武侠小说中练功走火入魔的描写
Ⅰ 练功走火入魔以身相许的武侠剧，很早以前的
雪山飞狐，侠客行，蜀山传，
Ⅱ 小说中关于修炼的描写
学医、气功、内丹修炼必读
穴位是指神经末稍密集或神经干线经过的地方。穴位的学名是腧穴，别名包括：“气穴”、“气府”、“节”、“会”、“骨空”、“脉气所发”、“砭灸处”、“穴位”。
人体周身约有52个单穴，300个双穴、50个经外奇穴，共720个穴位。有108个要害穴，其中有72个穴一般点击不至于致命，其余36个穴是致命穴，俗称‘死穴‘。
以下是各穴位的详细介绍及修炼要旨
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Ⅲ 写一篇小说，里面有一个情节描写到走火入魔
建议你去看看金庸的小说，有类似的情节描写，可以带给你一点灵感~~
Ⅳ 武侠小说里走火入魔写的是什么情况
武侠嘛,要运功,一不小心内力就叉劈了。轻则武功全失,筋脉尽断成为废人。重则挂了。一般主角都会化险为夷
Ⅳ 武侠小说中说的”走火入魔”是指的什么火什么魔啊
从现代气功来看，一般指气在人体走窜不能控制、神识不能自主而言。
在传统气功中，“走火”与“入魔”的含义是不等同的。 1．走火。中医有“气有余即是火”之说，气功中也有“意有余即是火”之意；故所谓“火”是指人精神高度集中后产生的神气合一的一种特殊表现。“走火”即神气走出了规定范围，不能再为练功所用。传统气功多称此为走丹、跑丹。如练功时火候不够而遗精，是元气化为后天蚀精而出，也应属于走火范畴；在丹成运周天过程中的失误，也可招致走火。总之，走火实际是练功中神气结合到一定程度后，脱离了正常规程而呈现出的由元气引起的各种变化，或化为有形之物而遗失，或转为经气而流窜于经络。走火主要是气的变化，因神与气本是一家，故言气而神自在其中矣。走火之因，多是神背离练功之规程所致，从性宫练功者尤其如此，所以这种以气失常为主的走火，可以引起以神志失常为主的入魔。 2．入魔。从字面讲，即进入了魔境，主要指练功人的意识里出现了不能控制的各种意境而干扰了练功而言。“魔”字源于佛家，其义为能夺人正命，障碍、扰乱、破坏人的修行。《智度论》：“除诸实相，残余一切法，尽名为魔。”《摩河止观》对魔之景象分为三种： （1）是人体上的各种不适感觉； （2）是练功时出现的幻视、幻听，“若邪想坐禅，多著时媚，或作少男少女、老男老女、禽兽之像、殊形异貌，或娱乐人，或教诏人”； （3）指意识中由眼、耳、鼻、舌、身而引起的各种异常变化。 道家对魔论述较为具体。《钟吕二仙传道集》：“所谓十魔者凡有三等，一曰身外见在，二曰梦寐，三曰内视。如满目花芳，满耳笙簧，舌求甘味，鼻好异香，情思舒畅，意气洋洋⋯⋯如琼楼宝阁，画栋雕梁，珠帘绣幕，蕙(hui)帐兰房⋯⋯如轻烟荡漾，暖日舒长，暴风大雨，雷震电光。”《大成捷要》：“入室下功之时⋯⋯或见红蛇，或见王母，风荤龙车，朱雀玄武，景象不一⋯⋯生前死后，父母妻子，变化万般，试现不一。认即入于魔窟，为魔所诱，而前功废矣。”练功中出现的种种境象，或为体内气化而现，或因施火不足或太过而引起的幻景，究其实，都是练功者各种忆想所致，是自己意识活动的结果，是由眼见耳闻而使意念不得专一的修炼之境。《传心法要》：“魔非外来，出自尔心。”对于对待的方法，《楞严经》中说：“当处禅那，觉悟无惑，则被魔事无惑汝何！若不明悟，被阴历迷，则汝际难，必为魔子，成就魔人。”《小止观》曰：“凡见一切外诸恶魔境，悉知虚诳(kuang)，不忧不怖，亦不取不舍，妄计分别，息心寂然，被自当灭。”道家认为，魔景是炼己不纯，心神外驰，不能住于虚灵之境而产生的种种表现，故遇魔景不要理它，要以正念待之，若能真不被魔所动，则功力必然上长。所以“魔”又叫“磨”，即磨炼之意。对此，《正念除魔秘诀》作了精辟阐述：“万般景象皆阴魔，正念空空魔自瘥(chi4,或cuo2)，呼吸无时时已定，魔消福长性灵和。”
