玄幻道家五术类小说
⑴ 推荐几部有关修道人的玄幻小说
历史背景嘛...还有什么来比得上 佛本自是道 更加大气蓬勃的呢？
这是一部为推崇中国传统仙侠文化而作的小说，
是多年来常青的神作，虽然主角有点混账，总给人既想当XX又要立XX的感觉，不过可以看出作者丰富的国学底子。
总之，佛本是道可是道家玄幻小说的鼻祖啊...
⑵ 围绕中国历史的玄幻小说，道家修炼成仙的最好，麻烦给个推荐
《佛本是道》，《长生界》，《遮天》，《君临》，《人道至尊》，《洪荒道玄》，《搜神记》，《蛮荒记》
⑶ 找一本都市玄幻小说
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小寒资料集
全文阅读 作者：心随梦寒 发表评论
道学文化
道 佛 儒
龙虎山 道袍 上清芙蓉冠
名道士施肩吾 青羊宫 天师宗谱（残）
四大天师 武当山 五雷山
齐云山 清源山 青城山
衡山、泰山 华山 嵩山
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清静寡欲 自然无为 柔弱不争
返朴归真 天道承负 万法归宗
早期道教所信仰的神．仙．鬼 道教部份法器 道家一些地址
天干地支与十二生肖
道门流派
正一道 玄教 真大道
金丹派南宗 东华派 清微派
神霄派 阁皂宗 龙虎宗
茅山宗 楼观道 灵宝派
上清派 太平道 五斗米道
净明道 全真道 龙门派
天心派 蓬莱 昆仑
丹经道决
金丹真传 隐仙派静坐入门口诀 《锁鼻术》
道学及其八大支柱 仙学修练与精、气、神 谭子化书（全）
太平经（一） 太平经（二） 太平经（三）
太平经（四、五、六） 太平经（7-10） 太平经（11—18）
太平经（19—20） 太平经（终） 丹阳真人语录（中集）
抱朴子内篇（上） 抱朴子内篇（中） 抱朴子内篇（中2）
抱朴子内篇（下） 抱朴子内篇（下2） 灵宝毕法(全)
黄庭内景经（简） 南派张紫阳《悟真篇》（全） 太上玄灵北斗本命延生真经
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翠虚篇（全） 符咒讲座（道家五术） 符咒讲座（类别及画法）
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七真、八仙、三台、三官 [神咒名目]（简） 高上玉皇胎息经
八大神咒 道教主要经典名目 [天师三十六帅符]
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《列子》 仲尼第四 《列子》汤问第五 《列子》力命第六
《列子》杨朱第七 《列子》说符第八 蚩尤考
雷法概要 上古十大神器（中国） 道教法术简介
五术 六甲天书 急急如律令
房中术 咒术 概述
斋醮 醮坛执事 内外斋
诵经 礼拜 步虚
步罡踏斗 化坛卷帘 分灯
解冤释结 礼三师 散花
进表 灯仪 炼度
施食 经典文检 五供
法器 冠服 守一
内视 存思 存神
行气 胎息 导引
按摩 辟谷 服食
符箓
古代武器
中古十大名剑 中国古代名剑录 (精简版) 中国古代名剑录(简介版)
中国古代刀剑艺术 古武器 中华兵器详解(精装版)
中国古代的铸剑术 中国古代怪物 (故事版) 中国古代怪物（二）
中国古阵法 山海经(东,南,西,北,中) 山海经(东,南,西,北,中)2
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道家十洲三岛、洞天福地 中国古代传说的幻兽和魔神 我国历史上的纪年法（简）
古代天文历法名词解释 部分的神介 八部众
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萨满 佛教 房中术释义
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迷踪拳创始人 七十二绝技 合气道
