柴刀小子小说阅读

『壹』 有没有什么写刀客的小说

有一个小短篇，我贴上来。

刀客

01.

刀客的掌上全是茧子，一层叠一层，又厚又硬，凸起来怕不有半个指头厚实，光溜溜的，掌纹也磨没了。

有一回刀客跟人搏命，冷不防地，那小子自腰间摸出一把三寸来长的小匕首就朝刀客心口捅过去，刀客躲闪不及，不得已以手夺刃，谁知那片寒光铿地就嵌进了茧子里，那小子没料着脱了手，刀客握着刃反手扎进了他咽喉。

这茧子倒也不全是握刀磨出来的，当刀客前他是卖水的，城南的富贵人家不喝河水，愿意花大钱买西山上的泉水，有的人家养的起人专门挑水，有的人家就从他这买水。

他算过，他要是早上早点起，一天挑三担，三天就是二钱，一个月就是二两银子，一年就是十二两，花销省一点，一年要不了二两，挑上三四年，就能娶个媳妇，生个大胖小子。

刀客那时候还不叫刀客，叫卖水的。卖水的惜鞋，进城要穿的，否则城不让进，大户人家的后院也不让进。布鞋不经穿，卖水的都是缚好了收在怀里，西山不高，但是太陡，他不肯穿。

02.

他粗黑的脚底板没多久就也都长满了茧子，磨的比鞋还厚，夏天的毒日头晒的石头子滚烫，尖楞子扎进他脚底板也觉不出来，都叫茧子隔着了。虽然有了茧子少受罪，可他还是得常拿剪子绞一绞，布鞋底没给踩坏，垫子快叫他的茧给磨穿了。

卖水的天生有把子牛力气，别人挑水一百来斤，吃挑水饭的都能挑个一百五六十斤，卖水的桶比他们都大，一次能挑两百斤上下，这还是卖水的怨山陡，使不上力气。两百斤的担子压的肩膀上筋肉都生了茧，远远看去真是俩肩膀抗了个脑袋，根本没了脖子。来源：公众号时有时候

卖水的腰里常别一把柴刀，磨的快快的，遇到了野鸡野狗的，就能吃顿油腥。他满背的肌肉都收进脊里，两桶水稳稳当当不叫它们晃出响来，黑的发亮的面皮上钉着一对更黑亮的眼珠，盯着野鸡的眼忽然抿成一条线，肩头一动，旁人根本看不清那轨迹，只听噗的一声，就知道准是打中了。

03.

卖水的怎么就当了刀客呢？

卖水的当然不想当刀客，他水卖的好好的，西山上他还刚发现了另一眼没人知道的小泉，比以往不知近上多少，他还盘算着要是脚程快些，一日怕不能赶上四趟。

但是卖水的必须得当刀客。那天他五十四岁的瞎眼老娘做不了鞋了，摸索着出去给他买鞋，没能找着回家的路，夤夜不归，犯夜叫巡夜的打死了。

卖水的找到老娘的时候，一个书生正诘问:“区区瞽妪，何至如此？”巡夜斜睥一眼:“我不过按律笞三十，谁知她啊，死就死了，说不得是个贼人呢，啊？”一众人哄笑起来。来源：公众号时有时候

卖水的已攒了十九两七钱，买了一把最好的朴刀，收好了三钱银子，朴刀上当天就沾了十几条人命。

卖水的就不叫卖水的了，朴刀长在了身上，鞋子也得日夜穿着了。

04.

这么的过了两年，朴刀上的血越来越贵，他也偶尔能脱了鞋子睡觉，脚上的茧早已经没有了，他是个刀客了。

刀客是刀客的样子，刀客的脸上斑驳纵横，洗掉了血，洗不掉血溅过的痕迹。

刀客有的时候在想，自己更像是传说里的妖魔鬼怪，必须得杀人赚足阳寿，来续自己几个月几年的活头。

刀客虽觉得自己十恶不赦，但是别人的命毕竟还是别人的，不取别人的命，要不了多久，自己就会饿死，被官府杀死，或许还会是别的刀客的续命鬼。

05.

