小说阅读秋稼

⑴ 陆蠡这一生经历过什么，具体一点的。

陆蠡（1908一1942），天台平镇岩头下村人，学名陆圣泉，原名陆考原，现代散文家、革命家、翻译家。资质聪颖，童年即通诗文，有“神童”之称。 巴金认为他是一位真诚、文如其人的作家。
著作有散文集《海星》、《竹刀》、《囚绿记》（《囚绿记》已被选入人教版语文必修2第3课；以及粤教版选修4第5课，和语文版九年级上册第二课，及沪教版语文七年级下册第一单元第四课）等，曾翻译俄国屠格涅夫的《罗亭》，英国笛福的《鲁滨逊漂流记》，法国拉·封丹的《寓言诗》和法国拉马丁的《希腊神话》。[1-2]
1942年仅34岁的陆蠡死于日寇酷刑之下，在1983年4月，国家民政部批准他为革命烈士。[
1919年进浙江基督教蕙兰中学。
1921年转入浙江之江大学附中，开始阅读文学作品并尝试写作。
1922年跨越初中，考入之江大学附属高中部，初露文学创作的才华。
1924年升入之江大学机械系。

陆蠡散文集
1927年，转国立劳动大学工学院机械工程系，二年后毕业。
1926年考入之江大学。
1927年，转国立劳动大学工学院机械工程系，二年后毕业。
1928年转学到上海劳动大学机械系。
1930年任教于杭州中学。
1931年秋，陆蠢与发人吴朗西等南下福建，任泉州平民中学理化教员，课余从事创作和翻译。第一本散文集《海星》的大部分文章，就是在这时写的。
1932年开始在上海文化生活出版社任编辑，一度曾到福建泉州一私立中学任教。
1934年，陆蠡到上海南翔立达学园农村教育科任数理教员。
1935年，因吴朗西和巴金等在上海创办文化生活出版社，便辞去教职，改任编辑。
1938年，应老友朱洗的邀请，到临海琳山农校任教， 翌年仍回出版社。在此期间，经常与著名作家巴金、丽尼、许天虹等促膝交谈到深夜，使其文学创作迈上了新的台阶。继处女作《海 星》于1936年8月问世后，1938年3月，他的第二本散文集《竹刀》（曾名《溪名集》）出版，编入《文学丛刊》第五集。
1940年8月，又出版了第三本散文集《囚绿记》，列为《文学丛刊》第六集。三个集子的共同特色，是凝炼、质朴，蕴藉而秀美。陆蠡也写过许多短篇小说，给人的感觉总是"渴望着更有生命、更有力量、更有希望和鼓舞"。[1] [3]
后期生活
寂寞感在陆蠡的许多散文中都可以找到，越到后期，寂寞的氛围越浓厚。这种寂寞的来源可能有两个：
第一就是陆蠡自身内向的性格。即使与朋友们在一起，也显出一种寡言少语、不愿出头露面的特性。因为喜欢沉默，所以与他人的交流就不充分，而容易沉入自己的内心，耽于自己孤独的幻想，这种对个人内心世界的孤独体验，就是一种寂寞感。
第二是陆蠡短暂一生中的人生辛酸的命运遭际。如《寂寞》一文中感叹：“世上，尽有的是行人，同路的却这般稀少！”于是，他“如同欢迎一个老友”“开始和寂寞相习了。” 当一个人坠入寂寞的时候，他便开始了回忆。
陆蠡是一个矛盾的人，他的外表刘西渭说是“不仅貌不出众，身体瘦小，而且右眼失明”，但是他却敢于在生死的考验面前毫不畏惧，慨然赴死，就像他的《秋稼》中所写的阿富一样。这说明他既内向、稳重，又为感情所冲击，左右。所以他在《囚绿记·序》中说：“我羡慕两种人”。一种是情感型，一种是理智型，而他自己则是介于这两者之间，前后都无着落。既想徜徉于幻想世界中，却又忘不掉现实的苦难，正是这种内在的矛盾使得陆蠡在回忆时，散文也呈现出一种温暖的往事回忆，一种悲惨命运的回忆。[4-5]
坚贞爱国
陆蠡是一位坚贞的爱国者。抗日战争中，在“孤岛”和沦陷的上海，他坚守出版岗位，广泛联系进步作家，并接待、掩护在沪的地下党员，为抗战文化做出贡献。他经历“九一八”、“一二八”，特别是“七七”、“八一三”抗战，作为一个中国人，一个爱国者，他目睹日本帝国主义的步步入侵，祖国和人民所经受的灾难日益深重，陆蠡的爱国救亡意识与日俱增。他曾与巴金、曹禺等63位作家一起，在抗议日本侵略的《中国文艺工作者宣言》上签名，发出“我们决不屈服，决不畏惧”的呼号。
1937年8月，吴朗西、巴金分别去重庆、广州筹建分社，上海文化生活出版社便由陆蠡负责。几年中，在敌机轰炸中出版的书籍竟达数百种，还有十几种丛书。期刊《少年读物》因有抗日内容被强令停刊，他又先后主编了《少年读物小丛书》和《少年科学》。他不仅是中国现代著名的散文家，而且是宁死不屈的抗日烈士。太平洋战争爆发后，日本进驻上海租界，由于在沦陷后的上海坚守文化工作岗位，他于1942年4月13日被捕，陆蠡发往西南的抗日书籍在金华被扣，日本宪兵队追踪到上海，查封了书店，没收了全部《文学丛刊》。陆蠡不顾胞妹的劝阻，亲自去巡捕房交涉，便遭关押。后被解到汪伪政府所在的南京审讯，不久由巡捕房转到虹口日本宪兵拘留所，刑审数月，惨遭杀害，临刑时年仅34岁。[1]
文学历程
上海沦陷，陆蠡一如既往地编书、印书、售书。其中最值得称道的是《前夕》。作为文生社重要作者、陆蠡的好友靳以，抗战爆发后去重庆，花了3年工夫写成这部以抗日救亡为题材的45万言的小说。靳以为了防止敌伪检查扣压，分散投寄，每天只寄三、五封。几个月的工夫，这部篇幅浩繁的书稿被化整为零，源源不绝地递往申城。陆蠡收到后，也采用流水作业，边加工编辑，边发稿付排，变

《陆蠡研究》书刊
零为整。最后编定为两册，居然顺利出书。
陆蠡心灵历路的这种嬗变演进，在他的三本散文集中留下了清晰的轨迹。头两本集子创作于抗战之前，多写家乡浙东山水之美和刚强坚韧的乡民受难与不平。
陆蠡以散文集《海星》步入文坛，后来又出版了散文集《竹刀》和《囚绿记》。他的散文，在现代散文的百花丛中，有着夺目的光彩和独特的风格。中国许多出版社争着出版他的散文集，浙江和台湾先后出版了《陆蠡集》、《陆蠡传》。好多本中国现代文学史在论述散文部分里，都写到了陆蠡中国现代散文的各种选集，也都选进他的许多作品。
陆蠡精通英、法、日、俄和世界语，先后翻译了马尔丁的《葛莱齐拉》，屠格涅夫的《罗亭》《烟》等著作。他于1933~1936年间写的《海星》，那种绚丽婉约得如散文诗般的文字，更是风靡一时。
1936年7月《海星》、1938年3月《竹刀》、1940年8月《囚绿记》三本散文，分别收在巴金主编的文学丛刊第二集和第五、第六集中。他还用六角的笔名，发表过天文学的文字。[6]
牺牲事件
1942年3月初，陆蠡和张宛若女士喜结良缘。正值新婚燕尔，新人还沉浸在蜜月的愉悦之中，灾祸突从天降。4月13日，卢家湾捕房查抄文生社，声称要找负责人，并砸开书库大门，劫走存书数万册。当天陆蠡正好外出，得知此事后，友朋家人劝他先躲一躲；但他却不以为然，认为自己身为负责人，社里有难不能逃避，理应前去据理抗辩，追回被抢图书，为社里讨个公道。他孤身来到捕房，落入虎口，当即被戴上手铐。第二天，朋友索非等到捕房打探，告知已被移解到四马路市警察局；到了市局，又说那是日本宪兵队要抓的人，早就押送到江湾宪兵司令部了。索非等又通过一个懂日语的熟人，找到宪兵司令部“相当高级的负责人”，那人证实：陆蠡确实关押在这里，因为“他是共产党”。由此看来敌人查封文生社、抓捕陆蠡是蓄谋已久的了。

1942年3月，陆蠡与张宛若女士结婚
又过了些日子，据怀玖介绍，有个陌生人来到陆蠡家，一进门就交还一件陆蠡被捕那天身穿的大衣。那人解释说，他也是被抓进宪兵队的，与陆蠡关在同一牢房，彼此很熟。日本人曾提审陆蠡，问：
“你爱国吗？”
“爱国。”
“赞成南京政府（按：指汪伪政权）么？”
“不赞成？”
“依你看，日本人能不能征服中国？”
“绝对不能征服！”
明知凶多吉少，人们还是心存侥幸，希冀有一天他会突然归复。但日复一日，年复一年，直至抗战胜利后的第二年，仍然音讯全无。只有在这个时候，人们才不由得不相信，陆蠡是永远也不会回来了。因为坚持爱国抗日立场，不屈不挠，被日军刑审数月，虐杀而死。据推算，死期当在被捕后的第四个月，即1942年7月。民政部追认陆蠡为革命烈士，也是以此为依据的。[7]
追思悼念
陆蠡的死震动大上海。《大公报》、《文艺复兴》等多家报刊开辟纪念专号，唐弢、柯灵、李健吾、黄源、吴朗西、朱冼、雨田、索非等作家纷纷撰文追思悼念。

