大饥荒小说阅读

① 有哪些适合成年人阅读的小说类书籍推荐呢

1雾都孤儿》里住着的，是一个你从未见过的伦敦

维多利亚时代的伦敦贫民窟，街道狭窄污秽，盗贼随处可见

主人公小奥利弗的母亲，将他生在这里的济贫院后便去世了，父亲则不知所踪

济贫院并不是孩子们的天堂。他们在这里得不到良好的照顾，也经常饿肚子

小奥利弗曾因为想多吃一点，就遭到了管理人员的毒打

当他好不容易逃进伦敦城里，却又不小心被拐进了贼窝

不过，让小编感动的是，即便他遭遇了各种威逼利诱，也始终心怀善意

他不停地向好心人讲述自己的故事，用真心打动了很多善良的人，以此为自己谋求出路

最终他凭借自己的努力，成功让自己逃出贼窝，永远地摆脱了困境和苦难

任何时候都不要怀疑善良的价值，有时那才是让人摆脱苦难的金钥匙2许三观卖血记，读完余华的《许三观卖血记》，是“痛并快乐着”的

许三观只是一个江南小镇的送茧工，家里很穷，还得拉扯养活三个儿子

在那个经济困难的年代，为了能让全家活下去，他只能一次次地去卖血

卖血之前必须多喝水，即便是大冬天，许三观也是直接拿碗舀河水喝：

“冰冷刺骨的河水进入胃里时，使他浑身哆嗦

但是，许三观并没有因此而悲观，相反还特别幽默

在全家闹饥荒时，许三观不仅用嘴给全家“炒了一桌好菜”，还给自己加了盘补血的“爆炒猪肝”

即便生活如此艰难，只要想着这样一盘“炒猪肝”，许三观就觉得很满足了

面对生活的挑战，许三观用内心的乐观与豁达，让我们看到了击败磨难的方式3《城中城》文卡特斯是一位有趣的美国社会学家。

他为了研究芝加哥黑人区和穷人区，亲自潜入了黑帮内部，开始了他长达十年的“街头生活”

