重生九头鸟小说

⑴ 我不成仙九头鸟是谁

隐藏boss。《我不成仙》是2022年时镜著作的奇幻小说，于2022年11月在吉林摄影出版社出版。在结局中九头鸟就是幕后隐藏的大boss，一切的一切都是九头鸟安排的。该小说情节环环相扣，跌宕起伏，深受网友喜爱。

⑵ 九头鸟是真的吗

九头鸟现实中是不存在的。

来自神话小说《山海经》中的一些古老的神话。九头鸟形象的出现，最早源于禁人的九凤神鸟。出自战国至汉初时楚人之手的《山海经》，是记载九头鸟形象的最早文献。
九头鸟在中华文明中为不祥之鸟，在后世诗文中多有记载。据说它的第十个头是被周公旦命令猎师射掉的，那个没有头的脖子不断地滴出血，古人认为如果九头鸟飞过，要吹灭灯火、放狗把它赶走，否则九头鸟会吸走小孩子的魂气，当代一些地区还有相关保护小孩的民俗。九头鸟在汉代以后逐渐发展定型为收人魂气的妖鸟。

⑶ 有一本小说，人物有九头鸟张坤，故事是明朝的，严嵩未绊倒和绊倒后，海瑞手下的十八带刀护卫和四十八侠的

小时候的执念真的很大啊，我之前和你一样，对一本小说念念不忘，可是年年小说都那么多，如果出名的还好，但如果看的人少，就找不到了。所以还是别费那么大精力了，或者自己脑补一下吧！

⑷ 关于九头鸟的传说和来历

九头鸟（传说鸟类）又称九凤。汉族神话传说中的不祥怪鸟。因古汉语中「九」和「鬼」同音也叫做鬼车、鬼鸟。九头鸟是身有九首的凤，是战国时代楚国先祖所崇拜的神鸟。九头鸟有九个头，色赤，像鸭子，人首鸟身。九头鸟在汉代以后逐渐由神格沦落为收人魂气的妖鸟。全国各地都知道“天上九头鸟、地上湖北佬”的谚语。

1，传说

九头鸟的传说，实脱胎于《楚辞》和《山海经》中的一些古老的神话。九头鸟形象的出现，最早源于楚人的九凤神鸟。出自战国至汉初时楚人之手的《山海经》，是记载九头鸟形象的最早文献。

2，来历

九头鸟的最基本特征就是有九个头。但是关于这九个头，也有多种不同的说法。有些人说它

本来有十个头。如唐段成式《酉阳杂俎》卷十六《羽》：鬼车鸟，相传此鸟昔有十首，……一首为犬所噬。 宋周密《齐东野语》卷十九：鬼车，俗称九头鸟，……世传此鸟昔有十首，为犬噬其一，至今血滴人家为灾咎。……身圆如箕，十脰环簇，其九有头，其一独无而鲜血点滴，如世所传。 明杨慎《杨升庵全集》卷八一《鬼车》条：《小说》：周公居东周，恶闻此鸟，命庭氏射之，血其一首，馀九首。 又有些人说它原本只有九个头，其中一个头受伤滴血永不愈合。如前引《三国典略》：齐后园有九头鸟见，……九头皆鸣。 又唐刘恂《岭表录异》卷中云：鬼车，……或云九首，曾为犬啮其一，常滴血。 以上传说中，以《齐东野语》所记的那个“十脰（脖子）九头”的模样最为吓人，试想九个鸟头之外，还有一个鸟脖子在那里流滴鲜血，那多么可怕？原名“鬼车”，长有十个脖子、九个头，据说它的第十个头是被周公旦命令猎师射掉的。那个没有头的脖子不断地滴出血，古人宣称如果九头鸟飞过，要吹灭灯火、放狗把它赶走。有些传说宣称九头鸟的每一个头拥有一对翅膀，结果18只翅膀互相挤兑、导致全都派不上用场。历史上，周、楚的确是死对头。周昭王率军亲征，竟死于汉水之中，成为异乡之鬼。周人对楚人之恨可想而知。我们知道：一个民族的神，在它的敌对民族那里必然会被说成妖。象埃及大神沙特（sat），在希伯来人《圣经》中就变成了撒旦（satan）。我国东夷部族之神蚩尤，在华夏族那里便成了能飞沙走石的妖怪，周人将楚人的九凤图腾说成妖怪，并编出天狗断其一首的故事，也符合这条比较神话学的基本规律，至于是周公本人确有此事，还是汉族民间传说附会于周公身上，那倒是无关紧要的。

