行为艺术小说阅读答案

A. 帮忙赏析一下卡夫卡的短篇小说《饥饿艺术家》

卡夫卡是表现主义的代表作家，他的短篇小说《饥饿艺术家》麻雀虽小，五内俱全，充分体现了表现主义文学的特点。
表现主义提出艺术“不是现实，而是精神”、“是表现，不是再现”的口号。表现主义作家注重对世界主观感受的表现，特别强调内部视野，极力主张表现内在体验和心灵激情，反对印象主义—自然主义的单纯模仿和拍照式的对外部世界的客观再现。表现主义拒绝浮面的和虚假的真实，要求表现比日常视觉所见到的更多的真实。其二，表现主义大量通过主观幻觉、梦境和错觉，以及扭曲变形等手法来表现生活。第三，表现主义文学流露出一种普遍的抽象化倾向，作品往往具有浓郁深厚的象征意蕴。作家们所追求的心灵真实，实际上是一种普遍地揭示精神本源的真实。此外，表现主义文学在语言风格上，常常表现出一种冷漠旁观和平淡冷静的客观态度，用电报式的简洁、冷漠的语言进行叙述描写，很少抒情议论。
这些特点《饥饿艺术家》一一具有。
首先，故事中所讲的显然不是真实世界中会发生的事——一个人把挨饿当作艺术，并对这种艺术有不懈的追求，社会对观赏“饥饿艺术”有狂热的爱好。这不是现实，但这是现实社会的精神具体化显现；这不是人用眼睛看到的世界，而是用心感受到的世界；不是作者对所见所闻的再现，而是对所感的艺术表现。表现主义艺术家们认为，明眼所见的只是表面现象、子虚乌有的东西，只有刺激、震荡了心灵世界的东西，才是真实的存在。《饥饿艺术家》所叙述的事件看似荒谬，但它表现的精神才是真切实在的。现代社会中有多少不知所谓的“艺术”，多少不明所以的执著追求，又有多少精神空虚的人毫无判断盲目追随，忽而爱之如明珠，忽而弃之如敝履。
正是这些现实事件的扭曲变形构成了《饥饿艺术家》的故事情节。
这篇作品很明显并不是以跌宕起伏的情节取胜的，它的魅力来源于深层的象征意义。饥饿艺术家的心理活动描写主要有三点：一是对饥饿艺术孜孜不倦的追求，在饥饿表演持续了四十天被要求结束的时候，他希望“能长期地、无休止地饿下去”，“超越自我，达到不可思议的境界”，对演出经理禁止延长演出的商业理由有强烈的不满；二是对艺术名誉的极端重视，希望成为“空前最伟大的饥饿艺术家”，迫切希望人们都赞叹他的艺术造诣，并且因为有人对他的挨饿能力与挨饿现实表示怀疑而痛苦不已；第三点，在饥饿艺术热潮过去，他沦落马戏团与野兽为伍时，现实、卑微地思忖如何才能把人们的注意力从野兽那里吸引过来一些。
这种荒谬的描述恰切地象征了当代精神展品化、艺术异化的现象，精神成为展览品，若不被人看到似乎就失去了意义，艺术不再是追求美，不再以人为本，而成为骇人听闻的奇人奇事表演。饥饿艺术家的心理与观众、演出经理对待他的态度则象征了人性的异化。人无视他人的痛苦悲惨，反而用或欣赏或鄙视或熟视无睹的眼光看待苦难，大众不会真正热爱艺术，不知道自己在追求什么，只是追赶潮流，热心于害了别人苦了自己的附庸风雅。
作品荒诞外衣下所隐藏的这种精神内核，是多么深刻的真实。
作者能用荒诞来成功地表达真实，有赖于一种特殊的叙述语气，这种语气冷静客观，讲起荒诞的故事像是在讲一件发生在身边又与己无关的真实事情。煞有介事的叙述与故事的荒谬性的巨大落差造成独特的效果，使人在阅读中对故事的真实性在信与不信间徘徊（在一般的阅读中，读者总是假设故事是真实的），这样便容易窥见故事背后隐藏的含义。
卡夫卡就是这样用无比荒谬的情节传达出了人类生存和境遇的真实困境，传达了当代人类经验的内在与外在图景。

