苏曼殊小说阅读

1. 苏曼殊的小说对辛亥革命后盛行于上海的“______”有一定影响。

哇，有很多很多耶，没时间,先给这些你看看吧。

近代诗歌流派。活动于清末和辛亥革命后的一段时期，代表人物有陈三立、陈衍、沈曾植、郑孝胥等。"同光"指清代"同治"、"光绪"两个年号。陈衍在《石遗室诗话》中，曾把这一时期以来不专宗盛唐的诗人和作品称为"同光体"，后遂为这一诗派的名称。诗论主张唐宋兼学，重点在宋，作品模仿江西诗派，曲折隐晦，生涩艰奥，多写个人身世、山水咏物；清亡以后，大都表现复辟思想，是同南社以及五四新诗对立的主要诗歌流派。

清末戊戌（1898）变法前后的诗歌改良运动。由于当时笼罩文坛的是形式主义和复古主义，诗歌创作崇尚黄庭坚为代表的宋代江西诗派，严重脱离社会现实。以梁启超为代表的资产阶级改良派，认识到文学的作用，企图用文学为他们的维新运动服务，逐渐掀起这一运动。早在1868年黄遵宪就提出了"我手写我口"（《杂感》诗）的主张，而诗界革命倡导者则是夏曾佑、谭嗣同、梁启超三人。他们于戊戌变法前一两年（1896-1897）间，相约开始试作"新诗"，要"挦扯新名词"以表现资产阶级改良思想，为改良运动服务，但因脱离传统，也脱离群众，影响不大。戊戌变法失败后，梁启超逃亡国外，从事文化宣传，继续推进文学改良。他在《清议报》、《新民丛报》、《新小说》等刊物开辟专栏，发表谭嗣同、康有为、黄遵宪、丘逢甲等人作品，又自撰《饮冰室诗话》，阐述其理论，诗界革命于是形成了新的规模与声势。梁启超提"能以旧风格含新意境"作为诗歌创作纲领，要求取法西方，认为"得之可以陵轹千古"，表现了倡导者们对诗歌特征的认识与追求新思想、新事物的努力。黄遵宪不仅最早从理论和创作实践上给"诗界革命"开辟道路，而且以他的诗歌创作成就被梁启超赞扬为诗界革命的一面旗帜。诗界革命冲击了封建复古主义、形式主义文学，部分诗作品到了解放诗歌表现力的作用。但强"旧风格"又束缚了诗歌的彻底变革。随着改良派政治上的没落，诗界革命的旗帜也就逐渐收起了。

清朝末年受同盟会影响而成立的著名进步文学团体。由陈去病、高旭和柳亚子等发起，于1909年成立于苏州。社名取"操南音不忘其旧"之意，以提倡民族气节为口号，反对清王朝专制统治，鼓吹资产阶级民主革命。其活动中心在上海。早期参加者多为同盟会会员，如黄兴、宋教仁等，大多属于新起的资产阶级、小资产阶级知识分子阶层；其后社员达千余人，政治面貌也就日趋复杂。辛亥革命后，成员已分化，或参加反袁世凯斗争，投入新民主主义革命；或投靠北洋军阀，反对新民主主义革命。1923年终因内部分化而停止活动。南社作为文学团体，反对当时盛行"同光体"诗风的形式主义、拟古主义，主张用文学鼓吹革命，激发民气，为"转旋世界，发扬国光"服务。作品多颂扬民族英烈、游侠壮士。柳亚子是其代表，还有陈去病、高旭、苏曼殊等。由于成员复杂，有的诗文有伤感、颓废情调。社员所作诗文词，曾辑为《南社丛刻》共22集出版。

近代古文流派。以曾国藩为代表人物。曾国藩为湖南湘乡人，因以名之。湘乡派继承并发展了清代桐城派古文，扩大了桐城派的影响。于桐城派标榜的义理、考据、辞章之外，又加"经济"一条，使文章内容更加面向社会现实。为文少禁忌，奇偶并用，舒展雄厚，但多宣传封建道德，成为维护封建统治的工具。

又名消寒诗会、宣南诗会。清嘉庆道光年间的文学社团。活动于北京，成员多为江苏、浙江、安徽、福建、江西籍的士大夫。初结于嘉庆九年（1804年），鸦片战争时已名存实亡。嘉庆二十五年（1820年）林则徐曾参加活动。
其他的还有：
神韵说，格调说，肌理说，性灵说。
浙西词派，桐城派，阳湖派，新青年社，新潮社，
少年中国学会，文学研究会，创造社，新月社，新月派，湖畔诗社，鸳鸯蝴蝶派，未名社，甲寅派，学横派，论语派，语丝社，浅草舍，第三种人，现任评论派，沉钟社，太阳社，朝花社，中国左翼作家联盟，中国诗歌会，中华全国文艺界抗敌协会，中国文学艺术界联合会，山药蛋派，荷花淀派。。。。