⑸ 为什么九头鸟要拼命地争抢食物啊

九头鸟这种神兽开始是记载于估计《山海经》当中的，在《山海经·大荒北经》中记载着这样一句话：“大荒之中，有山名曰北极柜。海水北注焉，有神九首，名曰九凤。”由这句话咱们能够了解到九头鸟又被称之为九头凤。九头凤出自于《山海经》，是战国时期楚国公民最崇拜的神灵之一。

楚国人自古最崇拜凤凰，以凤为图腾。古籍文献记载，楚人先祖回禄便是凤的化身。《白虎通·五行篇》记载：“(楚)其神回禄，其精为鸟，离为鸾。”屈原、孔子、司马迁等人在其著作中，都有过对楚人崇凤的描写。在上个世纪60年代开掘的很多楚墓中，出土的木雕虎座凤架鼓、丝织品上的凤凰图画都证明了，楚人对凤凰的喜爱与尊崇。

九头凤为神鸟，备受尊崇。但秦汉以后，九头凤的称呼便消失了，代之而起的各种各样的称呼，其间九头鸟便是其间之一，被称之为“鬼车”的九头凤也从一种神鸟逐渐沦为了怪物。在古籍《孔子集语·博物》中，将九头凤称之为“鬼鸟”，《玄中记》、《中天记》称之为“姑获鸟”，《三国典略》称之为“九头鸟”。

秦汉以后的九头凤，改动的不仅仅是名字，而是全体的全部颠覆。九头凤从神兽变成了妖物，变成了令人谈之色变的怪兽。九头鸟从神兽变怪物，最早源于周人的一则神话：洪荒时代，九头鸟怪肆虐全国，暴虐横行，上天于是派出天狗铲除九头鸟。天狗咬掉了九头鸟一颗头，九头鸟于是从此蛰伏人世，一旦呈现必有大灾发生。

凶暴主要有，一是常常飞入寻常大众之家，专门捕食小儿为生，二是九头鸟专门喜爱在夜间偷吃人的指甲，吃掉人的指甲后就能窥探别人的隐私，故而一些当地有晚上不剪指甲的习俗;三是九头鸟，每一头的脖子上都有一对翅膀，一旦九头鸟在何地呈现，该地便会呈现大灾。

为何楚国崇拜的图腾，到了秦汉就成了怪物呢?原因主要在于时局的改动，朝代的更迭导致。在东周时期，周、楚之间联系一度处于敌对状态，周昭王远征楚国，战死在汉水之中，成为异乡之鬼。周人对楚国之忌恨，由来已久。

历代世仇让周、楚之间仇恨加深，周人于是便将楚人的图腾九头凤凰说成了妖怪，而且还杜撰了九头怪被天狗咬断一颗头这样的传说。秦朝以后，秦王统一全国，秦朝实行文明大一统方针。楚人崇拜的《山海经》九头凤传说便从此销声匿迹，九头鸟、九头怪的传说反而广泛撒播开来，形成了人们最熟知的九头鸟神话。

九头鸟神话传达深远，有几千年的前史。但为何又演化成了谚语：天上九头鸟，地下湖北佬呢?这到底是怎样一回事?要搞清楚这个问题，还得头九头鸟的传达前史说起。

第一种版别：明神宗时期，吏治糜烂，贿赂横行，大众天怒人怨。湖北江陵人张居正受命力挽狂澜，他选择了9个处事精明能干的巡按(监察御史)分赴全国各地，通过明察暗访，抓捕处决了一大批贪腐分子，因此老大众拍手称快，“天上九头鸟，地下湖北佬”的谚语来称其精明能干，刚正不阿。