B. 一篇很难很难的语文阅读理解狠狠难~~~

本文运用了大量的人物心理描写和外貌描写，语句通顺，是一篇不错的现代文。

C. 《心底藏着艺术家》的阅读答案。

参考答案：

1．论述数字化痴呆症的危害；指出怎样克服数字化痴呆症。（2分，符合题意即可给满分。）

2．“创造力下降”“注意力分散”“亲情淡薄”（2分，任举两个即可。）

3．引用论证，道理论证，举例论证。（共2分，1点1分。答案写两点即可。）

4．答案略。（紧扣具体措施写，答案合理即可得满分）

D. 文学新人的被阅读全部答案

文学新人的“被阅读”阅读答案
文学新人的被阅读
徐则臣
①打开一本书，如果你不能在60天内看完，那么对不起，你必须跟这本书说再见。阿根廷独立出版人埃特纳日前发明了这种不等人的书，这是一本拉美文学新人的作品集，用某种新型墨水印制而成，一旦接触到空气和阳光，字迹就开始逐渐变淡，两个月后会还原成白纸。
②埃特纳策划这本书的初衷不在于发动一场出版和阅读革命，他只想让这本书里汇集的拉丁美洲的文学新人能在最短的时间内被大家关注，短到在他们被遗忘之前，能让执文学权杖者和别的出版人看见他们，让他们在接下来的第二本书里延续微弱的文学生命鉴于文学新人的出头之难，处女作中潜藏的文学生命的确太过微弱：它的印数不会多，市场不会大，关注的人极为有限，时刻面临被无数新的出版物覆盖和再也露不出水面的可能。如果他们的第一本书不能在短期内被关注，就很难有机会出版第二本，文学之路可能就此画了句号。
③所以，这本不等人的书某种程度上体现了对文学新人不被阅读的焦虑，不是书不等人，而是文学新人等不了人。作家在起步之初有时候就这么脆弱，他可以沉默着写，但他扛不住写作之外的世界对他报以更大的沉默。如果他的第一拳就打到棉花甚至空气上，他通常怀疑的不是棉花和空气，而是自己的手。一定有人说，文学是长跑，成大事者，必要苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，换句话说，要耐得住不被阅读的沉默。可是，不在乎是否被阅读的大师确有人在，无视读者的文学新人还很少见。大师们不管怎么不在乎，读者也会蜂拥而至，若新人不在乎，那可能就真的门可罗雀了。
④第一本书传播的重要性如果直接移植到中国，也许会遭受异议：中国有数目惊人的文学期刊，只要写得足够好，总有地方发表，只要在众多期刊里周游列国，保持足够高的出镜率，总可以从新人成长为名家，大可不必在第一本书的树上吊死。但现在，一个不容忽视的趋势是，随着体制改革的推进，传统的专业作家与业余作家格局业已解体，大众文化的兴起使得文学越来越边缘化，文学期刊日渐式微，读者量小，关注度低，它对作家的培养功能和选拔功能都在受到质疑。与此同时，新媒体的介入，市场运作的成熟，使得不管是文学大家还是文学新人，都不能无视更广阔更有生机的出版市场的存在了。写作可以更方便更直接地进入市场，而不再必然需要文学期刊这一传统媒介。
⑤不等人的书用心之良苦，暗含的是被阅读与作家的可持续发展的问题，虽然靠逐渐消失来要挟别人读，更多的像是行为艺术或者促销噱头，并不足取。作家的可持续发展的确需要一个良好的接受环境，需要有更多的阅读回应，有效性的阅读甚至可以反作用于创作的再生产，但归根结底，可持续的动力还是来自内心，来自作家自身对于文学的坚持甚至信仰。这是自己内心竖起的标杆，并不必须仰赖外部世界的耐心。

