掌碎乾坤顶点小说网

1. 有乾坤两个字的小说

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2. 一掌断乾坤

3. 小说《武动乾坤》元力、精神力等级划分。。

淬体九重所谓淬体，简单来说就是修炼身体，让得自己的身体逐渐的强化，并且最后由外至内，当体内筋骨骨髓强化到一定层次时，便是会衍生出一丝元力种子，只而有当人体自然出现元力种子时，他方才能够真正的成为一名修炼者。炼骨，便是淬体第五重的步骤，这一步，便是锻炼体内骨骼，令得骨骼越发的坚韧，从而令得力量与速度都是有着极大的增幅。练髓，当成功后将会成为淬体第六重，滋生出元力种子，从而使用元力地元境踏入地元境后，最为重要的事情，便是吸收天地间的阴煞之气入体，阴煞之气是有着品质的高低之分，分为九等，一等最次，九等最高。进而与体内元力相融合，那样的话，将会大大的增强元力的攻击性。天元境达到天元境之后，则又是要吸收天地间的阳罡之气，到得最后，体内阴阳交泰，方才能够凝成元丹。阳罡之气是有着品质的高低之分，分为九等，一等最次，九等最高。地元境和天元境都都分为三次层次：初期、中期、后期。元丹境天元镜之后，体内阴阳交泰，方才能够凝成元丹。元丹境，是有着品质的高低之分，细细划分，有着九种，一星元丹最次，九星元丹最高。而元丹的最终品质，也是取决于你在地元境与天元境时所吸收的阴煞之气与阳罡之气是何等的层次，所以说，地元境与天元境，都是在为晋入元丹境打底蕴。元丹境的强者能够短时间的滞空，但却依然还无法办到御空而行的地步。元丹境分为三个层次：小元丹境，元丹小圆满，元丹大圆满。造化三境造形境，造气境，造化境，统称为造化三境。造化三境同样是有着细微的等级之分，不过却并没有元丹境那般繁复，只是有着小成与大成之分而已，但虽说仅有两重之分，但彼此差距，却是颇为巨大。造化三境每一境都分为小成，大成。涅槃境冲击涅槃境，需要冒着极大的风险，一个不慎，涅槃不能，便是自毁的结果，这是很正常的事。即便是成功的晋入了涅槃境，那也依然算不得安生，九转涅槃，每一次的涅槃，都会是一次生死考验，若走过得了，实力大涨，寿命大涨，而若走过不了，无法涅槃重生，那便只能浴火而亡。若是能够踏入涅槃境，寿命便是会随之延长，而且每一次的涅槃成功，都将会是一次趋向于完美的进化，那种感觉，美妙得深入灵魂，令人无法抗拒。生死玄境涅槃镜之后便是生死玄境，分为生玄境与死玄境，而每一境又被划分为三个层次：小成，大成，圆满。轮回境能够踏入轮回境的人，莫不是天地间巅峰般的存在，他们已掌控生死从某种程度而言，就算是岁月时间都难以抹杀他们。远古一些轮回境的超级强者，若是在渡轮回劫失败后，一些能力超凡者，却是能够施展神通保存一点灵性，进而转生轮回，等待着机缘到来，激活灵性，再度涅盘于天地之间。精神力 符师也是有着属于他们的等级系统，符师共分五印和灵符师（五印之后），之后是天符师。一般说来，光是一印符师，最低的要求便是要达到地元境，而若是能够达到二印符师的话，就足以在炎城各大势力视为贵宾相待。五印符师之后，又被成为灵符师，到了这个层次，本命符印，已是拥有灵性，这一层次的强者，一念可翻山，可倒海，与人交手，心念一动，就算是一座山都能强行搬起。灵符师同样有着高中低三个层次之分，但高级灵符师的数量，却是如同造化境强者一般稀少。

灵符师之上为天符师，这一层次的强者，一念可翻山，可倒海，与人交手，可以操控天地之力为己用，天符师分为一印至九印，不过九印的天符师的数量，却是如同涅盘强者一般稀少。天符师之上为仙符师，分小成和大成等，等同于生死玄境，仙符师之上是符？（忘啦）(摘自网络）改了一点