陆蠡译
郑振铎在《蛰居散记》中说：“文化生活社的陆蠡先生被捕时听说也曾向他追究过复社的事。即使他知道若干，他如何肯说出来呢 ”“陆蠡的死，最可痛心。”他建议为包括陆蠡在内的抗战死难者“建立一座‘无名英雄墓’来作永久的追念”。靳以痛心地说：“敌人特别指出《前夕》是抗日的，因此就找到书店的负责人”；对于陆蠡的死，他“心上永远怀着一点洗不去的疚恨”。
说得最为恳切动情的是巴金。1946年从内地返沪后所写《怀陆圣泉》一文，深情回眸十多年来与陆蠡相识相知的全过程，对其文品人品和感人的抗日事迹，给予高度评价；盛赞他有一颗“崇高的心灵”，推许他是最“值得骄傲的朋友”。他认为陆蠡之死“惟一的罪名就是他的口供强硬，他对敌人说，汪精卫是汉奸，大东亚战争必然失败。他可能为这几句真话送命。”巴金十分感喟和惋惜：陆蠡“虽然为‘抗’敌牺牲，也没有人尊他为烈士”。而巴金正是尊陆蠡为烈士的第一人，他是这位抗日英烈的最知心最知音；《怀陆圣泉》一文，更是一座为烈士立传的不朽丰碑。在亡友罹难以后很久很久，巴金仍然难以释怀，长念不已。
直至建国以后，还念念不忘为亡友编纂遗著。1958年，在百忙之中和不断受到来自四面八方批判围攻的情况之下，编成《陆蠡散文选》一册，交由人民文学出版社。那一篇篇由巴金从众多遗作中拔萃出来的美文佳作，那一页页由巴金亲手誊录的字体端庄娟秀的手稿，哪一字、哪一句、哪一篇不浸透凝聚着巴金对亡友披肝沥胆的深情和爱心 可惜，由于三年自然灾害和十年动乱等原因，这本小册子胎死腹中，未能成书。在被追认为革命烈士之后不久，浙江文艺出版社编辑出版了“浙籍烈士文丛”，与应修人、殷夫、潘漠华、柔石等浙籍烈士一起，《陆蠡集》也应运而生。书内辑收陆蠡三个散文集的全部作品以及集外小说《覆巢》《秋稼》，并附录巴金、唐弢、柯灵等多人的纪念文章。这不仅圆了巴金多年以来为亡友出版遗作的美梦，而且对长眠九泉的陆蠡烈士也是一个很大的慰藉。
陆蠡凭着高超的艺术技巧和过人的艺术禀赋，以三十四岁的年轻短暂的生命（1908－1942），却留下了三本质量颇高的散文集，并在现代文学史上占有一席之地，至今还让人们不断地怀想他，可以说陆蠡是幸运的。

陆蠡的散文主要艺术特点是，从琐细的生活情节中，挖掘出某种耐人寻味的人生哲理，透出了作者真诚、淳朴心灵的闪光，作品大都瞩目现实社会和下层人民的贫穷疾苦，通过对劳动人民的勤劳、勇敢、淳朴的优良品质和不屈不挠的斗争精神的颂赞，表现出作家爱国忧民的高尚情怀和可贵品格。在艺术上，那乡野泥土的气息，忧郁动人的故事情调，优美清丽的文笔，严谨的构思，形成他自己独特的风格。其文笔缜密、漂亮、醇厚，感情深沉、朴实、诚挚。
含有优美、清丽的感染力
余光中在《散文的知性与感性》一文中说道，“其实，早期的散文家里，感性散文写得最出神最出色的，恐怕得数名气不及徐志摩而夭亡却更早的一位作家——陆蠡。例如《贝舟》一文，破空而来，戛然而止，中间的神秘之旅原来是一场白日梦。该文章幻而似真，叙事、写景、笔法都飘逸清空。最出神入化的一篇《谶》，只从一丝萦念的线头，竟抽出了一篇唯美而又多情的绝妙小品。”从以上的评论中，想象到陆蠡的散文是非常华美、有韵致和美感的。
拥有丰富的想象力
想象力是一个作家必备的素质之一，没有想象力就没有了飞腾的翅膀，文思就枯了。非凡的想象力不仅代表了作者广博的见识，而且昭示着作者多姿多彩的心灵世界，说明他的内心世界是多么的丰富。而一个美好的想象，一个无暇的比喻，可以使一篇文章蔚然增色。在陆蠡的散文中，他卓越的想象力得到了充分的体现。
比如《蛛网和家》把“家”比喻成“蛛网的中心”，织成这“网”的是“道路”和“回忆”，人们或是走在回家的路上，或是躲在离家遥远的一角，思念着家乡，回忆着家乡的往事。《网》的另一篇文章写的却是另一张“网”——命运之网。整篇文章几乎用一个比喻贯穿：“我想说命运好比渔夫，不时不节在生命的海中下网。[8]
富有平淡、舒缓的表现力
陆蠡的语言是很有特色的，“陆蠡口齿钝拙，情深意敛，天性纯朴且常带几分羞涩，这种性情投射到散文，使其语言自有一种别人所无法模仿的简洁雅致的神韵。用词造句不露穿凿之痕，语气节奏恰似促膝而谈，熨贴，自然。”“字里行间显得那样从容自如,不露任何吃力和用劲的样子。” 他经常用的是一种讲故事的笔调，平淡、舒缓却具有很强的表现力，读者像听故事一样不知不觉就沉入了他的世界当中了。
具有光彩、独特的魅力
从他第一本散文集《星海》里面的个别篇章都可以看出里面隽永的话语；而后期散文《寂寞》和《门与叩者》更是描写了生的空虚、虚无。陆蠡的散文，在现代散文的百花丛中，有着夺目的光彩和独特的风格。作品前半篇很优美，后半篇则显得很雄壮，“前者在幽婉缥缈中突出一种风怀旖旎之情调，后者在慷慨悲凉中表现一种深沉雄浑之风骨，使前后形成强烈的反差” ，具有独特的艺术魅力。
散文
《黑夜》、《海星》、《钟》、《桥》、《夏夜》、《失物》、

陆蠡部分著作
《春野》、《蛛网和家》、《窗帘》、《元宵》、《贝舟》、《麦场》、《光》、《梦》、《松明》、《蝉》、《红豆》、《榕树》、《麻雀》、《母鼠》、《荷丝》、《水碓》、《哑子》、《蟋蟀》、《八哥》、《溪》、《竹刀》、《秋》、《庙宿》、《嫁衣》、《灯》、《网》、《谶》、《苦》、《囚绿记》、《光阴》、《池影》、《寂寞》、《门与叩者》、《乞丐和病者》、《昆虫鸟兽》、《私塾师》、《独居者》、《覆巢》、《秋稼》、《少年读物》发刊词、《给亡妻》手记、《陆蠡散文集》。[1] [7]
部分作品简析：
《灯》就是这样一篇饱和着醉人的温馨氛围的散文。在农村，天已经完全黑下来了，到了灯点的时候，灯亮起来了，饭也已经熟了，飘出了米饭的香味，一家人于是一边吃饭，一边和邻居闲谈，古事今事，今谜旧典，谈笑间，千百年过去了，无数的烦忧过去了，这样安稳、闲散的晚上，情味是多么悠长。
《蟋蟀》让作者想起了自己“那美丽的我的童年的光阴”，如何和几个“淘伴”一块在深夜找到蟋蟀藏身的地方并作好记号，然后早晨再去把它抓在手里，不管“露濡湿了赤脚穿着的鞋，衣襟有时被荆棘抓破”，而到了秋天又为这“活不过白露”的小虫的命运而担忧，翻历书，问大人，而最终仍然是自己亲手把它埋葬了。
《虎》写的是一些与虎相关的往事。整体上是一种温暖、安适、绵长的氛围，让人沉浸在往事中，仔细咂摸着往昔的岁月，感叹着时光的无情，而这种感叹仍然是老老实实，没有怨意的。
《谶》写的是人的命运遭际，两个女子无意中随口说出的话，没想到却真应验了。命运对人总是捉弄，所以人生无常，难以预测，这虽然充满了一种悲观宿命的气息，但却有一种苦痛的人生经验在里面，是从许多人的悲惨命运当中提炼出来的。
《水碓》讲述的是一个十五岁的童养媳的悲惨命运：她嫁给了十一岁的丈夫，要忍受一切童养媳应受的折磨和虐待，而更残酷的是，“在远离人居的沙滩上”，“在雨雪交加的冬令，天地凝冻成一块”，她被迫一个人去守那水碓。“黑夜的恐怖包围着她，长夜无休息的疲劳侵蚀她”，终于在一个冬夜她被卷进臼里，捣成了肉酱。
《嫁衣》讲述是一个农家女的故事：“她从七岁便开始织苎”，准备嫁妆，然后又“累寸盈尺的织起带子来了”，并且在带子上织了很多吉祥的话，于是有一天她出嫁了，一两百人抬的大小箱笼，招摇过市，“照红了每一个女儿的眼睛。”然而婚后的生活却突转直下，消耗了自己宝贵的时光，而十几年前她花了整整一个青春织就的带子、布匹上落满了灰尘，开始霉烂。
《溪》讲的是“用左手打人会使人临到不幸”，“迷路人倘若遇见左缠的藤，那是碰到鬼了，将寻不到要去的地方。但是可以把它砍下，拿回家来，便会得了一根极神秘的驱邪的杖”。[13] [14]
翻译
【法】拉马丁原著，《葛莱齐拉》（1936）
【俄】屠格涅夫原著，《罗亭》（1937）
【俄】屠格涅夫原著，《烟》（1940）
【[英】笛福原著，《鲁滨孙漂流记》
《寓言诗》
《希腊神话》[1]
翻开《中国现代文学作品选》，几行字迹映入眼帘：“陆蠡（1908—1942），原名陆考源，字圣泉，浙江天台人，1942年他作为留守上海文化出版社的负责人，被日本敌特机关逮捕，在监狱中英勇不屈，最后被秘密杀害。”寥寥数语，还不能表明陆蠡在文学上的杰出成就和其作品的艺术思想价值。
台湾余光中先生所评：“感性散文写得最好的恐怕就是陆蠡了。”“他的散文独创在于断然割舍繁文杂念，而全然投入单纯的情感，务求饱满的美感。《贝舟》、《囚绿记》、《谶》等只从一丝萦念的线头，便会抽出一篇美丽而多情的绝妙小品来。”“陆蠡是散文家中的纯艺术家。”因此，陆蠡被赞誉为“绝代散文家。”。[10]
巴金在《怀陆圣泉》一文中写到：“圣泉这样有义气，无私心，为朋友甚至交上生命，重视他人幸福甚于自己”，“就是这个没有响声的老实人，平时没有一点英雄的样子，危机来了，却比任何人都勇敢”，“这是一个具有璞玉般心灵的人”。
巴金在写于1946年11月的《怀陆圣泉》一文中说：“’在我们中国每天有千千万万人死亡，许多家庭残破，生命像骨头似的被随意抛掷。一个读书人的死活，更不会有人关心。然而就在这样中间，也有人爱理想，爱正义，恨罪恶，恨权势，要是他们有一天读到圣泉的书，知道圣泉的为人，明白他的爱和恨，那么他们会爱他、敬他，他们会跟着我们呼唤他，呼唤他回来，呼唤那个昙花一现的崇高灵魂重回人间。”
唐弢在写于1946年12月20日的《圣泉纪念》一文中说：“用文字来纪念圣泉，伸纸落笔，终觉得一无是处。他的生命是短促的，但他用短促的生命写了人生这部大书里最伟大、最动人的一章，我们又如何能再着一字。”诗人柯灵在1946年12月20日写的《永恒的微笑——纪念陆蠡》一文中说：“在文人传统中有宁静澹远的一路，圣泉正是这一类。不趋时，不阿俗，切切实实，闭户劳作，劳作所得，殷勤地献与世人。他决不‘孤芳自赏’，或者‘顾影自怜’。他是淳朴的，一个道地的山乡人。这点淳朴使他在品格上显得高，见得厚，也正是他终于默然地为祖国献出生命根基。”
他女儿陆莲英忆述：“父亲还从外地带回许多革命书籍给大家看，其中有马克思的《资本论》，有《列宁的生平》和《共产党宣言》等等。有一次国民党反动派军队驻在我们家里，他们看到这些革命书籍，就怀疑祖父是共产党，把他抓去关起来，扬言要枪毙。后来费了许多周折，才把祖父保出来。

