涉及四象的玄幻小说
『壹』 玄幻小说里有几大属性
那要看是什么玄幻，有以五行分的，有以四象分的，还有自己分的。
『贰』 求一本玄幻小说书名 穿越 本尊是废材，家族少爷 男主是神医，会失传已久的针法，叫什么四象，施
大医仙，主角萧逸。
『叁』 一元镜二分镜三才镜四象镜五行镜六合镜七宿镜八荒镜九天镜十方神镜这是哪个玄幻小说的等级
是万古至尊，太一，生水写的
『肆』 我要写修真小说，涉及中国龙的问题
龙的分类
有螣蛇没有脚而能飞（见《荀子•劝学》）；有鳞的叫蛟龙，有角的叫螭龙，无角的叫虬（均见《离骚》洪补引《广雅》）。有翅膀的叫应龙（《天问》王注）。蛟龙,螭龙,虬,应龙,都不是龙的正统.龙的正统叫做苍龙!在中国商周战国青铜器上我们可以看到这些不同种类的龙。
《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[shè甚]的腹，鱼的鳞，鹿的脚掌，鹰的爪子。《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。这些已经是晚期发展了龙的形象，比最初的龙越来越复杂，被综合进去的图腾也越来越多，说明它在不断丰富发展。
关于五爪龙、四爪龙、三爪龙：
元以前的龙基本是三爪的，有时前两足为三爪，后两足为四爪。实例可参见唐、宋、元的瓷器纹饰。明代流行四爪龙，清代则是五爪龙为多。
周朝“五爪天子、四爪诸侯、三爪大夫”
民间“五爪为龙，四爪为蟒”的说法形成于清代，主要作为皇帝与下臣服装上纹饰的差别，皇帝穿”龙袍”，其它皇族和下臣穿“蟒袍”，但这只是名称上的差别而已，从龙的形式上来讲无论龙和蟒都是四足蛇类，形状无差异。
[龙螭虬蛟蟠虺夔]
虺：是一种早期的龙，以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在西周末期的青铜器装饰上，但不多。
虬：一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中注释：“有角曰虬，无角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。还有的把盘曲的龙称为虬龙，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠”之句。
蟠螭是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指黄色的无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。此外，还有博古螭、环身螭等各种变化。
蛟：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看见岸边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血，直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。蛟可能是鳄鱼。
角龙：指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”，角龙便是龙中之老者了。
应龙：有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。
火龙：是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕，凡有火龙经过之处，则一切物体均被烧焦。
蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。
青龙：为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。我国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武(龟蛇相交)四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。龙表示东方，青色，囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”或“四神”(龙、凤、龟、麟)了，神秘的色彩也愈来愈浓。现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由一条龙和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。汉代的画像砖、石和瓦当中，便有大量的“四灵”形象。
鱼化龙：是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式我国古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载，《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中出现，并在历代得到发展。1970年代在内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土过"C"型玉龙，后经考古勘查确认该玉龙属于距今约5000多年的红山文化遗物。
1987年河南濮阳西水坡遗址45号墓发现了蚌塑龙虎，考古和碳－14测定墓葬的年代在距今6500年前左右。据学者李学勤、冯时等考证，45号墓发现的蚌塑龙虎与中国传统天文学中的四象有密切的联系。
辽宁阜新查海原始村落遗址出土红褐色石块堆砌的“龙形堆塑”。该遗址属“前红山文化”遗存，距今约8000年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内，全长近20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。
