乡土小说在线阅读
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所谓“乡土文学”，往往让人联想到某种奇趣盎然、野气扑人的田园诗意，月下小景、水乡夜色或空灵雨景常常成为乡土文学恬静怡人的意境，黄泥的墙、乌黑的瓦、老人、女孩和黄狗更是时常作为一种乡土文学的典型背景，昭示着乡土文学所可能具备的某种超然的美学特征。不过，乡土文学中也亦时常出现粗犷的民俗，剽悍的民风，甚至是野蛮的陋俗、愚昧的乡规和残酷的阶级压迫，所以，如果认为乡土文学只是叙述心灵的净土或只描写诗意的田园风光，显然不够全面。乡土文学中，粗犷的阳刚之气与纤细的阴柔之美同在，化外之境的淳朴人性和波澜壮阔的阶级斗争都可以为乡土文学所容纳，而愚昧与文明的冲突，在中国乡土文学的发展历程中，更是形成了一个越来越突出的主题。至于乡土文学的作家，如沈从文，自命为“乡下人”，刘绍棠，自称为“土著”，他们的乡土作品的视野，表面上看，似乎只专注于乡土间的纯美故事；细究起来，现当代任何一位以乡土文学为题材的小说家，几乎都无法完全回避关于现代意识和外部世界对乡村的影响。这种影响有时以直接冲突的方式表现出来；而在另一些的乡土文学作品中，作家的叙述可能间接地表达对于现代文明的某种否定态度。但是，不管以乡土为题材的作家对现代文明取何种态度，可以肯定的一点是，二十世纪中国文学中的“乡土文学”并非封闭的“乡土文学”，这一题材的文学类型，总是直接或间接应对着现代文明的挑战。
据考证，关于“乡土文学”的阐述，在现代中国，最早的是鲁迅。他在《中国新文学大系·小说二集导言》中说 “蹇先艾叙述过贵州，裴文中关心着榆关，凡在北京用笔写出他的胸臆来的人们，无论他自称为用主观或客观，其实往往是乡土文学，从北京这方面说，则是侨寓文学的作者。”（1）尽管鲁迅对“乡土文学”未做出正面的定义，但他勾画了当时的乡土小说的创作面貌。当时的乡土文学的作家群体多寄寓在都市，沐浴着现代都市的文明，领受着“五四”新潮的洗礼。现代文明和进步思想的烛照，几乎成为当时作家书写“乡土文学”的一个重要的创作准备。1936年，茅盾更进一步指出“乡土文学”最主要特征并不在于对乡土风情的单纯描绘：“关于‘乡土文学’，我以为单有了特殊的风土人情的描写，只不过像看一幅异域图画，虽能引起我们的惊异，然而给我们的，只是好奇心的餍足。因此在特殊的风土人情而外，应当还有普遍性的与我们共同的对于运命的挣扎。一个只具有游历家的眼光的作者，往往只能给我们以前者；必须是一个具有一定的世界观与人生观的作者方能把后者作为主要的一点而给与了我们。”（2）如果以茅盾的“乡土文学”观念为圭臬，那么，鲁迅笔下的乡土世界无疑最具代表性。在末庄、土谷祠、乌蓬船、咸亨酒店构成的乡土环境中，鲁迅以一个启蒙者的眼光揭示着乡土人物的麻木、愚昧和残酷。在鲁迅的乡土小说世界里，乡土环境，绝对不是寄予着某种人生理想的世外桃源，而是扼杀民族生命力的所在。鲁镇和末庄几乎可以等同于鲁迅所说的“铁屋子”。大概只有在回忆童年的叙述中，鲁迅才对故乡表现出些许的温情。而鲁迅对乡土环境的严峻态度，实际上为现代的许多进步作家所接受，所追随。在乡土生活和风习画面中寄予重大的社会命题，显示社会的变迁和变迁社会中的人物成为中国现代作家孜孜以求的一种乡土文学的叙事模式。