⑵ 茹志娟小说《百合花》的题解 论述题 需要详细的解答 急求 谢谢了！！！

事先说一下，转载的

速读课文，感受小说，给小说换一个好听的题目。
点拨：换题可以从人物形象，故事情节、环境、细节、道具、情感、立意、中心等角度入手，可以采用修辞手法，让题目生动、鲜明。
明确：小说以“百合花”为题有作者自己的构思。
[活动二]：讨论百合花在小说中的地位和作用。
A、作者借“百合花”刻画了“新媳妇”的形象
明确：
①在“借被”“献被”这两个情节中，小说通过新媳妇对百合花被处置过程的
描写、刻画了人物性格，表现了人物性格的发展。
②新媳妇：美丽、纯洁、善良、高尚。在情节中 ， 其性格是发展的。刚过门才三天，小通讯员就要借她唯一的嫁妆——个有着百合花图案的被子，她当然舍不得，这种情感在情在理，但当听说借被子是为了打仗为了老百姓之后，……“一边听着，一边不断向房屋瞅着……，半晌，她转身进去，抱被子。”到了包扎所，她又主动把被子“铺在外面屋檐下的一块门板上。”，当卫生员动手要揭掉通讯员身上的百合花被子时，新媳妇“劈手夺过被子。”“劈手”集中写出了新媳妇，用自己的新被子为通讯员入殓时的那种果断、坚毅、不容商量的态度与先前的娴
静羞涩判若两人……
当然，这个人物性格的发展，还通过其它情节与细节表现出来，①刚刚开始做救护工作时，她害羞腼腆，我跟她说了半天，她才红了脸答应做我的下手。可当看到小通讯员为了保护群众而受重伤时“她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子……②新媳妇已经知道通讯员牺牲了，可她还是密密地缝着那个破洞，其实是在缝其她的一片真情，当我劝她“不要缝了”时，“她却对我异样地瞟了一眼”，对“我”以示不满。
小说通过对新媳妇一系列的动作和细节描写，不仅写出了也对通讯员的友善、关切、崇敬、痛惜、悼念、歉疚的态度变化，更展示了新媳妇娴静、淳朴、善良、纯真、高洁，如百合花一样美丽的人性美和性格美，所以，百合花，正是，纯真、高洁的优美心灵和品格的象征。新媳妇是一枝鲜艳美丽的百合花。
B、“百合花”和小通讯员有关吗？
1、讨论小通讯员性格
明确：
①一个极其可爱普通的战士，天真纯洁，充满朝气，对生活与自然无比热爱，
如，枪筒上插着几根树枝和野菊花。
②憨厚朴实，拘谨腼腆，如“带路”“张皇、数摸”
③不善言辞，质朴纯洁，如认识到自己借被子的方法不对，可能会给群众造
成不良影响时，马上松松爽爽地很“我”前去解释，借到被子后，知道这是人家新婚时唯一的嫁妆，心里又立刻感到不安，又要把被子再送回去。
④精神崇高，在“牺牲/献被”的情节中，在取得总攻胜利的前夕，为了保护担架队员英勇捐躯，表现了他对革命和人民群众的无限忠诚。
2、小通讯员与“百合花”有关吗？
他纯洁高尚、美好的心灵也像百合花一样。是一枝纯洁高尚的百合花。
C、“百合花”和“我”的有关系吗？
明确：“我”是作品中线索人物，叙述故事的视点，两枝“百合花”的前后出场，引发了我情感的变化，如：生气—兴趣—着恼—亲热—爱上—后悔—心跳—强忍泪水—想推开沉着，一面之交，让我看出的是战友之间的深厚情谊。表现了战士之间那种百合花一样纯洁无邪，高尚动人的情感。她是一朵怀念的百合花。
D、总结归纳
小说构思巧妙,表面上看百合花的纯洁清新美好，好像只与新媳妇有关，其实，百合花的特点与小说中的其他人物性格，与人和人之间的关系也是紧密关联的。
（1）百合花的象征意义：百合花色泽文雅，香气清函，白净纯洁，小说中，作者赋予了它丰富的象征意义：即小通讯员和新媳妇都有百合花一样高尚纯洁美好的心灵，军民之间的感情也像百合花一样纯洁高尚美好，战士之间的情感也像百合花一样纯洁高尚美好，一句话，百合花，象征着人性美，性格美。
（2）概括主题：
小说撷取了革命战争时期人民斗争生活中的一朵小小的浪花，刻画了有着百合花一样纯洁高尚美好心灵的小通讯员和新媳妇的形象，表现了纯洁深厚的军民之情和战友之情，传达了高尚的人情美和人性美。
板书： 《百 合 花》
新 媳 妇 一枝鲜艳美丽的百合花
人情美
小通讯员 一枝洁白高尚的百合花
人性美
“我” 一枝深切怀念的百合花

教 育 理 念
做一个幸福的教师——让教学与反思结合，让教育与研究交融，让成果变成行为，在平凡中追求卓越。

百合花练习题及答案
1．学习以小见大的表现手法
2. 学会用心理活动、典型细节来刻画人物形象

1. 给下列加点的字注音
包扎（ ）落下（ ）点缀（ ）木讷（ ）
忸怩（ ）发髻（ ）绷脸（ ）挂匾（ ）
2. 解释下列词语
讷讷：
忸怩：
踌躇：
讪讪：
虔诚：
3.主要写了哪几个人物？人物之间发生了哪些事情？

作者及写作背景
茹志鹃，女，1925年参加新四军，1955年转业到作家协会上海分会，任《文艺月报》编辑。1958年3月，在《延河》上发表了著名作品《百合花》，标志着她艺术风格开始形成。这篇“没有爱情的爱情牧歌”，曾被茅盾誉为当时最使他满意和感动的一篇作品，赞赏这篇小说具有清新俊逸的艺术风格，是“静

夜的箫声”。
《百合花》是茹志鹃前期的代表作。她写这篇小说时，正是反右斗争后不久，她的家庭成员是这场扩大化运动的受害者。冷峻的现实生活使她“不无悲凉地思念起战时的生活，和那时的同志关系”。她说：“战争使人不能有长谈的机会，但战争却能使人深交，有时仅几十分钟，甚至只来得及瞥一眼，便一闪而过，然而
人与人之间，就在这一刹那里，便能肝胆相照，生死与共。”所以，《百合花》是她“在匝匝忧虑之中，缅怀追念时得来的产物”。