在这里，他周旋在各种复杂的社会人际网络里：黑帮老大、毒贩、社工和民警等等，都和他的日常交织在一起。

他还与黑社会老大J.T成为朋友

J.T原本是一位对政治、历史非常感兴趣的大学生

毕业后，他也像其他年轻人一样干劲满满地去找工作

可因为自己的黑人身份，他始终无法升迁，一直拿着最低的工资

J.T家急着用钱，微薄的薪资无法救急。无奈之下，J.T只能回到街头

J.T告诉文卡特斯：“所有人都想离开贫民窟，但外面却没有他们的位置

其实，没有人生来愿意忍受那一切

每一个生活艰难的人背后，都有自己的无奈和心酸4《别处生活》这里没有跌宕起伏的情节，只有二十个普通人的生活日常

他们有的是快递员、卖唱人、乡村医生和矿工，也有艾滋病人管理者、话剧演员和狱警等等

在朴实的文字表述下，他们的人生真实得让人痛心

比如景德镇古窑瓷厂的女工，於彩云

天生好学的她，学习成绩一直名列前茅，但最终还是被父亲动员放弃了高考

进入瓷厂后，她跟着前辈们当学徒，冬天画青花，冻得手指都伸不开

那一年，她也才16岁而已

26岁时，她陆续经历了哥哥早逝、父亲瘫痪和家财耗尽等一系列的事故

后来，工厂倒闭。她又去给台湾老板画“高仿”瓷器，以此谋生并撑起整个家

这或许就是生活的无奈之处吧

对于有些人来说，他们根本没时间去纠结要过哪种生活，光是生存下去就已经很不容易了5《人生》说起路遥，大部分人都只看过他的《平凡的世界》

而小编觉得，如果不读《人生》，你所读到的路遥，是不够完整的

在《平凡的世界》中，路遥用直白的书名告诉了我们他对世界的看法

但在这部小说中，我们看到的路遥，是克制的

他不再用一个直白的形容词来定义眼中的人生，他所做的，仅仅是客观地描述

一个上进的农村青年高加林，为了走出农村，发奋图强

期间，他经历过高考失利、教师名额被抢

却也遇到了一个温柔善良的农村姑娘治愈了她，而他也如愿以偿地被调进了市里

然而，就在他去了城市以后，一个更有文化的城市姑娘，让他迷失了

在接下来的故事中，人生的戏剧性被路遥诠释得可谓淋漓尽致

而在这种戏剧性中，每一个人都能读出专属于他们的独特人生

② 一个人的遭遇的作品赏析

《一个人的遭遇》虽然也是一篇卫国战争题材的小说，但作者没有完整地反映一个战役，也没有描写前线战斗的激烈情景，而是转入对于战争的更加深沉的思考和评议，表现的是作者关于人的命运的关注，歌颂的是一个战土失去了战斗的可能、失去人身自由而成为俘虏以后所表现出来的爱国主义和英雄主义本色，以及他对待自己的悲剧命运的各种感受。小说探索的是战争与人的关系，是普通人的生存问题。
小说第一次比较真实地揭露了苏联的真实生活，这是充满了艰辛、不幸和眼泪的生活。小说第一次描述了为祖国作出巨大牺牲的苏联普通人的生活。在卫国战争的小说里，一般写领袖和将军的英勇，但对普通战士写得很少，就是写普通一兵，也是类似《青年近卫军》、《普通一兵》和《真正的人》一样的战斗英雄。而肖洛霍夫把普通人写得很真实，没有拔高，他是一个什么样的状态，就写成一个什么样的状态，有人说，作品是俄国人道主义小说的复兴：关心普通人，关心小人物。作品其实地再现了千百万苏联人民共同经历的痛苦生活，反映了侵略战争给一代人带来的巨大灾难．给他们的肉体和心灵所造成的无法弥合的创伤。索科烙夫是普通劳动者中的一员，他的一生没有做出过什么宝轰烈烈的惊人事迹，却经历了各种生活中的艰难困苦。