鲁彦、许钦文、蹇先艾、台静农、许杰、彭家煌、沙汀、艾芜等一批现代乡土作家，以朴实细密的写实风格书写老中国儿女在各自的乡土上发生的种种悲剧性故事：宗法制的农村中的世态炎凉和无产者的不幸，封建等级制度延伸出的生活逻辑和社会心理对贱者、弱者不动声色的毁灭，封闭的边远乡村中原始野蛮习俗对人民的播弄和控制，等等。在这些乡土文学中，被台静农称为“地之子”的现代中国农村的老百姓们，承受着巨大的苦难，而小说叙述者所营造出的愚昧与冷漠、悲哀与阴郁交织着的乡村氛围，表现出这批乡土作家对当时中国最低层社会的强烈使命感。当然，这批乡土作家同时还是农村痼疾的解剖家，如沙汀，以尖锐的讽刺的笔法，写出了“半人半兽”“土著”人物把持的乡镇中的黑暗和无常。
对乡土世界中政治、经济、阶级斗争问题的关注，乃是现当代中国的乡土文学的相当重要的一个叙事潮流。从早期具有左翼色彩的乡土文学创作开始，延续到抗战期间的赵树理、孙犁，形成了“山药蛋派”和“荷花淀派”的乡土小说流派。在赵树理、孙犁的乡土小说中，政治斗争故事和战争故事已经成为主宰。不过，在关于政治和战争的叙述中，这些作家通常以普通农民为视角，所以，他们的叙述和思维依然具有浓厚的乡土气息。特别是孙犁，他的乡土小说，塑造在残酷的战争环境中乡村普通百姓的乐观、无私和勇敢，具有一种鼓舞大众为民族解放而斗争的诗意向上的力量。而这种以革命为脉络的乡土文学，发展到合作化题材阶段，事实上其叙述者都转变为的具有敏锐政治意识的全知者，他们以乡土小说为输出革命和继续革命理念的所在，并十分注意塑造乡土世界中具有高度革命觉悟的农村“革命新人”，这些作家，以柳青和浩然为主要代表。
与具有进步色彩或直接参加革命的乡土作家形成强烈反差的，是另一批陶醉于田园风光的现代乡土作家，其中成名于20、30年代的废名和沈从文最有代表性。废名的乡土文学作品中，少年和姑娘在夕阳下逗留嬉戏，行人挑夫在杨柳树下乘凉喝茶，农家乐的一派祥和而繁忙的快乐景象完全抹去了现代农村中血腥的一面，谱写出一曲远离尘嚣的田园牧歌。至于沈从文的创作，也多注意刻画乡土中的“粗糙的灵魂”和“单纯的情欲”。沈从文描绘的山寨、码头宁静而秀美，宛如一副副古朴奇幻的风俗画。特别是在这些“化外之境”中发生的爱情故事，更有令人一唱三叹之妙。《边城》中少女翠翠的爱情观和爱情经历，单纯而美丽，有着未受现代都市文明污染的清澈和微妙。在沈从文的乡土文学世界里，自然界的一切都是有灵性的，禽兽在做梦，草木能谈吐，大自然的“神性”成为乡土世界沉默的主宰。那么，沈从文意图在他的宁静超脱的乡土作品中寄寓什么样的主题呢？是“人性”。沈从文在他《从文小说习作选·代序》中言明：“这世界或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑。这神庙供奉的是‘人性’。”那么，我们有必要追问的是，沈从文是不是以“人性”的小庙的构造回避可能存在的残酷现实，从而“美化落后”“诗化麻木”呢？如果这样看待沈从文的乡土文学作品，确实是过于粗暴简单了。在沈从文诗意神话的长廊中，即使是最精美的篇章，也在述说着某种无法抗拒的悲凉。翠翠那一双"清明如水晶"的眸子，在亲人的死亡和情人的离去的现实面前，不也宣告了诗意的神话的破灭了吗？而沈从文的另一名篇《丈夫》，几乎完全可以将其视为关于乡村底层人物的一曲悲歌。