隋文帝杨坚小说阅读
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带灵异杨坚出世
可能有人会说,中国历代皇帝诞生,不都有一大堆灵异现象吗?杨坚有没有啊?当然有。
《隋书·高祖本纪》就记载了一段:
高祖以大统七年(541)六月癸丑夜生于冯翊般若寺,紫气充庭,神光满室。有尼来自河东,谓皇妣曰:"此儿所从来甚异,不可于俗间处之。"尼将高祖舍于别馆,躬自抚养。为人龙颔,额上有五柱入顶,目光外射,有文在手曰"王"。
这是最官方版的灵异故事了。
这段故事虽然话不多,但是包含着杨坚早年的重要信息,我们当然得仔细分析一下。这段话其实可以分成三部分。
第一部分,"紫气充庭,神光满室。"这是不是真的呀?这种红光紫气的故事我们见多了,基本都不可信,帝王神话而已。当然,若是生在朝霞四射的早晨或者是彩霞满天的傍晚,就算我们小老百姓的孩子,也没准能伴随着点紫气神光,只是没人记录罢了。
第二部分:"有尼来自河东,谓皇妣曰:'此儿所从来甚异,不可于俗间处之。'尼将高祖舍于别馆,躬自抚养。"这是不是真的呢?主……
『贰』 我找小说(隋文帝密史)
开皇九年,隋文帝派五十多万大军碾压了最多只有十万兵力的南陈后,陈朝这个国号就此成为历史。陈朝后主陈叔宝成了亡国之君,连同他的姐妹和女儿们一起被送到隋朝皇宫。而在这群亡国公主中,最有名的当属宣华夫人。
这位大名鼎鼎的隋文帝宠妃相信大家都不陌生,她的生平事迹也耳熟能详,比如在独孤皇后的高压政策下居然奇迹般地得到了隋文帝的宠爱,开皇年间还与容华夫人一起在金城坊修建了开善尼寺,甚至就连晋王杨广也要来讨好这位庶母,送上各种奇珍异宝就为了请她帮自己在父亲面前多吹吹枕边风。不过宣华夫人红颜薄命,虽然先后得到了隋文帝与隋炀帝两位君王的无比宠爱,但年仅二十九岁便抑郁而终,一代风流帝王隋炀帝杨广黯然神伤之下,还专门为这位好不容易才得手的爱妃写了一篇《神伤赋》名垂后世。
宣华夫人虽然是以没入掖庭的亡国女身份进入隋宫的,但她的生母施姬和两个兄弟却因为她的得宠在隋朝都得到了相当不错的待遇。
根据施姬的墓志铭记载,施姬入隋后“移居戚里”,住在颁政坊,又根据《长安志》,颁政坊位于朱雀门西边第三街西从北第三坊,虽然在皇城之外,但也属于皇亲国戚的居住地,如果不是宣华夫人得宠,作为嫔妃家属的施姬也不会被安置在这里。
墓志中说施姬得到了隋朝很优厚的赏赐,“优赏既隆,汤沐之资,咸从檀舍,式营寺宇,事穷轮焕”,因为施姬平时爱好礼佛,所以捐了不少钱给这些寺庙,且颁政坊里正好有惠云、澄觉、建法尼、证空尼等佛寺,《长安志》也记载建法尼寺就是由施姬母子赞助修复的,这与墓志所言正好相吻合。
宣华夫人的同胞兄弟临贺王陈叔敖在大业初年被杨广封为从一品的仪同三司,沅陵王陈叔兴则被杨广封为给事郎,不过陈叔兴的墓志记载他此时疾病缠身,所以并未能上任。如果宣华没有那么早就香消玉殒的话,想必陈家的风光还能更上一层楼,不过没有关系,没了宣华,还有陈婤嘛。
话说陈婤也是相当的了不起,作为陈后主的第六女,陈婤同样是在陈朝灭亡后随之没入掖庭的,然后因为得到了杨广的宠爱,史书记载为“绝爱幸”,大业二年被封为贵人,她的族人也因此被杨广爱屋及乌。原本隋文帝在灭陈后将这些陈朝宗室都发配到了陇右及河西诸州,给点田业自给自足,但随着陈婤的“绝爱幸”,杨广将这一百多位陈氏子弟全部召回京城,封他们为各地长官,于是几乎一夜之间,陈氏子弟遍及天下。
