武侠小说的心理
A. 有没有描述人物心理活动的武侠小说,大家帮找一下啊。
其实很多武侠里都有关于心理的描写,如我最近看的《诛仙》,里面很多用景写情,不错的。我最推崇的是金庸,书比电视好看多了,《神雕侠侣》最好看!
B. :为什么看武侠小说
因为现实中太压抑,很多话不能说,很多事不能做,所以大家只能靠沉迷于武侠里面,借虚幻的人和事来暂时麻醉自己,忘掉不快,跟着里面的主人公驰骋江湖。看武侠小说是一个很好的心理疗养方法。真的。
C. 有没有非常喜欢阅读武打小说的男人,他是什么心理
1、有很强烈的英雄崇拜情结,希望自己跟武侠中的人物一样,拥有飞檐走壁、摘内叶伤人的绝世武容功,成为万人敬仰的大英雄,受人追捧。
2、有自卑心理,在现实生活中找不到生活和努力的方向,觉得自己缺乏能力,做不成事,所以沉浸在武侠小说编织成的英雄梦中,幻想自己成为大侠,行侠仗义,从中找到自我认同感。
3、喜欢看武侠小说中每个大侠都拥有无数红颜知己,觉得这类的武侠小说看上去很爽,满足自己内心不足为外人道也的幻想。
4、喜欢武侠小说紧张刺激与古代风格的写作特点。
D. 喜欢看武侠小说的中年男人的心理
崇拜武侠,行侠仗义,还有英雄梦,男人喜欢武侠小说很正常。女人不是爱看言情、都市么。
E. 哪位神人可以帮我分析一下那些武侠小说里在江湖上的人的心理
武侠小说会刻意淡化或者丑化政府,在武侠小说中,政府是作为与自由对立的体制出现的。千古文人侠客梦,武侠是文人的梦幻世界,真正的武人会觉得文人太酸的。掌门等代表了权力的巅峰,在自由社会中,强者为王实际代表了崇权者另一种权力崇拜,权欲也是人的共性。在武侠小说中,崇权者往往也是负面形象出现,一般也没有好下场,这是由武侠小说的初衷决定的,武侠中一般都追求快意恩仇的生活方式,这种生活方式简单粗犷,实际上是对人性真善美的向往,对自己善念扩大的幻想。本宫什么的一是威严,二是畸形,一般这么自称的没几个好下场吧?或者心理上有缺陷。修炼是对长生或者力量的追求,这个好理解,或者太好了,当然想多活着,力量大多好,得不到的可以去夺,都是贪欲。江湖是一个半架空的世界,是文人幻想出的理想社会。就像桃花源记一样,不是人要混江湖,而是人就在江湖,只是你选择了怎样的生活方式。有的人想做买卖,有的人想当大侠,有的人要科举,一个道理。你开始做买卖,就是小说里常出现的人肉背景了,大侠就不说了,科举你不就成官府了?官府代表管,大侠代表自由,道不同不相为谋,武侠小说就会丑化淡化官府。单独行动的大侠往往都很穷的,门派一般都有产业。你表达的不甚清楚,欢迎来问。
F. 为什么会有这么多人喜欢看武侠小说跟他们无聊的心理有关么
各人情况不一样,想法不一样,爱好也不一样,就像有人也想不通为什么版有人天天花时间浪费在网上,权浪费时间在论坛上一样,有人爱打麻将,有人爱看小说书,有人爱上网,有人爱打游戏,有人爱旅游一样的。
当然我们也不能说爱这个完全是浪费时间,这也能学习到东西的,如有的人看到小说里的一些典故就去找相关资料学习相关知识的。
G. 请问,喜欢看武侠小说的男人,是什么心理
热情奔放,对朋友真诚豪迈,讲义气,但内心不够平静,易冲动
H. 谁写武侠小说比较伤感写主角小时候那种心理的
起点出的一本书!驱魔人!
不是武侠的!
我觉得很多书都很好啊!
但有的不是武侠.
如果想看的话给我发消息给你介绍!
有的忘记了!
