狐狸精被上小说阅读

Ⅰ 求书名，女主二尾狐狸精 被吸走气运 为了保命和男主结婚，男主是九尾狐，两人开始互不知道身份

女主二尾狐狸精，被吸走气运，为了保命和男主结婚，男主是九尾狐，两人开始互不知道身份
小说的名字是：《永生仙界》

Ⅱ 有关男主被穿越来的狐狸精附身的小说 记得有一本小说，是有关男主被穿越来的女狐狸精附身的小说，男

白狐天下
故事发生在2050年，香港富家子弟之后风照原的父亲，被他的大哥（养子）风柯野害死。风照原在去探父亲遗体时，被风柯野暗杀时机缘巧合被一只千年白狐附身。之后，风柯野设计暗害风照原，把他卖到了非洲，苏醒后发现自己拥有了非凡的体能和智力，后经联合国军队解救，并通过了重重考验，加入了安全总署的特种部队。

白狐仙法相
第一次执行任务时，千年白狐现身把风照原从活了N久的异能大宗师法妆卿手中救出，同时，他还认识了一个豪气冲天的秘术高手——尊将。
回到安全总署，又受命去调查法妆卿。在意大利，他结识了传授他秘术的绯村康的女儿重子和魔音家族的传人——猎奇。
法妆卿妄想吞并三大家族（魔音，天工，暗夜），与飞天流的伊藤照联手。在与伊藤照手下妖蝎的战斗中，风照原领悟了格斗的最高境界。在一座剧院中，风照原利用千年白狐的迈入了秘能道的实力，和猎奇与重子巧妙地逃出生天，又利用罗马的狂欢节，躲过了后来的追杀。
安全返回罗马后，他与心爱的重子分手，回到了安全总署。在安全总署的安排和自己的努力下拜秘术泰斗相龙为师，学习秘术。
后来风照原误入赫拉的玩偶国度，赫拉拥有令时间停顿的力量，企图征服他，但他与鹰眼最终将其击杀，但也因此衰老。在老妖怪枯木逢春的妖术下，风照原得到一个全新的年轻容貌，离开安全总署，化名“白狐”，开始了又一段经历。
再后来风照原在河图中有幸领悟到超强的暗能量，并将之与原有的明能量混合成太极一体，和传说的“神”（即闪魄）进行搏斗。
然后风照原和法妆卿受费长房等其他仙人（来自虚空）的使命，离开地球来到了异世界——赤阴界，并遇到了一些奇异的生物，恰巧来自银河的神人——闪魄族的拉神，为了找到新的世界力，而来到了赤阴界，风照原和法妆卿为了回到地球，帮助拉神制服了在赤阴界拥有巨大能量的植母，两人随后被拉神带回了闪魄族，风原照为了解救被闪魄族奴役的生物，参加了闪魄族委员会神师的竞争，没有想到却成了委员会首席神师的徒弟，学会了世界力，之后他和法妆卿想尽办法回到了地球，但是旧的危机还未解除，新的危机已经逼近……
在他经历各种冒险后，将其中最强悍的敌人闪魄，重变为人类（本为史前人类与时间断层生物融合所生），并与命运之轮斗争，追求永恒，结尾悬念较多，但作者未创作续集，给读者留下很多想象空间。
望采纳

Ⅲ 找一本小说,主角被一个狐狸精吸取阳魄,结果反被主角吸了,小说叫什么风流什么,主角名字叫遗什么

叫遗天，小说名风流神之欲仙

Ⅳ 有一本小说主角救了一个即将成仙的狐狸精狐狸精为了报答他就做了他的妻子，请求各位朋友告诉我这本小说

1、《狐狸旧梦》作者:冬小树

2、《妖娆狐妻独爱总裁》作者:姚柒柒
内容介绍：
她是千年狐妖，千年前为他所救之后一颗心痴付于他，
无奈爱人太过风流，想尽一切办法也要与他在一起，哪怕承受雷云劫的痛苦。
谁知，求得机会却又历经各种挫折，爱人不爱娇俏女却喜高大威猛的女人。
给他当教练，助他追猛女，救他侄子，差点香消玉陨。
不怕，我可是活了几千年的狐狸精，世间爱恨情愁尽在眼底，什么没经历过，
看我如何颠覆你的情史，摆正你的态度，怎知，即将修成正果，劫数又来。。。。。。

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女主：我是只千年狐妖，从被救那刻开始就爱上了恩人。
什么这家伙风流，这家伙身边美女多多，我可是活了几千年的狐狸精，世间爱恨情愁尽在眼底，什么没经历过，看我如何把美女变炮灰，把风流变专情。