陈王廷 还丹拳 虎步功
师冈一羽 九阴真经 十八般武艺
咏春拳 凌波微步 广东十虎
陈式太极拳 梯云纵 太极拳
孙门八卦拳 武式太极拳 天罡北斗阵
少林六合拳 武当八卦掌 龟壳神功
内家拳 五禽戏 九阴白骨爪
太乙五行拳 闾山武当五行连环拳 李小龙
推手 八极拳 六合螳螂拳
空手道 武当松溪短棍 螳螂拳
分筋错骨手 空手入白刃 形意鸡形四把
形意十二形 行门八式 金钟罩
少林大力金刚拳 霍殿阁 卡里棍术
自然门 古泰拳 八分拳
九环八十一式 纵鹤拳 意拳
霸王枪 猛虎出林 自然门枪术
宝藏院流枪术 黑枪枪法 吴家枪法
梅花枪 沥泉枪 形意枪
战国三夫人 阴把枪 点穴擒拿防身术
枪法 翻把枪 八极六合枪
硬门扭花棍 太极十三枪 武当龙门枪
尚云祥 迎枪接进 枪扎一线
吃枪还枪 剑术 刀术
武当剑 孙氏太极剑单练套路 蝶恋花剑
武氏太极剑 杨式太极剑五十六式 杨式太极剑六十八式
九式选编太极剑四路 青萍剑 七路李氏太极剑
九式太极剑 螳螂双手剑 武当剑二十七式
八卦龙形剑 乾隆养心剑 孙氏纯阳剑
穿林剑 武当醉八仙剑 祁门剑
逍遥天龙剑 天罡剑 穿云剑
快单刀 蝴蝶双刀 五虎刀
五虎断门刀 银龙刀 地趟刀
地趟双刀 疯魔棍 射箭
泰拳 巴西柔术 踢拳道
相扑 摔交 武术套路
龙拳 蛇拳 虎拳
豹拳 鹤拳 猴拳
狗拳 鸡拳 鸭拳
太乙五行拳 燕形拳 龟牛拳
螃蟹拳 黑虎拳 猴棍
乾坤大挪移 玄冥神掌 弹指神通
黯然销魂掌 北冥神功 七伤拳
生死符 九阴白骨爪 九阴真经
九阳神功 六脉神剑 降龙十八掌
易筋经 拈花指 先天功
九阳真经修炼法门 紫霞神功 吸星大法
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龙与地下城巨龙介绍篇：五色龙－红龙 半兽人 圣武士
德鲁伊 主脑 神圣复仇者
精灵 矮人 术士
雷斯林 骑兵 翡翠龙
拖雷的红袍法师 奥术兄弟会 金龙
白龙 史莱姆 冰风谷
金龙 游荡者 龙息
黑龙 刺客 火元素
散塔林会 亡灵 骑士精神
半身人 蓝龙 火焚界
火球术 魔精 火之精灵
魔幻生物 寇伯 蓝宝石龙
晶壁 防御等级 守序
困惑术 摄魂术 耳聋术
目盲术 黑暗精灵 半精灵
百臂巨人 鱼人 勾尾蝎
阿努比萨斯 闪电鼠 小蜗牛怪
灵吸怪 白粉婆 暗杀者
杜兰戈 火药土鬼 火龙王
炎魔将军 暗黑指挥官 魔法阵
魔杖 魔导士 佣兵
吟游诗人系列
吟游诗人和他们的乐器 技能 吟游诗人简介（原创+转贴）
中医篇
中医文化 中医 中医美容
中医诊断 中医正骨 中医护理
中医食疗 中医五行 草药
冬虫夏草 何首乌 人参
灵芝 雪莲 麝香
现代生活篇
扑克牌上的人物简介 酒的品评 魔术师
中国茶道 太极茶道 四大茶道
点茶道 煎茶道 茶道礼法
茶道礼仪 茶道精神 礼仪
中国称呼 檀木 郁金香
苹果酒 醽醁 葡萄酒
红酒 白葡萄酒 人头马
法国葡萄酒 白酒香型 法国白葡萄酒
石花酒 中华香烟 古巴雪茄
雪茄 生活用语 余首对联
拆字游戏 对联的方式和方法： 法定计量单位表
现代竞技类
足球规则（一） 足球规则（二） 篮球基本规则
乒乓球基本规则 排球和沙滩排球 羽毛球基本规则
跆拳道竞赛规则 高尔夫球规则 自行车竞赛规则
帆船竞赛规则 英式橄榄球比赛规则 美式橄榄球的比赛规则
曲棍球竞赛规则
现代军事篇
奥斯卡级核潜艇 SeeD中的战舰 日本陆军的作战编制
师、军、军团与集团军的分别 美英联军投入作战部队 对日本的战略轰炸
党卫军将星录
宣传
魔幻小说《异界之风流邪帝》 全本VIP同人小说《乱闯侠客行》
修真妖神篇
百鬼夜行 修真者 修真资料
修真资料大全 修真法宝（转帖） 【修仙参道资料专集】破 执 去 妄 见 真 心
三国资料
写作资料三国人物带字的一表 三国人物带字的一表
古代生活资料
【写作资料】国内外爵位制度 1 【写作资料】国内外爵位制度2
写作技巧
38个写大众小说时最常犯的错（亦可用在编漫画故事） 谈散文写作技巧 《声律启蒙》现以此文送给喜爱古诗词的朋友