4. 吾掌乾坤txt全集下载

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《吾掌乾坤》
第1章 穿越
穿越（修改后）
我被那个黑衣墨镜杀手一枪子嘣进了眉心，死得非常爽利。瞳孔迅速收缩的时候，我看到他把墨镜轻巧地摘下来，露出的面容十分熟悉。呵，果然是身畔的心腹。我在道上打滚了很多年背叛了很多人利用了很多东西，可是我从来没有后悔过，直到生命结束。
直到再很久很久以后。醒来的时候我很恍惚，隐约听到一个人粗嘎中带着些许兴奋的声音：“左护法，这小子昏过去了，怎么办？”“泼盐水。”一个清幽的声音淡淡答道。我一个激灵，本能地睁开眼睛。眼前红衣的人便伸手阻止了另一个青衣的人准备泼盐水的动作。这是我第一次见到凛熙。艳丽通透的单薄红衣是表象，人，却清冷好似吊在漆墨色夜空中那轮银月。如瀑的柔软发丝松散随意地滑落在红衣上，一黑一红，对比太过鲜明竟然有了些许诡异。一双清丽细长的眼看着我，眼神淡漠疏远，笑容更是漫不经心。仓促一瞥，惊若天人。我不安地动了动身体，却发现自己双手被高高吊起，腰部被铁环铐在冰冷的墙上。浑身锥心刺骨的痛。我低头再次审视了自己一眼。盘缠交错的鞭痕，道道深入皮肉，大片大片的皮肤被残忍撕裂，单薄的白衣已经被浸染成了血衣，粘乎乎地贴在身上。“看来你没晕过去。”他莹白色的手指屈起，轻轻搭在铐住我腰际的铁环上，漫不经心地叩着。
我深吸了口气，轻声说：“怎么回事？”一旁眉目很是精致的青衣人一脸厌恶……

5. 求 武动乾坤 技能的等级划分

窃阴阳，夺造化，转涅槃，握生死，掌轮回
（淬体九重—地元境（前期、中期、后期）—天元境（前期、中期、后期）—元丹境（小元丹境、元丹境小圆满、元丹境大圆满））此为窃阴阳—（造化三境（造形境、造气境、造化境））此为夺造化，后面的自然是转涅槃，握生死，掌轮回等..

6. 求降龙十八掌的各个招数的名称

第一式（起手式）见龙在田： 出自坤卦，辞曰：“见龙在田，大贞”就是说看见龙在田中会有好事发生。这一招掌力霸道异常，为降龙十八掌最强的一招，取名见龙在田，既是说一掌打去，敌人完蛋大吉。
第二式飞龙在天 ： 降龙十八掌中的一招，同样源于周易。辞曰：“飞龙在天，利见大人”，飞龙即翱翔在天空的龙，飞龙在天，看尽世事，所以能发现大人（有道德的人）。这一招由上势下，借惯性伤人，正如飞龙借有德者而扬名，威力奇大。

第三式 鸿渐于陆： 出于渐卦，渐指妇女，辞曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪”大雁降到平地上，他的羽毛可以被妇女用来装饰。此招之用，在一个巧字，藏巧于拙，用羽为仪。

第四式 龙跃在渊: 降龙十八掌中的一招，同样源于周易“龙跃于渊”

第五式 羝羊触蕃: 出自大壮卦，辞曰：“羝羊触藩，赢其角”两只羊角力，赢的用的是它的角。这招用途是说要用有力点来伤敌。但“羝羊触藩，不能退，不能邃。”运用不当相信会反受其害。

第六式 潜龙勿用 : 源于坤卦，辞曰：“潜龙勿用”，龙潜于渊，其志难测，所以不可用。此招劲收于内凝而不发，但若有敢试其锋芒者，必受其殃。

第七式 利涉大川: 源于同仁卦，同人既是同志，辞曰：“同人于野，亨，利涉大川，利君子贞”有好朋友聚集起来，畅通无阻，所以去危险的地方也变得安全了。此招表面平平无期，实质上力聚于掌，正如好友的聚集，难凝而易散。如中此招，必定全身筋脉尽碎，死的苦不堪言！

第八式 神龙摆尾: 本名履虎尾，出入履卦，履既踏，辞曰：“眇能视，跛能履，履护尾，咀人”意思是说人瞎了一只眼睛还能看见东西，瘸了一条腿还能走路，但是如果不小踏上了老虎的尾巴，就会被它吃掉。这招专攻背后之人，劲道奇猛，实为降龙十八掌的救命绝招。

第九式 密云不雨: 出自乾卦，辞曰：“密云不雨，时或有风”雨云很多了但不下雨，那是由于在等待着刮风。此招不在于密云不雨，密云不雨只是力量的积累，而真正的杀手却在时或有风上，风声（时机）一起，敌人便万劫难逃了。

第十式 突如其来:功如其名，去势奇快，攻其不备，最易出奇制胜.在对手未反应之前，便给予敌人致命一击.

