网络小说里对佛学有

Ⅰ 谁知道有关佛学的小说

真实故事性佛教小说（了凡四训）
穿越型佛教小说（佛本是道）
佛教经典故事（六祖坛经）

《浪丐心泪 - 祈竹仁宝哲自传》
《雪域求法记——一个汉人喇嘛的口述史》
《杂宝藏经》

虽然是传记、佛经，但有些内容很有趣，故事性娱乐性颇强。

《不负如来不负卿》《偷儿的穿越》

《鸾：我的前半生我的后半生》，里面引用的佛经让文章变得不一样，悲哀和喜悦都显得更沉重。

Ⅱ 为什么现在的网络小说都贬低佛教，虽然我觉得很对但无奈的是信佛的还是那么多，只是想跟人讲佛教是外国的

这也不绝对，好像有本《破魔之钥》菠萝揭谛 著，以武宗灭佛“会昌法难”为背景的，有弘扬佛教的意思。

Ⅲ 有个问题想问大家，学佛可以写网络小说吗

为什么不可以呢？佛学经典著作也是信仰佛的人写出来的，你完全可以把佛的思想理念（比如善恶因果）或者是你对佛学的深刻认识思考融入到你的小说中，也算是对佛学的推广，对凡众的教化。建议你看看《朱雀记》应该有所感悟。当然不能为了迎合读者喜好而放弃思想深度，写一些低俗廉价的故事情节。

Ⅳ 为什么网络小说喜欢抹黑佛教

我个人认为原因有三点：
一是逆反心理，仇富仇官，只要高风亮节的人都是江别鹤岳不群那样的伪君子，只要悲天悯人的组织说不定身后就藏着什么阴谋，只要是官富强都是贪|污|腐|败，巧取豪夺而来；其实不光是佛教，任何正面的组织都可能在小说中被抹黑，无论是作者还是读者都喜欢挖角一下黑暗面，但是这并不算坏事；这个是单纯的作者心理；
第二个原因就是突出主角，小说中除了主角其他人都是心胸狭窄自私自利，偶尔有高尚伟大的人也会被主角所折服，所以作者必须用其他人来衬托主角，而拿一个大家原本都认为好的东西来反衬则更有效果；像佛教这样的宗教组织更能体现出来反差，显示出小说主角的伟岸形象；这是从小说的角度考虑；
第三个则是从小说技巧的角度考虑，小说要创新就要颠覆，仔细像一下，如果你小说中的佛教写得跟现实中读者的了解完全没什么两样谁还有兴趣去看？颠覆经典、颠覆传统、颠覆读者的常识，这样才能够吸引读者耳朵眼球。

Ⅳ 为什么网络小说中道家题材的远远多于佛学题材的

事实上，佛家的理论和书籍更难懂一些，直接音译的词太多了，想入门要花很大功夫，写道士背景就简单多了，就算不懂，直接找本书把那些高大上的词汇照搬就好，而且道士们更潇洒飘逸一点，比较好找话题，秃头先天气场不足

Ⅵ 有没有介绍佛学或道学的小说

郑孝时《释迦牟尼》
还有很多网络小说。

Ⅶ 网络小说中的佛门境界有几种 如什么涅槃 不动心之类的

一眼识，二耳识，三鼻识，四舌识，五身识，六意识，七末那识，八阿赖耶识，九阿摩罗识。（盗经）
天仙，玄仙，金仙，太乙金仙，太罗金仙，准圣，圣人，合道。（佛门护法）
开光→开光；入家→金丹、元婴、出窍；舍利→分神、融合、渡劫、大乘；小寂灭→仙人、地仙、天仙； 悟佛→金仙、大罗金仙；大寂灭→准圣；圣人→圣人； 散仙：分九劫，一劫散仙大乘期的实力，二劫大乘中期，三劫大乘后期，四劫为仙人初期，五劫为仙人中期，六劫仙人后期，七劫地仙初期，八劫地仙中期，九劫地仙后期。（佛门道尊）
头陀：此派注重心境修炼，刚辞世不久，或是离尘不久者，心中方有佛在，只是体知万法之一二，此境界不过是刚入佛门而已。
悟者：悟者，即为佛法所感化，有时能体天道万法之一二，法力超然，可行空流云，感悟万象自然。
智者：“四大皆空，皆为虚幻”如此一句来形容大是合理，学法者，能超脱万物，超脱万法，超脱于己身，做到空净无为，当得大智者。
金刚：金刚，乃佛门武者之名，当体得万法自然时，可有天之造化，佛法藏于心中，自然法力无边，法海无涯。施展法力时，当有造化万物之本，屠魔战邪时，当有毁天灭地只能。
渡难：一切万法自然，大彻大悟，当有难于心间，此境界若为心魔所迫，尚不能明悟者，那便难修正果了。
渡厄：能者，行之无愧，法道自然。佛之道，实则却是天之道，天道使然下，必会历经天地法则考验。
大智：“大悲无泪大悟无言大笑无声”可视为大智者。
大悲：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”既是圆满，那便先有大智之能，方淡看大悲之事，寻得此二法，便可唤为大悲者。
*：万法归一，既是*，佛之寂静，佛之黯然，一切法度皆为虚幻，芸芸众生，但求圆满。
涅槃：佛不可渡人，佛不可渡众生，佛乃是心中所有，心中所悟。“我不入地狱，谁入地狱”，涅磐重生，视为上者

Ⅷ 急求蕴含佛学思想、行为、哲理的网络小说，数量不限。谢谢！好书追加分！

阳神，神游，貌似网络小说中能真正阐述下这些的不多。