开端→通讯员带“我”去包扎所
发展→新媳妇借给我们被子
百合花 高潮→新媳妇给通讯员缝衣
结局→新媳妇执意献出新被
以小见大表现主旨
典型细节描写刻画人物形象

1．“我”眼中的小通讯员、新媳妇各是怎样的人？
【解析】
小通讯员——热爱生活，憨厚纯朴，拘谨腼腆，关心同志，觉悟高，忠于革命。
新媳妇——美丽娴静、淳朴善良、对子弟兵有着深厚的阶级情谊。
2．请概括文章的主题
【解析】小说撷取了革命战争时期人民斗争生活中的一朵小小的浪花，刻画了有着百合花一样纯洁美好高尚情感的小通讯员和新媳妇的形象，表现了纯洁深厚的军民之情和战友之情，传达了高尚的人情美和人性美。

1.给加点的字注音
⑴两边地里的秋庄稼，却给雨水冲洗得青翠水绿，珠烁（ ）晶莹。
⑵他没回答，脸涨得像个关公，讷讷（ ）半晌，才说清自己是天目山人。
2、填入横线处的句子，排列顺序恰当的一组是( )
竹，是上苍赏赐南山的肺，吐纳氧气，滋生水汽， ， ， ， 。
①泻进山脚下的洼地 ②凝结在叶尖化为晶莹的露珠 ③汇成一泓清莹的静湖 ④跌落岩缝汇聚成“丁冬”作响的山泉
A、①③④② B、②④①③ C、④③①② D、②③④①
阅读课文选段，回答问题
新媳妇又短促地“啊”了一声。我强忍着眼泪，给那些担架员说了些话，打发他们走了。我回转身看见新媳妇已轻轻移过一盏油灯，解开他的衣服，她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子，这位高大而又年轻的小通讯员无声地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕绊绊地跑去找医生，等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边。
她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”我过去一摸，果然手都冰冷了。 新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。”
新媳妇却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。我想拉开她，我想推开这沉重的氛围，我想看见我的小同乡坐起来，看见他羞涩的笑。但我无意中碰到了身边一个什么东西，伸手一摸，是他给我开的饭，两个干硬的馒头……
卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。”
“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上洒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。
3.百合花被子在小说中出现了两次，第一次出现在哪里？当时新媳妇的态度怎样？
4.小说以“百合花”为标题，用意何在？

5.读文中画线的句子，说说新媳妇“劈手”“狠狠”“气汹汹”的原因。

6.课文中多次写到通讯员衣服上的“破洞”，这“破洞”是怎么回事？新媳妇在小通讯员死后不顾劝说，继续为他缝补“破洞”，说明了什么？

阅读文段，回答问题

最美是百合
那是许多年以前的事情了。
曾有一段日子，我和妻子的生活陷入了困境。那时，我的工资收入只有七十二元，妻子没有工作，且已怀孕了八个月。
在朋友们的帮助下，我们开了一个小书店，还请了一个帮工。
她叫阿纯，在一所中专读书。此时，她正好放假，主动要来帮忙，而且执意不要工钱，只想借此机会多读一点书。
妻子说，暂时不拿工钱也行，搬过来和我们一起吃住，多少可以节省一点。
阿纯想了想，点头答应了。
阿纯是一个爱笑的女孩，我和妻子都怀疑她的嗓子眼儿里是不是挂了铜铃？
阿纯爱和妻子背着我说悄悄话。其实，她们的悄悄话大多也只是谈论女人的化妆、穿戴，并没有什么秘密。
阿纯总对妻子说：“商店里有一种百合花布，你用来做连衣裙一定很好看。”
妻子看着一天比一天大的肚子，笑着摇摇头。
阿纯说：“等生完宝宝再穿嘛！”
阿纯用很美丽的语言形容那些比她的语言还美丽的百合花。
她说：“不信你去看一看。”
经不住阿纯的一再诱惑，妻子挺着大肚子去商店了。她看到了那种布，淡黄的布面上那高雅洁白的百合花，使她怦然心动。她在柜台前站了许久，但她的手并没有伸进口袋。她低下头，匆匆地离开商店，一言不发地回家了。
一个下午，妻子也不多说话。
阿纯好像自己犯了什么错误，不知怎么安慰妻子才好。
做一身连衣裙的布料价钱，等同于我们一个月的生活费，妻子的选择再简单不过了。
妻子说：“也许有更好的呢，等孩子生下来再说吧。”
阿纯看看我，轻轻地转过头去。
小书店的生意还不错，因为小店附近有两所学校和一个大工程局，来租书看的人还真不少。收入最多的一天，小小的钱盒里装了十七元钱。
一个月的时间过去了，阿纯要回校上课，妻子也要临产，小书店刚撑起门面，就面临停业了。经过盘点，这一个月，我们竟收入了一百八十二元钱！
我和妻子坚持拿出九十一元钱给阿纯，算她的工钱。阿纯推辞再三，收下了。她小心地把钱装进一个信封，又把信封夹在书里，然后把书放到书包的最里层。
转眼二十多天过去了，妻子住进了妇产医院。有一天，我回家取东西，门卫室的大爷交给我一个小包袱，说是一个女孩送来给我妻子的。
妻子打开小包袱，里面是那块美丽的百合花布和一个小手铃。
阿纯在信里说：“大姐，我要去秦皇岛基地实习了，这块百合花布是我用自己的‘工钱’买来的，送给你，希望你收下。天空灰暗的时候，没有人会发现百合花的美丽，但阳光一出来，满坡的百合花最鲜艳！祝你生一个健康的、又白又胖的宝宝！”
妻子坐在那儿，眼泪一滴一滴地渗入那叠得十分整齐的花布里。
（选自漓江出版社出版的《中国当代微型小说排
行榜》，文字有删改）
7．下面对文章理解分析错误的一项是：（ ）
A．小说选材精当，篇幅短小，结构紧凑。
B．小说虽然没有波澜起伏的情节，但主题鲜明，能引起读者共鸣。
C．小说主要通过语言描写、动作描写和自然环境描
写烘托人物性格。
D．小说主人公阿纯具有积极的现实意义。
8．文中画横线的句子，对故事情节的发展起到什么作用？
答：
9．在你眼里阿纯是怎样的一个人？请概括阿纯的性格
特征。
答：

10．文中画波浪线的句子富有意蕴，请分别指出“天
空灰暗”“阳光”“百合花的美丽”在文中的含义。
答：
【课堂训练】
1、shuò nè
2、B
3.小通讯员借被子。新媳妇有些舍不得。
4.印有“百合花”的被子，是新媳妇的唯一嫁妆。她义无返顾地奉献出来，象征了军民之间百合花一般纯洁的鱼水情。
5.新媳妇为小通讯员的壮烈牺牲而感情不能自控。流着泪把自己的新被子铺在棺材里，表现了她对小通讯员深切的哀悼和崇敬之情。
6.通讯员衣服上撕破的口子是在新媳妇家抱被子时剐破的。新媳妇缝那个“破洞”，表现了她对小通讯员的关心与怜惜。
7.C
8.此细节不仅呼应前文， 而且为下文写阿纯用“工钱”买那块美丽的百合花布送给“我”的妻子埋下伏笔（作好铺垫）。
9. 阿纯是一个热爱学习、热爱生活、富有爱心、善解人意、活泼清纯的少女。
10.“天空灰暗”指身处困境；“阳光”指热爱生活，追求美好事物，勇敢面对困难；“百合花的美丽”指幸福美好的生活。

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内容预览：
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一九六三年底，风雪交加的凌晨，东方还看不到一抹晨曦，丰饶县大山深处一座茅草屋内，一个婴儿呱呱坠地。
“哇！哇！”坠地婴儿两条腿乱蹬，双手紧握拳头，哭声强劲有力，寒风喧嚣的山野瞬息一片寂静，时空给凝固了似的！
婴儿的啼哭声一声比一声响亮，一声比一声急迫，声音响彻大山，好像有意让大山知道，丰饶县偏僻之地从此多出一个强盛的生命！
从一九六二年秋收开始，成善德一家四口人患的浮肿病逐渐消退，还好，家里没有死人。
世世代代种庄稼的农民在一九六O年突然没有粮食吃了，三年时间如茫茫严冬寒夜，亿万人在饥饿中熬煎，死亡的恐……
应该是你需要的吧

⑷ 奇遇 莫言 小说阅读理解参考答案

（1）下列对原文的理解和分析，不恰当的两项是（5分）（）
A．小说通过秋夜“我”一个人穿行在庄稼地里的趣味性的描绘，处处彰显出一种文学的品味、速写和张力。
B．“我的身后当然什么也没有”一句独立成段，是想着重交代“我”当时无惧无畏的心理，所谓“世界本无事，庸人自扰之”。
C．赵三大爷死了也要还债这一情节，使我们深深感受到了一位长者高尚的道德情操。
D．小说情节设计巧妙，前面路上没碰到鬼，进村的时候反而碰到赵三大爷，“奇遇”传达了这么一个信息，“原来鬼并不如传说中那般可怕。”
E．小说构造独特的主观感觉世界，用魔幻般的现实主义将民间故事和现代社会融为一体，带有一定的迷信色彩。
（2）分析小说第二段的景物描写有什么作用。（6分）
（3）分析小说第五段写儿时在家乡时听说过的鬼故事有什么作用。（6分）
（4）“赵家三大爷大前天早晨就死了”这一结局在前文均有暗示，结合文本内容，请试作分析。（8分）