由于众所周知的原因，他的父母校饿死，成了孤儿，过早地体验了生活的艰辛和苦难。但他没有为生活的艰辛击倒．好不容易过上了“心满意足的生活”，战争的灾难又迅速地粉碎了他的美好理想。在战场上从不含冤叫苦，总是积极勇敢地争取完成任务；在受伤被俘时，有过短暂的惊慌和胆怯．却没有向敌人低头求饶；在集中营里满怀仇恨杀死仇敌，两次冒险越狱逃跑；就在战争行将结束，胜利的曙光显露出来纳时候，他失去了最后一个亲人再次成了孤独的人。战争结束后，他依旧没有过上幸福的生活，被收走驾驶执照、失业、流落他乡。可他还是坚强地挺立，还收养了一个在战争中失去了父母的孤儿，始终相信坚冰总有解冻的时刻。貌似乎淡的描写寄托了作者对于索科洛夫这样一个普通劳动者的关注、理解相同情，战争毁灭了他的家庭和幸福，却没有磨蚀婶他生活的勇气和良知，他收养孤儿万尼亚，路上了坎坷的生活旅途，准备迎接命运的考验。 小说的原文名字直译应该是“一个人的命运”，如此诱使读者去猜想：主人公是什么样的人，他究竟有什么样的命运。川而引起强烈的阅读期待。小说人物的遭遇是隐喻性的，尽管这是一个短篇小说，但它通过表现一个人几乎一生的经历表达了更深刻的内容。我们通过主人公与叙述人的交谈得知：索科洛夫开始自述的时候的第一句话是“我的生活开始时是平平常常的”、这果就己埋下伏笔。索科格夫生于1900年，他是20世纪的“同龄人”。这样一来，平常小人物就有了不平常，这个人似乎就个再是一个遭遇普通的人，他只有了某种隐喻的意味。后来他自己告诉我们：他在国内战争中参加过红军、在1922年的大饥荒中，为给富农当长工才幸免于饿死，但他失去所有的亲人，剩下他一人孤苦伶仃流亡。当他同孤儿院中的一个姑娘结婚，有了一个美满的家庭。然而战争爆发，他上前线，几经磨难。可是敌人的一颗炸弹夷平厂他的家，夺走妻子和一双女儿，他重新又成了一个孤苦伶仃的人。
肖洛霍夫又通过激发读者的联想，在作品外构成更大的外在的隐喻文本，苏联人民半个多世纪前的道路则是被隐响的文本，索科洛夫的通路足以一个人的上下来“模拟”‘个民族半个多世纪的命运：他和它的“生活曲线”是平行的，都是倒u型的道路，而且两者之间具有编年史的叠合关系。苏联人民在20世纪前50年的道路，起点是艰难的。1921年的前有第一次世界大战、1917年二月革命、十月革命以及此后帝国主义的武装干涉。后来进入社会主义建设时期，是苏联人民历史命运的高点。小说结尾处第一叙述者的独白涉及万尼亚有这样一句话：“这个孩子将代他父亲身边成长、等到他长大，也能经受一切，并且克服自己道路上的各种障碍，如果祖国号召他这样做的话”。这个叙述者一直在压抑自己的情感，尽量不让男人吝啬的眼泪流出来，尽量不表露自己的态度。可是当他似乎是不经意间说出这些话的时候，不料他就以对万尼亚命运的预测道出了20世纪下半期俄罗斯人民历史道路的预言。
《一个人的遭遇》在叙事和隐喻之间形成文本以外的艺术张力。没有生动的叙事，作品就容易空阔疏落，缺乏真实感和亲近感，而在《一个人的遭遇》中，作家通过索科洛夫的自白，对战争中人性的存毁和流变作了动人的讲述，使作品独具格。没有隐喻，作品就容易失之单薄平庸，缺乏厚重感和深刻性。《一个人的遭遇》通过主人公姓名和情节的隐喻、激发读者产生联想的标题，把一个民族一个时代的命运吸纳进小说中。于是《—个人的遭遇》就成为20世纪俄罗斯民族的默示录。