⑥在这个意义上，60天即消失的书不是一个写作者的志向所在。文学新人需要被阅读，但也要追问，你能提供什么样的作品、什么样的艺术创造给人阅读？你所期待的是抢在消失前的一次性、即时性阅读还是更长久的、可持续性的阅读？作为一个写作者，我当然希望更多的人看见我的文字，但同时也希望自己能写出值得别人一读再读的文字，哪怕要等得更久。每一次打开，所有的文字都在，整整齐齐地排列在那里，沉实，坚定，它们给我的信心和内心的安妥，胜过最终化为空无的著作等身，以及所有的荣誉。
（2022年9月18日《人民日报》，有删改）
7．下列有关不等人的书的理解，错误的一项是（）
A．这种不等人的书，是一本由阿根廷独立出版人埃特纳日前发明并策划的拉美文学作品集，用某种新型墨水印制而成，一旦接触到空气和阳光，字迹就逐渐变淡，不久后会还原成白纸。
B．埃特纳策划这本书的并不是想要发动一场出版和阅读革命，他只想让这本书里汇集的拉丁美洲的文学新人能尽早，早到在他们被遗忘之前，让文学泰斗和别的出版人看见他们，让他们在接下来的第二本书里延续微弱的文学生命。
C．鉴于文学新人的出头之难，文学新人的作品中潜藏的文学生命的确太过微弱，印数不多，市场不大，关注人员有限等因素，埃特纳策划这本书是为了让这些文学新人可以尽快得到关注。
D．这本不等人的书某种程度上体现了对文学新人不被阅读的焦虑，不是书不等人，而是文学新人等不了人。
8．下列对文章的理解和概括，正确的一项是（）
A．作家在起步之初有时候是脆弱的，他可以沉默着写，但他扛不住写作之外的世界对他报以更大的沉默。如果他的第一本书没有受到关注，他往往容易丧失信心，甚至怀疑整个社会的阅读市场发生了某种偏移，从而影响到他的再度创作。
B．作为大师，他们对自己的作品有着独特的感受力，他们对于自己作品的评价并不来源于读者，因此对于自己的作品是否被阅读并不在乎，然而文学新人很少能做到这一点。
C．现在，一个不容忽视的事实是，随着体制改革的推进，传统的专业作家与业余作家格局已经解体，大众文化的兴起使得文学越来越边缘化，文学期刊日渐式微，读者量小，关注度低，它对作家的培养功能和选拔功能都在受到质疑。
D．作家的可持续发展的确需要一个良好的接受环境，需要有更多的阅读回应，但归根结底，可持续的动力还是来自内心，来自作家自身对于文学的坚持甚至信仰。这是自己内心坚守的事物，并不必须仰赖外部世界的耐心。
9．下列不属于作者观点态度的一项是（）
A．60天即消失的书不是一个写作者的志向所在，文学新人需要被阅读，但也要追问，你是否可以提供更好的、更有深度的作品给读者阅读 。
B．作为一个写作者，作者当然希望更多的人看见自己的文字，但同时也希望自己能写出值得别人一读再读的文字，哪怕要等得更久。
C．不等人的书用心之良苦，暗含的是被阅读与作家的可持续发展的问题，但是更多的像是行为艺术或者促销噱头，不太可取。
D．新媒体的介入，市场运作的成熟，写作可以更方便更直接地进入市场，而不需要文学期刊这一传统媒介。
参考答案
7、A， 解析：这种不等人的书，不是拉美文学作品集，而是拉美文学新人的作品集。
8、D,解析：A这些作家不是怀疑整个社会的阅读市场发生了某种偏移，而是怀疑自己。第三段中指出：他通常怀疑的不是棉花和空气，而是自己的手。B作为大师，他们对自己的作品有着独特的感受力这里讲所有的大师全归进去，以偏概全。第三段中不在乎是否被阅读的大师确有人在并不是指所有的大师。C趋势不等于已成事实。第四段中只是强调这是一个不容忽视的趋势。
9、答案：D，解析：写作可以更方便更直接地进入市场，而不需要文学期刊这一传统媒介。文中第四段不是指不需要，而是不再必然需要。