（1）B E
（2）第二段的景物描写，反映了高密故乡特有的浓郁的环境特征。（2分）一方面写出了家乡月夜的宁静幽美，体现了作者对家乡的热爱；（1分）另一方面以声衬静，写出了月夜的沉寂，冷清，（2分）为下文写“我”的恐惧害怕作铺垫。（1分）
（3）细腻形象的写出了“我”当时内心的恐惧害怕，让人有身临其境之感。（3分）照应前后文，同时还为下文赵三大爷的出现作了一个很好的铺垫，虚实结合，形成对比烘托。（3分）
（4）这是典型的“出人意料，情理之中”的笔法，（2分）在小说结尾时突转，使文章精彩巧妙，出奇制胜，于平静处掀起波澜，引人深思，（2分）前文伏笔暗示主要体现在：
①“树影里闪出一个老人来。”一个“闪”字写出了赵三大爷的特殊身份。
②“穿得齐齐整整，离我三五步处站住了。”迷信里讲，死人阴气重，不敢与活人阳气相接。
③“知道你回来了，在这里等你。”只有鬼魂才能未卜先知。
④“我的钱不能用。”那是冥钱，阳间当然不能用。
⑤“接过三大爷递过来的冰冷的玛瑙烟袋嘴”，“冰冷”一词也暗示了赵三大爷已成鬼魂。
⑥“父亲惊讶地问：你说谁”，“惊讶”一词也可知赵三大爷已成鬼魂。
⑦“父亲竟犹豫着不敢接”，可见父亲内心的疑惧，暗示了赵三大爷已成鬼魂。
（写到其中任意4点就给4分） 不知道你要的是不是这个。。

⑸ 春蚕秋稼俩相宜、嘎葛冬袭正及时，女嫁男婚无不好，官清民乐自成熙。解： 朝郭予仪七子八婿福禄寿全！

衣食无忧却难有结余；
婚姻顺畅无波折亦无多少惊喜；
财运平平，心情虽好，难以聚宝！！！
是中上签……

⑹ 陆蠡是谁什么时候的人啊谢谢了，大神帮忙啊

著名散文家陆蠡 陆蠡(1908一1942)，不仅是我国现代著名的散文家，而且是宁死不屈的抗日烈士。原名陆考原，学名陆圣泉。陆蠡是他的笔名。 天台平镇岩头下村人。资质聪颖，童年即通时文，有"神童"之称。 1922年跨越初中，考入之江大学附属高中部，初露文学创作的才 华。1924年升入之江大学机械系。1927年，转国立劳动大学工学院机械工程系，二年后毕业。 1931年秋，陆蠡与友人吴朗西等南下福建，任泉州平民中学理化教员，课余从事创作和翻译。第一本散文集《海星》的大部分文章，就是在这时写的。 1934年，陆蠡到上海南翔立达学园农村教育科任数理教员。 一年后，因吴朗西和巴金等在上海创办文化生活出版社，便辞去教职，改任编辑。1938年，应老友朱洗的邀请，到临海琳山农校任教， 翌年仍回出版社。在此期间，经常与著名作家巴金、丽尼、许天虹等促膝交谈到深夜，使其文学创作迈上了新的台阶。继处女作《海星》于1936年8月问世后，1938年3月，他的第二本散文集《竹刀》(曾名《溪名集》)出版，编入《文学丛刊》第五集;1940年8月，又出版了第三本散文集《囚绿记》，列为《文学丛刊》第六集。三个集子的共同特色，是凝炼、质朴，蕴藉而秀美。陆蠡也写过许多短篇小说，给人的感觉总是"渴望着更有生命、更有力量、更有希望和鼓舞"。 尤其可敬的是，陆蠡是一位坚贞的爱国者。1937年8月，吴朗西、巴金分别去重庆、广州筹建分社，上海文化生活出版社便由陆蠡负责。几年中，在敌机轰炸中出版的书籍竟达数百种，还有十几种丛书。期刊《少年读物》因有抗日内容被强令停刊，他又先后主编了《少年读物小丛书》和《少年科学》。 1942年4月，陆蠡发往西南的抗日书籍在金华被扣，日本宪兵队追踪到上海，查封了书店，没收了全部《文学丛刊》。陆蠡不顾胞妹的劝阻，亲自去巡捕房交涉，便遭关押。后被解到汪伪政府所 在的南京审讯，敌宪问:"你赞成南京政府吗？”陆蠡说，"不赞成!" 敌人又问:"日本人能否征服中国？”回答依然是:"绝不可能!"7月21日临刑时，年仅34岁。 陆蠡的散文，在现代散文的百花丛中，有着夺目的光彩和独特 的风格。近年，全国许多出版社争着出版他的散文集，浙江和台湾 先后出版了《陆蠡集》、《陆蠡传》;好多本中国现代文学史在论述散 文部分里，都写到了陆蠡;中国现代散文的各种选集，也都选进了 他的许多作品。

⑺ 女嫁男婚正及时，春蚕秋稼两相宜；市朝耸出皆荣贵，病染花颜也得医。

有个事由就先干着

⑻ 秋唱谢应龙阅读 小说反映了作者怎样的创作倾向

从文中看，小说中的“四爷”是一个怎样的人物形象?请简要概括。(4分)

(2)根据文意，回答下列问题。(6分)

①文中“四爷说:‘老婆子，看我割了好大的一苑呢!川这句话体现了人物怎样的情感?(2分)

②文中写四爷对“过去那火火热热的情景”的回忆有什么作用?(4分)

(3)将小说题目“秋唱”改为“秋收”好不好，为什么?(4分)

(4)小说表现了怎样的主题?小说中的四爷终究没有等到三个儿子回来收稻，你如何看待三个儿子的行为?请结合小说谈谈你对三个儿子行为的看法和理由。(8分)

参考答案

(1)（4分）勤劳朴实，热爱劳动（1分）；固执倔强地坚守田园（1分）；对现实中田地被冷落的现状感到迷惘（1分）的农村老汉形象（1分）。（答出一点给1分，共4分。意思相近即可）

(2)（6分）①（2分）丰收的喜悦（1分）和劳动的满足之情（1分）。（答出一点给1分，共2分。意思相近即可）

②（4分）形象生动地描绘出过去男女老少热火朝天收割庄稼的劳动场景（1分），与眼前的冷清形成对比（1分），表现了四爷心中的失落（2分）。（意思相近即可）

(3)（4分）不好（1分）。“秋唱”照应文中四爷所唱的那如泣如诉的歌谣，充满苍凉伤感之情（1分）；以“秋唱”为题更能凸显主题，引起读者的思考（1分）。“秋收”指四爷和四奶收割水稻的行为，表达的情感较之“秋唱”没有那么强烈。（1分）（答出一点给1分，共4分。意思相近即可）

⑼ 关于陆蠡的资料

著名散文家陆蠡

陆蠡(1908一1942)，不仅是我国现代著名的散文家，而且是宁死不屈的抗日烈士。原名陆考原，学名陆圣泉。陆蠡是他的笔名。 天台平镇岩头下村人。资质聪颖，童年即通时文，有"神童"之称。 1922年跨越初中，考入之江大学附属高中部，初露文学创作的才 华。1924年升入之江大学机械系。1927年，转国立劳动大学工学院机械工程系，二年后毕业。

1931年秋，陆蠢与发人吴朗西等南下福建，任泉州平民中学理化教员，课余从事创作和翻译。第一本散文集《海星》的大部分文章，就是在这时写的。

1934年，陆蠢到上海南翔立达学园农村教育科任数理教员。 一年后，因吴朗西和巴金等在上海创办文化生活出版社，便辞去教职，改任编辑。1938年，应老友朱洗的邀请，到临海琳山农校任教， 翌年仍回出版社。在此期间，经常与著名作家巴金、丽尼、许天虹等促膝交谈到深夜，使其文学创作迈上了新的台阶。继处女作《海 星》于1936年8月问世后，1938年3月，他的第二本散文集《竹刀》(曾名《溪名集》)出版，编入《文学丛刊》第五集;1940年8月， 又出版了第三本散文集《囚绿记》，列为《文学丛刊》第六集。三个集子的共同特色，是凝炼、质朴，蕴藉而秀美。陆蠡也写过许多短篇小说，给人的感觉总是"渴望着更有生命、更有力量、更有希望和鼓舞"。

尤其可敬的是，陆蠢是一位坚贞的爱国者。1937年8月，吴朗西、巴金分别去重庆、广州筹建分社，上海文化生活出版社便由陆蠡负责。几年中，在敌机轰炸中出版的书籍竟达数百种，还有十几种丛书。期刊《少年读物》因有抗日内容被强令停刊，他又先后主编了《少年读物小丛书》和《少年科学》。

1942年4月，陆蠡发往西南的抗日书籍在金华被扣，日本宪兵队追踪到上海，查封了书店，没收了全部《文学丛刊》。陆蠢不顾胞妹的劝阻，亲自去巡捕房交涉，便遭关押。后被解到汪伪政府所 在的南京审讯，敌宪问:"你赞成南京政府吗”严陆蠢说，"不赞成!" 敌人又问:"日本人能否征服中国？”回答依然是:"绝不可能!"7月21日临刑时，年仅34岁。

陆蠡的散文，在现代散文的百花丛中，有着夺目的光彩和独特 的风格。近年，全国许多出版社争着出版他的散文集，浙江和台湾 先后出版了《陆蠡集》、《陆蠡传》;好多本中国现代文学史在论述散 文部分里，都写到了陆蠡;中国现代散文的各种选集，也都选进了 他的许多作品。