刀客的名气渐渐大了，膂烈神勇。

终于有人找上门来，问他愿不愿意当某个大官的护卫，男人带来了枷锁和钱银，刀客的头垂了下来。

刀客洗干净了头发，换下了一身浸的腻黑的粗布衣裳，褪下来的灰都蒙在了眼上。只是仍叫刀客。

大官是个好官，布施周济，不淫不奢，只是各辖县仍是民事凋敝，殍殣枕路。慢慢的，刀客听的多了，也略通了政事，他也学会了哀叹：值荒年，天不应，时乖命舛。有一个荒年就有两个荒年，民流田芜，荒年一个接着一个，整个城都安静了下来。

夜里，刀客还未寝，门外的犬呜咽起来，刀客起来一看，月下果有人翻墙进来。刀客捉刀劈去，贼人缠斗不下，呵斥：“狗官不仁，尔为走狗何？”“是好官。”“好官苛政敛财？连荒大旱，民十不存一，狗贼却不日升迁，何？”语毕怒目匐地，已被赶来的护卫一刀抹了喉。

“哦！”刀客凄凄的从喉头挤出一声惨叹。

06.

刀客不见了。

有人说城东山上见过他，有人说在西边的村里，有人说他上了南去的船。

大官无法，公文一到，着护卫家眷赴任去了。

刀客的赤着一双脚，风尘沾在衣上，和汗水沁地锃黑，眼珠子和朴刀一样亮。

大官见遇到他，下来亲迎。刀客满背的横肉都收进脊里，眼抿地刀锋一样细，肩头一动，朴刀嵌进了骨头里。

黑的头发，白的脑浆，红的血溅了一地，刀客的，大官的和在一处。

脚底的茧子厚厚的，钉在地上，刀客站地定定的。

刀客

『贰』 我想看九三版金庸的柴刀小子

金庸没写过这书，你说的可能是《侠客行》吧

『叁』 谁能提供一下林海音《童年乐事》的全文

张默芸

台湾和北平是我喜欢的中国的一个省和一个特别市，我以
能和这两个地方结不解缘为荣。
——林海音：《两地·序》

这是真的。她热爱它们，她把她对于这两个地方的爱倾注在每一篇作品里，熔
铸于每一个人物形象的塑造上。弄清楚这一点，就比较容易回答“林海音到底是个
北平化的台湾作家呢？抑或是台湾化的北平作家这个饶有兴趣①的问题了。应该
说，她都是。确切地说，她首先是“北平化”的台湾作家，然后才是“台湾化的北
京作家”。这是因为，她的创作活动虽然是在台湾才开始的，但创作准备时期却在
北京。台湾是她的故乡，而故乡的人民、景物，自然是她沤歌、描写的对象?

『肆』 《元宝的小生活》穆楚电子书txt全集下载

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2022年元月8日，小睿实在看不过去我那种要死不活的样子了，带我到了宠物市场，她对我说：“冰冰，不会回来了，不是有人看见他被抱走了吗，那只小白脸一定会过的很好的，你就重新养一只狗狗吧，这次从小就养，我就不信他还能跑！”我看着小睿的认真的样子，知道她是真的关心我，于是开始好好的在一家家宠物店里转来转去，看看有没有和我投缘的狗狗。“我说，要不咱们养只猫吧，养只加菲多可爱啊！”小睿痴痴的看着（就差流口水了）猫店里的一只金灿灿懒洋洋的猫猫，兴奋的对我叫着，哎，这孩子，什么德行啊，我拉着小睿看着她那一步三回头的样子，心里那个丢脸啊。然后我看到了，一只小小的毛茸茸的小家伙，就窝在一只玻璃柜的角落里。“又是博美啊，你就不怕再来一只小白脸啊！”我还没说啥呢，小睿就说了出来，嗯，不愧是相处十年的好友，我想啥你都知道，哈哈！
“老板，让我看看那只小狗行吗？”“行啊，小姑娘眼光不错，这狗刚两个月，育苗什么的都打了，还……
别忘了采纳哟