E. 行为艺术阅读答案 第九段加点的囚字好在哪里

我在哪面墙上刻下一张脸

F. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 一位表演艺术家和一位剧作家就演员改动剧本

略。

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内容预览：
行为艺术
作者：曳航
第一章
更新时间2022-9-23 21:44:00 字数：22026
下午两点半艺术中专就放学了。这是整个白天里最为安静也是最为尴尬的时间。如暴动前的那片刻宁静，两点多一直到下午四点这段时间像是凝固住了一样显得漫长。安静的大街就像是在等待着一会儿下班或者下学的人群一涌而出，而后是交通堵塞，再后来便是万家灯火……艺术中专围墙的另一端便是景山公园。景山之所以出名一是因为在其山顶上可以俯看故宫全景，二是因为它是老北京城的中心。每当下午两点半陈曦看到和自己一样穿着蓝色校服的艺术中专学生从学校里面走出来时，他就觉得睡着了的北京城也因此而生动起来。
其实，放学后才是艺术中专里大多数学生真正快乐的时光。年轻的生命不喜欢停滞再加上没有任何学业上的负担，他们会尽量找事情做来抒发自己的热情。他们有的会去网吧，有的会到大街上招摇，甚至有的人把校服脱下便摇身一变就与社会青年别无两样了。心地还算善良的他们有时也会做让别人鄙视的坏事，但这又不能全怪他们，多少也是因为两点半以后社会上便再无他们合适的容身之处。
陈曦在下课铃响之前就收拾好了书包。当下课零不紧不慢的响了，他的心也终于勃勃跳动起来。但陈曦不外漏的性格反而使得他看起来有些怠慢。这种不外露的性格最大的好处就是使他在其他的同学们面前讲起话来份量十足。陈曦的同学都是十六七岁的年纪，他们还没有学会去探视别人的内心，他们简单的认为一个人如果不……

H. 行为艺术的四个特征是什么

一部真正的艺术史实质上艺术样式的自由度不断开放的历史。行为艺术断不可失的先锋色彩和前卫品格，首先表现在艺术形式上的打破。行为艺术在新开放的艺术空间内寻求可能性，在视觉语言转换中，行为艺术的形式转换体现了当下艺术语言一种崭新的审美现代性述求，具有创造性展示和典范意义，这本身符合全部艺术史的规律和史实。行为艺术是人类艺术史经历了现代艺术阶段后的产物，它是人类在经历了各种艺术媒介艺术表现方式的穷尽后的又一次另辟蹊径。艺术家开始意识到绘画语言的苍白和形式的单一，他们寻找着一种能包含个人和普遍意义的表现空间的可能性。本文认为行为艺术具有以下几个不同于以往的传统艺术的表象特征。

