孔庆东评点鲁迅小说在线阅读
『壹』 求：孔庆东
【人物简介】
孔庆东，北大教授。祖籍山东，系孔子第73代直系传人。人称“北大醉侠”。
[编辑本段]【经历】
1964年生于哈尔滨，1983年自哈尔滨考入北京大学中文系，本科毕业后师从于北大中文系的两位名师：是钱理群先生的开山硕士、严家炎先生的博士，现任北大中文系教授，主要从事现当代小说戏剧研究和通俗文学研究，兼及思想文化批评。曾经在韩国最著名的梨花女子大学任教2年。著有《47楼207》、《空山疯语》、《黑色的孤独》、《口号万岁》、《独立韩秋》、《匹马西风》、《谁主沉浮》、《青楼文化》、《超越雅俗》、《井底飞天》、《金庸侠语》、《笑书神侠》、《四十不坏》‘《千夫所指》、《生活的勇气》等文集、选集。近年在多家电台电视台和多所大专院校设坛讲授金庸武侠小说，在央视百家讲坛开讲金庸和鲁迅！并出版《正说鲁迅》。
风格：不修边幅但却更加平易近人，有鲁迅先生的味道。
[编辑本段]【孔庆东作品】
庆东之作，混乱不堪，有评有点，有著有编，版本复杂，收藏较难。今稍罗列，挂万漏千，还望孔学专家，细心补正纠偏。
高考作文速成训练：接力出版社1994。
青楼文化：中国经济出版社1995
议论文论据小词典：接力出版社1996
超越雅俗——抗战时期的通俗小说：北京大学出版社1998
谁主沉浮——1921年的文学：山东教育出版社1998
《连城诀》评点：文化艺术出版社1998（与严家炎合评）
47楼207——北大醉侠的浪漫宣言：内蒙古教育出版社1998初版，中国友谊出版公司2022再版。
中国沦陷区文学大系·通俗小说卷：广西教育出版社1998
审视中学语文教育：汕头大学出版社1999（与摩罗余杰合编）
程小青代表作：华夏出版社1999
空山疯语：中国电影出版社2022
自己的园地——关于周作人：北京广播学院出版社2022
中国现代文学史：中国人民大学出版社2022初版，2022再版（与程光炜等合著）
井底飞天：中国社会科学出版社2022
独立韩秋：京华出版社2022（因故绝版）
酒徒——王安忆小说选：江苏文艺出版社2022（与张祎林合选）
通俗文学十五讲：北京大学出版社2022初版（合著）
黑色的孤独：中国友谊出版公司2022
金庸评传：郑州大学出版社2022
口号万岁：华龄出版社2022
醉眼看金庸：中国社会科学出版社2022（合著）
四十不坏：华文出版社2022
伟大的二重性格——解读鲁迅经典：花山出版社2022
20世纪中国通俗文学史：高等教育出版社2022（与范伯群汤哲声合著）
匹马西风：新世界出版社2022
47楼万岁——孔庆东精选集：知识出版社2022
笑书神侠：中国海关出版社2022
千夫所指：中国长安出版社2022（博客一集）
江湖·侠客·情——走进金庸的《笑傲江湖》：北京师范大学出版社2022
正说鲁迅：中国海关出版社2022
孔庆东评点鲁迅小说：辽宁人民出版社2022
孔庆东品读金庸侠语：长江文艺出版社2022
温柔的嘹亮——北大醉侠演讲录：长江文艺出版社2022
作文应该这样写：国际文化出版公司（合著）2022
生活的勇气：中国长安出版社2022（博客二集）
古龙一百句：复旦大学出版社2022（与庞书纬合著）
孔庆东文集：重庆出版集团2022（1-12卷）
百家讲坛--孔庆东看武侠小说
百家讲坛-鲁迅
[编辑本段]【孔庆东的博客】
东博书院—— http://blog.sina.com.cn/kongqd
东博书院保卫部工作守则：
人不犯我，我不犯人。
人初犯我，我让三分。
人再犯我，我回一针。
人恒犯我，斩草除根。
东博书院主要武功
寒玉同学说：文盗有先后，树叶有专攻。
咱这东博书院也不能包治百病，见谁来了都给一把芒硝啊？老衲寻思了一袋烟的功夫，暂拟东博书院主要武功如下：
语文八卦掌，现代文学六合拳，通俗文学扫堂腿，武侠连环套，金庸倚天剑，大韩民国疯魔爪，戏剧流星锤，大众文化一阳指，地域文化梯云纵，教育九阳真经，高考改革擒拿手，党史断魂枪，军事乾坤大挪移，毛泽东研究互搏术，宗教思想打狗棒，反腐倡廉蛤蟆功……其他功夫则烦众施主另请高明也。
『贰』 孔庆东对鲁迅的评价怎么钱理群、周作人又怎样评价鲁迅
http://www.360doc.com/content/12/0324/03/574699_197154481.shtml这个是孔庆东对鲁迅的评价
http://news.ifeng.com/opinion/sixiangpinglun/detail_2022_05/28/6685540_0.shtml?_from_ralated这是钱对鲁的评价
鲁迅和周作人
有许多事情．即使发生在身边，如果不加以深入的分析研究，也不会明白其究竟。就以鲁迅和周作人来说，生长在同一个家庭里，受相同的教育，后来两人所走的道路，为什么竞这样不同?我虽然了解他们生活中的细技末节，但也只能知其然，而不知其所以然，现在就把我所知道的情况，写下来供专业研究工作者参考。