多谢指教啦

2. 苏曼殊全传txt全集下载

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内容预览：
苏曼殊全传 九、情殇过后的日子
樱山村的情殇，使苏曼殊的感情受到巨大的冲击和震动。他带着心灵的累累伤痕，和眼角上不尽流淌的泪水，没向母亲告别，没向惠子告别，没向乡亲们告别，于19××年悄悄离开那里，来到了横滨，他要寻找好友——冯自由，他要选择一种新的生活。
暂趁曼殊寻找冯自由之际，我们且抽出笔来简略交待一下那个时期的背景和社会状况：
十九世纪与二十世纪之交的年代，是每个黄肤色的中国人最不该忘记的年代，西方列强对中国的侵略和掠夺，给中国人民带来了深重的灾难。为了打开古老中国的大门，掠夺中国的财富，西方殖民主义者发动了一系列罪恶的侵略战争，包括两次鸦片战争、中法战争、甲午战争，直到1900年八国联军攻占北京，烧杀掠抢，无恶不为，犯下了严重的滔天罪行。他们借炮口的威逼，强迫清政府签订了一系列不平等的条约，控制中国的主权，瓜分中国的土地，侵略中国的财富，破坏中国传统的自给自足自然经济，加重了人民的负担。他们向……

3. 苏曼殊的《碎簪记》原文～～谢谢

“曼殊和尚诗，余向嫌其妖冶。然佳处自不可没，七绝佳句，如‘袈裟点点疑樱瓣，半是脂痕半泪痕’谁知明月照沟渠’，皆风神绝世”。咏馨按：此一段句读多误，应为“曼殊和尚诗，余向嫌其妖冶。然佳处自不可没，七绝佳句，如‘袈裟点点疑樱瓣，半是脂痕半泪痕’、‘清风细雨红泥寺，不见僧归见燕归’、‘逢君别有伤心在，且看寒梅未落花’、‘我本将心向明月，谁知明月照沟渠’，皆风神绝”

4. 《苏曼殊全传》txt全集下载

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5. 《苏曼殊情传》txt全集下载

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内容预览：
苏曼殊情传
作者：桐柏英雄
引子
更新时间2022-6-8 21:58:05 字数：2935
白水青山未尽思，人间天上两霏微。
轻风细雨红泥寺，不见僧归见燕归。
民国戊午七年三月二十二日（西历1918年5月2日）下午的上海。虽然时令刚届初夏，这天午后，沪上的天气却闷热得叫人抓狂，大块大块的铅云低低地压在黄浦江上空，偌大一个上海，仿佛被扣进了一只巨大而无形的透明玻璃罩之中，空中漂浮着一片片炙人的尘埃和浊气，没有一丝风，似乎只要谁一不小心划着一根洋火，就会将空气引爆。
在位于法租界金神父路边的上海广慈医院肠胃科的一间病房内，病骨支离的苏曼殊和尚躺在病床上，顽固的痢疾即将把他带到35岁的人生终点。病床前，围满了前来探望他的一干友人和同志，他们有：他的南社同仁柳亚子、陈巢南、徐自华；广东同乡汪兆铭；革命朋友蒋中正、陈洁如夫妇；太平洋报同仁叶楚伧；日本民国杂志同仁邓孟硕；安庆高等学堂同事陈演生；长沙明德中学学生陈果夫；秦楼知己花雪南、张娟娟、贾碧云、金凤等人。
苏曼殊意欲挣扎着坐起。陈洁如见状忙从空着的临床抓过一个枕头，伸手轻轻地将苏曼殊的头托起，塞入他的后脑勺下。蒋中正趋近一步，把从苏曼殊的颈下滑落的被子朝上掖了掖。
苏曼殊侧了侧身，两只瘦骨嶙峋的手从被子里伸出来，一只紧紧握着蒋中正的手，另一只抓过陈洁如的手，把夫妇俩的手往自己胸口处拽了拽，深陷的眼窝里闪动起一丝感激而愧疚的光芒。他断断……