一、行为事件的偶发性
行为艺术并非完全事先设定事件如何发展，它是真正意义上的未完成的开放的文本，不确定的文本突出强调事件的偶发性，作品在展示，观众直接欣赏艺术家创作作品，展示作品的全部过程，在创作与展示的同步进行时曲调中的欣赏。行为艺术的偶发性突出体现艺术家在创作灵感突然来袭时或是不预期的情况发生，使得将其纳入作品未预轨道，达到出人意料的效果，使得作品更加丰富而完整，“随机创作”是部分行为艺术的特点，这种“随机创艺”的偶发性和随机性时的行为艺术具有不可重复性和不可逆性。而偶发性一词的本义也是将行为表演过程当中的偶然产生的因素和意向扩大开来，出其不意或将错就错地制造某种事件，例如1989年在中国美术馆的中国现代艺术展，其中“枪击事件——第一次闭馆；恐吓信事件——第二次闭馆”这一事件过程，都是行为艺术偶发性的典型展现。在中国的行为艺术中常常将警察设计在其中，警察变成行为艺术的“最热衷的参与者”，行为艺术的最终收场都和他们相关，吴山专在中国美术馆卖对虾，最后却被经济警察处以20元的罚款，但是吴山专却在警察给予施加罚款时贴出“正在盘点”变成行为艺术的一部分，也是行为艺术的尾声，这种偶发性自然而不做作，更能促进人们对心灵底处的灵魂链条的拷问。里面的警察还只是以话语权力控制着艺术家的心灵自由，真正的世俗警察则是以手铐和警棍来对待行为艺术家的艺术行为。而行为艺术本身似乎正在戏谑着代表官方体制的警察。由于自然多数的不可预期性，所以将自然的偶发因素援引到艺术作品中去的较为少见。美国的行为艺术家卡普罗（Allan Kaopron）认为一件行为艺术作品可以借助一群探旋下跌的蝗虫来完成。其实行为艺术作品的偶发性也并非是出人意料的，很多是作品的偶发性，明显是预设的，例如王晋在郑州的作品《冰•天然•1996》人们对失火后的冰封的上千件时髦商品哄抢而走。作品的偶发性其实是在预设之中的，作品通过这样一个偶发性因素来讽喻今天的社会的物欲横流，对人性被经济利益扭曲的和泯灭的一种嘲讽。林一林在作品表演的尾声向观众洒钞票，观众有的将兴奋占为己有，有的故作清高的避开，有的调侃式点燃，观众的多种反应变成了作品的一部分，并丰富了作品的内容。行为艺术家马六明：“……行为艺术在现场，有很多东西你没考虑的，艺术家应该根据现场应付这些。” 由于行为艺术在其制作过程中会遇到许多的不确定的因素和偶发因素，这种偶发性更变成一种直接传达思想的和体验的有效手段。

二、文本共创的参与性
在传统上文本是指作者写就的东西和定型的东西，它是一套作者包括小说家、诗人、艺术家、科学家、哲学家、道德家、宗教家和政治家等等向读者传递和散步的精确信息，作者是文本内容的作后决定者。我们这里所讲的行为艺术，也就是广义上的行为文本，行为艺术的创作具有共同的参与性，如普通民众，这种行为艺术通常是指对象化的行为艺术活动，如王德仁“抛撒避孕套”，王晋的《冰•天然•1996》，孙平的《中国游戏1号发行股票》，林一林在广州实施的“安全度过林和路”的搬砖行为，吴山专的《大生意》都是体现艺术家与普通民众共创文本的经典的行为案例，这是对以往的单纯艺术家个体创作文本形式的打破，让参与者直接进入体验行为，于艺术精英们处于同一层面，拉平两者之间的距离，形成艺术家与参与人之间的交流与互动，行为文本消除了客观内容和确定本质后，反而更增加了它的生动性和随意性，具有一种相对于参与人而言的主体间性和主观感受性，这种主观的感受性因为主体的在场或体验而衍生，因此行为艺术中现场感很重要。然而在现实的形态下行为艺术的传播和真正的受众颇受限制。由于行为艺术多是采用摄影照片和录像的形式来纪录人们对行为艺术活动的了解，只能通过二手的图像材料，而行为艺术最重要的不同于其它的传统艺术方面的就是身体和行为的展示，场所和时间是必不可少的因素，本质上它超越了架上绘画甚至装置材料对艺术家主体意志的限制，因此现场感是非常重要的。在西方这方面做的比较成功的。它们因为缺少意识形态及社会因素的许多方面的限制，往往在公共场合实施和传播，图像和文字仅为辅助和提示。行为艺术本来是对架上平面绘画的革命，然后又被制作成二维的图像展示资料，结果有以另一种形式落入到另一种限制之中，如此是行为艺术的现场感受性大大减弱，由此也背离行为艺术的初衷。行为艺术作品不是针对某一个人的特殊需要和趣味，而是潜在地具有向所有人开放其存在的本质，并且只有当他已经向公众开放其存在的时候，他才作为艺术作品而存在。传统架上绘画只是单纯意义上的接受者和静态的旁观者，而行为艺术尤其是参与人数比较多的大型的行为艺术直接强调的大众的参与文本的完成（作者本人甚至无需出现），与文本直接建立起现实的感性的联系，行为本身也成为艺术，这就使作品不在孤立于艺术家的身体外，使艺术家在展示作品是可以和观众现场交流，同样还因为行为艺术本身的开放性，使得观众的交互式反映也可以成为作品的一部分。这样不仅作品的接受机制产生质变，还为作品提供丰富的可能性，这种特点也造成了行为艺术信息反馈的即时性。宣泄着对所谓高贵艺术的无情嘲弄，要求打破矫饰文明的框框，把艺术作品从神圣的殿堂搬到你的身边，让你以感性的态度，以直接参与的形式来展示作品、体验作品。