出处：http://www.tt169.com/wenhua/minren/luli.htm

陆蠡之死

乐齐

1983年4月，中华人民共和国民政部批准陆蠡为革命烈士。相距这位抗日先烈殉难的1942年4月，已经过去了整整41个年头。

在上世纪30 40年代上海抗战文坛上，陆蠡算得上一位颇负盛名的作家。他原名陆圣泉，1908年生于浙江天台，早年在杭州和上海读大学。1935年入上海文化生活出版社，与巴金结为契交。他协助主编巴金编辑出版影响深远的大型系列书“文化生活丛刊”、“文学丛刊”、“译文丛刊”以及其他各种图书；成绩斐然，逐渐成为文生社主干成员。在短短十年创作生涯中，他写成著名的《海星》、《竹刀》、《囚绿记》三部小品集；翻译出版了法国作家拉马尔丁的长篇小说《葛莱齐亚》，还与巴金、丽尼分译了屠格涅夫六部长篇小说中的《罗亭》和《烟》。由此，他得以跻身于中国现代散文名家和翻译家之列。抗日战争中，在“孤岛”和沦陷的上海，坚守出版岗位，广泛联系进步作家，并接待、掩护在沪的地下党员，为抗战文化做出贡献。

从一介书生到抗日英烈，34年短暂的生命有如燃烧的流星，划过漫漫夜空，爆出了美丽耀眼的火花。亲历“九一八”、“一二八”，特别是“七七”、“八一三”抗战，作为一个中国人，一个爱国者，目睹日本帝国主义的步步入侵，祖国和人民所经受的灾难日益深重，陆蠡的爱国救亡意识与日俱增。他曾与巴金、曹禺等63位作家一起，在抗议日本侵略的《中国文艺工作者宣言》上签名，发出“我们决不屈服，决不畏惧”的呼号。他心灵历路的这种嬗变演进，在他的三本散文集中留下了清晰的轨迹。头两本集子创作于抗战之前，多写家乡浙东山水之美和刚强坚韧的乡民受难与不平。《竹刀》成书于抗战之后，在该书《附记》中他坦言：“本书刚付印而‘八一三’战祸发生。半年间中国版图变色了。多少人死亡了，多少人流离失所了。这神圣的民族解放的斗争将继续着，我惭愧这小小的散文集未能予苦难的大众以鼓励和慰藉。”基于这种认识，在第三本散文集《囚绿记》 写于1938年秋———1940年春 中，就以清醒的民族意识和深沉的爱国精神，传递出一种拯救蒙难祖国的强烈意愿。首篇《囚绿记》以一棵长青藤作为祖国命运的象征，抒写中华民族不畏强暴的忠魂洁魄，寄托祖国获得自由、复兴的热切期盼。《池影》开篇有一段独白：“我天天被愤怒所袭击，天天受新闻纸上消息的折磨：异族的侵凌，祖国蒙极大的羞辱，正义在强权下屈服，理性被残暴所替代……我天天受着无形的鞭挞，我变成暴躁、易怒、态度失控……”这种自省自察完全是一颗炽烈澎湃而又被压抑着的爱国心态，怒涛般的倾泻与咆哮，正是这种急待迸发爆裂的思绪情怀，为他以后的英勇就义埋下伏笔。他的抗日小说《秋稼》，描述家乡沦落的种田人阿富，因舍不得逃离胼胝经营的家园和急待收割的庄稼，被东洋兵抓获。敌人用枪逼他提供情报，只要他答应就可以得到每天两块大洋的赏钱。但阿富知道自己是中国人，自己的父母祖先以及子孙后代都是中国人；而东洋兵是中国的敌人，帮敌人就是里通外国，是对不住祖宗后代的。他这样想着，紧闭着嘴，抵死也不答应。于是一阵枪声响了，一切归于沉寂，田野间一片金黄的秋稼却没有一个收割的人。这篇不足4000字的感人小说，被作者的挚友、同乡作家黄源说成是陆蠡的“遗嘱”：“文中主人公阿富简直是他本人的写照。”是的，读书人陆蠡和他笔下的种田人阿富，同为平凡人，但他们都死得壮烈，死得伟大。

1940年夏，巴金赴西南大后方，行前将文生社全部社务交由陆蠡负责。巴金走后一年，太平洋战争爆发，日本兵进入租界，上海沦陷。危难之中陆蠡与文生社同人镇定应对，一如既往地编书、印书、售书。从现存材料判断，自沦陷到遭捕的半年时间里，经陆蠡之手编印的书不在少数。其中最值得称道的是靳以的《前夕》。作为文生社重要作者、陆蠡的好友靳以，抗战爆发后去重庆，花了3年工夫写成这部以抗日救亡为题材的45万言的小说。因当地出版印刷条件太差，就写信到当时还是“孤岛”的上海，征询能否在文生社出书。陆蠡满口应允，并寄来亲手设计的该书封面草图。靳以备受鼓舞，赶忙发动亲友火速誊缮抄录，硬是将《前夕》从头到尾另抄了一份。然后又一页页装进20克的航空信封，先后装了200封，全部依次编号。为了防止敌伪检查扣压，发信和收信人都不断更换假名；而且经常易地分散投寄，每天只寄三、五封。就这样，边抄边寄。用了几个月的工夫，这部篇幅浩繁的书稿被化整为零，源源不绝地递往申城。陆蠡收到后，也采用流水作业，边加工编辑，边发稿付排，变零为整。最后编定为两册，居然顺利出书。不过第二册出版时，已是日本入侵上海第二年的初春了。

苦苦支撑在日伪肆虐的上海，有如在茫茫荒漠之中，殚精竭虑地维护着文生社这一块小小的绿洲。境况一天比一天险恶，恐怖瘟疫般漫延扩散。多家书店横遭查封。据陆蠡当时往来最亲密的朋友怀玖 陈西禾 在《怀陆蠡》一文中透露：有一天陆蠡忧心忡忡地告诉他：“文生社已经引起日本人的注意，一部分在别处寄售的书被捕房抄去了，据说是有抗日嫌疑。”这些书中就有《前夕》等。1942年3月初，丧妻鳏居多年的陆蠡和张宛若女士喜结良缘。正当新婚燕尔，新人还沉浸在蜜月的愉悦之中，灾祸突从天降。4月13日，卢家湾捕房查抄文生社，声称要找负责人，并砸开书库大门，劫走存书数万册。当天陆蠡正好外出，得知此事后，友朋家人劝他先躲一躲；但他却不以为然，认为自己身为负责人，社里有难不能逃避，理应前去据理抗辩，追回被抢图书，为社里讨个公道。他孤身来到捕房，落入虎口，当即被戴上手铐。第二天，朋友索非等到捕房打探，告知已被移解到四马路市警察局；到了市局，又说那是日本宪兵队要抓的人，早就押送到江湾宪兵司令部了。索非等又通过一个懂日语的熟人，找到宪兵司令部“相当高级的负责人”，那人证实：陆蠡确实关押在这里，因为“他是共产党”。由此看来敌人查封文生社、抓捕陆蠡是蓄谋已久的了。

又过了些日子，据怀玖介绍，有个陌生人来到陆蠡家，一进门就交还一件陆蠡被捕那天身穿的大衣。那人解释说，他也是被抓进宪兵队的，与陆蠡关在同一牢房，彼此很熟。日本人曾提审陆蠡，问：

“你爱国吗？”

“爱国。”

“赞成南京政府（按：指汪伪政权）么？”

“不赞成？”

“依你看，日本人能不能征服中国？”

“绝对不能征服！”

日本人勃然大怒，给他上了酷刑。这样的刑审又经过多次，得到的口供依然如故。当这位难友被释放的那天，陆蠡脱下大衣，托他出狱后按地址到他家报个信。难道是知道自己已无生还的希望，借着这件带出来的大衣作为永诀的纪念 谁也不能回答。此后虽经亲友一再打探，全力营救，但无力回天。而有关他的谣传却满天飞，一会儿说在苏州，在芜湖，一会儿又说遣送南京反省院。连通过在邮局工作的作家唐弢邮寄去的狱中日常用品和冬衣、被褥，也遭退回。理由是：查无此人。陆蠡就此失踪。

明知凶多吉少，人们还是心存侥幸，希冀有一天他会突然归复。但日复一日，年复一年，直至抗战胜利后的第二年，仍然音讯全无。只有在这个时候，人们才不由得不相信，陆蠡是永远也不会回来了。由于坚持爱国抗日立场，不屈不挠，被日军刑审数月，虐杀而死。据推算，死期当在被捕后的第四个月，即1942年7月。民政部追认陆蠡为革命烈士，也是以此为依据的。