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男主：原本平静的生活，自从遇到这个女人以来，生活全乱了。
侄子被绑架，差点丧命，醒来却忘了某人。
什么？！狐狸精？！不管她是谁，只要是我看上的，就是我的人，就算堕入万劫不复，我也要把她捧在手心
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男配：尼玛，爱情真不是个人能沾的玩意儿，可是为毛这么多人相爱，
我决定了，这辈子都不沾这玩意儿，谁爱玩谁玩去，不关我事。可是为毛自从遇上她，我的什么这观那观都变了，天上地下眼中，只有她一人，她笑我暖，她哭我疼，谁能告诉我，这是为毛……

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本文一对一，虽然男主开始的时候浪荡了点，后来却变的专情。
看狐仙如何求得爱情，尽请跳坑。

Ⅳ 找一本小说,开始主角被一个狐狸精吸取阳魄,结果反被主角吸了,小说叫什么风流什么

我也看过，但是我忘了名字，刚帮你找了几分钟，找到了，小说名叫:风流神之欲仙，望采纳

Ⅵ 妲己被狐狸精上身，那真实的妲己是死了还是被妖化了

真实的妲己没有死也没有被妖化，只不过是被狐狸精给封印在肉体的某个地方，她能够看到狐狸精用自己的身体做的事儿，也能够有所感觉，但以她的能力根本无法与狐狸精抗衡，所以哪怕不愿意也只能看着无法阻挡。

要是她真的被妖化了那狐狸精还费尽心力的把她锁在肉体的某个地方做什么，她直接告诉她下一步计划，然后让妲己执行不就行了？正是因为妲己不愿意和她并肩作战所以狐狸精才会选择附身这条路。

不管妲己最后有没有被妖化她在外面的名声也都被狐狸精给毁了，所以不论真实情况如何她都必死无疑！

Ⅶ 有一本是关于狐狸精的小说，女主是被雷劈成九尾狐的，刚开始他很喜欢他师父，但是她师父却是为了她体内

是不是唐七公子的《三生三世 枕上书》，不是的话也推荐你看这本小说呢~

Ⅷ 求书，关于狐狸精的小说

狐狸精
【注音】：hú lí jīng

【释义】： 狐狸精又名狐仙，民间俗称大仙，法力高强，可幻化人形。《玄中记》煞有介事地提到：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出现的。上古时期，即有狐之图腾崇拜，涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族。狐狸精对中国第一个奴隶王朝——夏朝的建立也有突出贡献。大禹治水时，禹整天忙碌无心结交女朋友，一副有为青年事业为重的样子，眼看就要绝后。有一次他走到涂山，看见一只九尾白狐（九尾意味着子孙众多），意有所动，于是就在此地娶妻生子。他的儿子启，后来成了夏朝的开国君王。
此后，中国漫长的封建社会，对人尤其是女人的性格心理有着空前绝后的迫害和压抑，这种压抑的心态成了诞生“狐仙”文化的最佳温床。《朝野佥载》记述： “百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，饮食与人间同之，事者非一主。时有彦曰：无狐媚，不成村。”由此可见，狐狸在封建社会，最早是受到女性的喜爱，并将它作为讨好配偶的神祗的。狐狸漂亮的皮毛、小巧可爱的身躯和狡诈精怪的脾性，在古人心目中，实在只有娇媚的女人可与之相比。狐狸还似乎代表了某种诡秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。
狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。还有人总结说狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小后大，符合尊卑秩序；死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。由此可以推论，狐狸在夏至汉两千多年的日子里，是生活得非常滋润的。
汉代以后，狐狸精作为祥瑞的地位急剧下降。先前对狐狸的好话全没了，剩下的都是些不体面的词，如狐疑、狐媚、狐臭之类，都快成为贬义词大本营了。长此以往狐狸精就成了生活作风出问题的代名词，成了著名的淫兽，至今仍未翻身。
汉代的狐仙故事较为原始，极少有积极意义，狐的神通魔力也有限。到了魏晋南北朝，狐狸才开始人化，变得法力无边，还获得了人的感情和智力。如葛洪所著《西京杂记》一书中，有古冢白狐化为老翁入人梦的故事。《搜神记》一书内，谈狐的作品甚多，足见晋人喜谈狐仙，已成风尚。不过小说情节单一，程式化，结局凄惨，没什么人情味可言。故事当中的狐仙虽然神通广大，但有其自然属性的弱点。比如，它们怕狗，遇上就会现出原形；另外狐狸有臊气，变形后仍留有尾巴等。
到了唐代，狐仙小说依然盛行，像《任氏》、《计真》等篇开始大肆宣扬与狐有关的灵异事件。宋代，民间还出现了“狐王庙”；明时，谈狐的作品渐少。至清代，以《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说又大畅其说。《聊斋志异》更是集狐仙之大成，达到了登峰造极的地步。蒲松龄笔下的狐仙们，集人类全部美德于一身，成为人类的好朋友，它们强调友谊、尊重真情，反而比人类更可爱。
谈狐狸精，不能不说的就是妖狐。妖狐的概念最早出现在汉代，东汉许慎所撰《说文解字》中说：“狐，妖兽也，换所乘之。”传奇及小说中的妖狐，具有超自然的力量，多数幻化成美貌女子，能摄取财物，预卜人之祸福。最主要的特征是作为色情的象征，魅惑异性。因而民间将性感迷人的女性称为狐狸精，古代则谓之“狐媚子”。
既然是狐媚子，狐媚子的本性就是要迷人。与穷书生热恋无疑是浪费狐仙们的魅术，大材小用了。于是魅惑帝王就成狐狸精的最佳选择。由此狐狸精又成了红颜祸水的代名词。按照男权社会的逻辑，昏君之所以昏聩，总是因为一个或者几个女人不好。于是亡国之君，就大抵与这些“狐媚子”有了干连。启蒙读物《幼学琼林》中，就迫不及待地对孩子们进行“警惕狐狸精”的教育：“三代亡国，夏桀以妹喜，商纣以妲己，周幽以褒姒。”据此，夏末帝桀的妃子妹喜，堪称“千古第一狐狸精”。
妹喜算是“千古第一”的话，妲己就算是狐狸精的典范了。妲己的罪状在《史记·殷本纪》中也就一条“（纣）惟妇人言是用”；但在到了《列女传》的时代，炮烙、剜心，就统统归于妲己的唆使。在元杂剧中，囆盆、敲胫、剖腹、陷害姜皇后等诸般惨事都派定了妲己。到了明代许仲琳写出《封神演义》，妲己已经被塑造成集邪恶与美貌于一身，奉神明旨意惑乱纣王，断送商朝六百年天下的九尾狐狸精。如今，只要一说起狐狸精，人们没法不想起妲己。
现代狐狸精：