在青少年时代，他们携手走过一段路，他们都上新学堂（当时为人所看不起的），都到日本留学，共同翻译《域外小说集》；五四时期，都投入新文化运动。当然，要说思想完全一致，出发点完全相同，那也是不可能的。
两人是怎么分手的呢？如今回想起来，颇有独特之处，它不是表现在政见的不同、观点的分歧，而起源于家庭间的纠纷。造成兄弟失和。
自古比喻兄弟为手足，鲁迅可说是手足情深的，曾写过《别诸弟》等诗篇，特别对于周作人，因为年龄相近，爱好相同，更为关切。他曾牺牲自己的学业和事业，回国谋事，来供养尚在日本留学的周作人和他的日本家属。
即使鲁迅不计较个人的利害得失，然而，还是好景不长，不幸在他们两个人之间发生了不可弥合的裂缝。
事情是由于搬进八道湾而引起的。这是在1919年底，五四运动发生之后。
从鲁迅方面来说，他独自奔走购屋、修屋，把全家从绍兴搬到北京，满心以为他飘泊不定的生活可以安定下来，更好地教书和著译；满心以为他的苦心经营会得到报偿，享天伦之乐，过兄弟怡怡的日子。他和周作人各自为衣食奔忙，阔别多年了，这时，两人都迈进了中年，可以朝夕相处中，共同以文艺为武器，有更多的合作。
然而，严酷的事实却粉碎了他的美梦。
这倒并不是因为周作人不愿意，而是为了家庭日常开支弄得十分心烦。鲁迅在教育部的薪金每月三百元，还有稿费、讲课费等收入，周作人也差不多。这比当年一般职员的收入，已高出十多倍，然而月月亏空，嚷钱不够用。我在北京找不到职业，在家译著有关生物学方面的文章，投寄上海商务印书馆主办的《东方杂志》和《妇女杂志》，从编辑章锡琛的通信往来中，知道他们缺人，所以在八道湾只住了一年八个月，于1921年9月初到上海商务印书馆谋生了，免得好像在家里吃白食。
在绍兴，是由我母亲当家，到北京后，就由周作人之妻当家。日本妇女素有温顺节俭的美称．却不料周作人碰到的却真是个例外。她并非出身富家，可是气派极阔，架子很大，挥金如土。家中有管家齐坤，还有王鹤招及烧饭司务、东洋车夫、打杂采购的男仆散人，还有李妈、小李妈等收拾房间、洗衣、看孩子等女仆二三人。即使祖父在前清做京官，也没有这样众多的男女佣工。更奇怪的是，她经常心血来潮，有时饭菜烧好了，忽然想起要吃饺子，就把一桌饭菜退回厨房-厨房里赶紧另包饺子；被褥用了一、两年，还是新的，却不要了，赏给男女佣人，自己全部换过。这种种花样，层出不穷。鲁迅不仅把自己每月的全部收入交出，还把多年的积蓄赔了进去，有时还到处借贷。自己甚至弄得夜里写文章时没有钱买香烟和点心。鲁迅曾感叹地对我说，他从外面步行回家，只见汽车从八道湾出来或进去，急驰而过。溅起他一身泥浆，或扑上满面尘土，他只得在内心感叹一声、因为他知道，这是孩子有病，哪怕是小病，请的外国医生，这一下又至少是十多块钱化掉了。
虽然周作人的生活是比较讲究一些，但还不至于这样。但周作人任他的妻子挥霍，不敢讲半句不是。早在辛亥革命前后，他携带家眷回国居住在绍兴时，他们夫妇问有过一次争吵，结果女方歇斯底里症大发作，周作人发楞，而他的郎舅、小姨都指着他破口大骂，从此，他不敢再有丝毫的“得罪”，相反，他却受到百般的欺凌虐待，甚至被拉着要他到日本使馆去讲话。平日里．一讲起日本，总是趾高气扬，盛气凌人；讲到支那，都是卑贱低劣。而周作人只求得有一席之地，可供他安稳地读书写字。对一切都抱着息事宁人的态度，逆来顺受。
鲁迅看不过去，对周作人进行规劝，无非是“化钱要有个计划，也得想想将来”这一类话，真也有周作人这样的人。把好心当恶意。有一次，周作人说要把丈人丈母接到中国来同住，鲁迅很不赞成，认为多年来寄钱供养他们，已经情至义尽了，今后可以继续养老送终；他们还有别的子女在日本，就不必接到中国来了。
鲁迅的意见是对的，连日本作家增田涉也这样说：“我对于周作人无论如何也没有好感，尽管他写作多么有名的随笔说着漂亮话，但在为人上我是不喜欢的。或者，其中也许是介在着周作人夫人(羽太信子)的缘故吧?而当初，周作人夫人从日本来的时候，鲁迅给她娘家汇寄生活费的事，在《鲁迅日记》里却是记载着的。”鲁迅待人以诚，却不像。周作人那样好奴役，对不合理的事，他要反对．还要唤醒沉睡中的奴隶．要正确处理各种问题。可是，要唤起奴隶的觉醒，必然会触犯奴隶主，连不觉醒的奴隶本人，也会痛恨别人搅乱了他做稳了奴隶的安宁。因此，鲁迅就受到各种意充满感慨的话说：好像穷人买来的东西也是脏的。这时候使我想起他常说的‘寂寞’这个词来”鲁迅对我说的是，他偶然听到对于孩子有这样的呵责：“你们不要到大爹的房里去，让他冷清煞!”孩子是天真的，不明白什么叫“让他冷清煞”，不免仍要到大爹的房里去。于是，这又是鲁迅的罪过，得想别的法子来惩罚了。
在八道湾，鲁迅比我多住了一年十一个月。
鲁迅是怎样离开八道湾的，因为我在上海，不得而知，他也没有和我谈过。只是在他的日记中看到这样的记载：
1923年?月14日，“是夜改在自室吃饭，自具一肴，此可记也。”
居然不让鲁迅吃饭了，真厉害!