行为艺术作为现代艺术的反动，它不满足于现代艺术对于语言、个性、风格等艺术本体的探索，而是激进地再现和参与公共空间，公众问题以及文化身份话语权利的反省上。甚至成为行为艺术家在艺术创作中不可或缺的组成部分，传统的艺术共识艺术家——艺术作品被改写了，艺术家和大众参与了艺术文本的共创是向人人参与艺术生活的乌托邦理想迈出可喜的一步。艺术家从以往的启蒙者转化为一种贫民身份的对话者，而作品的单向性输入进入到一种观众积极介入和交互的反馈状态。行为艺术有意地在自身的文本中留出空白，从而为观众保留了一个位置，从而在某个人的话语中隐含了对话性，体现了受众和批评家的同等性。因为行为艺术具有开放的情感表演性特征，它不象架上绘画艺术家那样局于一室孤寂地创作，而是走向街头广场来展示自己的行为过程，在开放的空间中展示“场”，由此将传统艺术的高不可攀的精英文化高度的神圣光环穿破，摆放到普通观众心目中的“不过如此”的平淡状态，消解了艺术家和观众之间的心理距离，增强了观众对艺术创造行为的认同感，传统美学总是要求审美活动具有一种距离感，由此提出了诸如移情说，陌生化的目的是强调艺术于生活的距离，后现代主义美学颠覆这以传统的美学观，取消了艺术与现实之间的等级秩序。

三、时空选择的自由性
行为艺术是对博物馆展览和收藏机制的反动，在空间上它已经摆脱了博物馆和美术馆对艺术展示的限制，艺术博物馆已担负起教堂或庙宇的许多方面的职责：朝圣的肃静，维持和守护着其神圣对象的偶像崇拜。这些正是被观念艺术家快乐地利用了的东西，按传统美学的理解，经审美距离处理后在展厅、画廊、沙龙中的作品展示活动，才是审美定理。 行为艺术对艺术对象作为独特的、可收藏的或可买卖的传统地位提出了挑战，由于作品不再以一种传统形式出现。虽然在89年中国现代美术展上，很多行为艺术登台亮相于美术馆，如《枪击电话亭》《大生意》《现场孵蛋》等，但是更多的行为艺术是发生在美术馆和博物馆之外，私人场所和租来的居室、商场和街道、城郊和农村、图书馆、荒山野岭甚至厕所、江河海洋。地域场所之广，完全是对传统架上绘画和室内创作的一种打破，空间选择的自由度开放了最大的限度。时间是行为艺术的必不可少的因素，行为艺术是一种过程艺术，它相对于传统的架上绘画而言，时间是区别于其中的重要因素，传统绘画是在二维的平面里表现三维的空间，而行为艺术则是从三维的视觉空间走向四维的行为事件，如果说传统的艺术品呈现为一个具有物理实体性的存在物，及艺术作品首先是一“物”，而实体性的连续呈现的行为艺术则呈现为“事”，时间在其中扮演着极为中枢的角色，特定的时间形成特定的艺术意义，所以行为艺术带有偶发性和不确定的因素。行为艺术在语言符号观念上，获得了不受限制的时空观后，对无限开放的艺术追求，就成为“是对生活本身而不是任何预定的美学体系的应答”（波莱蒂语）行为艺术相较于架上绘画传统雕塑等艺术注重艺术行为的结果存留而言，它更是强调注重艺术家的行为过程意义，由此把艺术注重行为结果的单一视域拓展到充分认识，注重行为过程的领域，从而有助于人们完整地认识人类的艺术的整体行为，合乎艺术规律性和目的性的发展运动。