③ 悲情小说

我们无处安放的青春 吕挽
佳期如梦 匪我思存

④ 故乡的全文阅读

鲁迅《故乡》原文阅读

我冒了严寒，回到相隔2022余里，别了20余年的故乡去。
时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个肃索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。
阿！这不是我20年来时时记得的故乡？
我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己解释说：故乡本也如此-虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪。
我这次是专为了别他而来的。我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，搬家到我在谋食的异地去。
第二日清早晨我到了我家的门口了。瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋难免易主的原因。几房的本家大约已经搬走了，所以很寂静。我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。
我的母亲很高兴，但也藏着许多凄凉的神情，教我坐下，歇息，喝茶，且不谈搬家的事。宏儿没有见过我，远远的对面站着只是看。
但我们终于谈到搬家的事。我说外间的寓所已经租定了，又买了几件家具，此外须将家里所有的木器卖去，再去增添。母亲也说好，而且行李也略已齐集，木器不便搬运的，也小半卖去了，只是收不起钱来。
"你休息一两天，去拜望亲戚本家一回，我们便可以走了。"母亲说。
"是的。"
"还有闰土，他每到我家来时，总问起你，很想见你一回面。我已经将你到家的大约日期通知他，他也许就要来了。"
这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。
这少年便是闰土。我认识他时，也不过十多岁，离现在将有30年了；那时我的父亲还在世，家景也好，我正是一个少爷。那一年，我家是一件大祭祀的值年。这祭祀，说是30多年才能轮到一回，所以很郑重；正月里供祖像，供品很多，祭器很讲究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。我家只有一个忙月（我们这里给人做工的分三种：整年给一定人家做工的叫长年；按日给人做工的叫短工；自己也种地，只在过年过节以及收租时候来给一定的人家做工的称忙月），忙不过来，他便对父亲说，可以叫他的儿子闰土来管祭器的。
我的父亲允许了；我也很高兴，因为我早听到闰土这名字，而且知道他和我仿佛年纪，闰月生的，五行缺土，所以他的父亲叫他闰土。他是能装捉小鸟雀的。
我于是日日盼望新年，新年到，闰土也就到了。好容易到了年末，有一日，母亲告诉我，闰土来了，我便飞跑的去看。他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半日，我们便熟识了。
我们那时候不知道谈些什么，只记得闰土很高兴，说是上城之后，见了许多没有见过的东西。
第二日，我便要他捕鸟。他说：
"这不能。须大雪下了才好。我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背......"
我于是又很盼望下雪。
闰土又对我说：
"现在太冷，你夏天到我们这里来。我们日里到海边检鬼见怕也有，观音后也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。"
"管贼么？"
"不是。走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。要管的是獾猪，刺猬，猹。月亮地下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去......"
我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西-便是现在也没有知道--只是无端的觉得状如小狗而很凶猛。
"他不咬人么？"
"有胡叉呢。走到了，看见猹了，你便刺。这畜生很伶俐，倒向你奔来，反从胯下窜了。他的皮毛是油一般的滑......"
我素不知道天下有这许多新鲜事：海边有如许五色的贝壳；西瓜有这样危险的经历，我先前单知道他在水果店里出卖罢了。
"我们沙地里，潮汛要来的时候，就有许多跳鱼儿只是跳，都有青蛙似的两个脚......"
阿！闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他们不知道一些事，闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。
可惜正月过去了，闰土须回家里去，我急得大哭，他也躲到厨房里，哭着不肯出门，但终于被他父亲带走了。他后来还托他的父亲带给我一包贝壳和几支很好看的鸟毛，我也曾送他一两次东西，但从此没有再见面。
现在我的母亲提起了他，我这儿时的记忆，忽而全都闪电似的苏生过来，似乎看到了我的美丽的故乡了。我应声说：
"这好极！他，--怎样？......"
"他？......他景况也很不如意......"母亲说着，便向房外看，"这些人又来了。说是买木器，顺手也就随便拿走的，我得去看看。"
母亲站起身，出去了。门外有几个女人的声音。我便招宏儿走近面前，和他闲话：问他可会写字，可愿意出门。
"我们坐火车去么？""我们坐火车去。"
"船呢？"
"先坐船，......"
"哈！这模样了！胡子这么长了！"一种尖利的怪声突然大叫起来。
我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，50岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。
我愕然了。
"不认识了么？我还抱过你咧！"
我愈加愕然了。幸而我的母亲也就进来，从旁说："他多年出门，统忘却了。你该记得罢，"便向着我说，"这是斜对门的杨二嫂，......开豆腐店的。"