⑷ 道家玄术类小说
睡修
神游
灵山
地球上最后一个修真者
⑸ 有没有什么好看的玄幻小说，最好是关于道教方面的
道，立道庭，道祖，道果，无上道火，仙门圣尊，仙狱，七曜，游方专道士，还有徐公子胜属治的《鬼股》《神游》《人欲》《灵山》《地师》《天枢》《惊门》《太上章》，他是一位传统文化研究专家，知识面很广。对于各类宗教，他都了解极深，尤其是对道教的修养之术———内丹术有着深刻的认识。
⑹ 找关于修真的玄幻小说
惟我独仙 还不错的 呵呵 你说的两部我也挺喜欢的
寸芒刚看完~~~~~~~
⑺ 以古代道教，佛教为神话的题材玄幻小说推荐几本，回答的好加分！
《搜神记》《仙缘》《佛本是道》就这些是比较出名的，其它的有是有很多但是都是那种文笔特差，要么就是特YY就不推荐了 不过不以古代为主的倒是有不少好看的 谢谢采纳
⑻ 五十部巅峰玄幻小说
佣兵天下来，凡人修仙传自，仙逆，求魔，完美世界，傲世九重天，异世邪君，永夜君王，神墓，盘龙，邪皇无悔，天域苍穹，斗破苍穹，武动乾坤，莽荒记。
斗罗大陆1234，酒神，空速星痕，大主宰，龙族，遮天，天之炽，盗墓笔记，诛仙，择天记，雪中悍刀行，灵域，吞噬星空，圣墟，元尊，我是至尊，魔剑之异世纵横，长生界，琴帝。
(8)玄幻道家五术类小说扩展阅读：
玄幻小说是一种类型小说，思想内容往往幽深玄妙、奇伟瑰丽。不受科学与人文的限制，也不受时空的限制，励志，热血，任凭作者想象力自由发挥。与科幻、奇幻、武侠等幻想性质浓厚的类型小说关系密切。
一般认为玄幻小说一词为香港作家黄易所提出，原意指“建立在玄想基础上的幻想小说”。所谓玄学因子，即是着重道家思想、易经术数、民间传说、超自然状态与神秘学，空间学等等面向的解读、描写与探索”。
目前玄幻小说主要流行于网络文化，它最大的一类玄幻小说是修真小说，二者几乎可以画上约等号，而修真文大多包含着天道、妖魔鬼怪等，情节跌宕起伏。
⑼ 道教法术大全（玄幻小说选材不是信教）
道教之术繁多，共分五大类，道教五术大概解释如下：
一、山
所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心 的一种学问。
食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。
筑基——是利用导引、导吸、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。
玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。
拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。
符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
总而言之，“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。
二、医
所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。
方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。
针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病
的方术。
灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。
总之，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。
三、命
所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。
总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。
