六十年代的校园小说
㈠ 有没有讲六十年代的小说
张贤亮的绿化树大概是60-70年代的吧。
㈡ 70年代读过的一本描写青年学生的小说，应该是五六十年代的作品，里面有朦胧的爱情的描写，忘记叫什么了。
小说叫《艰难爱情》
又名《钻石王老五的艰难爱情》
简介:一个单纯的女大学生，一个年轻英俊的地产大亨，一个家境贫寒的男孩，是什么让他们的情感纠葛在了一起，又是什么改变了三个人的命运……
一笔巨款，一场交易，孰输孰赢?阴谋与爱情如同孪生子，缠绕着三个都市中的年轻人。
一个平凡女子为何让商业巨子魂牵梦绕?轰轰烈烈的爱情背后又隐藏着怎样的秘密?
人间是否还有真爱?他们都该何去何从?
一部跌宕起伏的都市情爱小说《钻石王老五的艰难爱情》，为你解开“灰姑娘”不愿嫁给“王子”的秘密……
㈢ 五六十年代长篇小说家及作品
五六十年代长篇小说家及作品如下：
1、张一弓《远去的驿站》
张一弓的长篇小说《远去的驿站》所发现的世界是十分独特的。它表现了三个家庭三代知识分子忧国忧民、追求光明、报效国家的艰巨历程。
2、梁斌《红旗谱》
《红旗谱》是现代作家梁斌所创作的一部长篇小说，首版时间1957年。它在艺术上风格雄浑而又亲切朴实，具有浓郁的地方色彩。语言风格、篇章结构、叙事手法也呈现鲜明的民族特色。
3、孙犁《风云初记》
《风云初记》是从“七七事变”展开故事，表现了抗日战争初期，共产党在滹沱河两岸组织人民武装、建立抗日根据地的曲折历程，反映了冀中劳动人民的觉醒进步和澎湃高涨的战斗热情。
4、杜鹏程《保卫延安》
《保卫延安》以中国人民解放军一个连队参加青化砭、蟠龙镇、榆林等战役为主线，艺术地再现了1947年延安保卫战的历史画面，揭示了革命英雄主义精神是战争胜利的内在力量这一思想命题。
5、路遥《平凡的世界》
《平凡的世界》以中国70年代中期到80年代中期十年间为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象。
劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与巨大社会冲突纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。
㈣ 找描写六十到八十年代校园的事情的小说
《我们的八十年代》：http://html.hjsm.tom.com/html/new_book/84/606/a8d17deb65a98ad16ca4e4e03bf4.html
80年代初文学：马兰草（描写六十年代初期大学生活专的长篇小说）属
㈤ 校园小说，要悲的，可长可短，十篇以上，谢谢
《小qie修成日记（完）》文 / 行露
逆鳞，传说中龙的下腭有一块倒着长的鳞片,称做逆鳞,不管任何人碰了,龙都会以死相拼!
而她是两条龙的逆鳞。
她说,她有所爱的人,她的爱这辈子,下辈子只给一个人.
他说,就死了,冥婚也得嫁给他弟弟.
在近乎蛮横的生死对抗间，她所谓的唯一爱的男人浮出水面.
原来她是一朵开在禁|忌里的曼佗罗.