哦，我记得了。我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊"豆腐西施"。但是擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄，而且终日坐着，我也从没有见过这圆规式的姿势。那时人说：因为伊，这豆腐店的买卖非常好。但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的，冷笑说："忘了？这真是贵人眼高......"
"那有这事......我......"我惶恐着，站起来说。
"那么，我对你说。迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。"
"我并没有阔哩。我须卖了这些，再去......"
"阿呀呀，你放了道台了，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，还说不阔？吓，什么都瞒不过我。"
我知道无话可说了，便闭了口，默默的站着。
"阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱......"圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。
此后又有近处的本家和亲戚来访问我。我一面应酬，偷空便收拾些行李，这样的过了三四天。
一日是天气很冷的午后，我吃过午饭，坐着喝茶，觉得外面有人进来了，便回头去看。我看时，不由的非常出惊，慌忙站起身，迎着走去。
这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说："阿！闰土哥，--你来了？......"
我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹，......但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。
他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道："老爷！......"
我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。
他回过头去说，"水生，给老爷磕头。"便拖出躲在背后的孩子来，这正是一个廿年前的闰土，只是黄瘦些，颈子上没有银圈罢了。"这是第五个孩没有见过世面，躲躲闪闪......"
母亲和宏儿下楼来了，他们大约也听到了声音。
"老太太。信是早收到了。我实在喜欢的了不得，知道老爷回来......"闰土说。
"阿，你怎的这样客气起来。你们先前不是哥弟称呼么？还是照旧：迅哥儿。"母亲高兴的说。
"阿呀，老太太真是......这成什么规矩。那时是孩子，不懂事......"闰土说着，又叫水生上来打拱，那孩子害羞，紧紧的只贴在他背后。
"他就是水生？第五个？都是生人，怕生也难怪的；还是宏儿和他去走走。"母亲说。
宏儿听得这话，便来招水生，水生却松松爽爽同他一路出去了。母亲叫闰土坐，他迟疑了回，终于就了坐，将长烟管靠在桌旁，递过纸包来，说："冬天没有什么东西了。这一点干青豆倒是自家晒在那里的，请老爷......"
我问问他的景况。他只是摇头。
"非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够......又不太平......什么地方都要钱，没有定规......收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉......"
他只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。
母亲问他，知道他的家里事务忙，明天便得回去；又没有吃过午饭，便叫他自己到厨下炒饭吃去。
他出去了；母亲和我都叹息他的景况：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。母亲对我说，凡是不必搬走的东西，尽可以送他，可以听他自己去拣择。
下午，他拣好了几件东西：两条长桌，四个椅子，一副香炉和烛台，一杆抬秤。他又要所有的草灰（我们这里煮饭是烧稻草的，那灰，可以做沙地的肥料），待我们启程的时候，他用船来载去。
夜间，我们又谈些闲天，都是无关紧要的话；第二天早晨，他就领了水生回去了。
又过了九日，是我们启程的日期。闰土早晨便到了，水生没有同来，却只带着一个五岁的女儿管船只。我们终日很忙碌，再没有谈天的工夫。来客也不少，有送行的，有拿东西的，有送行兼拿东西的。待到傍晚我们上船的时候，这老屋里的所有破旧大小粗细东西，已经一扫而空了。
我们的船向前走，两岸的青山在黄昏中，都装成了深黛颜色，连着退向船后梢去。
宏儿和我靠着船窗，同看外面模糊的风景，他忽然问道："大伯！我们什么时候回来？"
"回来？你怎么还没有走就想回来了。"
"可是，水生约我到他家玩去咧......"他睁着大的黑眼睛，痴痴的想。
我和母亲也都有些惘然，于是又提起闰土来。母亲说，那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收拾行李以来，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去；杨二嫂发见了这件事，自已很以为功，便拿了那狗气杀（这是我们这里养鸡的器具，木盘上面有着栅栏，内盛食料，鸡可以伸进颈子去啄，狗却不能，只能看着气死），飞也似的跑了，亏伊装着这么高底的小脚，竟跑得这样快。
老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。
母亲和宏儿都睡着了。
我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来......然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。
我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和独台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
我在蒙中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
1921年1月。