『伍』 在古代，龙是权利的象征，古代关于龙的故事和传说都有哪些

四海龙王：敖广、敖钦、敖顺、敖闰
东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺
青脸红须为东，白发须为西，橘黄发须是南，黑发须者为北
中国人生活中的龙
龙并不是中国特有的，许多民族都有关于龙的神话传说。但是像中国这样，以龙为荣、为尊，而且各种事物都多少跟龙有点关系的国家却是绝无仅有的。在中国，带有龙名的地方数以千计，其中又有以数字为题的，如吉林省的二龙、江西省的三龙、辽宁省的四龙；有些以龙的身体为题，如江西省的龙头、四川省的龙角、贵州省的龙额、黑龙江省的龙爪；有些以龙群为题，可以组成龙王、龙母、大龙、小龙、金龙、木龙、水龙、土龙等等。中国含「龙」字的江河，可查的就有四十多个，而我们熟识的黄、青、赤、白、黑龙，就分别在四川省（黄龙河）、河北省（青龙河和赤龙河）、天津（青龙湾河和黑龙港河）、甘肃省（白龙江）、上海（白龙港河）和黑龙江省（黑龙江），有以他们命名的江河。几乎每一省都有龙江、龙湖、龙山、龙洞、龙泉、龙潭，还有数不清的龙王庙。
日常生活中也有龙的踪迹。衣有龙袍、龙冠；食有龙虾、龙眼、龙须面；建筑有龙宫、龙亭；行有龙舟、龙车。家具有龙椅、龙床。正月十五要舞龙灯，五月端午要赛龙船。动物有龙马、龙蚤；植物有龙葵、龙舌兰、龙须草、龙须菜、龙柏、龙爪槐。风水宝地叫龙穴，抽水的水车叫龙骨水车，大吊车叫龙门吊。天上有龙星，地下有龙脉。古代的类书中和龙有关的名词不下数百。一千年前编辑的《太平广记》搜集的龙的神话小说，就有八十一则。在中国，龙简直无所不在。龙的文化，源远流长。
龙的形象和图腾
龙又是原始人的图腾，是一种只存在于图腾中而不存在于生物界的虚幻生物。今天所知道的龙的形象综合了各种生物的特征∶蛇身、兽腿、鹰爪、马头、蛇尾、鹿角、鱼鳞。有研究指，龙的形象是经过不断发展变化的，在漫长的历史过程中经过战争和联合，信奉龙图腾的民族逐渐成为领导，龙的图腾渐成为整个中华民族信奉的旗帜。其他民族原来信奉的图腾的形象逐渐被吸收、被充实到龙的形象中去，因此龙的特征愈来愈多，形象日益复杂和威武。
人们还把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身上。我们从许多故事和传说中看到∶龙是英勇善战的，它什么强暴也不怕；龙是聪明多智的，它甚至能预见未来；龙的本领高强，它能大能小，变化多端，兴云布雨，鸣雷闪电，开河移山，法力无边；龙是富裕的，龙宫成了宝藏的集中地；龙又是正直的、能为人民著想的，为了解救人间乾旱之苦，它甚至不惜冒犯天条。在龙的身上集中了人们美好的愿望，也常把世间的杰出人物称为人中之龙，诸葛亮号称卧龙先生就是大家熟识的例子。
龙帝与天帝
龙帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，传说就是华夏民族的始祖——黄帝的化身。在《史记．封禅书》中记载，黄帝和老百姓在首山采掘铜矿，把开采出来的铜铸成一只很大的铜鼎，放在荆山脚下。铜鼎铸成时，有龙垂胡髯下迎黄帝升天。黄帝就骑到龙背上去，他手下的群臣还有妻儿也都纷纷往上爬，一共上了七十多人。这时，龙升上天去，剩下的小臣挤不上，一个个都抓著龙的胡须。龙髯受不了重量而断了，黄帝带著的弓也被拉落下来，臣僚们只得抱著龙髯和弓号哭。黄帝升了天后便成为了天帝。
在《史记．天官书》中亦说∶「轩辕（黄帝名轩辕），黄龙体」，简单点说，就是说黄帝就是黄龙的化身。黄龙即是龙帝，五行属土，位居中央，是龙族之首，也是道教的宗教观中天庭的主宰。在汉代的典籍中亦有提及∶「黄龙者，四方之长，四方之正色，神灵之精也。能巨，能细，能幽，能明，能短，能长，乍存，乍亡。王者不滤池而渔，德达深渊，则应和气而游于池沼。」，说明了黄龙的形象。
传说中的龙
古人把龙看成神物、灵物，而且变化无常，能细能巨，能短能长，既能深入水底，亦能腾云登天。关于龙的传说，在中国古代经典著作中几乎每一本书都有，而关于龙的传说和神话亦不胜枚举。经典如《易经》，便将龙作了一完整系统的论述，并赋以哲学的含义。八卦中整体用龙来说明的就是乾卦，也是《易经》的第一卦。
除这之外，历朝历代都不断有龙的传说和神话出现，不少以「龙」字命名的地方亦有其龙的传说。上至黄帝的时代，便有黄帝乘龙升天、应龙助黄帝战胜蚩尤的传说；夏禹治水，传说便有神龙以尾巴画地成河道，疏导洪水；汉高祖刘邦，传说便是其母梦见与赤龙交配而怀孕出生。从许多故事和传说中看到人们常把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身上。传说中每年二月初二炒玉米的传统，就是纪念义龙为解人间乾旱之苦，甚至不惜冒犯天条。传说玉龙因不忍人民受乾旱之苦，义助人民降雨而被玉帝所囚，并立下规条，只有金豆开花才会予以释放。人民因感激玉龙义举而齐集一起炒玉米，因样子像金豆开花而令看管的太白金星看错，并释放了玉龙。而每年二月初二炒玉米的传统亦保留了下来。