有毒、危险而致命，可他却逐渐地沉沦了下去……
《霸爱：魅帝的慵懒妃（大结局）》文 / 淡汐
第一次，她被他压在水晶冰棺里，被他啃得干干净净，无力的只能任他宰割。
第二次，她抱着另一个男人，却被他活生生的当场抓住。
第三次，他当着她的面表演卿卿我我，她呼呼大睡的不亦乐乎，直接无视他的存在。
他眯起眼，不怒反笑，那一抹邪挑的魅惑，充斥着无端的妖孽。拧起她的下巴，“东方木木，你一辈子都别想逃！”
《婚变：一月老公不负责(大结局）》文 / 冇嚸乖
为了抵抗日渐强大的炽集团，夏、凌两大家族决定联姻。可就在婚礼的前一天，准新娘突然离家出走，为了顺利举行婚礼，尚年小的夏欣然代替姐姐踏入结婚教堂。
本以为嫁给心仪已久的穆凡哥哥，会迎来幸福美好的生活。可就在那一夜之后，她从此跌进地狱的深渊……
新婚夜，走进她房间的人，一双深蓝色的眸子噙满嫌恶与仇视……
“我看你还拿什么去爱凌穆凡！！！”……
《情驭冷姬：抢来的王妃（完）》文 / 雪妩
她曾经是万人之上的天之骄女，而今却沦为人尽可欺的亡国侍女。
他贵为金国皇子，却半生孤苦。
他毁了她的家园，也差点毁了她一生的幸福。
可家仇国恨，为何竟抵不过他深情的双眼、落漠的背影。
因为，她与他的相遇，早就注定了一场爱与恨的挣扎。
《苍灵渡》 作者：天下尘埃
简介：荷香垸莲花摇曳，一段掩埋了十九年前的恩怨情仇，再现苍灵渡。是谁，曾在渡口丢失了深爱？又是谁，没有好好去珍惜她的心？生命逝去，但爱和善良却在渡口徘徊，等爱的祉莲最终没有等来全心全意的爱情，却化身福祉之莲，决定了战事的逆转。
《苍灵渡》 作者：天下尘埃
简介：荷香垸莲花摇曳，一段掩埋了十九年前的恩怨情仇，再现苍灵渡。是谁，曾在渡口丢失了深爱？又是谁，没有好好去珍惜她的心？生命逝去，但爱和善良却在渡口徘徊，等爱的祉莲最终没有等来全心全意的爱情，却化身福祉之莲，决定了战事的逆转。
《观世音的玫瑰》 作者：伽蓝净影
你在聆听别人的忧伤，谁在与你共舞人生的精彩？
你在点评别人的故事，谁又为你指点旅途的迷津？
情感记者，聆听别人的故事记录别人的故事。他们真实的生活又是如何？
他们在别人的故事里进行着自己的日常生活，他们自己的困惑烦恼痛苦又说与何人？这里有你最想了解的答案。这里有他们亲历的回答。
《一只狗狗的日记》 作者：zhsha1993
虽然黑猩猩与人的DNA比对有高达99.8％的相似，但是毫无疑问，在地球上能与人类拥有最直接情感沟通的只有我们狗狗。我等与人类之间的情缘，大概可以追溯到四万年之前，追溯到那个由野性到温顺转变的时代。其实，我们本就与灵长类生物在心智进化的途路上一同走来。
或许我们平时只是懒懒地赖在你的腿上，用舌头舔舐着你的手指。但唯有到了最紧迫的时刻，你才会倏尔发现，我们对你竟能如此的忠贞——即便饱经沧桑，仍旧不离不弃。请关爱你身边的每一只或许并不瞩目的小狗。因为你有你的家庭、爱人、孩子和事业，但我，却永远只有你。
请从日记中倾听一只小狗的心声。
《婚姻的背后》 作者：秋雨春燕
婚姻的背后有太多的故事：有爱情、有甜蜜、有思念、有悲伤、有无奈、有背叛、有阴谋，有伤害……本书通过六十年代末部队家庭出生的高干子女李思雨坎坷的一生贯穿三个年代，写那年那月的情写那被人们已经淡忘了的战争……
《90后的婚姻生活》 作者：宁夏百合
我是90后，我的老公也是90后,今天我毕业了，可我还中了大奖，我怀宝宝了。在双方父母的捶胸顿足与要不要孩子的争执中，结婚了。
《凤凰花不开》文 / 顾朽木
倪琳说：“叶如飞凰之羽，花似丹凤之冠，所以叫凤凰花。”
落日楼头，断鸿声里。几度花开花落有时快乐有时寂寞。
我在到处寻寻觅觅，但你的身影却若即若离。
忽然抬头看见簇簇火红，像一只只、清灵的凤凰在展翼。
苏醒了和你在一起的那沉沉的记忆。很欣慰生命某段时刻曾一起度过。
那本已惨淡的印记，在一片火红的印照下，闪出原本的颜色。