⑤ 没有人是无辜的怎么样

碧城里的恶之花 曹浩这部实验小说，正如封底那段文字里讲的一样：将每一章的第一部分连接起来阅读，不要触及第二、第三部分，这样，你就得到一本严格意义上的小说； 将每一章的第二部分连接起来阅读，不要触及第一、第三部分，如此，你将得到一本随笔集； 将每一章的第一部分与第二部分悬搁起来，只阅读第三部分，于是，你得到的是一本政治哲学与文学思想录。是的，《没有人是无辜的》就是这么一部蕴涵丰富的小说，它将随笔的闲适与哲学的玄思，融入进跌宕起伏风云变幻的小说中，由此，一座历史的迷宫在文字背后若隐若现，等待读者们去穿越。 这座迷宫就是碧城，一个全然存在于作者幻想中的城市。文字既是铺路筑墙的砖块，又或许是令人猝不及防的陷阱，沿着它们，你自以为持续不断地走下去，最终定能抵达，而实际上，你也至多不过围着碧城打转。不错，碧城蛊惑了你，你只能一面嗅闻着它的气息，一面永不停歇地靠近它，而抵达从来就是一场残梦。当然，兜兜转转，左冲右突，你也并非对碧城一无所知，悬浮在它上空的烟云是一系列轰轰烈烈的政治运动。 形式远远大于内容，不正是历史上一众政治运动的实质么？从这层意义出发，我们也可以说，整部小说其实就是一个反讽，大大的反讽。诚如小说描述到三年大饥荒时那句意味深长的话：“新碧城没有人会被饿死这是大家共知的真理，那些人不是死于饥饿而是死于懒得再呼吸。” 原文见《文汇读书周报》2022年1月6日07版 http://dszb.whdszb.com/whdszb/html/2022-12/06/content_175815.htm

