汗，
我想念你们，招呼你们，
并且怀着骄傲，注视你们。