当然，传说里有义龙为善，便自然亦有恶龙为祸。随著民智开启，佛教信仰开始传入等因素，民间对龙王的形象有了改变，作为道教传统之一的龙王，亦开始出现反派的角色。在中国不少以「龙」字命名的地方亦有其龙的传说，其中亦不乏恶龙肆虐的故事。就像黑龙江，传说以前便有白龙为祸，后来江边的一个村中，有一家人临产，并诞下了一黑龙。原来黑龙是来帮助除掉白龙的，村民依照其指示支持，最后白龙被除，人们为纪念黑龙而将江取名黑龙江。四川省的九寨沟有一卧龙湖，湖底有一奶黄色石梁，传说是白龙的化身。九寨沟附近有两条大河，一条叫黑水河，传说以前住著一条大黑龙；一条白龙江，住著一条小白龙。传说黑龙因妒忌九寨沟的风光而将那里的水吸乾，小白龙知道后，便将白龙江的水喷洒到九寨沟，回复其美景。黑龙知道后便跟白龙展开恶斗，黑龙在不敌时使计放毒，小白龙被逼逃到九寨沟其中一个湖泊中。黑龙为查白龙的下落而惊动了藏族的万山之神，最后被山神所囚，不能再作恶。万山之神为表彰白龙而给它一套金黄色的铠甲，这就是卧龙湖的传说由来。
文学作品中的龙王
龙在民间文学艺术中都是人格化了的，海龙王有为民造福的，也有与民为害的。在神话小说《封神榜》、《西游记》，戏曲杂剧《柳毅传书》、《张羽煮海》中，都有善恶不同、性格似人的龙王出现。
在《西游记》中，有许多关于龙的描写以及龙的故事。随著民智开启，佛教信仰开始传入等因素，民间对龙王的形象有了改变。在这以前，龙王的印象大体都是正面的，但到了佛教开始兴盛后，龙王的地位开始下降，在《西游记》中已变成了配角，甚至是丑角。《西游记》中，孙悟空大闹的就是大家熟识东海青龙王敖广的龙宫，四海龙王面对孙悟空时也无力反抗，只能颤颤惊惊地献上金刚棒、黄金甲等宝物，而出场时间也寥寥可数；而因为放火烧了龙宫，差点被玉帝处死，幸好被观音菩萨所救，成为了唐三藏的白马的龙王，正是另一个大家熟识的西海白龙王敖闰的三太子。
《封神演义》中的龙王
除了在《西游记》中提及过四海龙王外，另一部章回小说《封神演义》中亦有龙王的出现。《封神演义》又叫《封神榜》，是明朝中叶至晚叶时期，由许仲琳编定，亦有一说法是由扬州道教思想家陆西星所改作。
《封神演义》是以周武王讨伐商纣王的故事为主干，描述姜子牙封神的故事。在《创龙传》中，田中芳树多番提及到四海龙王奉天帝的命令，协助周朝讨伐商纣，而且在《封神演义》中亦的而且确有龙王的出场。但在《封神演义》中，四海龙王在周武伐纣的战争中并没有担当任何重要角色。事实上就如《创龙传》中龙堂始所言，在任何文学作品和典籍中，并没有提及过四海龙王曾参与周武革命的战争。龙王在《封神演义》中的角色，差不多跟在《西游记》中一样，变成了配角、丑角。
在《封神榜》中，哪吒扮演了孙悟空在《西游记》中的角色。顽劣的哪吒不知自己身上带著的肚兜和腕镯是仙人的宝贝，在九河湾洗澡时将肚兜放在水中，做成了东海震动，连水晶宫也震动起来。东海龙王敖广（亦有一说法称敖光）派人调查，但派去的人却被顽劣的哪吒以宝贝打死了。敖广再派自己的三太子调查，但三太子也一样被哪吒所杀，更被哪吒剥皮抽筋。最后敖广向哪吒父亲李靖大兴问罪，并声言要向天帝奏告。哪吒心里不服气，追回在路上的敖广揍了一顿。最后四海龙王向天帝上奏此事，抓著了李靖一家解上天庭审判。这时哪吒一人担当过错，剖腹剜肠、剔骨肉还父母，这才平息了此事。最后哪吒在师傅太乙真人的帮助下复活，并担当了武王伐纣战争中的先锋。在这以后，在《封神演义》中便没再提到龙王。由此可见，四海龙王协助周朝讨伐商纣的说法，确实纯粹是田中芳树的创作，并无确切的神话和传说的背景支持。
龙泉乡的传说
《创龙传》中提到，龙泉乡是在青海省某处地方，事实上青海省又有没有龙泉乡呢？前段已有说过，差不多每个省都有以「龙」命名的地方，而以龙泉为名的地方亦有好几个。那龙泉在什么地方？一般认为是现在浙江省的龙泉县，在唐朝以前，此地称为龙泉乡，唐朝开始在此建县。龙泉的名字，是因一柄「龙泉宝剑」而来。据春秋时代越国的史书《越绝书》上有这样的记载∶楚王听说吴国有个干将，越国有个欧冶子，都是铸剑名家。于是派人用重金请两位名家为楚国铸几把铁剑。二人应聘之后，凿通了茨山，把山中的溪水排乾，找到了铁矿精华，铸成三柄宝剑，一曰龙渊，一曰太阿，一曰工布。后来因避唐高祖李渊的讳，龙渊剑便改称为龙泉剑。刚才说到的浙江省龙泉县，县城以南有一剑池湖，相传就是欧冶子铸剑的地方，也称为龙渊，因此此地才称为龙泉。
但是还有几处地方也叫龙泉。浙江省除了刚才的龙泉县外，亦有一处龙泉在永嘉县。据《水经注》说，泉眼之中水纹成为蛟龙的形状，牲畜都不敢在这里饮水。河南省西平县也有个龙泉。古书上说此泉水可以砥砺刀剑，使刀锋坚利。江西有一龙泉场，南唐时曾立为龙泉县，现在叫遂州。贵州有一龙泉坪，明清时也称为龙泉县，后来改为凤泉县、凤岗县。那么，青海省有没有龙泉乡？在可考的数据中，没有。也许有小村小乡是这样叫也说不定，但是否真能通往昆仑就不得而知了。
龙王
龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。
由此，龙王之职就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼，龙王治水成了民间普遍的信仰。道教《太上洞渊神咒经》中的「龙王品」就称，「国土炎旱，五榖不收，三三两两莫知何计时」，元始天尊乘五色云来临国土，与诸天龙王等宣扬正法，普救众生，大雨洪流，应时甘润。
龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。
龙是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名[多它]龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。