第十一式 双龙取水: 攻势一分为二，看似平常一招，功力与身法倍增二倍有余，有点类似于周伯通自创的双手互搏，但与其比较有过之无不及

第十二式 鱼跃于渊: 平凡的一跃，尤如龙腾九霄，有着强大的爆发力.

第十三式 震惊百里:出于震卦，震就是雷，辞曰：“震惊百里，不丧匕鬯（鬯：一种酒）”本来是说一个人虽然被吓了一跳但连酒也没撒掉，但光从名字来理解的话就是说雷电莫大的威力了。这一招生势浩大，震惊百里

第十四式 损则有孚: 出自损卦，损就是不利的方面，和益卦相反。辞曰：“损，有孚”孚就是信用，辞曰：“自上至下谓之损”本句是说虽然守了信用但却没办成好事。此招出招和飞龙在天相似，自上而下，然损却接益，辞曰：“自下至上谓之益”，变招犹如异军突起，让人防不胜防。

第十五式 时乘六龙: 出自乾卦，辞曰：“时乘六龙以御天”自古传说五岳为中华灵气之所在，每岳各有神龙镇守，加以姬黄帝（就是轩辕黄帝）之应龙，是为六龙。六龙齐出，王道浩然，其势之大，盖地铺天，为降龙十八掌最有王道正气的一招。

第十六式 龙战于野: 取意于周易中的坤卦，坤者为地，辞曰：“龙战于野，其血玄黄”，野在这里作为平地讲，玄指黑色，其血玄黄是说血改变了应有的颜色。按古代的思想，龙上在于天，中潜于渊，下见于田。“龙战于野，其道穷也”指的就是龙处在了不该处于的位置，他的力量同时也被激发了出来，出这招一般在于危难之时的奋力一博，正因为没有退路，所以此招才无所不辟！

第十七式 履霜冰至: 出自坤卦，辞曰：“履霜，坚冰至”踩到了霜，就应该想到大冰雪要来了。这招招如其名，初时似柔弱无力，但如敌人胆敢进招，就如暴雪突降，后劲无穷。

第十八式 亢龙有悔: 降龙十八掌中最常使用的一招，取意于周易中的乾卦，乾代表天，辞曰：“亢龙，有悔”是说亢龙（飞向尽头的龙）虽然当世无敌，但力终有尽时，力尽则悔，悔不可及。亢龙有悔，盈不可久，此招重悔不重亢，后尽无穷。

降龙十八掌的名称及出处

1、亢龙有悔 易经：乾卦：象曰：上九：亢龙有悔。

2、飞龙在天 易经：乾卦：象曰：九五：飞龙在天，利见大人。

3、见龙在田 易经：乾卦：象曰：九二：见龙在田，利见大人。

4、鸿渐于陆 易经：渐卦：象曰：九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。

5、潜龙勿用 易经：乾卦：象曰：初九：潜龙勿用。

6、利涉大川 易经：需卦：需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。又见于：易经：同人卦：同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。易经：蛊卦：蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。易经：大畜卦：大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。易经：颐卦：象曰：上九：由颐，厉吉，利涉大川。易经：益卦：益：利有攸往，利涉大川。易经：涣卦：涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。易经：中孚卦：中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。易经：未济卦：象曰：六三：未济，征凶，利涉大川。

7、突如其来 易经：离卦：象曰：九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。

8、震惊百里 易经：震卦：震：亨。震来□□，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。

9、或跃在渊 易经：乾卦：象曰：九四：或跃在渊，无咎。

10、双龙取水 有人说此招源自佛经。我不念佛，不可考。

11、鱼跃于渊我 所能找到最近的是：易经：讼卦：彖曰：讼，上刚下险，险而健讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶；讼不可成也。利见大人；尚中正也。不利涉大川；入于渊也。此招似有争议。或说此招应为“笑言哑哑”，则与“震惊百里”同出一处。

12、时乘六龙 易传：乾卦：文言：乾元者，始而亨者也。。。。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。

13、密云不雨 易经：小畜卦：小畜：亨。密云不雨，自我西郊。又见于：易经：小过卦：六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。