⑥ 好兆头的关于小说

主角之一名叫克鲁利，穿着时尚，开的车是本特利，除了毁灭人类之外没有固定工作——因为他是魔王撒旦的手下。
另一位主角名叫亚茨拉菲尔，珍本书商，业余魔术师。他是个天使，给上帝干活儿。
还有一位主角名叫亚当，普普通通的一个小孩。当然，这本书里没几个普通人，尤其是这一位。他的真实身份是：神之大敌、诸王的毁灭者、无底深渊的天使、名叫恶龙的猛兽、此界的王子、谎言之父、撒旦之种和黑暗之君。一句话，撒旦的亲儿子。
本书讲述的是世界末日的故事，也就是善恶大决战。问题是，亚茨拉菲尔和克鲁利（天使和魔鬼）本是几千年的老朋友，经常喝酒聊天，而且结成了同盟，对各自上司交办的差事都敷衍了事。还有，亚当这个撒旦之子也觉得地球挺不错，把它毁了怪可惜的……
剧中人物
人类史最后十一年某些事件纪实，与即将登场的：《艾格妮丝·风子精良准确预言书》完全吻合由尼尔·盖曼及特里·普拉切特编汇校订，并添加富于教育意义之注脚及智慧箴言
超自然生灵上帝（上帝）米伦达（上帝之声）①亚茨拉斐尔（天使，兼职珍本书商）撒旦（堕天使，神之大敌）别西卜（堕天使，地狱王子）②哈斯塔（堕天使，地狱公爵）③利古尔（堕天使，地狱公爵）克鲁利（一个不能说堕落，更像是慢慢悠悠往下溜达的天使，）
天启四骑士死亡（死神 ）战争（战争）饥荒（饥荒）污染（污染）
人类不可奸淫·帕西法（猎巫人）艾格妮丝·风子（女预言家）牛顿·帕西法（工薪族兼职猎巫人二等兵）安娜丝玛·仪祁（实用神秘学家兼职业后人）沙德维尔（猎巫人中士）特蕾西夫人（放浪女人[仅限每天上午，周四全天可以安排]兼灵媒）玛丽·饶舌修女（圣贝利尔唠叨修会的拜魔教修女）扬先生（一位父亲）泰勒先生（居民委员会主席）一位速递员他们亚当（敌基督）佩帕（一个女孩）温斯利戴（一个男孩）布赖恩（一个男孩）西藏人、外星人、美国人、亚特兰迪斯人及其他稀有奇异生物之最终审判日大合唱团以及狗狗（恶魔地狱犬及恐猫者）
注：【① 米伦达 ：据称是上帝的代理人、书记官，象征智慧和博学。】【② 别西卜 ：圣经中记载的鬼王，其名意为苍蝇之王。】【③ 哈斯塔 ：是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话 中的一个邪恶形象。哈斯塔的别名又叫“无以名状者”或“深空星海之主”。】 人类一思考，上帝就发笑。
——简评《好兆头》（犹太谚语）
这句谚语带给我灵感，我常想象拉伯雷（Francois Rabelais)有一天突然听到上帝的笑声，欧洲第一部伟大的小说就呱呱坠地了。小说艺术就是上帝笑声的回响。
为什么人们一思索，上帝就发笑呢？因为人们愈思索，真理离他愈远。人们愈思索，人与人之间的思想距离就愈远。因为人从来就跟他想象中的自己不一样。当人们从中世纪迈入现代社会的门槛，他终于看到自己的真面目：堂.吉诃德左思右想，他的仆役桑丘也左思右想。他们不但末曾看透世界，连自身都无法看清。欧洲最早期的小说家却看到了人类的新处境，从而建立起一种新的艺术，那就是小说艺术。 （米兰·昆德拉）我承认这是个坏习惯，看《好兆头 》的时候手边依旧堆了不少常用资料书：中英文版《圣经》、《历代基督教信条》、彭彼得的《基督教思想史》、休谟的《自然宗教对话录》、《人性论》、费尔巴哈的《基督教的本质》、詹姆斯的《宗教经验之种种》、库比特的《后现代神秘主义》……以及一堆堆当代宗教哲学论文选，当然，还有中英文版《失乐园》，翻上数页就不自觉地去查找典籍出处。看到一半，索性把所有资料都扔掉，一边笑一边专心读故事，很简单的故事：亚当误食智慧之果，被放逐出伊甸园。之后，随着敌基督，也就是《启示录》中毁灭世界的666（亚当家的门牌号码……）之兽的诞生，预言中的千僖年审判日到来。“羔羊揭开七印中的第一印，随着四活物中的一个说了声“你来！”一个手持弓箭、头戴冠冕的常胜者骑着一匹白马出现了；羔羊揭开第二印，随着另一声“你来！”一骑红马者出现了， 并被赐与权柄和一把大刀，示意他可以从地上夺去太平，使人彼此相杀；这时第三印揭开了，一人手拿天秤，骑一匹黑马出现在约翰眼前，还可听见四活物中好象有声音说：‘一钱银子买一 升麦子，一钱银子买三升大麦；油和酒不可糟蹋。’第四印揭开了，第四个生灵又说了声“你来！”一个骑着灰马者显现了，这骑者名叫“死”，随着他一起的是阴曹地府，他们所得赐的权柄，是用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽毁灭地上四分之一的人。”（《启示录》）大约就是这样，“天启四骑士”聚集，人间一片混乱，眼看一场天界与魔界均将按照天命的安排开始筹备已久的超华丽大战……然后……然后敌基督亚当（这名字，嘿）说：“你们大人好无聊，我不要玩了，都回去吧。”于是战争结束，皆大欢喜。