除了宣华夫人、陈婤这些得到大幸的陈朝公主,隋文帝的后宫中还有陈宣帝的第二十四女临川长公主,封为弘政夫人;而杨广的后宫除了陈婤外,还有一位陈后主的第四女广德公主。不过临川长公主与广德公主都是后宫中的籍籍无名者,因为不得宠,所以除了封号和生母,什么也没在史书中留下。
隋文帝的第三子秦王杨俊府中也有个陈朝公主,即陈后主的第五女临成公主。不过杨俊的身边本来就姬妾众多,再加上王妃崔氏极为悍妒,就连杨俊本人最后也是被醋意大发的崔妃给毒死的,所以陈氏的不得宠完全在预料之中。
除此之外,由于陈朝公主的数量实在是太多了,杨坚干脆来了个欢乐大派送,将14个女妓和陈叔宝的妹妹乐昌公主一起赏给了杨素,又将两部女乐和陈叔宝的另一个妹妹一并赏给了贺若弼——正所谓是落架凤凰不如鸡,这些曾经高高在上的公主一旦亡了国,也就只能沦为和女妓、女乐这些卑微的贱籍一样的存在,任人当做物品随意打发。
不过比起那些同样亡国却自诩为大一统王朝的公主们,只能算是割据政权的陈朝公主已经是风光太多了。
陈朝就算灭亡后也有好几个公主在隋朝混出了名堂,不仅坐上了顶级宠妃的宝座,还握有掌管后宫的生杀大权。而想想西晋还没亡国,广平公主、武安公主就在八王之乱时失了身,西晋灭亡后就连皇后贾南风的嫡女临海公主也被人当做奴婢买卖;再想想隋炀帝的爱女南阳公主在隋朝灭亡后不得不出家了此残生,其他得宠公主们和嫡母萧皇后一起沦落突厥人之手,被留在长安的无宠公主则成了唐朝的战利品,幸运一点的因为给皇帝生育了皇子这才得以留下6个字的记载。
所以别看陈朝不过是南朝一个割据的小朝廷,但亡国后公主们还能在新王朝成功立足,相比之下,某些自诩为大一统王朝的亡国公主们就只有自愧不如的份了。
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隋文帝 第四节
都蓝看到了琳琅满目的珠宝珍玩,喜不自胜,但其中并无一件给可贺敦的赐品,好不奇怪,便信口问道:
“可贺敦是隋家公主,恩赐自然更多。”
“这……”长孙晟稍加斟酌才说:“天子不知她喜欢何物,赏礼只得暂缓。”
公主立即接上话题:
“本公主并无所缺,不敢屡沾圣思。但想缝制一件白虎的皮裘,中原却鲜见此物。节下一箭双雕,名震中外。倘若肯到阴山敕勒川为哀家谋一张白虎之皮,感激不尽。”
为了使千金公主不遭杀身之祸,在内宫议事时长孙晟曾曲折地为她说情,力主注销封号毋须诛戮的办法以消除战祸,焉知杨坚非要斩尽杀绝不可。现在,他将要亲手害死这个曾经钟情于他的女人,心中好不自在。倘若在她死前能送给她一件称心如意的礼物,总算可以减轻心头的重负了。于是,长孙晟干脆答应下来。
次日,长孙晟一行六人驰向阴山敕勒川。除了随身校尉高雅贤之外,还有四个是公主的亲信附离。
六匹骏马一阵旋风般卷到阴山山腰,便进入灌木丛地带。……
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在中国的历史上,隋文帝杨坚应该说是一位较有作为的皇帝了。他使长达数百年的分割局面结束,实现了国家的大一统。但作为一位开国皇帝,又是一位比较有作为的皇帝,他没有做好很重要的一件事,就把自己的继承人选好,致使泱泱大隋数十年就土崩瓦解了。
在中国的历史上,有很多这样的事情,他能把自己的江山治理得让别人无话可说,但是正是在自己的家庭问题上,让人摇头叹息。隋文帝杨坚是,李世民是,朱元章也是……
杨坚到最后之所以能夺取北周政权,建立隋朝,和杨氏的世族地位有着很直接的关系。杨氏是从汉朝以来,直到魏晋、南北朝时期的名门望族。在西魏时期,杨坚的父亲杨忠便和独孤信一起投靠了权臣宇文泰。此后,杨忠因为屡建功勋,而且帮助宇文泰建立了北周政权,所以,官爵高升柱国,封随国公。;
1.名君不识字?