14、损则有孚 易经：损卦：损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。

15、龙战于野 “龙战于野”疑为“战龙于野”？易经：坤卦：上六：战龙于野，其血玄黄。

16、履霜冰至 易经：坤卦：初六：履霜，坚冰至。

17、羝羊触蕃 “蕃”疑为“藩”易经：大壮卦：九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。

18、神龙摆尾 有人说此招源自履卦：易经：履卦：履：履虎尾，不□人，亨。可是这讲的是虎尾，不是龙尾。

7. 谁能提供乾坤大挪移，北冥神功，九阳真经，九阳神功的古文版心法口诀

关于九阳神功
内功篇
学医道者，不可不明乎经络，何况习内功乎?若不明脉络，犹习射而操弓矢，其不能也决矣。能内景遂道，返观而以察之，则体用兼备矣。 前任后督，气行滚滚，井池双穴，发劲循循。 气纳丹田，冲起命门，引督脉过尾闾，由脊中直上泥丸，下人中龈交，追动性元，引任脉降重楼，而下返气海。两脉上下，旋转如园，前降后升，络绎不绝也。井者，足少阳胆经，肩上陷中之肩井穴也。池者，手阳明大肠经，屈时横纹头陷中之曲池穴也。大肠经所入合土，土生金，手足少阳，足阳明，阳维之会，连入五脏，周身发劲之所也。 龟尾升气，丹田炼神，气下于海，光聚天心。 龟尾者，长强穴也。谷道轻提，真气自然上升矣。丹田者，冲脉(上起百会，下达会阴)，带脉(腰一周之脉)之中，脐下内部也。为男子精室，女子胞宫所在，调整呼吸，固精健肾，练神之所也。小腹正中为气海，额上正中为天心，之气充于内，形光于外也。 既明脉络，次观格式。格式者，入门一定之规也。不明此，即脉络亦空谈耳。 头正而起，肩平而顺，胸函而闭，背平而正。 正头起项虚领颈，壮面神顺颌微收，松肩垂肘肩自活，小腹放松胸须函。背平身微有收敛之形，此式中之真窍也。 足坚而稳，膝曲而伸，裆深而藏，肘开而张。 足既动步，膝须曲而伸，伸而曲。膝用力内扣，前阴缩，故步能坚而稳，而裆亦开矣。肘开张，两侧肋骨由胆脏气脉带动之，而肋亦开矣。 既明格式，下言气窍： 气调而匀，劲松而紧，出气莫令耳闻，劲必先松而后紧，缓缓行之，久久功成。 盖息从心起，心静息调。又云：肺金不清，必先调息。呼则形松似落雁，吸则意紧随气行，此即内三合之形松意紧，进而心血调融，神态安静，固精健肾，祛病延年。 先吸后呼，一出一入;先提后下，一升一伏，内收丹田，气气归根。吸入呼出，勿使有声。 呼吸出入，气交错也。调息匀细，真气也。提者，吸气之时，存想真气上升至顶也;下者，真气归纳于丹田也。升者，气随意上升也;伏者，觉周身之气渐坠于丹田，龙蛰虎卧潜伏之。 下收谷道，上提玉楼，或立或坐，吸气于喉，以意送下，渐至底收。 收者，谷道轻提，防气之泄也。提者，耳后高骨玉楼穴也。正头起项，使气往来无阻碍也。不拘坐立，气至喉者，以肺摄心透前胸也。气虽聚于丹田，存想沉至底，方为妙也。底者，涌泉穴也。 升有升路，肋骨齐举，降有降所，气吞俞口。 气升于两肋，骨缝极力开展，向上举之，自然得窍。降时必自俞口，以透入前心，方明真路。 既明气窍，再谈劲诀。 曰通，劲之顺也。曰透，骨之速也。 通、透、往来无阻也。伸劲拨力以和缓，柔软之意也。 曰穿，劲之连也。曰贴，劲之络也。 穿、贴，横竖连络也。伸劲拨力以刚坚，凝结之意也。 曰松，劲之涣也。曰悍，劲之萃专也。 松涣者，柔之极也，养精蓄锐之意也。悍萃者，刚之极也。松如绳之系，悍如冰之清，气血结聚之谓也。 曰合，劲之一也。曰坚，劲之专也。 合者，周身之一也。坚者，横竖斜缠之谓也。 按肩以练步，逼臀以坚膝，圆裆以壮胯，提胸以下腰。 按肩者，收肩井穴，劲沉至涌泉穴。逼臀者，两臀极力贴住。圆裆者，由内向外极力挣横也。