吻天的狼写的小说好看吗
『壹』 吻狼的内容简介
总 序
在歌“明君”颂“忠臣”，主子、奴才“喳喳”连声的文坛上，突然吹来一股清新之风，让人心旷神怡，这便是读了“杨山林《颠覆宋史》长篇谴责小说系列”的感觉。
宋代的北平王郑恩正史上无记载，野史上也记载很少，但有关表现他的戏剧《打瓜园》和《斩黄袍》，以及“福神”“郑府仙师”等民间传说却几乎是家喻户晓。首部《狼食三部曲》（《吻狼》《伴狼》《狼食》）就根据这些残缺不全的史料、传说，将善良憨厚、闯祸惹事，视富贵为苦，以自由为乐的郑恩写得可亲可信、可笑可爱、可悲可叹，将被历代视为“英雄”“明君”的赵匡胤从吃喝嫖赌的纨绔子弟逐渐变异为大奸枭雄的过程刻划得惟妙惟肖，入木三分——巧为我们制作了一席别具风味的消闲大餐。
《玩官三部曲》（《流氓谱》《忽悠王》《螃蟹篓》）将史定的、被历代文学艺术妖魔化的“大奸臣”贾似道返正为出身坎坷、有民生意识、不尊专制官场章法、玩弄官场的枭雄，更让人大吃一惊。
《星之陨》写了“大忠臣”寇准在官场窝里斗中不得不弄虚作假，假造天书，献媚皇上，也让人目瞪口呆。
《鬼瘴》中那骇人听闻的权势争斗、人性变异；《官蛊》中那官商不由自主的坠落轨迹；《独狼》中那一代拗相黑暗中孤独的吟唱，天才、神童可怕的夭折；《幽灵花》中那真爱与世俗的心灵搏杀；《花魁》中那群丑不寒而栗的人格扭曲；《泥淖》中那左冲右突，苦苦挣扎的盖世豪雄；《枭殇》中那人性正邪善恶多侧面的细致刻划——
“杨山林《颠覆宋史》长篇谴责小说系列”每一部无不完全跳开了演义昏君明君、忠臣奸臣的老框框，从大文化、人性的角度审视历史，解析人物行为，揭示了世道人心。书中那啼笑皆非的人生无奈，那难测难卜的前程祸福、那荒诞无稽的官场规则，那鲜血淋漓的的泥淖挣扎，那触目惊心的人性变异，那发聋振聩的心灵撞击，无不震撼人心，让人展卷难以放下的同时，感慨颇多。
纵观现代的一些演史小说、戏剧、影视制造者，针对作史者拍马不高明之处，将其荒唐、乖谬之处涂抹遮盖，用现代观念将其人物加工拔高，以强化“明主”的“明”、塑造“忠臣”的“忠”。一出生就奇香四溢的“香孩儿”演绎成了“当夜牡丹花开所熏”；危难时的“额头盖上巨龙飞舞”变成了自个儿的武功高强；荒淫腐化的宫庭变成了演绎至情真爱的殿堂，甚至皇帝到民间调戏侮辱民女，也演义成了颂扬皇帝风流潇洒的佳话——于是乎，一个个有情有义、日理万机、可亲可敬、智慧勇敢的帝王；一群群山呼万岁、爱民如子、为民谋富的忠臣；一个个盲目愚忠，依附他人，精神无根，逆来顺受，奴性十足的顺民，便活跃在当代文化的舞台上，宣告着封建王朝的辉煌，引领着愚昧的时尚，销蚀着本就微弱的民本思想、人道之光。仿佛真的是只要皇帝老儿明辨忠奸，对正撅屁股磕头的“忠臣”说声“免你一死”，中华便振兴有望；当官的只要时时孝忠君王，多呼几声“谢主隆恩”，“万岁，万岁，万万岁”，中华便民富国强；老百姓只要听天由命、逆来顺受，当好任人宰割的奴才，便能够命运通达，福寿安康。
此情此景，实令人绝望，让人自杀的心都有。
站在不同于“奉旨修史”的、专制保镖的官员立场，也不同于以王朝为主、以帝王将相为主、以统治阶层自居的立场，更不同于现代患有“帝王癖”的奴性文人立场，不把利益所从出的王朝放在第一位，而把“中国”“民众”放在第一位，用现代人文科学的目光，循情度理，艺术化地还其历史本来面目，此当务之急，山林已开始做了。
