捆缚凌辱小说网盘

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师道夫道人道
作者：梁守撰
序；第一节
更新时间2022-7-26 11:35:47 字数：3845
序
爱，作为一种异性之间的情感，原本不应该受到世俗伦理的束缚，然而，所谓“文明”的发展与强化，却将这一情感越益严重地捆缚上了伦理的绳索。有许多人为之而喘不过气来，甚或为挣脱这种束缚而失却了生命。
这似乎是一种生命的异化。
到了现在，物质生活的骤然膨胀引发了人们情感乃至情欲的膨胀，过去的传统观念的藩篱也被冲撞得七零八落，甚至是践踏得千疮百孔。
高融，就是在这样一个欲潮泛滥、脚步杂沓的背景下走出来的一位青年女性。她是自己的主宰，是自己情感的主人；她不为任何一种虚无缥缈、不切实际的信仰或者是理想而活着。她特立独行地爱上了一个比自己大三十多岁的男人。这个男人是她的偶像，也是她的一切。为了这个情感她一往无前。
伊为，一位年近花甲的老人，无意中得到了比自己小三十多岁的小姑娘的爱，他有些受宠若惊。然而，受了浓烈的诗书礼乐的古典文化熏陶的他，被世俗伦理观念的绳索紧紧地捆缚着，这就使得他自始至终是谨小慎微地对待着这件事情。妻子的监控、女儿的指责、父母的忧患、职业道德的拷问、社会伦理观念的牵制，使得他不停地抽身、退缩。他和高融不同，他似乎不是为自己活着，而是为了女儿、妻子、乃至父母以及周围那些相关或者不相关的人们活着。
在这个情感的征程中，高融在义无反顾地前进，伊为在四顾彷徨中后退。于是，……

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围城.平凡的世界.穆斯林的葬礼.

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> 逆世界回之书_ 燃烧的灵魂
他瞠答目结舌地看着他，他好整似暇地看着他。辰的脸一下红到耳根，往床上缩去。
“喂，你……”他竟是说不出半句话来，崔恩沉默地绕过架着的长腿，有节奏地踏在木地板上，发出“砰”的一声，继而从椅中站起，站直了身子，伸了个懒腰。辰结结巴巴地问着，或是解释着什么。崔恩走到他的身边，辰惊恐地抬头与他对视。
崔恩的眼睛清澈而善良，这令他稍稍安心。
费了近一小时才掀开的蒙眼布，在崔恩的手指下又回复了原位。辰不再出声了，他静静地坐在床上，双手依然被捆缚于背后，辰的眼泪流了下来。
微微有风拂过他的耳边，崔恩象是在抖外套，辰回忆着先前见到的家具，他终于想起来了，这里是通向隆奇努斯山的平原道旁，他们从绿之神殿内偷出结晶后，逃出来的暂时歇脚处，没想到又回到了这里。
胡思乱想时，手腕处勒得疼痛发麻的牛筋绳逐渐松开，辰松了口气，却不明他依旧蒙着自己双眼的用意，正想活动手肘时，崔恩却把他的手拉着，不让他……