6. 苏曼殊全集

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内容预览：
白水青山未尽思，人间天上两霏微。
轻风细雨红泥寺，不见僧归见燕归。
民国戊午七年三月二十二日（西历1918年5月2日）下午的上海。虽然时令刚届初夏，这天午后，沪上的天气却闷热得叫人抓狂，大块大块的铅云低低地压在黄浦江上空，偌大一个上海，仿佛被扣进了一只巨大而无形的透明玻璃罩之中，空中漂浮着一片片炙人的尘埃和浊气，没有一丝风，似乎只要谁一不小心划着一根洋火，就会将空气引爆。
在位于法租界金神父路边的上海广慈医院肠胃科的一间病房内，病骨支离的苏曼殊和尚躺在病床上，顽固的痢疾即将把他带到35岁的人生终点。病床前，围满了前来探望他的一干友人和同志，他们有：他的南社同仁柳亚子、陈巢南、徐自华；广东同乡汪兆铭；革命朋友蒋中正、陈洁如夫妇；太平洋报同仁叶楚伧；日本民国杂志同仁邓孟硕；安庆高等学堂同事陈演生；长沙明德中学学生陈果夫；秦楼知己花雪南、张娟娟、贾碧云、金凤等人。
苏曼殊意欲挣扎着坐起。陈洁如见状忙从空着的……

8. 苏曼殊 浣纱记～～。哪里有苏曼殊的小说《浣纱记》

每个人都有一大堆的愿望，但他们却很难踏上实现的征程，影响他们作出选择的因素有时候很简单，那就是勇气。他们因为恐惧而害怕选择自己认为不可能的愿望，因此也错过了成功的机会。
那些成功的人们，如果当初都在一个个“不可能”的面前，因恐惧失败而退却，而放弃尝试的机会，则不可能有所谓成功的降临，他们也将平凡。没有勇敢的尝试，就无从得知事物的深刻内涵，而勇敢作出决断了，即使失败，也由于对实际的痛苦亲身经历，而获得宝贵的体验，从而在命运的挣扎中，愈发坚强，愈发有力，愈接近成功。
有人或许要说，已经失败了多次，所以再试也是徒劳无益。这种想法真是太自暴自弃了！其实，只要你在失意时，依然坚持再“往下挖一英尺”，你就可以获得成功了。

9. 求苏曼殊有名的诗词赏析

《本事诗十首·选二》（清）苏曼殊
乌舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？

《淀江道中口占》（清）苏曼殊

孤村隐隐起微烟，处处秧歌竞插田。
羸马未须愁远道，桃花红欲上吟鞭

《过若松町有感示仲兄》

年代: 清 作者:苏曼殊

契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。
无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰。

《本事诗》

年代:清作者:苏曼殊

丈室番茶手自煎，语深香冷涕潸然。
生身阿母无情甚，为向摩耶问夙缘。

《本事诗》

年代: 清 作者:苏曼殊

春水难量旧恨盈，桃腮檀口坐吹笙。
华严瀑布高千尺，不及卿卿爱我情。

10. 请问苏曼殊有些什么著作

苏曼殊一生能诗擅画，通晓日文、英文、梵文等多种文字，可谓多才多艺，在诗歌、小说等多种领域皆取得了成就，后人将其著作编成《曼殊全集》（共5卷）。作为革新派的文学团体南社的重要成员，苏曼殊曾在《民报》，《新青年》等刊物上投稿，他的诗风“清艳明秀”，别具一格，在当时影响甚大。

他的诗作现存约百首，多数为七绝，内容多是感怀之作，这种倾向在辛亥革命后诗作中体现得尤为明显。在艺术上他受李商隐的影响，诗风幽怨凄恻，弥漫着自伤身世的无奈与感叹，《东居杂诗》、《何处》等皆是这类诗的代表。然而在苏曼殊诗歌创作的早期仍有一部分风格与后期迥异的作品，如《以诗并画留别汤国顿》二首所体现的爱国热情表现方式苍劲悲壮，与一般诗歌有区别。另外苏曼殊还创作了一部分风景诗，这些诗基调轻松，色彩鲜明，极富形象化，宛如一幅画卷，清新之气扑面而来，具有较高的艺术性，代表作有《过薄田》、《淀江道中口占》等。

除诗歌外，苏曼殊还翻译过《拜伦诗选》和法国著名作家雨果的名著《悲惨世界》，在当时译坛上引起了轰动。此外，苏曼殊自己也从事小说的创作，从1912年起他陆续创作而成的小说有《断鸿零雁记》、《绛纱记》、《焚剑记》、《碎簪记》、《非梦记》等6种，另有《天涯红泪记》仅写成两章，未完。这些作品都以爱情为题材，展示了男女主人公的追求与社会阻挠间的矛盾冲突，作品多以悲剧结尾，有浓重的感伤色彩。苏曼殊注重对主人公心理的矛盾揭示，实际是其内心痛苦挣扎的真实写照。行文清新流畅，文辞婉丽，情节曲折动人，对后来流行的鸳鸯蝴蝶派小说产生了较大影响。