第二种版别：主要与明初朱元璋的谋臣刘基有关，刘基写有《郁离子》一书。在书中，刘基编写了一则寓言：一只九头鸟，由于九个头彼此争夺食物而彼此啄击对方，导致九个头都头破血流。但它们丝毫没有想到，九个头不管哪个头吃了食物，都会进入同一个肚子。这则寓言说明了九头鸟喜爱内斗、喜爱明争暗斗，没有远见这样的特色。

刘基这则寓言的布景，便是暗指了元末农民起义徐寿辉、陈友谅、朱元璋三人的微妙联系，贬损农民起义军之间彼此内讧、彼此斗争的现实。但在这三大首领中，徐寿辉、陈友谅都是湖北人，因此后人便以为刘基这是借着这则寓言贬损了湖北人，因此才留下了这句谚语，实际上刘基在寓言中并未指明有贬低湖北人之意，他反映的是当时农民起义军各自为营的情况。

也正是由于这两个版别的存在，导致人们对这句谚语的知道褒贬不一，掺杂着多重情感因素。一些人将其视为褒扬之意，这句谚语反映了湖北人精明能干、有进取精神的特色;一些人则以为这句话道出了湖北人的性情缺陷，归于贬损之语。

著名作家林语堂就归于后者，他在著作《吾土吾民》一书中写道：“至汉口南北，所谓华中部分，居住有狂躁咒骂而好诈之湖北居民，我国有天上九头鸟，地下湖北佬之谚语，盖湖北人精明强悍，颇有胡椒之味。”在林语堂看来，湖北人由于狂躁咒骂而好诈，因此被称之为九头鸟。林语堂的观点代表了他对这一谚语的看法，也代表了一部分人的知道。

一句谚语，褒贬皆有，单看个人如何了解。但从全体上来剖析，这句谚语所却有着极大的意蕴。

一者，九头鸟为何有九头?上古时期也许真的存在有9个头的畸形鸟类.但从楚国人崇尚九字、九数的特色来看，九头鸟更多是一种比方，暗喻“多”。九头鸟则暗喻很有才智，很有脑筋。从古至今，惟楚有才，这便是一个很好的证明，楚地人才辈出，这是有目共睹的。

二者，鸟生九头，其命必强。咱们都说猫有九条命，生命力极强的妖怪称之为“九尾狐”，能熬过最大苦难的称之为“九九八十一难”，这些都与九有关。同样，九头鸟就比方了生命力极端顽强。在楚国被灭之后，楚人便发出了“楚虽三户，亡秦必楚”的标语，改动我国命运的武昌起义率先打响，这便是一种体现。

那为何这句谚语又有贬义呢?古人云：人非圣贤孰能无过?人不是完人，总有缺憾，九头鸟狂躁、强悍、缺少耐性、好冲动、不善协作、为德不卒等性情特征与湖北人也大致相同。在古籍《战国策·中山策》中就曾言必有中地指出：“楚人自战其地，咸顾其家，各有散心，莫有斗志。”

这也是为何春秋战国时期楚国大而不强的原因之一，人心不齐，各自为营，为德不卒，狂躁而缺少耐性、不善于协作等特色在几千年来的前史长河中多次呈现，并非是空穴来风，污言诽谤。

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作者：时间：2022-07-14 15:15:18分类：句子大全

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影片改编自巴金的小说《团圆》，讲述了一群平凡又伟大的年轻人为了保卫国家毅然决然远赴他乡，在残酷的战场上所发生的那些关于爱情、友情、亲情的传奇故事[1] 。

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接下来抢东西会变得频繁，如果没有武器很容易受伤，如果自己人物当中没有军人的话小刀作用不大，最好有枪，有次我留了把小刀也被抢了，留一把武器一个人守夜就够，一般就需要两-三发子弹，多了就会被打光，浪费，1发有可能有人受伤。

子弹最好不要自己做，等军事哨岗开了用酒去换，他那换子弹很划算，一般总共用不上20发，我是第43天战争结束的，感觉回答好的话请给点分贝

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湖北人何以被称为"九头鸟"，应该追寻一下他们的历史。

他们的祖先是楚人，楚人在周人的眼中是"蛮夷"，甚至楚国的国君也自称是"蛮夷"。但楚人有独立和图强的精神，他们虽然是"蛮夷"，却一直想称霸天下，问鼎中原。他们善于征战杀伐，又擅长浪漫幻想。他们的艺术色调瑰丽，形象奇谲，想象丰富，手法明快。他们的思想奋发向上，自由奔放，激昂慷慨，多情善变。他们刚烈耿直，不屈不饶，但又容易冲动，缺乏谋略。他们不甘寂寞，热心政治，但又刚愎自用，轻于决断。因此，成功和失败，总是像影子一样伴随着湖北人。

