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黄易的小说都不错，当代武侠大师！

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小椴《洛阳女儿行》。

感人至深。 洛阳古都风起云涌，轮回诡巷陈年辛秘，紫宸高手突现穷街僻巷，大荒山秘术鬼神莫测，在世家与权利的追逐中，爱情又能占有多少分量？历史底蕴浓郁深远，字里行问古意深厚。新武侠大师小椴如椽巨笔，重现汉唐风貌！
作者简介
小椴，出生日期：20世纪70年代。何方人氏：常住随州，偶居深圳，有时浪迹四方。代表作品：《洛阳女儿行》，《长安古意》《魔瞳》《石榴记》《弓箭缘》《龙城》。文风：诗词化的文字，人性化的写作。行文颇有大家风范，脉络清晰，文笔流畅，妙笔生花，古文功底深厚。

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鹿鼎记 英雄志

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推荐你看 《春水绝》 这本书 是凤歌和沧月推荐的……莫之然写的
还有《龙门客栈》《龙门客栈前传》谁写的忘记了也是《武侠版》里的
还有 方白羽 《千门系列》比如哦 千门之门 千门之花 千门之心 如果楼主有看《武侠版》就会知道咯 不好看你砍死我全家！反正网络小说我是不看的，无论是文笔，还是语言的构架能力……根本就无法和凤歌他们相提并论，更别说和凤歌手笔差不多了。
还有 梁羽生的小说也可以看 比如《大唐双龙传》就不错

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◎《金庸全集》：

金庸曾把所创作的小说名称的首字联成一副对联：飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。（见《鹿鼎记•后记》和“金庸作品集序”）
简单来说，金庸的武侠小说经历三个版本：旧版、新版和新修版。1955年至1972年的稿件称为旧版，主要刊在报刊上，也有不少没有版权的单行本，现在恐已散佚。1970年起，金庸著手修订所有作品，至1980年全部修订完毕，是为新版，冠以《金庸作品集》之名。到了1999年，金庸重新开始修订工作，正名为新修版（或世纪新修版），至今所有新修版本均已完成，并结集出版。
每一次修订，情节都有所改动。新修版的故事细节和结局也略有改变，引来不少回响。目前两岸三地的出版分别授权于广州的广州出版社、花城出版社（于2022年11月开始出版，代替原来的三联书店）、台湾的远流出版社、香港的明河出版社。
现在已经广为流传并多次被香港和中国内地拍成电视剧与电影，也是“金迷”的必读书目：
第1-2册：
《书剑恩仇录》----金庸第一部武侠小说。锋芒之作。
创作年代：1955年
历史背景：清乾隆十八年六月--二十四年
公元1753年--1759年
首发连载杂志：新晚报
第3-4册：
《碧血剑》（附录：袁崇焕评传）
创作年代：1956年
历史背景：崇祯六年--崇祯十七年或顺治元年
公元1633年--1644年
首发连载杂志：香港商报
第5-8册：
《射雕英雄传》（附录：成吉思汗家族、关于“全真教”）----《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》并称“射雕三步曲”，有前后联系但不是系列，思想各异（分别是儒侠、道侠、佛侠），是“侠之大者”的诠释作。此为“射雕三部曲”之第一部曲，也是其成名作。