“狐狸精”可以定义为：善于运用各种手段勾引男人的“风骚”、“浪荡”、“无耻”女人。“狐狸精”可能是漂亮的，但很遗憾，通常是不被承认的。

详解请看：

在战国时代的著作里，便出现了以狐为原型的神兽，狐被赋予了作怪变异的能力。当时的《吕氏春秋》记述大禹为了治水，年三十而尚未成婚，行至涂山时，遇到一只九尾白狐，并且听到涂山人祝福的歌声：“大大的白狐啊，九条尾巴长又长。愿你早日结婚吧，子子孙孙永繁昌。”东汉《吴越春秋》中还载有大禹娶由九尾白狐变成的涂山女为妻的传说。神奇的狐狸能变形为人，这是狐狸成精的雏形。

据说“狐狸精”这个名称始于唐初。《太平广记》中《狐神》条云：“唐初以来，百姓皆事狐神，当时有谚曰：‘无狐魅，不成村。’”“魅”字，《说文》释为“老物精也”。“狐魅”即“狐狸精”。“狐魅子” 一词的出现，反映出“狐狸精”已作为一个独立的形象存在于人们的意识和民间信仰里。“狐狸精”化作人形，或到处做客吃喝，或上门求娶妻妾，它的情感、行为都是以人的模式来塑造的。唐代以后的志怪小说，如《容斋随笔》、《聊斋志异》等中，更是到处活跃着性格各异、人情味十足的狐狸精。

在《诗经》中，狐作为隐辞的意义便是性爱。

《搜神记》引道士云：“狐者，先古之淫妇，其名曰阿紫。”古人把狐狸视为性情淫荡、以美貌迷惑人的精灵鬼怪，再加上狐狸成精的传说和志怪小说中对众多民间妖艳、多情的狐狸精的描述，于是乎，人们的俗语中便把性感而具诱惑力的不良女性称为“狐狸精”了。

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歌曲：狐狸精
歌手：罗志祥 专辑：show time

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打印预览 词:林怡芬曲:choi jun young

不要以为我没发现你又偷偷跑去跟她见面
不要问我什么意见你的眼神明明就是有鬼
我的警告可是最后一遍
如果你还一样不知检点
跟那个狐狸精闪一边离开我的视线

又怎么了我的大小姐
不必谄媚
我不过是去喝杯咖啡
鬼话连篇
电话不接还摆张臭脸
看你表现
你不要又来借题发挥
one two three ho..........
狐狸精她不要脸阴魂不散真的讨厌
会吗
女:走在路上不管是谁她都一样乱抛媚眼
怎样
我的警告可是最后一遍
如果你要分手我也随便
你最好快道歉不要再装可怜
不要再拿分手当威胁
谁又怕谁
整天把狐狸精挂嘴边
是她犯贱
反省一下是你小心眼
你不要脸
还是嫉妒她比你更美呵呵
one two three ho....