⑷ 萧红小说要表达的主题是什么呢在看的过程中怎么看到的都是人们生活的艰辛,看的时候很压抑,心情很郁闷

萧红是一位体验型、情绪型的极富才华的现代女作家。她的一生颠沛流离、短促悲凉，饱受被放逐的寂寞、孤独和痛苦。萧红的小说创作正是她的悲剧人生的真实写照。她以自己悲剧性的人生感受和生命体验，观照她所熟悉的乡土社会的生命形态和生存境遇，揭露和批判国民性弱点，抒写着人的悲剧、女性的悲剧和普泛的人类生命的悲剧，从而使其小说获得一种浓烈而深沉的悲剧意蕴和独特而丰厚的文化内涵。萧红的小说具有鲜明的文体特征，她打破了传统小说单一的叙事模式，创造了一种介于小说、散文和诗之间的边缘文体，并以其独特的超常规语言、自传式叙事方法、散文化结构及诗化风格形成了别具一格的“萧红体”小说文体风格，从而促进了现代小说观念的更新，使小说取得另一种特殊意义的存在。萧红小说正是以其深沉的悲剧意蕴和独特的文体风格在我国现代文坛上独占一隅，构筑了一个独具韵味的艺术世界。
她笔下的乡土世界里没有真正意义上的生命本体，人们以群体的方式存在，重复并加固着传统习惯的积淀，世代延续中看不到生命的流动和发展，更没有充满生命活力的改革和创造，而是呈现出一种死寂的生命状态。萧红紧紧抓住乡民们对生与死的极度麻木与轻视的态度进行突出的展现和深刻的剖析，于无尽的悲悯中透露出沉重的批判。在萧红的悲剧意识中，妇女命运是她思考的核心问题。她以自己的亲身体验体察入微地表现着女性的不幸，以她深邃的内在质询探索着女性的命运：一方面，萧红着意表现女性所必须经历的生育苦难；另一方面，则从性爱描写的空缺中，揭示两性不平等关系及男人对于女人独立人格和人的尊严的践踏。可以说，作为萧红对人生的整体的悲剧性体认的结果，悲凉犹如一层淡淡的色彩，浸润着她众多作品。事实上，悲凉感已成为萧红把握、理解世情的独特方式。她不但抒写了美好短暂和人生悲凉空落的永恒轮回的悲剧，而且还把这种悲凉感写进了笔下人物深刻的人生迷惘里，从而传达出了对于人类生命的一种普泛而深远的悲剧感受.
二十世纪三十年代，破碎的国版图上，日伪统治阴霾笼罩下的东北，那条流淌着泪水与叹息的美丽而又忧伤的呼兰河，哺育了这个寂寞而早悟的精灵－－萧红。
她在《生死场》里，写农民“蚁子似的生活着，糊糊涂涂地生殖，乱七八糟地死亡，用自己的血汗，自己的生命肥沃了大地，种出粮食，养出畜类，勤勤苦苦地蠕动在自然的暴君和两只脚的暴君下面”7；在《王阿嫂的死》中有被地主活活烧死的长工；在《坐车上》有被捆缚着的不甘心当炮灰的逃兵们，像一群被赶往屠场的牲畜一样去接受军阀的杀戮；《家族以外的人》之老仆人耗尽了一生血汗而挨得的却是主人的凌辱、毒打；《 放火者》里有狂轰滥炸，断垣残壁“混合着人的肢体，人的血人的脑浆”；《马伯乐》那处世的基本哲学：“万事总要留个退步”使他成为生动而逗人笑乐的角色……尽管这些“还不过是略图”8却是那么触目惊心。在《呼兰河传》中描写极端惨无人道虐待团圆媳妇的一段，可算是她作品中最强力的控诉。萧红自己不幸的遭遇，极少在作品中表现，而是追求幸福生活和理想爱情，但不过最终还是幻灭的，《小城三月》的翠姨正是这种的体现。这些可从不同的侧面反映出时代的阴影，拓展了人们对那个时代的认识。
萧红的小说打开了人们两方面的视野：从客观方面我们可以借此领略东北农村的形形色色；从微观方面它让读者窥探出人们内心世界的隐蔽曲折之处。
从中国现代文学史的角度来比较，萧红的确与在她以前的作家不同，她不是写“问题小说”，而是从人物性格出发；她没有冰心那样的心境来宣传“爱的哲学”；她也缺乏冯沅君的爱情小说的缠绵悱恻，吟唱着“恋爱路上的玫瑰花是血染的，爱史的最后一页是血写的，爱的歌曲的最终一阙是失望的呼声。”10但是却还没有摆脱反封建包办婚姻。庐隐虽然也曾注目社会题材，但是她的主人公大半自命“我是一个最脆弱的人”，感情不能战胜理智，因而，温文尔雅而流于纤弱；凌叔华则“大抵很谨慎的适可而止”的描写了旧家庭中的婉顺的女性；丁玲的“莎菲型”女性，则是带着强烈时代感和叛逆意识的新女性。当然，萧红更不类于此。萧红的小说，与她以前的女性作家相比，题材有所突破，在风格上则以“女性作者的细致观察和越轨的笔致，又增加了不少的明丽和新鲜11著称，给人以一种清新的感觉。
因此我们可以确信，萧红这条独特、清秀、明净的抒情小说之河源源不息，它在孙犁的“荷花淀”、古华的“芙蓉镇”刘绍棠的“蒲柳人家”蜿延而过，使王安忆的“雨”发出“沙沙沙”的响声，发出“哦，香雪”的感叹，流进了叶蔚林的“没有航标的河流”、张承志的“北方的河”、李杭育的“葛川江”、邓刚的“迷人的海”……必将会永远迤逦流淌。