提胸者，起前胸也。 提骸以正项，贴背以转手，松肩以出劲。 提骸者，后脑骨虚灵上顶，骸自提也。贴背者，两背骨用力贴住，觉其劲自脐下而出，自六腑向外转，至手骨而回也。松肩者，出劲之时，将肩井穴之劲，软意松开，自无阻碍矣。 曰横劲，曰竖劲，变之分明，横以济竖，竖以横用。 竖者，肩至足底;横者，两臂及手也。以身说则竖者，自督脉至两肩穴也。横者，自六腑转于手骨背也。自裆至足底，自膝至于臀，以腿而言之也。 五气转元，周而复始，四肢元首，收纳甚妙。 吸气纳于丹田升真气于顶，复自俞口降于丹田，又一运真气，自裆下于足底，复上自外胯升于丹田，二运真气自背胳膊里出手，复自六腑转于丹田。一升一降，一下一起，一出一入，融洽不悖，周滚不息，久久用之，好处参悟甚多。 以上劲诀既详，下言调气之方。 每日清晨，或坐或立，闭目钳口，细调呼吸，一出一入经鼻孔，而少时气定，遂吸气一口，但吸气时须默想真气，自涌泉穴升至会阴，分向两肋，自两肋升于前胸，由前胸升于脑后，渐升入泥丸百会穴。降气时须默想真气由泥丸降至印堂，自鼻至喉，喉至脊背，脊背透至前心，前心沉至丹田，丹田气足，自能复从尾闾长强近于脊背，上升泥丸，周而复始，如环无端，纯乎天地循环之理也。
卷二折叠
纳卦篇
乾三 头肩法乎天乾，取其刚健纯粹。 坤三 足膝法乎地坤，取其镇静厚载。 评曰： 阴阳合德，气发四体，备乾健坤顺之德，当其静也，阴阳所存，无迹可见，及其动也。看似至柔，其实至刚，刚柔互运，无端可寻。是谓阴阳合德，故取诸乾坤也。 凡一出手，先视虎口穴，前颌用力，正平提起，后脊背用力塌下，真气来时直冲尻尾长强穴，谷道着力提住，由脊背上升至顶，由百会转过昆仑下印堂，贯两目而至鼻，其气欲从鼻孔汇时，即便吸入丹田，两耳下各三寸六分之象眼穴用力向下截住，合周身全局之力守之，用之久久自知其妙也。 凡一用步，两外虎眼极力向内，两内虎眼极力向外，委中大筋，竭力要直，两端骨复竭力要曲，四面相交，合周身之力，向外一扭，则涌泉之气，自能从中透出矣。 巽三 肩背宜于松活，乃巽顺之意。 兑三 裆胯宜于靠紧，须现兑泽之情。 塌肩井穴，须将肩顶头正直落下，与此肩骨相合。曲池穴比肩顶骨略低半寸，手腕直与眉齐，背骨遂极力贴住，此是竖劲，不是横劲。以竖则实，以横则虚。下肩井穴，自背骨直至足底，故谓之竖。右臂则收左臂之劲，自骨底以意透于右臂，直达两扇门穴，故谓之横。两劲并用而不乱，元气方能升降自如，而巽顺之意明矣。 艮三震三 艮象曰：时行则行，时止则止，其义深哉!胸欲竦起，艮山相似，肋有呼吸震动莫测。 评曰：震上艮下曰颐，为平为止。手止，人震动也;足止，中开胸自裆皆虚如四阴，则内刚外柔，如颐中有物能噬嗑，则物不能阻隔矣。取诸颐小过，艮下震上，雷在山上震惊百里，令人不及掩耳。足下屹立如山，震为足，为动也。 肋者，协也，鱼腮也。胸虽出而不高，虽闭而不束，虽张而不开，此中玄妙，难从口授。用力须以意出，以气腾，以神足，则为合式，非出骨肉之劲也。用肋一气之呼吸，为开闭。以手之出入为开闭，以身之纵横为开闭。高步劲在于足，中步劲在于肋，下步劲在于背，自然之理也。 坎三离三 坎离之卦，乃身内之义也。可以意会，不可言传。心肾为水火之象，水宜升，火宜降，两相既济，水火相交，真气乃萃，精神渐长，聪明且开，岂但劲乎! 练神练气，返本还元，天地交泰，水升火降，头足上下，交接如神。
卷三折叠
神运篇