『陆』 《山缨序》顾二电子书txt全集下载

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内容预览：
“查的如何？”季离苦笑一声：“你真难为我，翻遍古籍也只找到这一句：天生不朽，清扬婉兮；野有须臾，温如玉兮。”
一阵罡风吹过，漫天的樱花簌簌落下，沐华皱眉，这样一句诗，根本无处可寻山缨的踪迹。顾不得那么多了 “季离，十日后我便下界，宫中事务就交给你了。”沐华本就为了调查不朽树而耽搁了几天，若再耽搁下去他可不放心山缨的安危，季离犹豫道：“你一定要下界吗？宫中事务我处理的必不如你，更何况不久前才大战一场，如今正是需要你的时候，况且现在我们对不朽须臾一无所知，这般贸然下界恐怕不妥。”沐华皱了皱眉，即使是他也是在一次偶然之中知道有不朽树的，至于须臾草更是听都没听过，若不是山缨遇劫前以一记天雷换得一句“沐华，我是灵树不朽”他也不会知道山缨竟是不朽树。
“我是必定要找到她的，这件事就此定下，退下吧。”
葵在年九月初二，宋家大小姐宋天蔚出世，洛城下起漫天樱花雨，举家大喜，以为祥兆。漫天樱花落下，极是美丽，然……
需要别的再问