陆蠡的死震动大上海。《大公报》、《文艺复兴》等多家报刊开辟纪念专号，唐弢、柯灵、李健吾、黄源、吴朗西、朱冼、雨田、索非等作家纷纷撰文追思悼念。郑振铎在《蛰居散记》中说：“文化生活社的陆蠡先生被捕时听说也曾向他追究过复社的事。即使他知道若干，他如何肯说出来呢 ”“陆蠡的死，最可痛心。”他建议为包括陆蠡在内的抗战死难者“建立一座‘无名英雄墓’来作永久的追念”。靳以痛心地说：“敌人特别指出《前夕》是抗日的，因此就找到书店的负责人”；对于陆蠡的死，他“心上永远怀着一点洗不去的疚恨”。说得最为恳切动情的是巴金。1946年从内地返沪后所写《怀陆圣泉》一文，深情回眸十多年来与陆蠡相识相知的全过程，对其文品人品和感人的抗日事迹，给予高度评价；盛赞他有一颗“崇高的心灵”，推许他是最“值得骄傲的朋友”。他认为陆蠡之死“惟一的罪名就是他的口供强硬，他对敌人说，汪精卫是汉奸，大东亚战争必然失败。他可能为这几句真话送命。”巴金十分感喟和惋惜：陆蠡“虽然为‘抗’敌牺牲，也没有人尊他为烈士”。而巴金正是尊陆蠡为烈士的第一人，他是这位抗日英烈的最知心最知音；《怀陆圣泉》一文，更是一座为烈士立传的不朽丰碑。在亡友罹难以后很久很久，巴金仍然难以释怀，长念不已。直至建国以后，还念念不忘为亡友编纂遗著。1958年，在百忙之中和不断受到来自四面八方批判围攻的情况之下，编成《陆蠡散文选》一册，交由人民文学出版社。那一篇篇由巴金从众多遗作中拔萃出来的美文佳作，那一页页由巴金亲手誊录的字体端庄娟秀的手稿，哪一字、哪一句、哪一篇不浸透凝聚着巴金对亡友披肝沥胆的深情和爱心 可惜，由于三年自然灾害和十年动乱等原因，这本小册子胎死腹中，未能成书。然而在被追认为革命烈士之后不久，浙江文艺出版社编辑出版了“浙籍烈士文丛”，与应修人、殷夫、潘漠华、柔石等浙籍烈士一起，《陆蠡集》也应运而生。书内辑收陆蠡三个散文集的全部作品以及集外小说《覆巢》《秋稼》，并附录巴金、唐弢、柯灵等多人的纪念文章。这不仅圆了巴金多年以来为亡友出版遗作的美梦，而且对长眠九泉的陆蠡烈士也是一个很大的慰藉。

出处：http://herald.seu.e.cn/theory/llzt/index.asp?ID=248

自投罗网的散文家陆蠡

丰绍棠撰文 王小玉绘像

陆蠡散文委婉多姿清丽媚人，然而他本人却是副傻傻书生相。抗战期间他主持出版社工作时，一次入侵的日军突然前来查抄反日书籍，抄走满满两卡车书。陆蠡先生恰巧外出，幸运地躲过了这一灾，然而陆蠡并没有幸运感，而是深深为自己不在场内疚，觉得自己是负责人，不能推卸责任连累别人，他甚至毫不顾忌对抄走进步书籍的敌人决不罢休反而自己主动上门，来到租界巡捕房找到刽子手们论理儿问究竟。到那后的结果是明摆着的：人家正愁没处找你呢，自己倒送上门来了，咔嚓一声，投进监狱了！此后便作为犯人无休止地提审。这时，陆蠡似乎还未有所醒悟，依然是那副倔骨和“傻”相，日人问他：“你爱不爱国？”陆先生大声回答：“爱国！”又问：“日本人能不能征服中国？”答曰：“绝对不能征服！”接下来自然就是酷刑了，不久便吐血而死。据说他唯一的罪名就是口气强硬。老朋友吴朗西曾说过：“陆蠡太傻了，然而他的可爱，感召我至深的，就是这一股傻气、正气。”上学时，同学们在寝室生火把地板烧焦了，却是他一个人站出来承揽了责任，为保全别人自己被迫退学。不由想起了古希腊哲人苏格拉底被判刑前的申诉：“我宁可照我的样式说话而死，也不照你们的样式说话而活。”“困难不在躲避死，而在躲避不正直，因为那比死跑得还要快些。”

出处：http://www.booker.com.cn/gb/paper23/53/class002300001/hwz232614.htm

陆蠡的竹刀
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2022年07月22日 14:50:49 杭州网

夏雨清

陆蠡是天台人，和我也算半个老乡，他在平桥的故居，我去过一次，是一个破败的三合院，天井里杂草丛生，墙上爬着藤萝，已经多年没有住人了。

民国时，天台出过三个文人，一个是蹈海自杀的诗人王以仁，一个是死于日军枪下的散文家陆蠡，一个是后来在华东师大做教授的许杰。

上个世纪九十年代，我去华东师大拜访过许杰教授，“打听诗人的消息”，话题多和王以仁有关，偶尔涉及陆蠡。

鲁迅说柔石有一股“台州式的硬气”，陆蠡也是，“可能还更硬，”许杰说，他随手拿了本《竹刀》给我看，是1938年文化生活出版社的初版本，好像是陆蠡的签赠本。

陆蠡的几本书，都是在文化生活社出的，散文有三种，1936年的《海星》，1938年的《竹刀》和1940年的《囚绿记》，由巴金编入“文学丛刊”第二、五、六集出版。还有几部译著，像《葛莱齐拉》、《罗亭》和《烟》，也是在文化生活社出的。

陆蠡和文化生活社渊源颇深，创始人之一的吴朗西，曾和他一起南下执教泉州的一家中学。1935年，吴朗西等人创办文化生活社，请巴金做总编辑，陆蠡也辞去教职，来当编辑了。干的活很杂，兼校对，也客串会计，跑印刷厂，鸡毛蒜皮的小事也做，在巴金的眼里，“喜欢埋头做事，不求人知。”

1940年，巴金离开“孤岛”上海，去西南的大后方，就把文化生活社托付给陆蠡照管，还请他照顾病中的三哥李尧林。巴金没有想到，这一别竟是永诀。1942年4月，文化生活社一批发往西南的抗日图书被扣，日本宪兵队追踪到上海，查封了文化生活社，把“文学丛刊”的存书，装满两卡车，运走了，还带走了两名员工。

陆蠡从外面回来，一听此事，就不顾胞妹反对，急匆匆去和对方交涉。这一下算是自投罗网，遭到关押，此后音讯全无。柯灵、唐弢、许杰等人四下打听，登了广告寻人。听说已转到南京的牢狱，寄了衣服和棉被过去，也遭退回，贴了个“查无此人”的标签。

陆蠡没像巴金幻想的那样：提着一只小箱子，突然在门外出现。7月21日，陆蠡死于日本人的刑下。这一年他34岁。

据说陆蠡之死，完全是“嘴硬”，是“台州式的硬气”惹的祸，巴金在《怀陆圣泉》中说：“据说他惟一的罪名就是他的口供强硬，他对敌人说，汪精卫是大汉奸，大东亚战争必败。他可能因这几句真话送命。”

我留意收集新文学版本，也是近年来的事，陆蠡的两本书《海星》和《竹刀》，前一个月得自上海汉学书店，虽均为四版，品相尚佳，也难得了。汉学书店在长乐路，我每次的上海之行，总要去淘点书回来。

《海星》是陆蠡的处女集，后记中说：“开始写这些短篇，是在一九三三年的秋天。”是在泉州执教时写的，“因了一种喜悦，每次写两三百字——给比我年轻的小朋友们看的。”按现在的说法，这些隽永的“短篇”，是“散文诗”的一类。

《竹刀》也是散文集，“共九篇，分上下两集。上集自一九三六年六月起至十二月止，下篇起一九三七年一月迄四月。”本书编成于1937年“四月中旬”，刚刚付印，“八一三”战祸爆发，上海沦陷，迟至次年三月才出版。