创作年代：1957—1959年
历史背景：南宋宁宗庆元五年--嘉定十四年
公元1199年--1221年
首发连载杂志：香港商报
第9-12册：
《神雕侠侣》----金庸“射雕三部曲”之第二部曲。
创作年代：1959—1961年
历史背景：南宋理宗绍定五年或六年--开庆元年
公元1232年或1233年--1259年
首发连载杂志：明报
第13册：
《雪山飞狐》——《雪山飞狐》《飞狐外传》是金庸现实主义最强的小说
创作年代：1959年
历史背景：清朝乾隆四十五年三月十五
首发连载杂志：新晚报
《鸳鸯刀》----附在《雪山飞狐》之后的中篇小说。
创作年代：1961年
历史背景：清中前期
约公元1644年--1796年
首发连载杂志：明报
《白马啸西风》----附在《雪山飞狐》之后的中篇小说。
创作年代：1961年
历史背景：清初顺治年间
首发连载杂志：明报
第14-15册：
《飞狐外传》——《雪山飞狐》前传
创作年代：1960—1961年
历史背景：清乾隆三十一年--三十四年
首发连载杂志：武侠与历史
第16-19册：
《倚天屠龙记》----金庸“射雕三部曲”之第三部曲。
创作年代：1961年
历史背景：南宋末--元末明初
公元1262--1263年
首发连载杂志：明报
第20册：
《连城诀》——强烈批判社会私欲、贪婪、无情的一面，同时也从屈指可数的几位善良人物身上表现友谊、爱情、济人、宽容。
创作年代：1963年
历史背景：明前中期根据当时府县设置，还有宝藏年代推算
首发连载杂志：东南亚周刊
第21-25册：
《天龙八部》——倪匡曾代写其中约五万字，后修订了大部分。该篇是金庸哲学、内涵、人性、情节等的巅峰之作，亦是对“人”、“谐”、“侠”的统一性巨著。
创作年代：1963—1966年
历史背景：北宋哲宗元佑五年--元佑九年或绍圣元年
公元1090年--1094年
首发连载杂志：明报
第26-27册：
《侠客行》——小说主人公无明确名字，以“石破天”代称。该篇对人生寓言性与舐犊之情描写最甚，亲情性最强。
创作年代：1965年
历史背景：清初
首发连载杂志：明报
《越女剑》（附录：三十三剑客图）----《越女剑》写于《鹿鼎记》连载中途短篇小说，因此金庸最后一部小说是《鹿鼎记》而非《越女剑》。出版时附在《侠客行》之后。金庸本意为“三十三剑客图”各写一篇短篇小说，最后只完成了头一篇《越女剑》，亦没有包含在对联之中。是金庸历史感最强的小说。
创作年代：1970年
历史背景：春秋末年吴越争霸时期
约公元前473年--前463年
首发连载杂志：明报
第28-31册：
《笑傲江湖》——折射政治斗争，同时也表露对斗争的哀叹。
创作年代：1967年
历史背景：明朝
首发连载杂志：明报
第32-36册：
《鹿鼎记》（附录：康熙朝的机密奏折）----封笔之作金庸巅峰之作，代表了金庸的最高成就。创立“反武侠”情节，武侠史首次以诙谐、反讽、批判观写作的巨著，代表了金庸小说艺术的最高成就。
创作年代：1969—1972年
历史背景：清康熙八年--康熙二十六年
公元1669年--1687年
首发连载杂志：明报
附：其中《白马啸西风》《连城诀》《侠客行》《笑傲江湖》在小说中没有指出明确年代（表示可以发生在任何时候），这几部小说年代是从一些细节推断的