“山林《颠覆宋史》长篇谴责小说系列”一反史学界及已有文学艺术作品对宋“盛世”成功经验总结的成果，以谴责为主，把表现的重点放在其专制、懦弱、腐败、卖国、反动、误国误民的教训上，显然，这一角度选择得颇有眼光，不仅独到，而且利于出新，便于深掘。
“山林《颠覆宋史》长篇谴责小说系列”明显地颠覆了宋史标签性的“尊卑贵贱”、“忠奸正邪”，但这种“颠覆”，不是像有的架空历史的作品那样颠倒历史真实，只是用历史唯物主义的显微镜剖毫析厘，从历史的乱石中搜寻真金矿石；从野史逸闻的杂草中寻求神奇的灵芝；用X光的穿透力，洞穿被历代包装变型的彼时彼景的丰富多彩的生活内幕、真情，从而站在人民的立场，从人文的角度，用新的观点，重新叙述而已。
颠覆的是她的“标签”，是她的观念，保留的是她的真实，是她的义理。
全系列以正史记述人事为依据，参照野史、民间传奇，在背景实、事件实、主要人物实的基本把握下，去伪存真，去粗取精，循情度理，重新演绎。事件框架实，发展变化虚；人物生平实，性格演变虚；情节虚则理实，显历史之必然；人物虚则情真，现彼时彼景之民意。以史料为素材，联想推理，使其诸多虚假的“史料”化为艺术化的真实，将其留下来的难解之谜破解为“虚构”的真实。以揭示历史发展的哲理及专制体制对人格的摧残、对人性的变异，探究时势同人性搏击的轨迹；发掘人格之美、智慧之美；颂扬真善美，鞭挞假恶丑。从而激励后人，陶冶后人，警示后人。
在人物处理上，颠覆了诸多传统观念：不分“尊卑”、“贵贱”，不论帝王、平民，一律以“作为”客观描画；不论“忠奸”是与非，以“人格”“精神”定高下。
这是该系列在史料把握中的独到之处。
顾炎武说，“天下兴亡，匹夫有责”，但却忽略了另一个方面：“匹夫兴亡，天下有责”——这乃是文明社会的人权意义所在。通过主要人物在历史情境中的命运转折、兴亡成败、喜怒哀乐，反映历史真情，揭示封建体制对人性扭曲的罪恶，此为“山林长篇谴责小说系列”切入历史的角度，也是构思情节的主要方法。
以人物命运为主线构思情节是传奇小说的一大特色，便于设置悬念，让人物的悲欢离合“扣”住读者，与读者产生共鸣，从而不读到结局，不舍得放开。“山林长篇谴责小说系列”十部显然是抓住了这一点，每部一个在泥淖中滚爬挣扎的传奇人物，那坎坷的命运，那扭曲的心灵，那无奈的挣扎……无不撼人心魄，让人拍案叫绝。
“山林《颠覆宋史》长篇谴责小说系列”突出“主脑明、头绪简、针线密”的传奇特点，注重新、奇、巧、情、险、趣等传奇要素，追求“大开大合、大起大落、大喜大悲、大转大折、大惊大惧、大仇大恨、大忧大疑、大羞大辱、大悟大迷”等一波三折的曲折情节、强烈悬念，让读者“笑得开怀、哭得痛快，惊得目呆”……正是这些烂熟于心的传奇小说要素，形成了“山林《颠覆宋史》长篇谴责小说系列”的独特风格，也是山林作品吸引读者的魅力所在。
山林在通俗文艺领域笔耕多年，自1982年在“河南省首届文艺评奖”中首次获奖后，又连续四次在全国、联省评奖中夺魁，以“通俗文学的严肃追求”而受到读者、专家好评，是通俗文艺的领军作家。他出身农村，当过乡干，在工厂、公安派出所体验过生活，办过企业，打过工，当过编辑，生活底子很厚，文笔也颇有功底。其作品虽写的古代人物，但无不身上散发着浓郁、鲜活的时代气息，有着深刻的现实意义，这是他独特的心灵呐喊，也是旁人所不能及的。