不知道你还记得不记，记不记得那年铮铮誓言。那是花言花语，离别之前的最后一点奢靡。
然后你振翅而去，我迷失在你的背影里，化作一株梧桐等你。
我站在高岗上，独自唱着清清玄玄的主题，又在落日的山头站着，等着把斜阳站成夜色，用黑夜，减去你红艳的余影。
是生是死，见或不见，我就在这里，
等你。不弃。
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《记得当年很爱你》文 / 哖杉
这是一场盛大的青春回忆录
谨以此文纪念那些至今难以忘怀的过往流年
那些人，那些事
总有一天，会被时间的洪荒所淹没
只是恍惚记得，记得当年很爱你
你相信吗？这会是一个让你心疼的故事，即使它的开篇欢快明媚。
你相信爱情吗？彼时青葱，以为有爱就可以永恒，却不知，再坚固的爱情也抵不过人情冷暖，也抗拒不了时过境迁，它并不能像电视剧里一样，海枯石烂。
你相信记忆吗？这是一个美丽的东西，不管生活带给我们多少苦难，总有一些美好的记忆让我们觉得所有的一切，都是值得的。
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《林子里的夜莺在歌唱》文 / 黎罗
如果不是遇见你
生活怎会如此延续
即使披满荆棘
也要奋不顾身奔向你
夜莺歌唱着故事
隽永了沧桑
悲泣在黑暗
苦等着黎明
那年的雪雨风霜
那年的年少轻狂
如果可以
请铭记
待到岁月尽褪时
蓦然回首
一脸天真
一身红尘
《花点心思谈恋爱》文 / 唐莲卡
在这个精神废墟的年代，谁来重新建立对爱情的信仰？
小说一反男追女的传统爱情演绎方式，讲述了女人反其道而行之，如何倒追男人的故事。角度新颖，语言轻松幽默，令人捧腹大笑的同时也引人深思。
《微笑深爱》微若洁茹
莎士比亚说，相爱过的人分手后，不可以做朋友，因为彼此伤害过。也不可以做敌人，因为彼此相爱过。
可是，依然深爱着的两个人分手之后，该如何呢？
你恨他吗？那个承诺给你幸福的男子，曾经你以为会给你幸福的男子，忽然冷了面容，硬了心肠，说，对不起，我不爱你。
你还爱着他吗，在你被伤害以后？
如果，再见到他，你会怎样。
我会微笑。
微笑，深爱。
微笑，然后深爱。
签约影视作品
《25岁清醒的沉沦》
性格散漫不羁的都市女孩乔乔为了寻找暂时的解脱，于大婚前从北京独自跑到泸沽湖旅游，开始一场斑斓多姿的人生之旅。
《我的美女老板》
《七年之痒》
《停尸房的哭声》
《有个流氓爱过我》
《我不相信》
《10年外企，我跟日本人那些事儿》
正义与阴谋的较量，金钱与爱情的纠葛，强势与弱势的博弈。
[职场] 日企十年：我与日本人的那些事儿商女
[女性] 一个女人的贞操观我与老公的情人做姐妹
[青春] 离婚没有故事s女出没，注意！
《蜗婚（已签约出版）》
《小三来袭的日子》
《有生之年不说我爱你》
《前妻来袭（已签出版）》
《我不愿做第三者》
找了几部个人觉得还可以的，至少可以看下去，重要的是前面几部书现在不要钱哈，活动中，喜欢的可以去红袖添香去看看
㈥ 求六十年代小说
重生回到六十年代，
随身空间在60年代，
重生之60年代
爱，是不能忘记的
㈦ 中国六十年代文学
关仁山:真诚面对读者，替中国农民代言。
贾兴安:文学应使人"感动"。
于卓:文学是我们的精神与昨天、今天，还有明天对话的一种特殊途径。
胡学文:我作品中的人物无论处在怎样艰难的境地，我都要竭力抒写他们内心的美好，他们积极的生活态度。
刘建东:文学是让心灵透明的一束阳光，是给精神解放的一剂药。
刘燕燕:人生残酷，也许需要文学的温暖和照耀，这是文学的力量。
李春雷:文学就是要表现一种永恒的人类理想和历史关怀，这是文学的方向。