五天后，即7月19日，“启盂自持信来，后道欲问之，不至。”
这是鲁迅看信后想问问明白，周作人却避而不见，如果自以为有理，可以当面指出，为什么兄弟俩就不能谈谈呢?
十多天后，即8月2日，鲁迅和朱安终于搬到俞芳姊妹的砖塔胡同去了，就这样永远离开了八道湾。
砖塔胡同是临时借住的，他曾问我有没有钱，因为他想年5月25日，“晨移居西三条胡同新屋。”这西三条胡同是他在北京的永久住处了。
鲁迅离开八道湾，周作人夫妇总该称心如愿了吧！可是，却不．对鲁迅的折磨还没有结束，事情发生在搬进西三条胡同新屋半个月后，鲁迅在日记中记着：
1924年6月11日，“下午往八道湾宅取书及什器，比进西厢，启孟及其妻突出骂詈殴打，又以电话招重久及张凤举、徐耀展采．其妻向之速我罪状，多秽语，凡捏造未圆处，则启孟救正之。然终取书、器而出。”
鲁迅已经让出八道湾，搬到新居，只是来取自己的东西，还要这样对待。骂詈殴打，说秽语，只能征服像周作人这样的意志薄弱者，却不能征服鲁迅。我听母亲说过，鲁迅在西厢随手拿起一个陶瓦枕(一种古物)，向周作人掷去，他们才退下了。
然而，鲁迅并没有取出他的全部财物。他在1924年9月21日曾写过一段短文，说：
“曩尝欲著《越中专录》，颇锐意搜集乡邦专甓厦及拓本，而资力薄劣，俱不易致，以十余年之勤，所得仅古专二十余及本少许而已。迁徙以后，忽追寇劫，孑身逭遁，止携大同十一年者一枚出，余悉委盗窟中。日月除矣，意兴亦尽，纂述之事，渺焉何期?聊集燹余，以为永念哉!甲于八月廿三日，宴之赦者手记。”①
这篇题记的署名：宴之敖者。鲁迅曾对许广平解释过它的意思。“宴从门(家)，从日，从女；敖从出，从放(《说文》作教·游也)；我是被家里的日本女人逐出的。
文中的“寇劫”，指古专拓片落人八道湾手中。“盗窟”是指八道湾。周作人如爱古专拓片，鲁迅也不会吝惜，两人可
共编《越中专录》。这方面我有切身体会，鲁迅在日本时送我的一架显微镜，供我自修生物学用的，值好几百元，可是周作人招来的妻舅，却不讲一声地拿去卖了五十元，自己化掉了。八道湾早被占领，主权不在周作人手里。鲁迅的财物、收藏，十多年心血付之东流，《越中专录》未能辑成。这篇本来不打算发表的短文中，是他最痛心的话了。
在西三条胡同新屋布置就绪后，我们的母亲跟随她的长子住到西三条，过简朴的生活，即使鲁迅逝世后，她也没有回八道湾，可想而知，八道湾的生活何等难以忍受。她对所发生的一切，看得卜分清楚，也想得相当深远。她为鲁迅抱不平，对俞芳讲过．鲁迅亲自买进、设计改建．还把一家老小接到北京·倒反而没份住，想起来都替他心酸。不过，她还讲：“我说句实在话，分开倒对你们夫先生有利。”
这倒是对的，鲁迅虽然在精神上受极大打击和物质上受损失，但分开了却大大的有利，不然的话，钱都给八道湾搜刮去，他怎么能像后来那样资助、营救革命者呢?从八道湾来说，当初只是给他一个下马威，也许没有想到要逐出鲁迅。谁能挣这么多钱供他们挥霍，自己又这样刻苦节俭?没想到鲁迅是不能被强暴所屈服的，他一怒而走了。周作人助纣为虐的结果，就是他此后独力养活他那一大帮妻旗，不过他也没有什么话说，这是他自己苦心从日本招来的嘛!