(来自豆瓣用户呱啦啦的部分评论 )
《拼贴·反讽·戏仿》
郭卫文 文
十七世纪英国诗坛巨人弥尔顿，在其规模宏大的长篇叙事诗《失乐园》中，使人们领略到了魔鬼撒旦的魅力。尽管诗中的撒旦代表着贪欲与邪恶，但他身上那种不屈不挠、威武坚强、敢于挑战权威、背叛上帝的精神却使他成为作品中最饱满、最动人的艺术形象。诗中另一个叛逆英雄亚当，在勇尝禁果之后，内心世界日益丰富，渐渐充满了理智、情感、幻想和“自由意志”。“偷吃禁果”这一“犯罪”事件在弥尔顿笔下成为人类摆脱蒙昧，走向文明的转折点。其中的寓意是：没有对权威的叛逆，就不会有人类的进步。
《好兆头》——英国当今走红作家尼尔·盖曼和特里·普拉切特二人合作的幻想小说，同样的题材——失乐园，同样的主题——人类只有依靠“自由意志”和“爱”才能摆脱末日危机，走向幸福。令人称奇的是，弥尔顿《失尔园》中的悲壮情调在《好兆头》里转换成了一种轻喜剧风格。读者们都知道，优秀的喜剧能使我们发现人类自身的愚蠢、荒唐和违情悖理，从而增强我们识别丑陋的能力，反思自身担负的历史责任，勇敢地与自己丑恶的历史诀别。但要想在无损题材严肃性的前提下，将传统悲剧用喜剧形式展现出来，实在是件吃力不讨好的事。尤其是两人合写，稍有不慎，就容易搞成一台格调低俗的闹剧。
说实话，在我个人有限的阅读经验中，还从来没读过《好兆头》这样由两位名牌作者联袂合写的幻想小说。一般而言，小说创作非常讲究叙事视角的个性，叙事视角好比一个引领读者观赏风景的摄像镜头。控制镜头的叙事者，每个推拉摇移的小动作造成的视角变化都会直接对读者产生暗示和影响。从文学理论的角度看，作家的创作个性常常通过叙述动作的特点得以体现，正因为如此，保持叙述动作（或者叫叙事声音）的一贯性，几乎成为叙事性文艺作品创作的一条潜规则。即便在中国传统叙事曲艺“双口相声”中，表面看似乎有两个叙事者、两种声音，但一“逗”一“捧”，分工明确，实际控制叙事动作的是“逗哏”，“捧哏”并没有多少表现个性的机会。不过这一次的《好兆头》，却使我们有机会看到两个“逗哏”的同台表演。
偏偏两位出场的明星都个性张扬，锋芒毕露：特里·普拉切特，以《碟形世界》系列享誉全球，其谑趣横生的连珠妙语，给幻想文学爱好者们留下了深刻印象。尼尔·盖曼，这几年光芒四射，连续推出的《美国众神》、《乌有乡》等多部作品，行文跳跃轻灵，故事机变迭出，连素来目中无人的斯蒂芬·金也由衷称赞他是一座“装满故事的宝库”。用“google”和“网络”一搜，发现两位明星在中国的拥趸数量令人咋舌。
两位明星在小说的扉页（开场白）上一本正经地注明：本书“由尼尔·盖曼及特里·普拉切特编汇校订，并添加富于教育意义之脚注及智慧箴言”。这句自卖自夸的标注向读者强调：“脚注和智慧箴言”才是该书的最大看点，故事本身并不重要，真正的精彩之处在于我们两位“编汇校订”者化腐朽为神奇的叙述动作。不妨把这句带有玩笑性质的题注当作阅读时的一个参照坐标。此外值得注意的是，与两位作家的叙述动作相对应，《好兆头》中的主要人物除“亚当”这个圆心之外，也呈现出两两相对的现象。“天使亚茨拉菲尔”和“敌天使克鲁利”、“猎巫者后人牛顿·帕西法”和“预言家后人安娜丝玛·仪祁”、“沙德维尔”和“特蕾西夫人”，当然，还有隐藏在幕后的“上帝与撒旦”。
很想知道两位作家在写作时的具体分工，可惜没能查到相关资料，我在阅读过程中忍不住推测：说不定两位是通过抽签来决定各自所写内容的。比如，一位抽到写克鲁利，另一位就写亚茨拉菲尔；或者一位先挑中写牛顿，另一位就只好写安娜丝玛了。写“亚当”的部分和其他一些零碎片段估计出自尼尔·盖曼之手，一来因为他的名字排在前面，二来描写孩子的嬉戏和笑谈时，感觉叙述招式隐隐与《译文版》上过去登载过的《卡萝兰》有相似之处。
两位作家选择了联合写作时效率最高的蒙太奇结构方式：拼贴加镶嵌。两位作者按预先设定的方案分别打造零件，最后再将完成的零件抛光组接成为一体，类似电影的制作流程。事实上，两位作者采用的写作文法也是剧本式的：用进行时态描述一幅幅类似电影的画面。这种拼贴的结构方式有三个主要特点。其一是便于增加叙事的点与线，拓宽叙述视野（比如小说中插入的亚特兰迪斯浮出海面等章节），使情节呈现多维演进态势；其二是调节叙述节奏，使叙述动作显得有张有弛；其三是给读者留出阅读空白，使叙事本身更富弹性。美国著名作家纳博科夫非常喜欢拼贴带来的趣味，他曾以毕加索风格的绘画作品为例，指出欣赏后现代拼贴艺术的一个窍门：“当一小块一小块的碎片在你的头脑中重新组合起来，显露出一个统一体时，它的美才能真正被你品尝到。”