河北作家曾经在现当代中国文坛上创造过令人炫目的辉煌，田间、梁斌、孙犁、徐光耀等一代文学大家们就在这片土地上诞生，以孙犁、刘绍棠和从维熙等人为代表的“荷花淀派”更是为广大文学爱好者津津乐道。改革开放后铁凝和一些中老年作家，如陈冲、梅洁、姚振函、一合、张立勤等及“三驾马车”的何申、谈歌、关仁山成为河北文学创作的中坚，他们持之以恒的创作一直受到广大读者关注。今年，引人关注的是以胡学文、刘建东、李春雷、刘燕燕等人为代表的一大批出生在上世纪六十年代的作家们的迅速崛起，他们群体性卓有成效的写作点燃了河北文坛的希望之灯。
“六十年代作家群”崛起
早在上世纪八十年代中期前后，一批“六十年代作家”就已经在中国文坛上确立了自己的地位，比如马原、孙甘露、格非、余华、苏童、叶兆言等。与他们相比，河北“六十年代作家”的成名要晚了近十年的时间，他们中的大多数都是在上世纪九十年代末才开始在文坛上活跃起来，但真正形成气势是在去年和今年。
胡学文，对很多人来说可能还是一个陌生的名字。就是这样一个还不广为人知的作家，近两年却用一种近乎平面轰炸的方式，在《人民文学》、《当代》、《中国作家》、《十月》等全国各大文学杂志发表了十几个中篇，其中大部分都被《小说月报》、《小说选刊》、《中篇小说选刊》、《新华文摘》、《中华文学选刊》等转载。
刘建东，自1995年在《上海文学》发表处女作以来，已在《收获》、《花城》等发表长、中、短篇数十万字。但是给刘建东带来巨大声誉的，还是2022年在《收获》发表的长篇小说《全家福》，这部小说被国内众多评论家认为是当年我国长篇小说创作的重大收获，刘建东也因这部小说而被人们称之为“都市奇迹”的书写者。
李春雷，作为一个不经意间走上报告文学创作的人，他无疑受到了缪斯女神的青睐。《钢铁是这样炼成的》、《宝山》和今年创作出版的《赤岸》……一部部重量级的长篇报告文学的问世说明了李春雷的实力。
刘燕燕，曾被贴上“美女作家”的标签，也曾被误认为与棉棉、卫慧等人同属于七十年代作家，在《阴柔之花》、《不过如此》、《飞鸟和鱼》三部中篇之后，2022年由长江文艺出版社出版的长篇《你我如此完美》，以及长篇散文《谁是我们的敌人》受到青年读者的好评。
与上述四人不同，关仁山、贾兴安、于卓等上世纪六十年代初出生的作家成名要早一些，尤其是“三驾马车”之一的关仁山，他在上世纪八十年代中后期就已经在中国文坛上享有广泛的声誉了。随着生活阅历的不断丰富，思想认识的不断深刻和写作技艺日臻成熟，他们的创作开始步入巅峰状态。关仁山在长篇小说《天高地厚》之后，今年又完成了长篇报告文学《执政基石》；贾兴安今年发表了4部中篇3个短篇；于卓今年在《中国作家》杂志发表长篇小说《互动圈》，由群众出版社出版的长篇《红色关系》也引起了反响。
一代人的共同经验
评论家李洁非曾经说过这样一段话：“革命作家群”有轰轰烈烈的战争生活为标记，“反思作家群”有政治运动冲击为标记，“知青作家群”有充满理想主义的上山下乡命运为标记，而这一代作家们则失去了显著的、为同时代人所广泛认同的社会事件“标记”。那么，“六十年代作家群”到底有没有属于自己的“标记”性事件呢？
刘建东的回答很有代表性。他说，每个时代都会有每个时代的标记，与以往不同的是，要找到能表现当下的标记似乎变得困难了，因为时代在飞转，它停不下来，无法让人们慢吞吞地去抓住一个把柄，而这正是这个时代的标记。
胡学文的回答则简单明了：这是一个生活多元的时代，这也算是标记吧。
的确，现实是复杂的，生活是多变的；但是，梳理一下上世纪六十年代到本世纪初的这段历史，剔除那些对我们的研究来说意义不大的琐屑事件，我们就能从现实生活表象的虚幻下，透视出这代人的标记性事件，这些也就是属于他们的共同经验。
文革。虽然上世纪六十年代人都经历了文革，但是文革只不过是他们“童年记忆中的一个投影”罢了，他们虽然存在，却是一种缺席的存在。文革对他们的影响介于意识与潜意识之间，但绝不是一种可有可无的影响。正如刘燕燕所说的那样：“对于文革的记忆，因为出生的时间导致的已经不是亲历，而是一个背景。但历史是血脉相连的，在我的童年、青年的成长中，这个背景下的人和事物从来没有在记忆里淹没过。”