我们的母亲对周作人的处境也完全看透了，所以她对俞芳说：“只当我少生了他这个儿子。”
然而，这并没有泯灭鲁迅的手足之情，他在青少年时期如此，晚年也是如此。他的小说《弟兄》，是在1925年，被逐出八道湾，兄弟怡怡的幻想破灭之后写的。他回忆了自己对周作人疾病的忧虑，请医生来诊治的事实，还表示了“鹡鸨在原”的意思。鹊鸰原作脊令，是一种生活在水边的小鸟，当它困处高原时．就飞鸣寻求同类。《诗经》：“脊令在原，兄弟急难。”比喻兄弟在急难中要互相救助。鲁迅通过小说，是向周作人伸出热情的手，表示周作人如有急难，他还愿像当年周作人患病时那样救助。
1927年10月，鲁迅到上海后，对我讲起八道湾的生活，从没有责备过周作人，他只是感慨万分地说：“我已经涓滴归公了，可是他们还不满足。”我也有同感。他写的《牺牲谟)，有他自己在八道湾这段生活的体会在内。
他还时常惦念周作人．为他担忧，常对我说：“八道湾只有一个中国人了。”(当然不包括男女工人和孩子)。特别当《语丝》在北京被禁止，北新书局被封门的时候，他焦急万分，对我说过，也给人写信．讲过这样的话：“他之在北，自不如来南之安全，但我对于此事，殊不敢赞一辞，因我觉八道湾之天威莫测，正不下于张作霖，倘一搭嘴，也许罪戾反而极重，好在他自有他之好友，当能相助耳。”可见鲁迅所说的“八道湾”，是除周作人之外的。八道湾是天威莫测的，不下于张作霖，而周作人是在这样统治下的唯一臣民。
素来勇猛的鲁迅．对此也有些束手无策，爱莫能助了。虽然他经常在考虑这问题，但一直到他逝世，想不出一个妥善的办法来。
鲁迅对周作人爱护关怀备至，比兄弟之情更深沉，这恐怕还因为鲁迅极爱惜人才。有一次，周作人的一部译稿交给商务印书馆出版，编辑正在处理。鲁迅说：“莫非启孟的。译稿．编辑还用得着校吗?”我说：“那总还是要看一遍的吧!”鲁迅不作声了。
鲁迅没有讲过周作人的不好，只是对周作人有一个字的评价，鄢便是。昏”。有几次对我摇头叹气，说：“启孟真昏!”他在给许广平的信(19]2年11月20日)中，也说：“周1934年4月30日给曹聚仁的信是这样说的：“周作人自寿诗，诚有讽世之意．然此种微词，已为今之青年所不惊，群公相和，则多近于肉麻，于是火上添油，遽成众矢之的．而不作此等攻击文字，此外近日亦无可育，此亦‘古已有之’，文人美女，必负亡国之责，近似亦有人觉国之将亡，已在卸责于清流或舆论矣。”六天后，即1934年5月6日给杨霁云信：
“至于周作人之诗，其实是还藏些对于现状的不平的，但太隐晦，已为一般读者所不慷，加以吹擂太过，附和不完，致使大家觉得讨厌了。”
周作人在回想录中再三引用了鲁迅这些话，虽然是以鲁迅为自己作辩解，但总算有些明白，鲁迅还是了解自己的，更没有来乘机投石下井。然而，对兄弟“失和”，究竟怎样看的呢?叉何必讳莫如深，欲言又止呢?周作人是佩服日本的，由于事实的教训，终于也使他多少有点明白过来了，他在回想录中说：“日本民族所喜欢的是明净直，那么这些例(按，系指藏本失踪事件、河北自治请愿事件、成都北海上海汕头诸事件、走私事件、白面吗啡事件)使即可以证明其对中国的行动都是黑暗污秽歪曲，总之所表示出来的全是反面。日本人尽有他的好处，埘于中国却总不拿什么出来．所有只是恶意，而且又是出乎情理的离奇。这是什么缘故呢?”