Ⅵ 武侠小说中 走火入魔 是什么
武侠嘛，要运功，一不小心内力就叉劈了。轻则武功全失，筋脉尽断成为废人。重则挂了。
Ⅶ 看武侠小说，有这样一段故事，一个帮派中有一个无恶不作的大头目在最后干尽坏事后突然走火入魔疯了，为什
武侠小说中还真的挺多这类情节的。比如《天龙八部》的结局部分就是了，慕容复是直接杀死了段誉的母亲，以及间接导致段誉的父亲（虽然不是亲生，但是段誉直到那时才知道）段正淳，但是当段誉看到慕容复疯了的时候，还是没有杀慕容复为双亲报仇。
以我的分析来看的话，作者们设计这样的情节有如下几种作用。
1、体现了恶有恶报的天理循环，恶人为恶多了，甚至不需要仇人复仇，天都会惩罚他。
2、体现了正派主角的仁慈，看到恶人受了恶报，没有痛下杀手，慈悲为怀是为正派侠客之所为也。
3、体现了情节设计上的巧妙，读者都是线性思维，看书就等着最后主角手刃大魔头呢，突然反转的同时又复合了天理循环的规律，给读者意料之外又情理之中的感觉。
4、缓和情节，不以仇杀作为结局，避免了血腥的场面描写，将武侠小说的基调提一提，避免过于低俗的诟病。
5、从读者体验上来说，这样反而更加拍手称快，恶人作恶多端，一刀杀死过于便宜了，但是酷刑折磨有不应该是正派所为，又会拉低小说的格调，安排一个疯了的结局，活受罪一辈子，还能凸显正派的仁慈，既不拉低格调，又不抹黑主角，还能惩罚反派，一举多得。
上面是我总结的这么安排反派角色的好处，至于是否真实，是否合乎情理，这其实并不是小说作者首要考虑的，小说源于生活高于生活，人性是复杂的，只要是人去做的选择，那就各种可能都会有的，小说作者对于笔下的正面角色的设计上，往往会设计高大上一点，所以说在小说中这样安排无可厚非，但是现实中，任何可能都是有的，毕竟，人性要远比小说复杂的多的多。
Ⅷ 武侠小说中的走火入魔，用现代医学说应该是什么症状呢
武侠小说中的走火入魔，用现代医学说应该是什么症状呢？这个问题我还真得好好思考一下，为了解答这个问题，我就特意去看了一些武侠电视剧，大概了解了一下武侠小说中的走火入魔到底是个什么样子，用现代医学来说走火入魔就是人在极度癫狂的情况下患上了心理疾病，例如吐血，疯癫，瘫痪等症状。
三，走火入魔只是神话
其实走火入魔也只是电视剧中的一个夸张手法而已，真要放到现在估计早就被拉到精神病院去了。不管怎么要，不舒服就要找医生，免得让自己憋出内伤。
Ⅸ 武侠小说里面的走火入魔是指什么
当气功锻炼到气(能量)与精神意志(道德主体)融和的时候，这种特异能量可以超越形质变现。在修炼者的体内，这高阶的能力会诱发形体气机与精神的重新调节。前者气机出现焚火炽热感，这极热之后会转化为一阵清凉。但稍一不慎，它有可能不作转化;相反，它可以火承风势，在体内乱窜，严重伤害体内脏腑气机的运作，这就是「走火」。精神方面，由于道德意志要融入气功态中，炼者的道德修为尚未坚定、仍贪恋于名利权欲的话，这副「德性」便会在焚身气态中受到考验，异常的内景随之出现。这些异常内景都是考验心性的阴魔。如果心性修为不坚定，炼者便会在内景中着相，妄念、幻想、癫狂之精神状态马上出现，这时就是「入魔」，实质即是俗语说的「烧坏脑」。