"九头鸟"究竟是何物，考论者不多。徐珂《清稗类钞·讥讽类·九头鸟》云：

九头鸟，《太平广记》引《岭表录异》曰："鸺鹠乃鬼车之属，或云九首，曾为犬啮其一，常滴血，血滴之家则有凶咎。"今人以九头鸟为不祥之物，本此。又，张君房《脞说》时人语曰："天上有九头鸟，人间有三耳秀才。"按《续搜神记》，兖州张审通为泰山府君所召，额上安一耳，既醒，额痒，果生一耳，尤聪俊，时号"三耳秀才"。盖时人以九头鸟能预知一切，故以之比聪俊者。后更转以讥狡猾之人，而曰："天上有九头鸟，地下有湖北佬。"盖言楚人多诈故也，其实也不尽然。

"九头鸟"故事的大略：这是荆楚神话传说中的神鸟，本有十首，因为周公憎恶其声，派人去驱赶猎杀。射了三箭未中后，上天派下天狗，天狗咬去其一首，故剩九首。它昼伏夜出，畏惧火光，血滴谁家，谁家遭殃。显然，"九头鸟"不像有些人说的那样是"吉祥之物"，而是"不祥之物"！

用"九头鸟"形容湖北人，无非是极言其狡黠、霸悍。如果从坏的方面来解释，就是诡计多端、蛮不讲理；但如果从好的方面来解释，那就是头脑灵活、敢于拚搏了。"九头鸟"一词给我们留下了巨大的诠释空间。

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dnf为什么老是有人邀请我进入战场，什么意思啊，PK吗？？
一直没去过战场，听说是个好地方，不消耗疲劳，有大量经验，有任务高倍率罐子给，不知道具体情况，因为我一次没赶上过。。。。悲催

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咸鱼翻身岳

⑺ 九头鸟湖北佬是什么意思

把湖北人看作是九头鸟，肯定了湖北人的精明肯干，团结协作，永不服输的性格。应该是对湖北人的一种正面肯定。

九头鸟，又称九凤，是出自我国神话小说《山海经》、《楚辞》中的神鸟。但也有说法认为它是一种不祥鸟。它的原名叫“鬼车”，长有十个脖子、九个头，由于古汉语中“九”和“鬼”的发音有点相同，所以也被叫作“鬼鸟”。

传说周朝时，九头鸟在各个国家被认为是不祥鸟。而且说它的第十个头就是被周公旦命令猎师给射掉的。由于没有头的九头鸟脖子一直在不停地滴血，所以，人们认为，只要九头鸟从谁的头上飞过，谁就赶紧吹灭烛火，同时，还要放狗来赶走它。不然的话，九头鸟就会吸走小孩子的魂。

到汉代以后，九头鸟就已经被定型成为一种专门吸取人魂的妖鸟。没有了翻身机会，成为凶残狡猾的代名词。

九头鸟样子很古怪，它有九个头，色赤，有点像鸭子，人的头鸟的身子。《山海经·南山经》中说丹穴之山“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰。自歌自舞，见则天下安宁。”《尔雅·释鸟》郭璞注：“凤，瑞应鸟。

⑻ 有一本小说，人物有白龙，孙超，九天小贼魔杨穿，九头鸟张坤，云中仙子马莲珠，反面人物是张居正兄弟，武

这本书很久以前看过，有两个名字，一个叫《龙吟虎啸》，还有一个叫《翠楼吟》！

⑼ 九头鸟是什么意思

九头鸟的意思是：九头鸟九个头相争而食，甚至有的时候会为一块食物相互打架，所以九头鸟也就比喻人贪婪自私无比。九头鸟，又称鬼车，是神话小说《西游记》中九头虫的原型。出自神话小说《山海经》和《楚辞》。
九头鸟是中国神话传说中的怪鸟。一种说法为不祥鸟，原名“鬼车”，长有十个脖子、九个头，因古汉语中“九”和“鬼”音似，所以也叫作鬼鸟。九头鸟在汉代以后逐渐发展定型为收人魂气的妖鸟。九头鸟同时是周代楚国先民的图腾崇拜。早期的九头鸟是凤鸟的形象之一，是周代楚国祥瑞的吉兆、美好情感的载体。同时，九头鸟也作为楚文化的形象代表之一。