因为你每次都爱大惊小怪
自己乱想乱掰怀疑我的清白
是你不知好歹
切所以我每次跟朋友吃完饭即使是男生
我也懒得说出来你说你应不应该
奇怪改一改
或许我就不再耍赖不耐烦
然后我就学学别人怎么撒娇
一昭嘴巴碎碎念这么快赶着去投胎丫

one two three oh
show: oh yeah

她以为她自己很美男人看了都会为她心碎
有吗
我是越看越不顺眼你到底要站在谁那一边
中间
我的警告可是最后一遍
如果你还一样不知检点
跟那个狐狸精闪一边离开我的视线
是谁会气到七窍生烟
算你倒霉
只想要直接给你一拳
你想得美
丢到外太空去吃大便
你猪八戒
眼不见为净比较干脆

狐狸精狐狸精狐狸精真是讨厌
狐狸精狐狸精狐狸精快滚一边
狐狸精狐狸精我就是看不顺眼
狐狸精狐狸精狐狸精我最讨厌

麦再碎碎念麦再碎碎念哼
麦再碎碎念麦再碎碎念哼
麦再碎碎念麦再碎碎念啊
麦再碎碎念挖谋咻咩听

Ⅸ “狐狸精”是什么时候被用来形容那些勾人的“小妖精”的

入唐以后，狐精的形象，一则以女性为主，二则多通人性。这通人性，往往就跟“性”扯上关系了。这种狐精，魏晋时代也并非没有，但并非主流。统言之，先秦秦汉时代的狐是灵兽或曰妖兽，而魏晋以降则虽有人形而未脱兽性，而在唐以后则不过是借了狐精之外壳来讲人的故事，狐精不过是添些神异，一来作为志怪故事本身的叙事基础，二来作为吸引读者的叙事手段。换言之，狐狸精，差不多是在这时候，才具有勾人小妖精的特性。
至于用“狐狸精”来形容人，的确并非一开始就是来形容勾人的那些“小妖精”的。同样的，“狐媚”之类后世一般用于形容勾魂女子的词，其实本来也并非专指女性。比如石勒评价说“曹孟德、司马仲达父子，欺他孤儿寡妇，狐媚以取天下也”。王安石的《桂枝香·金陵怀古》，苏轼看后的评价是：“此老狐精也。”用现在的话说，就是“这真是只老狐狸”。也有的词话记载是“此老乃野狐精也”。这“野狐精”或者“老狐精”，倒不是“野狐禅”这种带贬义的评价，虽然“野狐禅”的“野狐”其实也就是野狐精。说“野狐精”的也不特苏轼一人，南宋词人陈人杰的词里也说：
属镂忠恨腾腾。要句践城台都荡平。奈岸身不动，潮头自落，又如飞剑，斫倒鼍城。若到夜深，更和月看，组练分明十万兵。尤奇特，有稼轩一曲，真野狐精。
《官场现形记》里说：
原来他盟弟姓胡名理，绰号叫做狐狸精。人既精明，认的人又多，无论那里都会溜了去。
也是精明角度命名的“狐狸精”。
明代小说，提到的“狐狸精”，大多还是狐狸成精。明末清初的《风月梦》里说“你这一个狐狸精，将我的丈夫如今缠得这般光景”，说“那一日把我弄急了，闹到婊子那里，将这狐狸精撕开来，让我出出气”，这儿的“狐狸精”就是在骂勾人的小妖精了。清代雍正年间的小说，如《姑妄言》“见嫂子才三十多岁，妖妖娆娆，活狐狸精相似，好不风骚，魂魄都被他摄去”，虽是以“狐狸精”作比，但实际上也就是勾人的意思；“他众人也欢乐了二十多日，万缘也有些应付不来的，想道：妇人虽然可爱，性命也是要紧。我一个人，如何缠得过这二十多个狐狸精来”，就径说“狐狸精”‘了。还有《红楼梦》：
王夫人道：“唱戏的女孩子，自然是狐狸精了！上次放你们，你们又懒待出去，可就该安分守己才是。你就成精鼓捣起来，调唆着宝玉无所不为。”
单从文献的角度说，见诸于纸面上的，用来指称勾人小妖精的“狐狸精”，我现在能找到的最早出处，是明末清初的《风月梦》，比起《汉语大词典》的《红楼梦》要稍早一些。《汉语大词典》既然用的是《红楼梦》，说明这种用法的“狐狸精”的确出现的不是太早。
如果不去说文献，“狐狸精”的这种用法，在民众中的流传自然要更早得多。但是为什么各种精，最后勾人的小妖精都统归到狐狸精的旗下了呢？我觉得一方面固然有狐狸精勾人的文学传统一贯的影响，另一方面，明代小说《封神演义》所塑造的千年狐狸精妲己的形象深入人心，后来所说的狐狸精，虽然没有确指，但是文人创作和民众阅读时潜意识里恐怕浮现的都是妲己这一具象的。