总诀四章 静生光芒，动则飞腾，气腾形随，意动神固，神帅气，形随气腾。 练形而能坚，练精而能实，练气而能壮，练神而能轻，固形气以为纵横之本，萃精神以为飞腾之基。 第一章 神运之体 先明进退之势，后究动静之根，进因伏而后起，退才合而即动，以静为本，身虽疾而心自静，静之妙当明内外呼吸之间。故形气胜能纵横，精神敛能飞腾。 纵横者，劲之横竖。飞腾者，气之深微。 第二章节 神运之式 击敌者有用神、用气、用形之迟速不同，被击者有仆也、怯也、索也，深浅之异。 以神击神，身未动而先入。以气击气，手方动而不畏。以形击形，目到后乃胜。 神受神攻，神伤而索于胆。气受气攻，气伤而怯于心。形受形攻，形伤而仆于地。 第三章 神运之用 纵横者，肋中开合之式。飞腾者，丹田呼吸之间。进退者，随手之出入;动静者，任气之来去自然。气欲露而神欲敛，身欲稳而步宜坚。既不失之于轻，复不失之于重。探如鹰隼之飞，疾如虎豹之强。 第四章 神运之体用 山有撼则崩，树无根必倒，水无源必涸，工夫亦然。欲明神运，必须内功十二大劲。周身全局合一方可用，否则不惟无益，而且有损。练时必须骑马式、稳住周身全局，一呼则纵，一吸则敛，纵起两足亦起，敛时两足亦齐落，此法永不可易。然用劲又因敌布阵，当有高低、上下，远近、迟速、虚实、大小变化不一。刚柔动静之间，成败得失之际，纯在斯也。欲善用劲，须动步不动心，动身不动气。心静而步坚，气静而身稳，由静而精，自得飞腾变化矣。 盖知静之为静，静亦动也;知动之为动，动亦静也。是以善用于神运者，神缓而眼疾，心缓而手疾，气缓而步疾。 盖因外疾而内缓，外柔而内刚，和体用之妙也。是知所贵者，以柔用刚，方是真刚;以缓用疾，方是真疾。此中动静奥妙之用，得之于象外，非可以形亦求之也。须要深究详参，久而久之，神运之法，妙理自然悟矣。 神动既明，可言十二大劲： 一曰、底练稳步如山 二曰、紧膝曲腿如柱 三曰、裆胯内外凑集 四曰、胸背刚柔相济 五曰、头颅正直撞敌 六曰、三门坚肩贴背 七曰、二门横时用肘 八曰、穿骨破彼之劲 九曰、坚骨封彼之下 十曰、内掠敌彼之里 十一曰、外格敌彼之外 十二曰、撩攻上下内外如一。
卷四折叠
地龙篇
地龙真诀，利在底收，全身练地，强固精神。伸可成曲，住亦能能行，曲如伏虎，伸比腾龙，行亦无迹，伸曲潜踪。身坚如铁，法密如龙。翻猛虎豹，转疾隼鹰。倒分前后，左右分明，门有变化，法无定形。前攻用手，二三门间。后攻用足，撞膝逼攻。远则追击，近则接迎。大胯着地，侧身局成，仰倒若坐，尻尾学凭，高低任意，远近纵横。 软能制敌最堪夸，变化无穷总一家，好处全凭能借力，当场着意莫轻拿。软中求硬好、缩小绵软巧，总之九节进，言明方知晓。掌拳肘和腕，肩胯膝足腰，身眼手法步，总是武艺高，掌拳时正进，慢慢往里找。九阳九阴源出自先天八卦而作易 太极生两仪 两仪生四象 四象生八卦 八卦又分纯三阳三阴 阴中有阳 阳中有阴 三阳御龙乘二 为九阳 九至大 纯阳为乾，为潜，亦是潜龙勿用，勿用阳在下，在肚，是故肚中有阳，以天地之气养之 而天地之气，有阳气阴气，戾气，怒气，怨气，喜气，悲气，哀气，爱气，死气
众气沉沉被一阳而吸，则一阳动，渐生二阳，为九二，闲邪存其诚，意为之闲暇无事，而自人生七情六欲，但心有余悔，而是其诚，终日余余，升为九三，终日乾乾，夕惕若厉，无时无刻不忍气，而一阳吸，一阳强则可撑九二，九三，一阳尽悔，阳难有以，九四或跃在渊，是自气可行于腹，亦可行于胸怀，气在下为沉，气在胸怀释，则所有积余人生戾气之众，全无，唯阴阳，喜爱四气，九五飞龙在，龙为气，为阳气，是一在动，从肚至腹至胸至首，可九五亦过为九六，九六亢龙有悔，有悔是心中有悔，是愧悔，忏悔，悔自己所做的错事，所放过的机会，此时人亦走火入魔，全身炽痒难耐，为有玉寒之体，可为之降温，如自身九阳之气，不能自行压制，必将烈火焚身，奇经毁，神经无，其死已，亢龙有悔，盈不可久也，就是自己追求完美，刻求完美才可和美人如玉同为无价之宝，自体压制九阳，降为九五，九五至尊，九五之德，可包容万事万物，容他人之过，容已之过错，方是至善至美，无价可定，视之为无价美玉。
关于九阴真经
总纲
“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。