记得看过一本顶好的武侠1`
I. 大家说说对武侠小说的看法
不好意思,在下愚见。曾经的演讲稿
我对武侠小的兴趣不仅在读,也在写。我写作的目的主要是为了娱乐自己,借此抒发内心的思想感情,并不想发表。
目前武侠小说界相继涌现出了一大批优秀青年作家,继古龙、金庸、梁羽生之后,陈青云、诸葛青云、卧龙生、云中岳、柳残阳、秋无痕等人又名声鹊起,为繁荣武侠小说创作做出了巨大贡献。但是为什么这些武侠小说作家都是香港的,唯独没有一个大陆的呢?是大陆没有武侠小说创作的人才吗?不是,绝不是。
那又是为什么?是因为大陆没有培养这些人材茁壮成长的土壤。
武侠小说同中国武术一样,发源于中国,是中国文化宝库的一件瑰宝。她历史悠久,源远流长,描写的是中国人、中国事、中国武功,但为什么作者不是我们中国大陆人,而是香港或台湾人呢?为此我深感难过,这实在是中国文学史上的一件空前绝后的缺憾!尽管香港人和台湾人也是中国人,但毕竟不能代替大陆人。
和千千万万人一样,我也期待着能有一天,武侠小说也能做为一件文化珍品登上大雅之堂,得到正名。可惜到目前为止,武侠小说非但不能被文学界所承认,甚至一再被打入冷宫,深受正统文学作家的攻击和排斥。那些一边提倡文学即“人学”的正人君子,另一边却著书立说怒斥真正“人学”作品的武侠小说,不知他们是居心何在?
当然,武侠小说大量出版,其中精品并不多,似古龙、金庸、梁羽生这类好作品很少,大多都是滥竽充数之品,但不能因此就把武侠小说一棍子打倒,把它贬得一文不值。虽然这些小说内容大多都是作者虚构的,这一点作者并不否认,但做为“成人的童话”角度来看待它,我强烈呼吁社会上能给予它一席之地。
我不提倡禁欲主义,因为它在中国现代社会已经完全不实际,有的东西越禁止越使人产生一种神秘感和强烈好奇心,越容易促使人去一破禁区、一观究竟;若是不禁止反而没有人去注意它,这就是人的逆反心理。性欲本就是人类的一种本能,没有什么神秘色彩,它也不是一种毒药,关键在于人们如何去把握。世上也本就没有任何一种东西可以一口断定是有益还是有害,关键在于多少。酒少饮可舒筋活血,多贪则乱人心性;欲寡可使人松驰、安定,纵欲则损伤身体;卤水药人,却能点豆腐,快刀能杀人,但用在手术台上却往往起到相反的作用。酒色财气是贯穿人生始终的主题,用不着去极力回避,尽管有大多数人表面不肯承认。
我也同样不提倡占用大量篇幅、花费大量笔墨去描写激烈的武打场面。因为武侠小说不是国术指导,也不是武术理论杂谈,更不是用来教人如何去打人杀人的,只不过是用来烘托气氛,刻画人物。小说作家并不一定都钻研过武术,也不可能是武术家,他所写出的招式,往往连他自己也不知是一种什么样的动作,甚至武功中根本不存在这一动作,而是他随便找几个字凑上去的。所以用这么大的篇幅去描写不现实的武打场面,是不是有些“画蛇添足”?我很赞同古龙的观点,武打场面不一定是打,而是制造氛围。
另外在情节的变化、人物的形象上,最大的问题是不能突出旧格局。据我所知,到目前为止,武侠小说已出版发行不下几千部,同样的情节变化、同样的人物形象,已描写过许多次了,这样读者再看,就不会再感兴趣,而且一看开头就知道结尾。最凶恶的人就是大侠客,最善良的女人就是“女魔头”,诈死、易容、毒药,金钱、势力、复仇,已不应是武侠小说再出现的内容,否则就很难发展。
要想创新,就得改变方式。去刻画人的心理活动、情感的变化、性格的冲突,只有人性,才是武侠小说描写的焦点。因为人性之复杂,远在任何一种武功之上。人无完人,人性也没有完美,只有接近现实,才能有发展、有创新。武侠小说已不再是单纯的武功决斗、正义与邪恶的较量,作为“成人的童话”也不适应现代读者的需要。把现代的生活情感、人类幻想,用古代的武侠小说表现出来,用富有幽默的语言、哲理的词汇反映出来,注入现代人的思想,岂不又把它推进了一大步?让它在新派武侠小说的现有阶段再进入一个全新里程。香港的古龙先生在这方面就已做出了很好榜样。
世上的路都有终点,只有艺业这条路是没有一定的终点。
而且是永无止境!
J. 喜欢看武侠小说的男人,是什么心理
白衣胜雪,马踏桃花,快意恩仇。寻一处山水,遇几件奇闻,觅几人好友知己,寻内我的盖世英容雄。如有失意,总能一醉自救;如有离愁,也能一笑方休。觅不得英雄,也总能得几个故事。故事总会结束,总要回归冗长杂乱平凡一点都不够痛快的人生。总要有个地方可以做梦,每代人都需要自己的精神食粮。