四、相
所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。
印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。
名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发
展的一种方法。
人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理
的一种方法。
家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种
方术。
墓相（风水）——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。
总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。
五、卜
所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分 为“易断”及“六壬神课”。
占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉
凶的方法。
选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展
不吉的因素， 其主要运用于古代军事。
测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、
气数、历史变化规律的术数学。
（二）外丹、内丹：在战国时期，阴阳五行学说已流行，东汉桓帝时，魏伯阳假借“易卦爻象”作《周易参同契》，以论作丹之法，言坎离水火龙虎铅汞之法象，以配之以阴阳五行昏旦时刻为进退持行之符候。自汉以来，所有内丹、外丹书都是根据这一奥密理论而发挥的。
所谓的外丹，即用铅汞及其他药物配制后，放在炉火中烧炼而成的化合物，成品分点化和服食两种。初步炼成的号做“丹头”，只能作为点化之用，是不能服食的。再进一步，便炼成了“服食”的丹药。即所谓的“仙丹”，道中人相信是可以服食的。《抱朴子．金丹篇》中说：“夫五谷犹能活人，人得之则生，绝之则死，又况于上品之神药，其益人岂不万倍于五谷乎？夫金丹者之为物，烧之愈久，变化愈妙，黄金入火，百炼不消，埋之毕天不朽，服此二药，炼人身体，故能令人出生不死。此盖假求于外物以自坚固”，“服此而不仙，则古来无仙矣”，但金属物质及其他矿物质所含的成份，有些对人有剧毒，不明其法，误食可致死亡。故又提醒人们不可妄为。如《云笈七签》卷六十四《金丹诀》就说：“不悟金丹并诸石药，各有本性，怀大毒在其中。”服食是十分危险的。在我国，历代撰述有关的著作数以千计，虽大多散失，但至今仍然保存的尚有近百部。大多载于《正统道藏》中。正是这种炼丹术，乃现代化学的先驱，近代化学就是从炼丹术发展而来的。
什么是内丹：修炼内丹者，谓人身即丹鼎，以身中之精气为药物，以神为运用，在自己身中烧炼，使精、气、神不散而成“圣胎”，南宗白玉蟾说：“自家精自交媾，身里里夫妻真妙哉”，所谓圣胎，即是内丹。《参同契．养性立命章》形容内丹：“类如鸡子，白黑相符，纵广一寸，以为始初，四肢五脏，筋骨乃俱，弥历十月，脱出其胞，骨弱可卷，肉滑若饴”。道教中人相信内丹成，可以离人体而出，人体可以分身，可以成仙，道教提倡炼养内丹。大既在隋唐以来。在宋、金时期，兴起了以炼养内丹为主的南宗和北宗。其口诀旨圭，不外《参同契》与《悟真篇》。《道藏》中收有论内丹的书一百二、三十种。著名的《人镜药》、《灵宝毕法》、《钟吕传道集》、《大丹直指》等。内丹用语与外丹虽然相同，但含义迥别。内丹书隐秘难读，道教中人对炼丹之法，大都师徒相承，解说也不一致。内丹虽与我国古代生理卫生学、医学有一定关系，但若说此可以长生，则只能说是信徒的宗教信仰。修持得法，达到健康长寿，却也是事实。