其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。
五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。
阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。
上卷
《内功心法》
第一重诀曰：子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。面北背南朝天盘，意随两掌行当中。意注丹田一阳动，左右回收对两穴。拜佛合什当胸作，真气旋转贯其中。气行任督小周天，温养丹田一柱香。快慢合乎三十六，九阳神功第一重。每日子、午、卯、酉四正时，找一阴气重的地方，最好为四高中低。面北而坐，五心朝天，静心绝虑，意守丹田，到一阳初动之时，双手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之气沿督脉上行，任脉下归丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。气归丹田后，双掌前推，掌心向前，掌指朝天，气行两掌。双掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心对准气海穴，右手掌心对准命门穴，真气随手式成螺旋状贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。如此意守下丹田一柱香的时间。待此功练有一定功力，能收发自如，有抗寒之功时可修第二重。
第二重诀曰：极寒午时正，独坐寒冰床。裸体面朝北，气行小周天。五心朝天式，打开丹田门。寒气螺旋入，收发当自如。合和汇丹田，落雪雪不化。缩如一寒珠，雪落无化雪。扩为雾环身，九阴第二重。每日午时，找一极寒之地，面北背南，五心朝天，坐于寒冰床上（一种玉、一年四季都如寒冰一样）。今人练习可在冰或雪上练习，静心绝虑，启动周天三十六圈，意守丹田片刻，打开气海、命门两穴，分别成螺旋状入寒气，吸一柱香的时间后，关闭以上两穴，丹田内有一寒球再不停的旋转，越转越大，至到隔体三丈远，收回。如此反复八十一次，练到雪花落体而不化，放气时雪花距体三尺不落为功成。
第三重诀曰：法如第二重，阴阳互相克。意在修罡气，热火不侵法。阳中求真阴，九阴第三重。每日子时，找一极热之地，坐于火鼎之上（今人练习坐在铁板上，下面加火，应慢慢加热，以不能忍耐为度）。面北背南，五心朝天，静心绝虑，起动丹田寒气防止热气侵入，其方法就是第二重所练寒气用以抗热量。此乃“真阳中求真阴”。
第四重诀曰：法如第三重，阴合阴为生。同为修罡气，静流极之法。以阴练真阴，九阴第四重。不拘时间，找一静止不动的水池，五心朝天，坐于湖底，静心绝虑，水位不过脖子，运行丹田真气用以抗水之压力，其方法与第三重相同，待体入水，而衣不湿为成。然后找有流动河水中练，急流下练，而衣不湿为成。到此《九阴神功》成。如用掌把真气放出击人，就是催心掌。
第五重采气诀曰：采气不在气，口闭双目开。玄机在于目，神气乾鼎聚。此法为增进内力之法，用以目吸聚宇宙内的精气，主要是修炼双眼，使双眼在对敌时能求察分明，并有摄取敌人神魂之效。每日太阳将出之际，站于高处，双眼平视太阳，带双眼发热时，意念太阳之气由双目吸入汇于上丹田，吸汇到一定程度自天目穴射出，在由双眼收回，如此反复。
《横空挪移》
螺旋九影，左右挪移，其聊不为，以气行之，可幻化九影诱敌。如加九阴白骨爪其威力可增十倍。如何横空挪移可据个况自定，今公之二法以参考。
诀曰：左转一，左转半。右转一，右转半。左右转一为不一，横空旋较为太一。