山林经历丰富、坎坷，却含赤子之情，为人刚正不阿，常怀入世之心；山林多年习武，博众家之长，为我所用，颇有心德，自成一家。一如其名字，其为文为人，既有山野清新疏朗之气，又有文人的旷达与落拓，可谓铁肩道义，妙手文章。十部谴责小说洋洋洒洒，数百万言，是山林为我们奉上的一片丹心，一腔碧血，是山林在“江湖”走出的既内功深厚又轻盈迷人的“凌波仙步”。
赵红都（作家、学者，《传奇故事》社长、总编）
『贰』 在什么读书软件里能搜到吻天的狼写的小说
用喜马拉雅听书可以。
『叁』 推荐几个写狼的小说，好看一点的，比如《狼王梦》
以下几部是我比较喜欢的：1、《狼图腾》作者：〔中国〕姜戎姜戎笔下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼；是现实的狼，也是历史的狼。因之，这是一部狼的赞歌，也是一部狼的挽歌.
这是世界上迄今为止惟一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。 2、野性的呼唤》作者：〔美国〕杰克·伦敦《野性的呼唤》以一只狗的经历表现文明世界的狗在主人的逼迫下回到野蛮，写的是狗，也反映人的世界。
整篇小说虽然在写一只叫巴克的狗经历无数坎坷唤醒了原始狼性的故事，却是作者自己一生的写照. 3、《白牙》作者：〔美国〕杰克·伦敦《白牙》又译《白芳》、《白獠牙》。 同样是杰克·伦敦的作品，只是《白牙》 与《野性的呼唤》刚才相反,《野性的呼唤》是一只狗到一只狼的过程，追寻野性,而《白牙》是一只狼到一只狗的过程，丧失野性。4、 《热爱生命》作者：〔美国〕杰克·伦敦这部小说以雄健、粗犷的笔触，记述了一个悲壮的故事，生动地展示了人性的伟大和坚强。小说把人物置于近乎残忍的恶劣环境之中，让主人公与寒冷、饥饿、伤病和野兽的抗争中，在生与死的抉择中，充分展现出人性深处的某些闪光的东西，生动逼真地描写出了生命的坚韧与顽强，奏响了一曲生命的赞歌，有着震撼人心魄的力量！ 5、《怀念狼》作者：〔中国〕贾平凹这部叙述无羁，寓意丰饶的长篇小说是一阙寻找天人合一的祈歌，作者苦著三年，历经四次修改后完成。
猎人、记者、烂头在为商州尚存的十五只狼拍照存档的差途中，血光之灾比比皆是，妖夭奇遇倏然丛生，诡事异象迭出不穷……
上帝把颠覆一块文学样板的策源地给予贾平凹之时，已经洞察到这位小说英雄会纵情高歌地开拓文学的疆域，将一部奇书传到人间。 6、《丛林故事》〔英国〕拉迪亚德·吉卜林这是一部讲述狼孩故事的作品，故事富有童话色彩，不仅适合小孩阅读,也是大人们品读的佳品，作者通过动物之间的故事和狼孩莫格利的遭遇反映了社会中存在的一些问题，笔法独到，令人难忘。 7、《重返草原》作者：〔中国蒙古〕黑鹤作者是中国·蒙古的格日勒其木格·黑鹤.这是一本关于动物小说的故事集，包含了很多感人的动物故事，从文章中，从心灵震撼中，我们可以渐渐感觉到作者的人格和精神，他向我们描述了壮美的草原——那生命的乐土！众多故事都有深刻寓意，读后令人回味无穷。 8、《狼王梦》作者：〔中国〕沈石溪荒原群狼，雪山金雕。用狼血写就的充满传奇色彩的动物小说。一个叫紫岚的母狼，生了五个狼子，可有一个被洞外的寒冷掠夺去了生命，所以这儿还有四只了，紫岚为了完成丈夫的遗愿——把一个孩子培养成狼王，费尽全里去培养她的3只狼子，可最后并没有得到回报，她的四只狼子只有一只活了下来，那只就是媚媚（母狼），她的狼王梦最终也未能实现。 《残狼灰满》《狼妻》《豺狼拥抱》.