改革开放。尽管我们的作家一直在自觉地守护着传统文人的操守和道德，但是市场经济大潮的冲击却是他们所无法避免的。如果说他们出生在一个充满“乌托邦”理想主义的年代的话，那他们则完全是在一种“现实主义”的语境下成长的。在这个意义上，关仁山认为六十年代人的标记性事件就是改革开放。
此外，还有大学教育。这代人普遍接受过高等教育，有较系统的文化知识，其中大多数人还是中文系毕业，有着良好的语言基础和文化修养。正如李春雷所说：“我们这一代作家的经历和文学思想大都是在大学校园里奠定的，尚实少，务虚多，额头上和后背上或深或浅地烙印着一个个鲜明的学院派胎记。”
以年代命名的背后
北大中文系教授陈晓明在一次提到“80后”的现象时说，这种用年代来划分作家的方式首先说明命名能力的丧失，我们无法从理论的概念、从一种流派、从一种艺术本身的特质对一个时期的文学现象作出概括。这种说法是诚实的，它同样适用于“六十年代作家”这一命名。但是在年代命名的背后，这些作家的创作确实又存在着很多相通的东西，他们的文学立场和话语方式是基本一致的。
生活是创作之源。这批人，尤其是上世纪六十年代初生人，都有深厚而丰富的生活基础，构成了他们文学创作的源泉。关仁山曾在唐山丰南渤海湾渔村挂职副村长深入生活四年之久，从那里开始了他的“雪莲湾风情”系列小说的创作。于卓刚满16岁就成了一名石油工人，大西北那几年的生活，那种苍凉的工作环境和远离家乡的孤独感受，在他的文学作品中时有流露。影响贾兴安创作的，最初来源于乡村，乡村的文学资源很少，能看到的书大多是五十年代出版的几本名著，而更多的时候，是晚上坐在街边上听村里上了年纪的老人的说古，因此贾兴安在最初非常喜欢民间文学，也写过一些民间故事。
宏大历史与个人记忆。有评论家认为，六十年代作家的写作从表面看多是表现个人，注重成长中的个人记忆，而实际上作家在文本之中却往往是对社会、历史或时代的宏大主题的阐释，或是对人性的深刻剖析。对这个问题，刘建东直接表明了自己的反对观点。他说：“我不大同意那种把六十年代作家简单地归为成长记忆的描述者。我想，任何写作都不可能脱离社会，就像树，它不会生长在空中。即使是个人记忆的东西多一些，文本意识更强烈一些，但是对社会的焦虑也更多一些，思考也更复杂一些。”刘燕燕则认为：“从我们的个人记忆出发，才能到达别处。个人和社会、历史不是对立的，是盘活的，从个人出发不是一种反动，恰恰是一种进步，一种正常。但不是围绕个人绕圈子。从某种角度说，文学就是人学。”
理想主义与现实主义。有人说“朴素的理想主义和社会历史关怀仍是他们许多人意识深处的选择”。关仁山认为这个问题与六十年代作家经历有关。他说，在现实生活中，我们现实主义成分多一些；但我们心中也有理想，不是“乌托邦”式理想，是建立在对现实社会全面洞察和批判之上的理想。于卓则认为不是六十年代生人选择了朴素理想主义和社会历史关怀，而是朴素理想主义和社会历史关怀锁定了我们这些六十年代的作家。李春雷说：“随着复杂的人生体味，和各种各样灰色的莫可名状的苦恼和无奈的增多，我感觉自己的笔越来越沉重了，越来越现实了。”
虽然我们以“六十年代”命名了这些作家，但是这只是一种提出问题的方式，是为了分析和概括问题；其实真正的文学创作是属于个人的，他们对生活也有着不同的认知角度，而这些也必将突破群体性概念的束缚，突现出独属于作家自己的特色。因此，要想真正认识这些作家，还需要去直接关注他们的作品。
㈧ 60年代有个中篇小说《我们的青春纪念册》作者是谁
0清新柠檬写过一本青春纪念册，但他不是60年代的。。
㈨ 六十年代小说
哥呼呼
㈩ 求小说是一本以五六十年代的小说
《梦境归来做才子》里面有一个第二梦境，名字叫做：穿越五十年代幸福生活，写的是五六十年代的事情，特别好看。