进入乡土文学纯美境界的沈从文，未必就不懂的社会的苦痛，只不过他是以率真淳朴、人神同在和悠然自得的边缘性异质性的乡土文化的叙述，显示处于弱势的边缘文化中沉静深远的生命力量，从而内在地对所谓文明社会的种种弊端构成了超越性的批判。在新时期的乡土文学写作中，我们依然可以看到沈从文式乡土文学写作类型的延续。在汪曾祺等作家的乡土文学作品中，沈从文式的清澈空灵被赋予更为乐观明朗的特征。另外，沈从文的乡土文学，还开创了以展现“异质文化”中人性轨迹来表明文化成规对人的影响的写作模式，这种模式在新时期为韩少功、李锐这样的作家所承继。不过，韩少功式的视角要比沈从文更“客观”、更“中性”，他们更直接地也更热衷于叙述、分析他们所看到的“异质文化”之内发生的种种故事。正如李庆西对韩少功的《爸爸爸》的叙述者态度的分析：“就审美主体而言，完全是局外人的态度，对一切都保持着老于世故的缄默。这倒并非自以为是的冷眼观照，而是一种宽宏、旷达的心境。所以不奇怪，这里没有鲁迅那种‘哀其不幸，怒其不争’的感慨，……，叙述者的意向，实际上是对传统文化和民族性格的认同。”（3）韩少功对于传统文化和民族性格是否认同有待商榷，但可以肯定的一点是，韩少功的确善于模拟“局外人”的视角，反复打量他眼中的乡土人物乡土习俗的种种文化规定性。这种冷静的写作态度，在韩少功的长篇小说《马桥词典》中达到了极为自觉的阶段。《马桥词典》中，乡土，特别是乡土语言，成了乡土文化中最有趣也有富有历史深度的缩影和索引。表面上，马桥是一个静态的存在，惟有“局外人”的视角，才可能将现代文明对马桥的影响看得如此透彻，并获得丰富的诠释。在“地球村”的意识越来越强烈的当代，以韩少功、李锐、张炜为代表的中国作家们，已经不再象刘绍棠那样以自我情感的过分投入作为呵护乡土文学的写作姿态，而是站在一个更自觉更冷峻的制高点，以文化代言人的身份，叙述着中华各地乡土文化的变迁。
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长篇乡土小说——小河淌水
作者：网络写手刘富勇
引子
更新时间2022-5-21 15:38:57 字数：219
两脉由东、北山涧汩汩流下的山泉，各沿着不同的路径，弯弯曲曲流到这里，终汇成一道小溪。
你可千万别小瞧了眼前这条小溪流，它可不是普通的小河，这就是当年孔老夫子面对此发出“逝者如斯夫！不舍昼夜。”的那道水。
依据这道小河，清顺治年间，村子的先人便在此定居了。
村子在太平山的峪口，故取庄名曰峪，且又因在小河的上游，村子全名就顺理称为“上峪”了。
本故事就发生在这古老河道上游村落——上峪，只不过时间被拉后到公元2022年，一个让国人颇感自豪的年岁里。
第一章 忙年 1
更新时间2022-5-21 15:41:17 字数：1879
东蒙（沂蒙）山麓由东南绵延到这里，突兀成一群不再算低矮的山岗——太平山。
登上山尖，放眼四望，看绝壁之上，奇松俏立，悬崖之上，藤蔓倒挂，山涧溪水，叮叮咚咚，青青松涛，迎风舞动，好一派秀色山峦。
山西麓下的村子——上峪，沉浸在2022年年尾的氛围里。
农历新年将至，各家各户忙得紧。
今天是二十八，年前最后一个丁庄集，寻思寻思家里可还缺儿子喜欢吃的山药跟蒜苗，大哥福仓就想早点吃过饭赶集去。
福仓知道，年前最后一个集，可不比平日，要早去才成。真要是去晚了，只怕远路商贩来的少，可买不上那稀缺菜。