『肆』 有没有和我为王 （吻天的狼） 我比天狂 邪无罪一样的小说
斗破苍穹，还行。不是现代
『伍』 吻天的狼签约的哪个平台
这年头，小说只要有人愿意看，就能签约
哪怕 你剧情再雷同，在弱智，哪怕你看到开头就能想到结尾，只要有人看（达到一定人数），就能签，
反正我都好几年没看小说了，实在是看不下去了
『陆』 吻天的狼全部作品神级狂婿
这个是一部小说吗？还是什么呀？好看吗？好看的话我也要去看去。
『柒』 赘婿当道吻天的狼结局是什么后面的情节大家知道吗一天只更新一两章太慢了，而且越到后面越傻不拉几的
写的很多地方，都有很气人的。更气人的是写的慢之亿的慢丨。
『捌』 吻天的狼是什么东东，能写出一点好看的东西吗
他变态，写作弱智作品，他垃圾，不创作，全靠抄。
『玖』 推荐几个写狼的小说，好看一点的，比如《狼王梦》
«狼图腾»个人感觉挺好的。
《狼图腾》是一部以狼为叙事主体的小说。《狼图腾》中的狼，以一种颠覆传统的全新形象冲击着我们的视野：它强悍、智慧、温情以及为了自由尊严以命相拼。《狼图腾》生动地揭示了草原万物生态的内在联系，尤其是狼对整个草原和生态的巨大贡献。《狼图腾》带给读者的强烈震撼还在于它的文化学术价值。在所有的狼故事或者与狼有关的故事中，始终贯穿着作者对草原文明与农耕文明的优劣比较。作者以一种全新的历史视角，以"狼图腾"为精神线索，对几千年的中华文明史进行了全新的梳理，提出中华民族信奉的"龙图腾"极有可能源于游牧民族的"狼图腾"的惊世骇俗之说，认为正是由于历史上游牧民族强悍进取的狼精神，不断为汉民族输血，中华文明才得以发展且从未中断。
《狼图腾》成为21世纪初一个标志性的文化现象，引发了传播与中国国民性格改造关系的理论思考。本文从传播学结合心理学、文学研究的视角出发，构建了一个传播与性格、行为以至于国家命运关系的理论分析框架，运用文本分析的研究方法，对其文本进行了全面剖析，研究发现：《狼图腾》运用了"狼性"与"羊性"等两组对立的民族性格划分方式解释了中国历史兴衰王朝更替的内在逻辑，蕴含着某些合理性和深刻性，但是也存在简单化等问题。毕竟，传播与民族性格的互动与呈现过程，具有历史复杂性。中国国民性格改造可以汲取"狼性"中的积极成分，在加强强悍勇武、锐意进取、冒险竞争、抱团合作类型的性格之外，还是要继续发扬中华民族传统的优秀性格特质，还要积极学习吸收其他民族的优秀性格品质。中国真正需要的一定不是让世界轻视的，也一定不是让世界畏惧的，而是让自己有尊严、让世界尊敬的民族性格，这才会引领中国走上一条持续长久的和平崛起道路。