这是什么缘故呢?周作人似乎不明白，然而，他更不明白的是，所谓兄弟“失和”，全套骂詈殴打，说秽语，不正是上述事件的翻版吗？有军国主义思想的人，要侵略、征服别国或别人，可以制造各式各样、大大小小的事件。我亲眼看到过他们对周作人施用过这种强盗行径，他完全屈服了，又附和着去欺侮自己的亲兄，那曾经从政治上、思想上、经济上、生活上赤胆忠心帮助过他的人。中国经过八年抗战没有亡，而从鲁迅周作人兄弟来说，却先拆家了。
鲁迅去世后，中日关系更为紧张，好心的朋友关心周作人的安危。冯雪峰对我说过，他看过周作人的《谈龙集》等文章，认为周作人是中国第一流的文学家，鲁迅去世后，他的学识文章，没有人能相比。冯雪峰还认为，要让周作人接触进步力量。并隐约表示，他自己颇有意去接近周作人，希望我能作为媒介。有人也对我说，生物学家秉志，由上海一家工养着。象周作人这样的文学家，只要肯到上海来，生括完全不成问题，可能商务印书馆或其他书局，都愿意养他的。
我想起这与鲁迅生前讲过周作人不如来南方安全的话，正是不谋而合，于是，就写了一封信，恳切地劝他来上海。
然而，没有得到他片言只字的回音。
于是，我们就断绝了往来。
在中国共产党领导下，八年抗战，艰苦卓绝，人民谱写了历史上可歌可泣的一页，接着，三年内战，象摧枯拉朽一样，推翻了黑暗腐败的反动统治。取得了政权。
全国解放后不久，有一次．我在教科书编审委员会突然面对面地碰到周作人。我们都不由自主地停了脚步。
他苍老了，当然，我也如此。只见他颇为凄凉地说：“你曾写信劝我到上海。”
“是的。我曾经这样希望过。”我回答。
“我豢养了他们。他们却这样对待我。”
我听这话，知道他还不明白，还以为自己是八道湾的主人，而不明白其实他早已只是一名奴隶。
这一切都太晚了，往事无法追回了。
周作人自小性情和顺，不固执己见，很好相处，但他似乎既不能明辨是非，又无力摆脱控制和掌握。从八道湾制造的兄弟失和事件中，表演得很充分。这似乎纯系家庭内部问题。却包古着大是大非的原则问题，他从这一点上和鲁迅分了手，以后的道路也就越走越远了。我缺乏研究，不知其所以然。
只是，我觉得事过境迁，没有什么话要说了。这次意外相遇，也就成了永诀。
『叁』 作家评论鲁迅的文章
伟大的二重性格
——鲁迅精神一解
孔庆东
圣像一旦熄灭了光环，得到的决不是亵渎，而是真正由衷的敬仰和礼赞。鲁迅在中国人的心里，已经做了几十年的圣像，而今，越来越多的探索者，从膜拜的跪垫上站起，走近这尊雕像，去抚摸、敲打以至解剖。鲁迅，作为中华民族现代精神的集合体，正在被重新认识、重新雕塑。在这一过程的进行中，我们会愈来愈清晰地看到，鲁迅体内交织着那么多相互矛盾的二重性格，诱使我们去进一步开掘、分析与探讨。最终将会发现，正是这些对立统一的二重性格，组成了鲁迅这一伟大而复杂的有机体。
鲁迅的言语之间、行动之间以及言与行之间，常常涂满着矛盾色彩。他最喜欢把两个反义的概念、现象并列在一处。如“为了忘却的记念”，“于无声处听惊雷”，“炎天凛夜长”等等。他对许多问题的看法，常常好像很不一致。他一方面说文艺不能“俯就大众”、“媚悦大众”，说全部大众化“只是空谈”；另一面又主张“将文字交给一切人”。一会儿肯定“一切文艺都是宣传”，一会儿又说要“先求内容的充实和技巧的上达”。(《文艺与革命》)一面强调“选材要严，开掘要深”，另一面又说“无产者无论写什么，都有贡献意义”。(《二心集·关于小说题材的通信》)他的一些做法也似乎令人难以理解。他到日本留学，是弘文学院江南班里最早剪掉象征封建压迫的辫子的，并且拍了断发照片同时寄给周作人和许寿裳。但是他1905年暑假省亲，却装上了假辫子。当日本学生以教员漏题给鲁迅的暗喻侮辱他时，他一面提出强硬的抗议，消灭了流言，另一面却又妥协似地退还了匿名信。他一方面能够宽容那些伤害过他的种种青年、文人，另一面却又坚持着“执滞在几件小事情上”，没有一丝一毫的“费厄泼赖”。鲁迅认为人生是苦的，可他又不肯逃避，而是“专和痛苦捣乱”，在奋斗中寻找乐趣，不像周作人、林语堂等主张无所作为。他认为艺术是苦的，却偏偏抛弃了医学来稿艺术。他对中国的传统文化一方面大加挞伐，甚至主张青年“少看——甚至不看——中国书，多读外国书”，(《华盖集·青年必读书》)另一面，却又进行了大量艰苦细致的搜集、整理工作，还写了《中国小说史略》、《汉文学史纲要》等著作。他既相信未来会有“黄金世界”，又认为“将来会变成现在”，“将来就没有黑暗了么”。既对世人满腔热血，却又总怀着“人心惟危”的念头。他既担心与“害马”的爱情会影响了战斗，却又没能像《野草》中的“过客”那样拒绝了小女孩的布……