“强子盼了一年了，连口爱吃的菜都摊不着，那叫当爹的咋心安呀！”……
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清新乡土小说苦谛 第十章
曾大伟站起来大声问道：“不是说好了三千八吗？”曾大伟断然没有想到，媒人绕了这么大的弯子，原来是钱不够！要是男方家里早点说的话起码自己还有个心理准备，这下当着这么多人这样做，传出去别人还不笑破肚子啊？
媒人连忙对曾大伟说：“老哥，不要激动嘛。坐下来我们再好好谈谈，好好谈谈。”曾大伟气得脸色发青，气呼呼地坐下来，气氛一下子弄得很僵，一点也没有了刚才的那种热闹。
这时菊英说话了：“娃儿要成家立业是好事，我们作为父母的当然希望他们能过上好日子。这个彩礼钱我们又不是自己要来做其它事情的。无论给多少，我们陪嫁的东西肯定只会比这个数多，不会比这个数少。我们也不是胡要乱要，三千八百块钱不多不少的别人也不会说什么闲话。还有王小勇，不是我说你，这件事你至少得先和我们说一声才对。”菊英盯着自己未来的女婿说。王小勇羞愧满面，低着头一句话也不说。
媒人说：“嫂嫂，曾老哥，你们的心情我也理解。我……
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{长篇小说}长干里 （一个村庄，一些人，非乡土）
二、薪火之 六中
一排排散乱的灰色瓦房之中，突兀插出一杆红旗，在微漾的风中飒曳着，这就是六中。高高围墙，朗朗书声，还有许多其它的物事，把这学校和它周边的村落隔开来。
新焊两扇大黑铁门，整日大开着，没有门卫----平日也难有村民进来，他们原从这里走出去,于这一屋一瓦都再熟悉不过的。大门口常坐着两个杂货摊，左边是个半驼的老头，右边是老太太。这真是教人神往的地方：小花棍子杵只红绿相间的大公鸡，糖稀做成的，旗帜一样插了一排；红橙绿黄各色的橘瓣糖，沾着些白糖粒，半透明软软的粘一起纠缠不清；薄荷甜大大泡泡糖，红糖纸上印个鼓眼睛的小飞狭，吹着大泡泡，要飞起来一般；红的白的糖豆装在橙色的大药瓶里，晃晃荡荡倒出来，数十个才抵消那要往回找的一分钱；五颜六色的汽水，兜在小果包里，真是好看又好喝；袋装的葵瓜子，茴香味窜鼻子----又有奶油味巧克力味清炒的散装瓜子，各放一个敞口蛇皮袋……
应该是全本了
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夕阳西下，落日的余晖还在最后的滋润大地。前尘往事为何有那么多的无奈与艰辛！天使堕落，终究会变成恶魔，血色的黄昏在预言大地历史的改变。时过境迁所有的历史都将化为尘埃。自古以来有多少的历史被埋入大地，恒久以来历史的更迭带给人多大的变化。生活在21世纪，你们还记得在几千年前文明高度发展的亚特兰蒂斯文明，或许你还记得亚特兰蒂斯分裂而成的玛雅文明和古埃及文明？传说中亚特兰蒂斯是海神波塞冬建立的，他的长子叫亚特拉斯，所以被称作亚特兰蒂斯。具体的还要等待你们去探查和了解！
1999年7月14日某地“显超不要跑那么快等等我！”一个黑幼稚的声音传来，随着他的声音，前面的那个小孩子跑得更欢了。到底是为何两个少年在田间如此奔跑？他们是XD省HZ市一所小学的两个学生前面跑的那个叫邓显超，学习成绩优秀，后面的那个叫韩伟，基本就是垫底的家伙。邓显超为人安静孤独，韩伟高调开朗，偏偏这两个人能走在一起，不禁令同校的师生们大跌眼镜。知道情况……