（有文章称，山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画，当是龙的最早的雏形。这幅岩画未见发表，其面目如何，还不得而知。)龙”虽然在英文中一般翻译为“dragon”，但西方文化中的“dragon”与中国传统的龙除了形象有一些相似外，背景和象征意义都分别甚大。西方的“dragon”一般带有邪恶的意味，与东方的瑞兽完全不一样。当初将中国的龙翻译做为dragon的人，就像是给圣人与杀人犯取相同的名字，但其实两者并无关联，让一个对中华文化不了解的西方人看到中国人崇拜龙的行为会让西方人产生中国人喜好崇尚邪物的负面印象。为了避免这种混淆，有学者提出，把“龙”的英文翻译改为发音与汉语接近的“loong”。以“犭”或“飞”于“龙”字结合为新字代替现在的龙，但目前尚未得到广泛认可。
史书记载伏羲氏时，有龙呈瑞，因而以龙纪事，创立文字。
《左传•昭十七年》：“太皡氏以龙纪，故为龙师而龙名”
《竹书纪年》记载伏羲氏各氏族中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏。
《左传•昭二十九年》：“公赐公衍羔裘，使献龙辅于齐侯”的记载；《拾遗记》也说：舜时，“南浔之国献毛龙，一雌一雄，放置豢龙之宫，至夏代，豢龙不绝，因以命族”。说明夏朝盛行着饲养龙的习俗和以龙作氏族集团的族名。某些古书中记载：为夏朝统治者养龙的人姓刘，未可考！
《易．坤》:“龙战于野，其血玄黄”
《左传•昭十九年》：“郑大水，龙斗于时门之外洧渊”
《礼•礼运》：“鳞凤鱼龙，谓之四灵”
《庄子•列御寇》：“千金之珠，必在九重之渊，骊龙颔下。”
『伍』 以一元两仪三才四象五行六和七星八卦九宫为修行等级的玄幻小说，主角有条好友的狼，有个分身叫殇有修罗族
书名：《极品幻神》
作者：零上零度
内容简介
两千年，风云变，封印出，逆天现，幻神惊，三界乱！
人、兽、魔三界共存的幻神大陆，曾留下过这样一个预言。
五行混沌，天降幻神，其中金掌狩猎，木控召唤，水司式神，火驭影武，土管封印。
然而，一名被上天诅咒的逆天少年，将如何在这片弱肉强食的大陆上，历尽各种艰难险阻，由五行尽封到五行尽开，用血和汗书写震惊三界的传奇篇章？
『陆』 玄幻小说主角有个宠物小青是四象兽
小青难道不是一条蛇吗。
你说的不是新白娘子传奇吗~
『柒』 以前看过一本玄幻小说，是关于洪荒的，有四象传承的，，，有谁看过吗
能具体点嘛
『捌』 求玄幻小说 关于五行的
五行online
——一复个叫做五行的网制络游戏，让凌家三兄弟找到了属于自己另一半
五行神话
——阴神和阳神的一次交手。冰与火的交融中五行之道开始代替阴阳之道。
传说中五帝之一少昊，以及青鸟，逍遥恺，苍舒，陆芳姬展示的一次次神迹中，将《山海经》中的神异鬼怪幻现的惊心动魄。神秘的阴阳五行学说通过浩大的场景阐述一个yy的故事。
亦正亦邪的文字，亦真亦幻的故事，亦史亦实的描述，将在《五行神话》中创造出一个玄幻的，yy的，古典的美丽神话
五行机甲魔法斗
——由于异界神圣预言师的一条惊人预言，金木水火土五行机甲被神圣魔导师传送到了地球。一场惊心动魄的机甲站由此拉开了帷幕。
疯狂的科学家根据这五架机甲研制出了更多的机甲，地球的科技因异界的机甲而得到了飞跃式的进步。
惊险刺激的战斗，热血的机甲，尽在《五行机甲魔法斗》
五行修神诀
——一个贫穷落后的山村少年，本是一辈子默默无闻，不为人知的命运，无意中在山洞得到上古神魔遗留人间的功法，看他如何改变这个世界，又如何争霸仙、魔界。
『玖』 需要大量玄幻小说中功法，神通，法宝，武器，天才地宝，丹药，符箓，地名，灵兽的名字。注明原创或摘录。
《混沌炼圣返真道》的原理也是异常简单粗暴，它认为世界存在的一切大道都属于后天大道，都是被污染扭曲后的产物，妄想通过对后天大道领悟真正的先天大道，就和妄图在太阳真火里面找到万载玄冰一样可笑。
为了体悟真正的先天大道，修炼者就必须逆转后天；所谓的逆转后天，就是修炼者将一切归属阴阳、五行、八卦的后天元气统统打成混沌，然后先天大道就会在一片混沌中显出真形。换句话说，为了让先天大道显出阵形，修炼者就要把一个世界生生的打成混沌状态，如果修炼者实力不够强，那还真是连门都入不了。
更关键的是，按照《混沌炼圣返真道》的说法，真正的先天大道只会在后天返先天的刹那显出真形，随后就会隐匿不见；而为了更多的体悟先天大道，修炼者必须一次又一次的把成形的世界打成混沌，或者更简单一点，把一个又一个的世界打成混沌。
而在白金级以上的《混沌炼圣返真道》典籍中，又对逆转后天做了更进一步的划分。后天世界有小千世界、中千世界和大千世界三个等级，因此先天大道在逆转后天时显出真形的等级也有三个。
小千世界化作混沌所显化的先天大道，就好像微尘一样渺小而繁多，因此必须逆转微尘次数的小千世界，才有可能窥见先天大道的全貌。中千世界化作混沌所显化的先天大道，一共有十二万九千六百面这么多，因此只需要逆转十二万九千六百次中千世界，就有望窥见先天大道的全貌。
大千世界化作混沌所显化的先天大道，每一次都能显化出三千分之一，如果将三千个大千世界打成混沌，就可能补全先天大道的本来面目。
《混沌炼圣返真道》通篇不提道心，只以修炼者对于先天大道的体悟作为划分等级的唯一标准。从未窥见先天大道的生灵，统统属于后天生灵；在典籍记载中，后天生灵瞬生瞬灭，不足挂齿。
窥见过一次微尘先天大道的生灵，叫做闻道者；意思是修炼者见过一次先天大道，不再是后天生灵了。
窥见过一次一元先天大道的生灵，叫做求道者；意思是修炼者对于先天大道已经有所了解，开始追求更多的先天大道。
窥见过一次三千先天大道的生灵，叫做返道者；意思是修炼者开始逆转自身，返归先天大道。
窥见了先天大道全貌的生灵，叫做合道者；意思是修炼者已经等同于先天大道，达到了至高无上的境界。
『拾』 那一本玄幻小说的境界是由诸如一元、两仪、三才、四象……来命名的
十方天士。、。