总之，他既爽朗，又阴郁；既豁达，又念仇；既果断，又彷徨；既机智，又呆板；既深刻，又幼稚；既诚朴，又狡黠……几乎一切中国人视为两极的品性都被他力挽双驹地熔为一炉。
以上所举的鲁迅性格的种种矛盾表现，并非是他一人所偶然独具的。在许多同时代的先进知识分子身上都可发现这样那样的性格矛盾。如李大钊作为向一切封建传统宣战的最前列的勇士，却与旧式婚姻结合的夫人相敬如宾。郁达夫在文坛上声名日震，生活上却沉沦难以自拔。纵观世界历史，每一变革时期的先觉者，不论是俄国文学史上的“多余人”、“新人”，日本文学史上的自然主义大师，欧美文学史上的所谓“垮掉的一代”，还是我国战国时期的诸子百家，魏晋时期的“竹林七贤”，都各自表现出具有时代烙印的性格两重性，只不过这一点在鲁迅身上体现得尤为全面和醒目罢了。
鲁迅的二重性格首先是时代的反映。“五四”前后不到十年的时间，国外各种文化蜂拥而入，世界上几乎每一角落的思想都直接间接地投影到这块昏睡百年的土地上。中国的传统文化以巨大的喘息抗拒着、挣扎着，同时也不得不容纳着、吸收着。最古老、陈旧的，与最年青、崭新的，在同一狭小的时空里进行着决战。各种势力、各种阶层的代表思想鱼龙混杂，在同一舞台上演着千百种戏。各种矛盾的思想犬牙交错，互相影响与被影响，形成大大小小的矛盾思想体系。所有这些矛盾思想体系的合力矢量，就是这场决战的总趋势。而这个总趋势，必然要反映到最具有时代典型意义的某些、某一个由若干人甚至是一个人构成的思想体系上，那么，这个人，就正是鲁迅。
这种历史角度的偶然性转到个人角度就又具有了必然性。恩格斯说人的性格是“一切社会关系的总和”。鲁迅的这种二重性格也不例外。社会关系中的关键部分是教育，鲁迅所受的教育正是一个庞大的矛盾体系。他生于破落的书香门第，厅上悬着“品节详明德行坚定”、“事理通达心气平和”的对联，从小读的是“粤自盘古，生于太荒”的《鉴略》，深受中国古典文学的熏陶，后来又就学于章太炎，造诣日深，古文运用得游刃有余。不仅能写出《斯巴达之魂》那样字字金石的文言小说和《摩罗诗力说》那样运斤成风的万言宏著，而且连自诩国粹大师的章士钊之流也被鲁迅在“小学””方面所击败。但另一方面，鲁迅又接受了世界上一切最新的思想。进化论的影响他终生也未能完全摆脱。他学过矿务，学过医学，而且在担任浙江两级师范学堂化学和生理卫生教员时，给学生们讲解生殖系统，这在中国历史上恐怕是破天荒之举。他不仅翻译了许多社会科学书籍，而且还介绍了许多自然科学的最新成果，如居里夫妇发现的镭。鲁迅除了得到正式教育外，受各种民间文化的熏陶也很深厚，形成了他那种真正全民的文化观。所以鲁迅不仅精通子曰诗云，也懂声光化电；既背过“非礼勿视”，也看过衍太太的春画；既明了佛门弟子的普渡众生，也牢记吴越祖先的复仇雪耻；既肯定“民亦载舟，民亦覆舟”，又大力主张“任个人而排众数”，一切对立的思想在他的灵魂深处互相消长着。
鲁迅的人际关系网也是复杂的。有最先进的无产阶级战士瞿秋白、李大钊、陈独秀，有发动复古的章太炎、章士钊，还有趋向恬淡幽默的周作人、林语堂；有学识渊博的钱玄同、沈钧儒，也有目不识丁的章运水和阿长；有最先进、解放的新女性许广平、刘和珍、萧红，也有仍戴着封建枷锁的母亲鲁瑞和朱安夫人；有正直善良的左翼青年柔石，也有吮血肥己的另一类“文学混混”。这些活生生的人对鲁迅产生的影响也许比书本更大，鲁迅对待他们及他们所代表的更多的人必须要采用不同的交往态度和交往方式，这本身就是一片矛盾的环境土壤。
鲁迅的个人经历也一直是顺境与逆境的交织。幼年的家庭人欢书朗，接着忽然由“小康陷入困顿”。鲁迅求学江南水师学堂，是被人视作走投无路，只得将灵魂“卖给洋鬼子”的，母亲只能给他筹办了八元川资。临近毕业又前途暗淡时，他又有幸被派往日本留学。在日本他由寂寞转为呐喊，弃医从文。归国后又陷于沉寂。婚姻问题的烦恼，兄弟失和，自己在社会上名声日震，被视为“思想界的权威”，却又只能“忍看朋辈成新鬼”；南北流寓，与许广平的结合，投入无产阶级的营垒，却又频遭背后的冷箭……曲折坎坷的人生旅途铸就了他矛盾重重的世界观。