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第一章
一、长干里
三十年前的一片月，还照着长干里，照着长干里的今人们，昏昏的，恍恍的，像是用了多少年的灯泡懒懒发着光；三十年前的那些人，发达起来的就和那大铁门头上金灿灿的“光耀千古”一样气势冲天，落魄却比没有月亮的晚上还要惨淡，也有的已经作了古，化了灰，总之是七零八散的是再也连不到一起了；三十年里头的那些事，讲起来是故事，听起来像笑话。说的人听的人都笑了，笑了，脸上眼角起了细纹，一道，又一道，原是数也数不清了。混沌的眼睛里亮了一亮，一簇火烧起来，又灭去，蒙上积年的光阴的灰烬。
三十年前的长干里，在一大片错落无章的青砖灰瓦之间，一只又一只屋脊兽永远遥遥相望着，间夹一堵又一堵黄土坯垒就，刷一层白石灰的墙。“砖不够，泥来凑”，非常的无可奈何，幸而那土坯非常之厚，故墙也还结实。后来，青砖褪成灰蓝的一片；瓦上长满青苔，绿茵茵绒布一样一排排铺过去；屋脊兽掉了耳朵，少了鼻子，分不清是狮子还是狗；石灰被风……
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二柱刚跨入自家田地不到一带烟的工夫，就跨过小道进和培兰家自留地去了，两人在自留地一前一后地相跟着间玉米。俗话说得好：“男女搭配干活不累”，不到一顿饭的时间，培兰家的玉米苗子就快给整完了。干活累了，二人坐在地头唱唱歌，聊聊天，嘻嘻哈哈说说笑笑，好不快乐。那要说这一男一女的小青年坐在田里能干啥？你一言我一语，你捏我一下，我拍你一拳，两人打打闹闹就扭到一块去了。
二柱估计培兰娘该回地了，他赶紧跑回自己家田里去了，二柱只怕培兰娘看见自己在帮助培兰间玉米。
培兰她娘来到地头，冲着培兰喊：“兰，来吃饭吧！现在天热，赶紧先过来喝口热水。”她说话的当儿也扭头瞧了一眼正在田地里忙活的二柱，但是她没有跟二柱打招乎，相反她还把嘴一撇，眼睛向下一斜，嘴里还“吧嗒”了两句，估计不会是什么好听的话，要不培兰怎么听了她娘说的话以后立马和娘顶撞起来了，“娘，你这人到底是怎么了？人家着你了还是惹你了，你干么这么说人家呀？……
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窗外容的雨淅沥的下了好几天，仿佛永远都不曾晴过一样，屋檐上的水滴时缓时急，从没有停息。应该收的庄稼却在地中无法收获，看着那沉甸甸的谷穗，心中不免有几丝愁云。这个秋天一直是阴多晴少，各个村民都在等待，等待老天的高兴，微露一下她哪灿烂的笑容。
大家闲的无聊，有的打牌、有的下棋、有的看电视，妇女们在一起东家长西家短的聊着、笑着，秋风吹入门内虽不寒冷，裸露的胳膊却有阵阵的凉意，那些衣服单薄的人们，自己抱紧自己的胸堂，免不得有颤抖之态。大家无聊群聚在一起，高兴时也传出阵阵笑声，听在心里却是闷乐，没有一点生气。整个村子非常安静，静的只有雨声，在肆意的击打着这里的一切。
万福在屋中不时的走动。因为下雨他不需要走进家田劳作，个头不高的他看上去有些佝偻，仿佛千斤重担，把他的脊椎压成这样，嘴中在抽着红色牡丹的香烟，牙齿被燎烧的烟气熏得黑黄惨半，整个面部被阳光烤成了古铜色。由于长时间的下雨他显得十分不安，不会打牌……