杨坚到最后之所以能夺取北周政权,建立隋朝,和杨氏的世族地位有着很直接的关系。杨氏是从汉朝以来,直到魏晋、南北朝时期的名门望族。……
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清晨,答泰山脚下,晨雾蔼蔼,山脚下几户人家炊烟袅袅,冉冉升起的旭日被几缕惨淡的云雾遮盖着,散发出微弱而和煦的光芒,山上河涧的流水缓缓的流淌着,不时的传来鸟儿欢快的叫声,周围又散发出阵阵花香,置身其中如坠天境一般,不免让人感到心旷神愉,流连忘返。
这时一位魁梧英俊的少年突然闯进了这里,显得是极为的疲倦,满脸的忧伤,一双乌黑的大眼睛是那么的黯然消沉,迈着沉重的步伐一步一步的向泰山山巅上走去,不大一会,那少年来到了一悬崖边上停了下来。抬头仰望着泰山这如梦如幻的风景,在他忧郁的眼神中这些美景似乎是那么的满目苍凉,毫无生机。他又俯视着深不可测的悬崖,那少年似乎没有丝毫的恐惧,痴痴的向下望了好久,终于握紧了拳头,闭上双眼,不由得流出了两行泪水,正准备纵身一跃跳入悬崖。
“公子!且慢!”身后传来一声清脆悦耳的叫声。
那少年不由得转过身去才发现时一位少女,和自己年纪相仿,一身农家打扮,那少年不知怎的,心中竟然……
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『陆』 求一部关于隋文帝杨坚出生到登基,最后杨广上台的历史小说
隋炀帝艳史看看吧,不过好像也不太符合楼主要求
『柒』 你有哪些写隋文帝杨坚的书推荐
秦始皇被称为千古一帝,一个主要的功绩就是兼并六国,统一华夏。这点在杨坚身上,一样存在。杨坚通过禅让取代了北周建立了大隋,随后杨坚挥兵南下,一举消灭了西梁政权、南朝陈政权。就功绩而言,虽然杨坚没能像秦始皇那样,气吞山河般消灭六国,但是杨坚消灭南朝陈结束了中国自西晋八王之乱开始的近三百年的战乱,建立起了大一统的帝国。就凭这一点,杨坚就有资格号称千古一帝。
『捌』 读了隋文帝杨坚一统天下后我想到了什么
立制赖他人,治世一庸主
打下江山后的杨坚看起来确实像一个有道明君,他创立三省六部制、科举制度和义仓制度,颁布《开皇律》,修建大兴城(后来闻名天下的长安城)和广通渠,采取一系列的改革措施来巩固政权,也的确收到了很好的效果。《隋书》用这样的词句来赞美杨坚和他的开皇之治:躬节俭,平徭赋,仓廪实,法令行。君子咸乐其生,小人各安其业,强无凌弱,众不暴寡,人物殷阜,朝野欢娱。二十年间,天下无事,区宇之内晏如也。考之前王,足以参踪盛烈。
不过,在辉煌成就的背后,却隐藏着另外一些有效信息,而这些信息足以让这位所谓盛世明主的光辉形象大打折扣。
其一,隋朝重大政策的调整都不是杨坚本人的思想,全局性的战略部署多依赖高颎、杨素,提出官制改革的建议来自崔仲方,刑律修订靠的是郑译、苏威、牛弘,设立义仓的主意是长孙平出的,实际主持兴修隋代首都大兴城等重要工程者为巧匠宇文恺。虽说明君不需要事必躬亲,但大政方针几乎都要依赖旁人足以证明杨坚本人政治素质的低下和执政能力的有限。
其二,做了皇帝的杨坚依然保持猜疑苛察的天性,曾经历过他统治时代的唐代名相魏征说他:素无学术,好为小数,不达大体,故忠臣义士,莫得尽心竭辞。隋朝的草创元勋及有功诸将稍有罪过就被杨坚罢退或者诛夷,很少有善终者。梁睿、王世积、虞庆则、史万岁等相当多的官员以被杨坚屠戮的悲惨结局一次次诠释了韩信当年所说的兔死狗烹的正确性。