时代的要求加上鲁迅的个人条件产生了他复杂的二重性格体系。他的精神之所以能够代表我们民族，是因为这种二重性格体现了中华民族现代文化的多元归一的倾向。中国文化能够长期保持海绵性结构的重要原因之一就是存在一个辩证思维的指导机制，虽然它有时堕落为中庸之道。这种民族性的辩证思维能够轻易地吞噬掉单一的外来文化侵袭。而当它受到四面八方扑来的与它相矛盾、而且自己之间也相互矛盾的文化大围攻时，便表现出时左时右、进退不定的矛盾状态，实际上是以无数个局部的矫枉过正来与其结果的互相消长达到整体上的本质稳定和海绵体的良性膨胀。这个过程就是无数个两极对立和总体上由渐进而渐变的统一。这就是为什么我们既看到鲁迅身上存在那么多的矛盾之处，而又觉得他的性格是完整统一的原因。鲁迅在其性格各个侧面的种种矛盾的推动下，整体思想上一步步接近了时代的制高点，最后成为了一名冲锋陷阵的民族文化战士。他的性格达到了一个新的统一高峰。但作为一个具体的人，其种种典型的二重性格并不因此而消失，而是在新的条件下继续发展、消长。因此，他的二重性格决不能妄谈为无一定之规的二重性格，甚至是只为个人利益的实用主义。正是这种二重性格表现了我们民族的精神，造就了这样一个大思想家，这是中华民族的思想结晶，因此，我们说这种二重性格是伟大的。这一伟大性直到今天还似乎仰不可及，固然是一种历史的悲哀。但要承认，无论“黄金世界”何时到来，鲁迅永远不会消逝的，他的二重性格已经沦浸到我们的血液中，代代相传了。
『肆』 孔庆东写过哪些书
摘自东博书院：
庆东之作，混乱不堪，有评有点，有著有编，版本复杂，收藏较难。今稍罗列，挂万漏千，还望孔学专家，细心补正纠偏。
高考作文速成训练：接力出版社1994。
青楼文化：中国经济出版社1995，世界知识出版社2022
议论文论据小词典：接力出版社1996
超越雅俗——抗战时期的通俗小说：北京大学出版社1998
谁主沉浮——1921年的文学：山东教育出版社1998
《连城诀》评点：文化艺术出版社1998（与严家炎合评）
47楼207——北大醉侠的浪漫宣言：内蒙古教育出版社1998初版，中国友谊出版公司2022再版。
中国沦陷区文学大系·通俗小说卷：广西教育出版社1998
审视中学语文教育：汕头大学出版社1999（与摩罗余杰合编）
程小青代表作：华夏出版社1999
空山疯语：中国电影出版社2022
自己的园地——关于周作人：北京广播学院出版社2022
中国现代文学史：中国人民大学出版社2022初版，2022再版（与程光炜等合著）
井底飞天：中国社会科学出版社2022
独立韩秋：京华出版社2022（因故绝版）
酒徒——王安忆小说选：江苏文艺出版社2022（与张祎林合选）
通俗文学十五讲：北京大学出版社2022初版（合著）
黑色的孤独：中国友谊出版公司2022
金庸评传：郑州大学出版社2022
口号万岁：华龄出版社2022
醉眼看金庸：中国社会科学出版社2022（合著）
四十不坏：华文出版社2022
伟大的二重性格——解读鲁迅经典：花山出版社2022
20世纪中国通俗文学史：高等教育出版社2022（与范伯群汤哲声合著）
匹马西风：新世界出版社2022
47楼万岁——孔庆东精选集：知识出版社2022
笑书神侠：中国海关出版社2022
千夫所指：中国长安出版社2022（博客一集）
江湖·侠客·情——走进金庸的《笑傲江湖》：北京师范大学出版社2022
正说鲁迅：中国海关出版社2022
孔庆东评点鲁迅小说：辽宁人民出版社2022
孔庆东品读金庸侠语：长江文艺出版社2022
温柔的嘹亮——北大醉侠演讲录：长江文艺出版社2022
作文应该这样写：国际文化出版公司（合著）2022
生活的勇气：中国长安出版社2022（博客二集）
古龙一百句：复旦大学出版社2022（与庞书纬合著）
孔庆东文集：重庆出版集团2022（1-13卷）
脍炙英雄：中国长安出版社2022（博客三集）
撕开的黎明：长江文艺出版社2022
摸不着门：华东师大出版社2022
千杯不醉：重庆出版集团2022
45岁风满楼：文化艺术出版社2022
『伍』 求孔庆东讲鲁迅《谁在吃人》讲稿
http://www2.qqmzm.com/bbs/read.php?tid-4170-keyword-%C2%B3%D1%B8.html 你去看咯 百家讲坛的电视资料 是孔庆东的
『陆』 重读鲁迅小说txt全集免费下载
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内容预览：
鲁迅的伟大内，争论来争论去反容而更加成了铁的事实，鲁迅伟大的背后，不少专家学者也做了精彩的阐述，而我，一个鲁迅的敬仰者，一个普通的喜欢阅读的读者，当我重读当年被老师讲了又讲的鲁迅作品时，我换了个角度，不是单纯的读他的文章，而是从他的文章里来读他，反而读出了鲁迅真正的伟大。