⑽ 中国古代魔兽妖兽

【白虎】（hu）
在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
玄武
【玄武】（xuanwu）
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必朱雀北向」，所以玄冥又成了北方神。
【朱雀】（zhuque）
凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有浴火重生的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
青龙
【青龙】（qinglong）
在中国，龙的地位就远高于印度。因在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。
星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。又有龙性淫的说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子，都不像龙的说法，是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
【凤凰】（fenghuang）
凤凰(Chinesephoenix/phoenix)，是中国神话传说中的神异动物和百鸟之王;亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等，在西方神话里又叫火鸟、不死鸟，形象一般为尾巴比较长的火烈鸟，并周身是火，估计是人们对火烈鸟加以神话加工、演化而来的。神话中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅盘”。如此周而复始，凤凰获得了永生，故有“不死鸟”的名称。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰，因此凤凰一词为合成词结构。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。它跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分。
据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色、高六尺许”。“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。”《山海经·图赞》说有五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。
【麒麟】 （qilin）
古代传说中的一种动物。形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，尾像牛尾。古人以为仁兽、瑞兽，拿它象征祥瑞。2、比喻才能杰出的人。 麒麟，在传说中被赋予了十分优秀的品质，比如，说其性温善，不覆生虫，不折生草，头上有角，角上有肉，设武备而不用，因而被称为"仁兽"。长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。
【梼杌】
原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经·西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。
【獬豸】 （xie）
古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸
【白泽】 （ze）
黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。
《轩辕本纪》 、 《抱朴子（极言）》 、 《瑞应图》有载。
【鬼车】 （guiche）
别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例）
《三国典略》 、 《岭表录异》 、 《正字通》 、 《古风》有载。
【凿齿】 （zaochi）
人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有一定智能）。曾为羿于寿华之野射杀。
《山海经（海外南经）（大荒南经）》 、 《淮南子（本经训）》有载。
【横公鱼】 （henggongyu）
生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
《神异经（北方荒经）》有载。
【吼】 （hou）
形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。
《偃曝馀谈》有载。
【重明鸟】 （chongmingniao）
在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，
为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。
【毕方】 （bifang）
在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做毕方。《海外南经》：「毕方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。
【饕餮】（taotie）
《神异经•西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记•五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。 《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”
《左传•文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。” 《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。
《吕氏春秋•先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史•蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记•五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（ 《路史•蚩尤传》 ），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经•北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。
附：狍鴞： 《山海经•北次三经》 ：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鴞，是食人。”郭璞注：“为物贪惏，食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”
【远飞鸡】 （yuanfeiji）
又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种）
《洞冥记》有载。
【腓腓】
有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物）
《山海经（中山经）》有载。
【诸犍】
人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
《山海经（北山经）》有载。
【混沌】
长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）
（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）
《神异经（西荒经）》 里的混沌，就是被人类丑化了的混沌。 它把混沌说成是一只象狗又象熊的野兽，有眼睛却看不见，有耳朵却听不见，有腿却不能走，空有一个肚皮却没有五胀六肺，且德行极坏，遇着有德行的人，就一股蛮劲去抵
【应声虫】
居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？）
《续墨客挥犀》 、 《隋唐嘉话》有载。
【庆忌】
又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，称黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。
【赑屃】
也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。
【狴犴】
又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。
【貔貅】
貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱 天庭。 古时候人们也常用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。
汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注曰：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。
但经过朝代的转变，貔貅的形态比较统一，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼，长獠牙。到现在常见到的貔貅多是独角、长尾巴。
【螭吻】
也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上.
【椒图】
形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。
【囚牛】（qiuniu）
形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。