四、日常事件的陌生性
行为艺术自身构成了相对独立的符号系统，行为艺术中身体和行动本身作为一种物质性的存在物成为艺术符号的能指进入到作品的存在之中。而这种符号的独特性就在于事件的日常性，在当代行为艺术理念中，身体已不再是纯粹的审美对象，与传统架上艺术所迷恋的“人体美”的根本差异在于：行为艺术中的身体是形式创造与观念表现过程的“场所”，因而也是艺术家阐释社会、演绎思想、图解或解构现实的活性工具性载体。它驱使艺术家脱离美学个人风格的自律的原则限阈，将艺术家思考的主题与日常事件一道，随着主观感受而呈现出来，日常生活话语逐渐解构着意识形式话语，行为艺术从两个方面体现现象学的双重化解：一是悬搁或解构文本，面向事实本身，回到在场性； 二是通过哲学解释，建立新的理解基础。从社会的动向分析，出现了由文本返回生活世界的现象，可以说，它是观念和文本从传统形而上方向返身到现实世界的一种表达。因此行为艺术亦称观念艺术。艺术在经过自我批判、自我净化及自我定义之后，已厌倦只停留在自我身上，而想出门去拥抱世界。行为艺术已走出象牙塔，重新投入社会之脉动呼吸中。 但这里取材的日常事件，并不是任何一个人的“真的”“平淡的与日常生活无异质的”粗线行为而是能够承载深刻艺术思想所展示的艺术创造行为，使作品对经验和意识的状态具有视觉陈述的效力，而这种视觉陈述的效力，是以日常事件的陌生化形式来呈现的。艺术的语言特征决定了它所独具的与日常生活相差异的性质。狗咬人变成了人咬狗。例如吴山专在中国美术馆的作品《大生意》其实卖对虾是在集贸市场，海鲜水产市场里最常见的事情，事件的日常性毋庸置疑，但是这种日常性又是以陌生化形态呈现出来的，因卖对虾的场所和环境发生了变化，水产海鲜市场已经变成了中国美术馆一个收藏和展览绘画艺术作品的地方，对虾这种俗物何以能登上艺术的大雅之堂，其意义何在？这一语境使得这一熟悉的事件具有了非常的意义。

吴山专在《中国美术报》上说：在美术馆卖对虾是对审判艺术的法院美术馆的反抗。因为美术馆这种权利，将导致美术品这一无罪的羔羊受到法律程序的审判，导致了空间的浪费。而这种陌生化是以显然违背事实的方式，对熟悉的事物进行否定，给读者以全新的视界从而唤起我们的真实反应，还原这个世界的陌生化本质，观念以日常语言有异的方式呈现，因此进入艺术语言状态体现出一个差异性的结局，有一个陌生化的处理过程。艺术也因此将自己和哲学以及其它的文化表述方式区别开来。日常的生活经验从来没有像现在这样被年轻的艺术家们拿来“聚焦”和“显微”，被冠以“日常”经验之类的展览俯拾皆是。艺术家们有一种在我看来普遍的思维定势：关注人的生存状态，就是关注人的日常生活，就是关注日常生活经验中的某些局部、某个切片或某种异常的现象，他们认为这种方式就是语言上的陌生化效果，认为这就是当代艺术的开放性、公共性和可参与性的体现.