《从百草园到三味书屋》记述的是少年的鲁迅。其中除了美女蛇、充满乐趣的百草园外，给我们留下深刻印象的当属那个醒目的“早”字了。一次迟到，便刻字警醒，鲁迅的勤奋与决心在少年时代便“暂露头角”了。而青年时代的鲁迅不仅继承了这种勤奋，而且将其发扬广大，变成了刻苦。这一点，我们可以从《藤野先生》中略见一斑。东京无非是这样！东京真的不好吗？非也。而是将油光可鉴的鞭子盘成富士山、还要将脖子扭几扭的的留学生，让鲁迅作厌；还有只知道整日价“咚咚咚”学跳舞的同类令鲁迅羞于为伍，于是东京无非是这样了，便到了仙台。喝难以下咽的鱼鲠汤，住蚊子成群的监……
应该是全本了
『柒』 关于鲁迅的文章
鲁迅文集选 《而已集》文选 《鲁迅传略》； 《伪自由书》文选 《野草》 《朝花夕拾》《呐喊》；文集《且介亭杂文》《二心集》；杂文集 《阿Q正传》是中国现代文学史上的杰作 《白光》 《端午节》 《风波》《故乡》《孔乙己》。1918年5月发表首次用笔名“鲁迅”的中国史上第一篇白话小说——《狂人日记》，后来又发表了《明天》《社戏》《头发的故事》《兔和猫》《一件小事》《鸭的喜剧》《药》《彷徨》文集《祝福》《兄弟》《在酒楼上》《伤逝》《离婚》《孤独者》《高老夫子》《示众》《长明灯》《肥皂》《幸福的家庭》《坟》文集《题记》《我之节烈观》《我们现在怎样做父亲》《娜拉走后怎样》 《未有天才之前》《论雷峰塔的倒掉》《再论雷峰塔的倒掉》《说胡须》《论照相之类》《看镜有感》《灯下漫笔》《春末闲谈》《论“他妈的！”》《杂忆》《从胡须说到牙齿》《寡妇主义》《坚壁清野主义》 《论“费厄泼赖”应该缓行》《写在‘坟’后面》《藤野先生》《父亲的病》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》，反驳文《中国人失掉自信力了吗》《墓碣文》《“友邦惊诧”论》，鲁迅的自撰文《鲁迅自传》。
『捌』 谁知道这本书 什么地方可以买到 新旧均可 电子书也可 《孔庆东评点鲁迅小说》
淘宝上有吧
『玖』 孔庆东先生有什么新作
孔庆东全部作品
高考作文速成训练：接力出版社1994。
青楼文化：中国经济出版社1995，世界知识出版社2022
议论文论据小词典：接力出版社1996
超越雅俗——抗战时期的通俗小说：北京大学出版社1998
谁主沉浮——1921年的文学：山东教育出版社1998
《连城诀》评点：文化艺术出版社1998（与严家炎合评）
47楼207——北大醉侠的浪漫宣言：内蒙古教育出版社1998初版，中国友谊出版公司2022再版。
中国沦陷区文学大系·通俗小说卷：广西教育出版社1998
审视中学语文教育：汕头大学出版社1999（与摩罗余杰合编）
程小青代表作：华夏出版社1999
空山疯语：中国电影出版社2022
自己的园地——关于周作人：北京广播学院出版社2022
中国现代文学史：中国人民大学出版社2022初版，2022再版（与程光炜等合著）
井底飞天：中国社会科学出版社2022
独立韩秋：京华出版社2022（因故绝版）
酒徒——王安忆小说选：江苏文艺出版社2022（与张祎林合选）
通俗文学十五讲：北京大学出版社2022初版（合著）
黑色的孤独：中国友谊出版公司2022
金庸评传：郑州大学出版社2022
口号万岁：华龄出版社2022
醉眼看金庸：中国社会科学出版社2022（合著）
四十不坏：华文出版社2022
伟大的二重性格——解读鲁迅经典：花山出版社2022
20世纪中国通俗文学史：高等教育出版社2022（与范伯群汤哲声合著）
匹马西风：新世界出版社2022
47楼万岁——孔庆东精选集：知识出版社2022
笑书神侠：中国海关出版社2022
千夫所指：中国长安出版社2022（博客一集）
江湖·侠客·情——走进金庸的《笑傲江湖》：北京师范大学出版社2022
正说鲁迅：中国海关出版社2022
孔庆东评点鲁迅小说：辽宁人民出版社2022
孔庆东品读金庸侠语：长江文艺出版社2022
温柔的嘹亮——北大醉侠演讲录：长江文艺出版社2022
作文应该这样写：国际文化出版公司（合著）2022
生活的勇气：中国长安出版社2022（博客二集）
古龙一百句：复旦大学出版社2022（与庞书纬合著）
孔庆东文集：重庆出版集团2022（1-13卷）
脍炙英雄：中国长安出版社2022（博客三集）
撕开的黎明：长江文艺出版社2022
摸不着门：华东师大出版社2022
千杯不醉：重庆出版集团2022
45岁风满楼：文化艺术出版社2022