出处：http://www.hangzhou.com.cn/20220221/ca481226.htm

陆蠡故居

刘长春

我在天台工作的时候，曾经瞻仰过陆蠡的故居。
平桥镇，曾是陆蠡的血地，他奇特的人生秉赋应该是来自周围的这片山水。
说陆蠡奇特，有一点儿根据。十岁时，他被人视为“神童”；上大学时读的是
机械工程专业，身后却留下了“绝代散文家”的美名；同时，翻译了法国诗人
兼小说家拉玛尔丁的长篇小说《葛莱齐拉》与俄国作家屠格涅夫的《罗亭》和
《烟》等名著。第一次读他的《竹刀》，那位无名的年轻人为了山民的利益将
竹刀深插进奸商的肚子里，在公堂上又将竹刀同样插入自己手臂的勇敢与坦然，
就曾经让我十分惊异。扳指计算着陆蠡的年龄，感受的却是一个青年的强烈爱
憎与勇于承担的刚烈。那时我就觉得如此写实的人生场景只能来自于生活，而
无须什么深奥的技巧。一篇激动人心的散文，空间需要多少技巧？我说不明白，
然而我知道它来源于作家的那一颗心灵。陆蠡曾说：“世界上，应有更高贵的
东西。”高贵的是心灵的性质。难怪李健吾先生作出这样的评价：“陆蠡的成
就得力于他的璞玉般的心灵。”
今天我终于走近了陆蠡，走进了这位作家生活过的实实在在的空间。一山
一水，一草一木，一砖一瓦，都让人觉得那样地亲切、熟稔而又充满神秘。
这座始建于民国初期的三合院，属于典型的江南民居的建筑构架。推开大
门，没有听到读书声，也没有听到孩子奔跑上气不接下气的喘息声与铜铃一样
的笑声，昔日的喧闹在时间的河床里沉寂了，就像流水淹没了礁石。我忽而想
起，陆蠡离开家门都已经数十年了，这里曾经有过的悲欢离合，如秋风掠过树
梢的一阵叹息消失得无影无踪。走过杂草丛生瓦砾满地的天井，我忽然发现一
株生长于石缝中的藤萝，它舒展开折叠的绿叶，有如倾泻的一道绿色瀑布，从
东侧屋外的墙头奔流直下。我记得陆蠡是喜欢而且留恋于绿色的，他曾经写下
的《囚绿记》，也就是为了在孤独中留住那片绿色和它对语，于是孤独随之消
失在绿色生命的伸展里。由是，我也就了解了他的希望与快乐。一个内向与深
沉的人，整日耽于思索，是不希望有更多的人惊扰他的。轻轻的，我把脚步放
轻，然后走进厅堂、登上楼阁，一眼又瞥见窗外挺立的山冈与终年不断的溪流。
当年，陆蠡就经常在这里，眺望这山这水，相对无言，除了陶醉，还有在宁静
中自由放飞的憧憬。在杭州读书，在厦门教书，在上海编书、写作，多年在外
漂泊。他总是“如怀恋母亲似的惦记起故乡的山水”，在它面前“总是可以照
见我自己。”———因为故乡的山水是进入他的灵魂与血液的东西。
我在这空落与破败的院子里徘徊，墙外绿黄斑驳的枫树在风中摇曳，夕阳
的余晕映着一角青苔暗长的高墙，又把它的影子投射于庭前。我不知道，七八
十年来，也是在这条长长的围廊上，曾经走过谁？曾经有谁邂逅？曾经有什么
样的抚今追昔？我进来时，大门早已紧闭，不，是虚掩着，人去院空。一切都
留在了昨天，而昨天已经古老。走出陆蠡故居，我对身边的朋友说：不知道，
还有没有人记得陆蠡？
陆蠡是1919年初秋走出故居的，从此他就永远没有回来。
有家不归的人，一定有他自己的追求。
……那是1941年的夏天，丧偶五年多的陆蠡在上海“孤岛”再婚。婚宴上，
人们第一次看见他穿了新袍子，手里提着酒壶不怎么娴熟地为宾客斟酒。他本
来是不喝酒的，可是他却丢下一句使人一想起来便不禁要流泪的话：“等抗战
胜利了，我们要买大缸大缸的酒，排在门口，任过路的人随便痛饮！”八年抗
战，终于如他瞻望的那样迎来了胜利，可是陆蠡却在他婚后的两个月后突然地
失踪了。
陆蠡的朋友巴金、唐弢、黄源、柯灵、许杰等四处打听他的下落，登了广
告寻人。听说他进了南京的监狱，天气冷了，怕他受冻，唐弢又把棉袍子寄去，
结果退了回来，退件的理由是：查无此人。
有家不归人，他到哪里去了？后来，我们才知道，他负责的上海文化生活
出版社遭日本宪兵的大搜查并被抓去了两名员工，为了讨回一个“公道”，他
竟上门说理去了。一去从此不返。他的朋友吴朗西说过这样一句话：“他的个
性是死硬的，在任何强暴的前面是不会低头的。”陆蠡的死，想来，也是情理
之中的事了。
忽而，我又想起《竹刀》里的那个无名的年轻人，因为官府不相信竹刀能
刺人，“他拿了这竹刀捏在右手里，伸出左臂，用力向臂上刺去。入肉有两寸
深了，差一点不曾透过对面。复抽出这竹刀，掷在地上，鄙夷地望着臂上涔涔
的血，说：‘便是这样’。”———表里如一，简白传神，一个反抗压迫者的
形象，铁骨铮铮地站到我的眼前。陆蠡之文，一如陆蠡之人。
从陆蠡的故居走出，往事如水沿着记忆的裂缝流动起来……一抬头，眼前
又见一条蜿蜒的清流，一条清澈的非常非常纯粹可以照见人面与眉目的流水，
那是始丰溪———天台的母亲河。它从大山发源，曲曲折折，奔奔波波，流到
了陆蠡故居的门前，然后又在这屹立了亿万年的岩岗峭壁下，绕了一个小湾，
挟带着风声与豪笑，直奔东海而去。
……
一晃八年，我没有再见陆蠡故居。难忘它，写信给天台的朋友让他给我拍
张照片，以慰思念。照片里的陆蠡故居更加颓败了。在时间的风吹雨打下，在
满地落叶无人扫的时候，不知烈士的故居还能坚持多久？

《人民日报》〔20220906 №g〕
出处：http://www.snweb.com/gb/people_daily/2022/09/06/g0906001.htm

《囚绿记》《海星》
杰出的现代散文家陆蠡，今天知道他的人是越来越少了。不过从性格上来说，陆蠡是惯于寂寞的人，少为人所知，并不能对他有什么损害。

陆蠡是天台县西乡平桥镇始丰溪畔岩头村人，是我引以为骄傲的少数同乡先贤之一。最初接触到陆蠡，是高中时期，私下里翻阅了老爸案头放着的一册《陆蠡集》，浙江文艺出版社1984年5月一版一印，“浙江烈士文丛本”。陆蠡散文，是新文化运动带来现代白话文学创作之滥觞以后，“美文”一域的真正典范。这意见可能带有乡曲的狭隘色彩，却是我内心最真实的想法。陆蠡因忠勇耿直不说违心话而死于日本宪兵之手，烈士自然是毫无疑义的，不过在我心目中，他首先是永恒的艺术家。浙江文艺出版社将《陆蠡集》列到“浙江烈士文丛”中，自然是以所谓的政治标准作为第一的衡量，这已经或将被历史证明是不足为训的。当然，从资料角度来说，《陆蠡集》是目前能见到的最完备的陆蠡原创作品集，字数只有区区十七万余，功德却是无量的。

感谢旧书网，甲申新年前后，我淘到一册上海文化生活出版社民国二十九年八月初版的“文学丛刊本”《囚绿记》。一百零一页的小册子，价格竞争到将近四百元，尽管在工薪阶层来说所费不赀，作为我却是义无返顾的。《囚绿记》是陆蠡出版的第三个散文集，也是他短暂一生中最后亦最为重要的散文集。我得到的这本《囚绿记》，油墨、纸张和品相均非常好，民国三十六年十二月九日，一位叫文洛的人在香港购买的，属于私家藏书，较为难得。

后来，我又淘到一册上海文化生活出版社民国三十五年一月五版的“文学丛刊本”《海星》。这是陆蠡出版的第一个散文集。我得到的这本《海星》，原属上海邮务工会图书馆的旧藏，文字印刷在极为粗糙的粗纸上，从侧面可以见出抗战刚刚胜利后物资的极度匮乏。美中有点不足，《海星》书脊是用洋铁钉装订的，近六十年的时光，已经使两枚洋铁钉锈蚀得很厉害，锈迹扩散到封面封底了。不过，这些年我已经锻炼出一套对付洋铁钉装订的有效手段，先用起子将铁钉拔除，仔细清理完装订处的锈斑纸屑，再用细线将书页重新装订，最后将前后扉页近书脊处露出线痕的地方用浆糊封好（不可用胶水，胶水是化学粘剂，日久会让纸张发脆），重新装订的《海星》就可以安心插到藤屋书房的“钟爱版本”一栏里了。

有所缺憾的是，陆蠡的第二个散文集，上海文化生活出版社“文学丛刊本”《竹刀》，一直没有出现影踪，不过我是会坚持“上下而求索”的。

陆蠡传世的四十四篇散文，总体上可以分为两类。早期在泉州时期所写的大多带着散文诗般的浪漫色彩，我现在翻开《海星》，尤其看到“江风吹过寥落的春野”这句话，就会不自觉地忆起中学时期那些青涩的往事；另一类是沉郁晓畅的风格，笔触和结构大巧若拙，通篇充溢着乡野的朴素之美。

陆蠡在岩头下村的故居，我曾经专程拜谒过几次。

⑽ 浩然小说苍生全文阅读

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上面是小说《苍生》的网盘链接，请点击进行下载。

【小说简介】
《苍生》是作家浩然1987年发表的新时期代表作，描写的是冀东农村上世纪八十年代的故事。它以苦熬死受的田成业一家为主线，展现出新时期农村的众生相。在艺术上，更注意挖掘人物的内心世界，语言依然保持朴实、生活化的优点。

【小说作者】
浩然（1932～2022-2.20 ）本名梁金广，中共党员，中国著名作家。祖籍河北宝坻（今属天津），1954年调到《河北日报》当记者，1956年9月调北京俄文《友好报》当记者，同年11月在《北京文艺》上发表处女作短篇小说《喜鹊登枝》，引起文坛注意。1958年出版第一部同名短篇集。此后致力于创作反映北方农村现实生活和农民精神面貌的作品。1959年10月加入中国作家协会，1961年调任《红旗》杂志编辑。1962年底开始创作多卷本长篇小说《艳阳天》。1964年《艳阳天》第一卷出版，同年10月调中国作家协会北京分会从事专业创作，成为北京市文联专业作家。1970年底开始创作另一部多卷长篇小说《金光大道》。这些作品留有当时社会思潮的印记，在当时有较大影响。1973年参加了中共第十次代表大会，1974年为适应政治需要写了中篇小说《西沙儿女》，创作上走了弯路。1977年任北京市革命委员会委员，1979年参加全国第四次文代会。1986年冬天为了深入农村生活，曾到河北省燕山脚下一个小镇任副镇长。1987年发表的长篇小说《苍生》，以新的视角观察和反映变革中的农村现实和新时期农村的巨大变化。作品生活气息浓郁，乡土特色鲜明，语言朴素自然。曾任中国作家协会理事、作协北京分会专业作家、中国大众文学学会副会长。“写农民，给农民写”是他的创作宗旨。
2022年2月20日因冠心病引起心脏衰竭在北京辞世，享年76岁。