『柒』 急求林清玄《莲花开落》的全文

原文如下：

盛暑，偶然从车窗里看见，几朵粉红的莲花，婷婷于田田碧绿，虽倏忽而过于眼，心中却已有美丽之莲。

今天，又经那曾经过的荷塘，一场淅沥的秋雨过后，那怒放之荷又该会如何呢？留心放眼，只有无穷碧的莲叶，已无零星赏心的莲花。心中不免有些落寞。

落寞中依稀听到郑愁予那美丽错误的嗒嗒马蹄正从江南敲过，恍惚看见那等在季节里的容颜也如这莲花样开落。

汽车中途停靠，一沧桑平和之老妇牵一灿如春花之小女孩儿上车。脑中突想：那衰老的妇人也曾是花一般的少女吧，而那花一样的少女也终有一天会成为衰老的妇人吧！

心中竟豁然了然。

莲花开落。

(7)柴刀小子小说阅读扩展阅读：

作者简介：

林清玄，1953年出生 ，中国台湾省高雄人，当代著名作家、散文家、诗人、学者。

笔名有秦情、林漓、林大悲、林晚啼、侠安、晴轩、远亭等。著名散文《查塔卡的杜鹃》。文章《和时间赛跑》、《桃花心木》选入人教版、北师大版小学语文课本。

1953年生于中国台湾省高雄旗山。毕业于中国台湾世界新闻专科学校。曾任台湾《中国时报》海外版记者、《时报杂志》主编等职。他是台湾地区作家中最高产的一位，也是获得各类文学奖最多的一位，也被誉为"当代散文八大作家"之一。

1973年开始创作散文。1979年起连续7次获台湾《中国时报》文学奖、散文优秀奖和报导文学优等奖、台湾报纸副刊专栏金鼎奖等。他的散文文笔流畅清新，表现了醇厚、浪漫的情感，在平易中有着感人的力量。

参考资料：

网络--莲花开落

『捌』 嚣龙传txt全集下载

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嚣龙传
作者：咖啡老道
第1章傻大胆
更新时间2022-12-24 8:08:57 字数：2736
时至中秋，金星大陆东隅的安国境内仍然山川翠绿，草青花艳，鸟雀欢鸣，一派生机勃勃，唯有风渐露严冬的萧煞之意。
红日西沉。
安国和石国交界的原始地带——两介山越发显得神秘阴森，但在它的一处荒林中，此时有三个十三四岁的小子还在狩猎。
拿的是缺损生锈的破烂级砍柴刀和自制的简陋弓箭，盯的目标却是一头异常肥壮凶暴的成年野猪，三小子在紧张中还可笑地流着长长的口水，个个两眼放狼光。
瞧那野猪三米多长的超大身躯、又是树脂又是泥沙粘得黑乎乎石头一样坚韧的皮肤、铁刷子一样的猪毛、粗大锋利的獠牙、猪脸上全无一丝憨呆相、一对猪眼凶光四射，恐怕猛虎见了也得溜溜绕道走。三小子敢打这头野猪的主意，不是狂妄无知，不是战力强横，而是肚子饿得受不了急眼了，估计眼前的野猪在他们眼里早已幻化成了香喷喷的烤肉，胆子随之就肥了。
从前天上午冒险进了这片山林到三分多钟前，他们意外地连根野鸡毛都没遇到，只吃了点野菜喝点泉水对付着充饥。俗话说，半大小子，吃穷老子。三小子正是长身体的时候，虽瘦，但不弱，身板长得象成年人，饭量也是同龄人的数倍，那经饿。
都说色胆包天。这人饿急，红了眼，照样疯狂。何况这三小子本来就胆大。
“大宝，你射左眼。紫星射右眼，先整瞎它，让笨猪头空有凶猛用不对地方。我在后面伺机捅它屁股，给它来个肠穿肚……