（三）内观、守静、存思、守一诸术：这些术，皆是依据形神相依，形须神立的教义而来，认为人身肢体脏腑器官都有神，神皆有姓字服色。神存于人身，则形体安康，如神不守形，则生命危险。故欲求长生，则必须存神于体内。这些术，便是存神以固形之术。所谓内观，亦称内视，《云笈七签》卷十七《洞玄灵宝定观经》注中解释：“慧心内照，名曰内观”，即内视己身，澄其心以存其神。所谓守静：即守静使神不外游。《太平经合校》卷一百五十四至一百七十中说：“静身存神，即病不加也，年寿长矣。神明佑之，故天地立身以靖，以守神，兴以道”，。认为守静不止，长生不死。所谓存思：即思神之形象，使外逸之神返回身中。《云笈七签》卷四十三《存思》中说：“修身济物，要在存思，存思不精，漫澜无感”。所谓守一：即使意念专注于身中之某一处，守气守神，静身存神。《太平经圣君秘旨》中说：“夫守一者，可以度世，可以消灾，可以事君，可以不死。”
（四）、服气、行气、胎息等诸术
道教内修之术，首重爱气、尊神、重精，《云笈七签》卷五十六《元气论》中曰：“人与物类，皆禀一元之气而生成，生成长养，最重贵者莫过于人之气也。”《太平经合校》一百五十四至一百七十中曰：“精神有气，如鱼有水，气绝神精散，水绝鱼亡。”故保生必须养气，所谓服气，亦称吐纳，食气，即吸收天地间之生气，《服气精义论》中曰：“食谷者知而夭，食气者神而寿”，“夫可久于其道者养生也，常可与久游者，纳气也”。所谓行气，亦称炼气，即以我之心，使我之气，适我之体，攻我之疾。《抱朴子．至理篇》曰：“服药虽是长生之本，若能兼行气者，其益甚速”。所谓胎息，指能不以口鼻嘘吸，如在胞胎之中，服自身内气。《胎息精微论》中曰：“身不衰老，内食太和元气为首。
（五）、导引：导引是我国古代相传的一种健身的方法，他是行气、按摩、漱咽、肢体运动相配合的一种健身术，道教谈导引的经书中认为，导引可以调营卫，可以消谷水，可以去风邪，可以长血气，可以却未生之众病，可以治已结之笃疾。比如人的经络如水渠，而气是风，必须用风去疏通渠道，使其通畅而不堵塞，又说停水则秽臭，委木则虫马不行则脚直，车不驾则自朽，所以人体必须如流水、户枢。经常运动。道教素重养生之道，所以很注重导引。修道者大多做这种功夫。意图益寿而达到长生。导引秘经中列导引法千有余条。而且各宗派还自有秘法，总之法势很多，一般地说，有太清导引养生法，彭祖导引法、王子乔导引法、华佗导引法等等。导引可以疗病健身，这是不必怀疑的，道书中保存有大量的这方面的资料，值得我们去探讨和研究。道教修炼者多长寿，大多得益于这种方技。
（六）、辟谷道教认为人体中有三虫（又名三尸、三彭）：一者上虫居脑宫，二者中虫居明堂，三者下虫居腹胃【见《太清中黄帝篇》】。是欲望产生的根源，是毒害人体的邪魔。它们在人体中是靠谷气而生，如果人不食五谷，断其谷气，三虫在人体中就不能生存了，”三虫即亡，永无思虑【见《太清中黄帝篇》】，人体内部也便没有毒害身体的邪魔，人就可以长生不死。这种说法当然只是古代人的一种臆想。辟谷只是说不食五谷肉类，主主张内养形神，行服气，咽元和之术与服食药物。
（七）、黄赤之道：即房中术，来源于古代巫觋。《汉书。艺文志》中房中家著录百八十卷。晋葛洪在《抱朴子》亦论述和倡导此术。《随书经籍志》载房中十三部三十八卷。南宋郑樵《通志．文艺略》载房中九部十八卷，宋以后，论及房中的书便频于绝迹了。房中家依托黄帝、玄女．龚子、容成公、三张施行此术，所谓“黄老赤篆，以修长生”。陶洪景《真诰》称为黄赤之道。房中术本是讲房中禁忌及却病之术，《汉书．艺文志》中说：“乐而有节，则和平寿考，及迷者费顾，以生宗而损性命”。道教重养生之道，也主张广嗣，所以道教倡导此术。认为可以爱精气，求得“还精补脑”，至于后来误解为猥亵之术，乃妖妄欺诳。北魏寇谦之曾反对“男女合气之术”，他说：“大道清虚，岂有斯事！”晋葛洪也说：“单行房中不能致神仙，也不能去祸致福。后世道教信徒中，也没有房中术的流派，道教全真派系出家道士，主张禁欲，更是反对此术。