五、视觉效果的冲击性
身体是最直接的媒介，它的体验性和观众产生共鸣感是极强的，具有极强的视觉冲击力，美学家鲁道夫•阿恩海姆说，“与‘事物’相比，‘事件’更容易引起我们的本能反应，而一件‘事件’的主要特征，也恰恰在于它是动态的。” p509“运动是最容易引起视觉强烈主义的现象。” 中国前卫艺术当中最能引起争议和关注的就是行为艺术。前卫艺术家往往采用极端的方式表达自我主体意识，而且行为艺术又是最为直接表现形式，行为艺术力图是一种大视觉艺术。虽行为艺术多取日常事物和生活现成品，但这种日常事物是经过艺术家陌生化处理的事物，采取包扎、并置、转喻、戏拟、挪用、拼贴等处理方法，正是这种陌生化过程，是行为艺术具有与日常熟悉事物不同的视觉效果。不管是王晋的《娶头驴子》、徐冰的《文化配猪》、邸乃壮的《走红》，还是东村艺术家的《为无名山增高一米》、马六明的《芬•马六明》、罗子丹的《白领行为》,都让我们感到一种强烈的视觉冲击了。“行为艺术能较直接地对时代和人的心灵产生影响，因为它选择人的身体评议和特定的媒介传达，具有强烈的视觉效应。” 我们的眼光首先被吸引过去，至于如果去看，去想是另外一回事，重要的是我们的注意力已经被这些行为艺术所占有。它们在冲击着我们的视觉神经。如1989年引起最大轰动、制造最强烈社会效果的美术馆“枪击事件”。行为艺术正是以一种激进的，出人意料的方法使观众的视线被作品迅速地攫住，猛烈地撞击着我们感官和精神的承受极限。在陌生化赋义的视觉叙事中，带来了艺术视觉魅力的延长。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流，这便是最能形容行为艺术在中国的生存状况。面对官方的敌意，大众的不认同，行为艺术还有很多的路要走，路慢慢其修远兮！然而不管我们对之咒骂也好，褒扬也好，但是我们却不能忽略它的存在，它一直以自己的言说方式和语言策略在摸索自己的路，或许这里的黎明静悄悄，但是却比夕阳西下的黄昏更为可贵。毕竟黎明过后，人们会更清晰地看见世界的风景，或许它只是死水微澜，只是铁屋中的呐喊，但是它毕竟会或多或少地刺激一下人们沉睡的神经。行为艺术在征途上要不断地完善自己，何必破帽遮颜，随着时间的流逝，美术界与普通受众在情感上已经接受的时候，这顶破帽该抛洒江中。又何必漏船载酒呢，行为艺术要清算自己，不能鱼龙混杂，长此以往，必会沉入江流，使清酒与浊水同流。艺术史的车轮滚滚向前，行为艺术正是这车轮所经过的路途，传统艺术已经变成了远逝的风景。不管你是否认同，都是无法挽回的。行为艺术从各个方面受到挑战和冲击，从艺术媒介到作品形态，从创作心态到大众接受，从展览机制到文化述求，都为我们开启一个澄明的世界。行为艺术总是在艺术的最前沿表征着艺术的勃勃朝气，缺少了行为艺术的挑战，艺术便缺少了一种必不可少的张力，不知道行为艺术要走多远，但是即使是昙花一现，也要比那些精致到极点却无丝毫进步意义的艺术胜过不知多少倍。行为艺术注定会有它自己的历史，这种历史的发展与终结，是我们所无法预料和改变的，一切要等历史来判明。让我们拭目以待吧。最后让我们以诗人北岛的一句诗作结

I. 阅读下面的文字，完成9～ll题。羡慕姜子牙①姜子牙，渭水钓鱼的老翁，武王伐纣的军师，《封神演义》里呼

9．B E
10.(1)出身低微，没学位没文凭，年龄大，无后台，有缺点(功利心太重，进取之意太旺)。
(2)总—一分一—总。
11.①“不拘一格用人才”，古往今来的许多人只是说说而已，并没有真正落实到行动上；②领导者应该身体力行，只要是人才，就要“不拘一格”地任用；③讽刺当今的一些领导者的用人观念和当今社会的用人现象，委婉说明自己有把子年纪而人生屡屡受挫的真正原因。