金庸其他作品

《三剑楼随笔》：与梁羽生、百剑堂主合著
《袁崇焕评传》：文化普及性作品，非学术性著作，收录在《碧血剑》中。
《三十三剑客图》：又名《卅三剑客图》。
《金庸散文集》
《月云》：略带有自传性质的短篇小说。
《社论》：约两万篇，包括如《宁要裤子，不要核弹》、《火速！救命！----请立刻组织抢救对上梧桐山》、《巨大的痛苦和不幸》、《自来皇帝不喜太子》等，在大陆未结集出版。
《香港基本法》：主要起草人之一。
另外，还有《韦小宝这小家伙》、《一国两制和自由人权》等诸多文学评论、散文、及由他人整理的演讲稿。

金庸侠义英雄的民族大义，是秉承汉魏以来“捐躯赴国难，视死忽如归”的精神的。一部中国历史，其实就是汉民族和周边民族互相争斗、交融的历史。民族间的矛盾来源于国家利益的追求，也源于不同的信仰和教化。在中国传统伦理中，民族气节从来都是放在首位的。在国家敌对中，政府的软弱格外刺激民间的信心，而作为民间力量的精英，侠便理所当然地承担了民众和志士仁人的理想。
侠的民族大义表现在为国御敌——这本是军人的本份，但“天下兴亡，匹夫有责”，作为一个“布衣之侠”，更是责无旁贷。
民族大义的本质是一种忠诚，是对历史、对社会的忠诚，扩大开来，也是对家人对朋友的忠诚。一个侠士若不具备这份起码的忠诚，就丧失了自己所赖以寄身的 基础。
但这也不是侠的最高的境界。
在金庸笔下，豪气干云、孔武有力、斗狠使勇，充其量只能算个壮士，慷慨任事、忠悯待人、义薄云天，也只是个一般的侠士，所以杨过一人一雕往来东西南北 ，问尽天下不平事，急公好义排纷解难，人称“神雕大侠”，可杨过却拒不接受那个“大”字。
郭靖与杨过在襄阳联床夜话，郭靖说：“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义，济人困厄固然是本份，但这只是侠之小者。江湖上所以尊称我一声‘郭大侠’，实因敬我为国为民、奋不顾身地助守襄阳，……只盼你心头牢牢记着‘为国为民、 侠之大者’这八个字，日后名扬天下成为受万民敬仰的真正大侠”。
“为国为民”，这才是侠之大者，这才是侠的最高境界。
天下为怀，苍生为念，这才是侠的最高理想，这也是金庸的侠意识，更是金庸对中国传统侠意识的突破与贡献。
在《射雕英雄传》的结尾，成吉思汗与郭靖有一段对话。成吉思汗说：“我所建大国，历代莫可与比。……你说古今英雄，有谁及得上我？”
郭靖答道：“大汗武功之盛，古来无人能及。只是大汗一人威风赫赫，天下却不知积了多少白骨，流了多少孤儿寡妇泪”。
郭靖又道：“自古英雄而为当世景仰，后人追慕，必是为民造福，爱护百姓之 人”。
在《天龙八部》的最后，段誉和虚竹擒到辽帝耶律洪基，萧峰求辽帝一诺：终生不许一兵一卒越过宋辽边境。
在得到保证后，萧峰随即折箭自杀以谢罪。
要知道，萧峰是辽人，又是南院大王皇帝结义兄弟，宋辽开战，萧峰所念念于心的，则是苍生百姓的安危幸福，并以一己之死，换来了宋辽两国的平安合睦，百姓的安居乐业。辽国百姓免去征战之苦，萧峰是为了民族的利益；天下苍生得以安
然无扰，萧峰也是为民造福。这正体现了一个大侠的最高境界。
金庸笔下的侠义英雄，从寻常的江湖豪客，到行侠仗义、济人困厄的一般侠士，到为国为民、天下为怀的大侠，层次是何等的分明！
若从历史的眼光看，中国侠意识的成型是自司马迁始，从司马迁到金庸的二千年间，侠从威重乡里、与人解纷的“布衣之侠”，到少年豪气、复仇报国的“幽并游侠”，到梁山好汉的除暴安良，基本上定型在排纷解难、济人困厄的作为上，清
代的公案侠义小说、民国时期的武侠小说，基本上都是遵循着这个侠的原型。
只有到了金庸，排纷解难、除暴安良，不再是侠的全部作为，而是一个侠士的本份，不如此便不足以成为侠，而做到了这些则还远远不够，侠还有更高的理想追求，侠要以天下苍生为己念，这才是侠之大者。
显然，金庸继承了传统的侠意识，并发展光大了它。“布衣之侠”到“侠之大者”，这便是金庸的侠路历程。
在金庸笔下，侠在行为上有了扩大，在人格上有了升华。
侠在金庸笔下才开始光茫四射。
“侠之大者”是金庸对传统侠意识的突破与升华，也是对中国武侠文化及整个传统文化的一大贡献。