其三,后世公认杨坚最大的美德是节俭,不过在杨坚看来,节俭也就是不过分讲究吃饭穿衣,至于兴修新都、建造行宫一类的事好像就与节俭无关了。594年,关中大旱,杨坚看到百姓的生存困境,率当地百姓到洛阳谋生路。有人提醒杨坚把堆满粮食财物的国库粮仓松一松,结果节俭演变为吝啬,去洛阳的百姓为了皇帝的面子只好自己找饭吃了。
其四,前面提到过,差生杨坚不悦诗书,所以当了皇帝之后,他对学校和文教也没什么感觉,甚至在601年下令废除天下郡县除国子监以外的全部学校。相反,他倒是很迷信,不仅提倡佛道,而且对民间流行的山神、土地、龙王以至于妖怪也不怀疑。大家都知道秦始皇焚书坑儒毁灭文化行径的愚蠢,但杨坚对文化的藐视不也正是他本人庸碌虚弱的外在表现吗?
其五,开皇三年(583年)正月,杨坚曾下诏举贤良。开皇十八年七月,又令京官五品以上总管及刺史,以志行修谨、清平干济二科举人。这两件事被后人看成是用科举制代替九品中正制之始,也就是说,绵延一千三百余年的古代中国第五大发明是在隋文帝时期创立的。正因为有此一说,哈特便据此判定杨坚做出了非同寻常的贡献。
其实,魏晋以来以门第出身选官的九品中正制早已因堵塞民间人才、妨碍中央集权而广受诟病。杨坚为扩大隋朝的统治基础,满足没有高贵血统的社会人士参与政权的要求,做出实行科举考试的政策调整,实是顺应潮流的明智之举,的确值得肯定,但也不必夸大。因为杨坚只是把这种做法当成临时性的点缀,倒是被后人唾骂了千余年的隋炀帝杨广,才是使科举制真正固定为持久性制度的关键人物。
治家很无方,后果很严重
北周重臣独孤信家族在杨坚发迹的过程中起了很大作用,所以带给杨坚极大利益的独孤伽罗自然就左右了家政。独孤伽罗可不是一般的女子,再加上她家原本的地位和权势就比杨家高,于是独孤伽罗就成了皇帝的皇帝,宫中合称二人为二圣。
虽说中国古代一直强调男尊女卑,但杨坚的老婆相当强势,根本就没把他放在眼里。据说在新婚之夜,独孤伽罗就让杨坚发誓,终身不和别的女人生孩子。令人费解的是,后来贵为皇帝的杨坚还真一辈子信守承诺。从某种意义上看,杨坚做皇帝二十多年没有走上荒淫之路,应归功于独孤伽罗。
独孤伽罗干预政治最大的举措就是受次子杨广的欺骗而大吹枕头风,说服杨坚废长立幼。后人议论纷纷,责备杨广对兄弟骨肉相残,其实造成这般悲剧的根源是杨坚教子无方!往大了说,结束二百余年分裂、完成大统一的隋朝之所以短命,直接原因是隋炀帝的暴政,深层缘由则必须归结于隋文帝杨坚的一系列错乱的安排。
于右任先生曾作诗云:风虎云龙亦偶然,欺人青史话连篇。中原代有英雄出,各苦生灵数十年。由是反观杨坚的一生,如把后人所谓的正史中美化的水分挤干,又能剩下什么呢?开皇元年,隋主服黄,定黄为上服之尊,建为永制。王夫之《读通鉴论》中的这段话,让我们记住了隋文帝是中国历史上第一个黄袍加身的皇帝,自他首着黄袍开始,后代中国皇帝都改穿黄色的衣服了。除了这个货真价实的第一,这个才具平平的治世庸主又为当时和后世的中国百姓做了多少实在的贡献呢?
杨坚不过凭中人之姿得遇奇佳时运,最终得以显赫一时,但终不能长久。