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玉筝鸣 寒鸦惊，玉筝鸣；人何去，悲中行。 秋风阵这，携样的夜里也算是“耀眼”了。 “先生，都这么晚了，该不会来了吧。” “ 不急，我了解他，要不你先去睡吧，明天一早还有事呢，一会他来了有我就行了。” 梅愈期支走下人，站在窗口，望着外面，雨还是很大，出了雨线还是雨线，什么也看不见。他回头看了看屋里，一张小几，两个蒲团，几坛酒，一架琴，还没来。 他关窗坐下，拨了拨灯芯，黄光变成了白光，不过还是很淡。他抚了抚琴，着来自北方的冷雨，拍打这这个坐落在江南的小城。已至午夜，万家具寂，偶尔几声狗吠，随即便隐没了。屋檐下的雨点吧嗒的响个不停。 一豆残灯，摇摆在街边的一座小楼上，虽不亮，在这兀自笑了笑。当初的情景再次浮现在眼前。 酒楼里人声鼎沸，各色食客杂坐其间，正吃的性起的时候传来阵这琴声，毫无征兆，更无曲调可言，讴哑刺耳。众人都皱了皱眉。 “这梅疯子又来了，唉。” 这个酒楼是他南下后最后一点钱买下的，生意还算不错，他每天都要摊上一两曲，可是弹的调子古怪难听，无人喜欢，可他却不管，依然如故。所以每当此时人都会少很多，后来好的人都叫他梅疯子，他也不生气，还是老样子。 “妈的，弹的这是什么鸟调子，扫爷爷的兴。”一个汉子终于忍不住发作了，拍着桌子吼道。一身的腱子肉像一张张小鬼脸，令人望而生畏。 一旁的朴老望着这，无奈的摇了摇头。 梅愈期却似没听见，琴声依旧，初如蚊蚋，嗡嗡响作一团，令人心烦至极，待到稍作缓和处，猛一突起，恰若天雷临地，令人为之一震。 “娘的吃错药了。”客人们一边骂着一边往出走。那个汉子再也坐不住了，撸起袖子向梅愈期走去。这时听他对面的一个黑衣汉子道：“樊离，慢着 。” “怎么？” “咱们来这里不是打架的，所以低调些。”他又看了看梅愈期，“何况我觉得这位先生的弹的也并非难以入耳，其中大有真意。” 此语位完，琴声即逝。梅愈期道:“先生也通音律？” “在下不过粗人一个，对此却逝一窍不通，不过方才听先生所奏之章中有北国之风，且哀婉低沉，应是来此不久的中原人士。” 梅愈期点了点头。 “琴声虽杂乱无章，却隐有持怒冲冠之意，更可贵的是弹了 这么久没一句重复的，看来先生的技艺十分高超，而隐逸于此奏琴，则说明先生你遗世独立，卓尔不群。” 梅愈期笑了笑，“先生高抬在下了，不过先生竟能听懂，必非凡人，可否再听一曲、” “请。” 琴声在起，还是哪么不堪入耳，杂乱之中三五高音奇峰突起，却又转瞬即逝，随即回复常态。 “马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。” 梅愈期站起身来，正色道：“在下梅愈期，敢问先生。” “程钟山。” 从此以后，梅愈期曲风大变。人也从以前人们眼中的梅疯子变成了梅先生。每天到他的酒楼的人更多了，多半是慕名而来听他奏琴的。但梅先生却不经常弹了，只是偶尔弹一两曲。而每当此时就可以看见那个叫程中山的坐在不远处向梅先生点头致意。 这几个月梅先生没再弹琴，因为程钟山没来。前几天樊离带来消息：蒙古人打来了 ，程钟山要到北边去，今天要来向他道别，可是天公不作美，连下了几天的雨，现在程钟山还没来。 “笃笃”的脚步声让梅愈期回过神来。 “梅兄，老程来迟了。”未见其人先闻其声，程钟山边走边笑道。 “那可要罚酒呦。” “那是自然的了，哈哈。”二人相向而坐，叙情沽酒，不亦乐乎。 少顷，程钟山道：“蒙古人犯我河山，杀我百姓，我虽为一介武夫，却也是有血性的人，天下兴亡匹夫有责，我愿就着这一腔热血用手上的这把刀去和他们干一场。”言罢一把抽出刀来，青锋白刃，最适合上阵杀敌。 “恩，男儿坠地志四方，马革裹尸固其常。我支持你程兄，你一身好本事，也只有北方的天才能容的下你这只鹰。不过蒙古人生性凶残，北方必是险恶万分，此去可要小心啊。” “你放心，只要兄弟我还不想死，阎王爷也别想叫我闭眼。”他长饮一口，拍桌道：“安能忍顾山河碎，不灭鞑虏誓不归。” “来 ，干。” 雨慢慢小了，先是星星点点，随后完全停了。屋里二人歪坐在几前，程钟山望了望梅愈期道：“这次北去不知及时才能回来，还得麻烦梅兄一件事。” “可是这个？”梅愈期拍了拍手上的琴。

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四大神捕中的无情