诀曰：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋。合手阴阳为上旋，右踏左空旋不为。虽为身法，实含玄理。须参照“九阴行功诀曰”进行，以防走火。习此功主要为子、午两时，其它时间亦可。必须选一处绝对安静，空气必须流畅。此功中的呼吸均为鼻吸鼻呼。习此功贵在持之以恒。功中会出现各种幻境，千万不可惧怕，顺其自然。练功中出现自然腾空，应顺其自然，千万不可妄加意念。
《鬼狱阴风吼》
此功属音波功，以音伤人，以音索魂，亦可以音布罡气，其威力无比，其音如地狱鬼吼，阴风阵阵，使人不攻自退，不寒而栗。
第一重：面北而坐，取五心朝天式，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下颌微收，双目平视。双手于下丹田处成托式，即掌心向上，掌指相对，意守丹田一柱香，引真气自督脉、任脉行到中丹田，并在此汇聚成乒乓球大小的真气球，其色赤。口中默念，意念中丹田之真气化为波圈，若水纹之状。碰肤弹回，须反复重阳之数。
第二重：意大波圈，自内向外旋为散，自外向内旋为聚，散聚合适为阴阳平衡，阴阳平衡，万物之本。渐如虚空，与宇共振，法同上。
第三重：自然站立，双脚与肩同宽，双手自然放于两腿外侧，百会上顶，舌放平，双目平视，调整呼吸，意守丹田一柱香的时间，然后点头，吸气、收腹，口发鬼怪连音，同时意引丹田真气随声音向外扩散；抬头、呼气、口闭，意收回，真气归中丹田，如此反复。一点一抬，一上一下，上下起到，喉轮自开，开通喉轮魔音自现。
第四重：无相音罡，即音罡无形。其秒音无穷，可防敌护体，亦可以音控他人或给他人治病。其练法很简单，只需把“九阴神功”的“先天真气”与“鬼狱阴风吼”之音合二为一就可，具体练习方法可参照以上两法自悟，此不详述。
下卷
《九阴白骨爪》
爪力无比，鬼气回荡，不攻自惧。其爪可使头骨成孔而不碎，爪心有强大的吸力可隔空取物或吸取他人功力，爪指有强大的透劲可隔空伤人。一收一放，一开一合，合乎武学大道之理。
第一重金丝手诀曰：面北背南朝天坐，气行任督贯大椎。意聚丹田一柱香，分支左右聚掌心。打开气海命门穴，气满冲贯十指爪。旋入阴气一坤炉，放收来回金丝手。凡习九阴白骨爪需先习九阴神功百日，于极阴之地，谷地为佳。面北背南，五心朝天坐于低处。双手放于膝上，手心朝下，意守丹田。开气海、命门，旋转吸入阴气汇于丹田。气顺任、督两脉上行汇于大椎穴，于右肩井穴入掌心，气满鼓支，掌起平胸。五指下垂，气贯入指，十指内扣、回拉，手丝为一。回气丹田，温养柱香。
第二重摄魂诀曰：打开丹田前后门，三昧磷火化无形。吸进鬼狱阴鬼精，阴功在此更为进。此法是一种极秘之法，可开通人的死生之谜，吸取鬼魂之气，同时亦可用此法吸他人功力元神。找一坟场，在半夜无人之时，面北背南，五心朝天，左掌心向上，大拇指扣小指其它三指伸直。左手立于胸前，掌心朝左，大拇指、中、无名、小指内扣，食指伸直，口念咒“探地达摩，无相无上，摄阴摄魂，无畏无惧，阴阳合和，人鬼交战，吗咪呗咪‘口奄’”三十六遍，一遍过于一遍，到最后一遍，只需“吗咪呗咪‘口奄’”。然后双手抬到头上方，合掌，尖朝天，打开气海、命门两穴，从两穴内射出阴气，成螺旋型由小到大，如龙卷风一样把野魂卷入两穴汇于丹田，练习一柱香的时间后，开始炼熔。双掌放于膝上，掌心朝上，意守丹田中的无数阴魂被丹田阴气形成环状，封闭在内不能出来。意念丹田封魂球开始旋转，同时意念坟场突然起了无数磷火，用同样方法把磷火吸入丹田封魂球外圈，燃烧炼熔阴魂，由慢到快不停旋转，火由小到大，直到化尽为止。收功，温养丹田一柱香。如果用来吸取他人功力或元神其方法于上面同理。
第三重白骨练爪诀曰：白骨头上悬，幻化为二骨。悬九穴，左右手中擒。合和为阴珠，吸阴吸精鬼。齐汇坤炉内，回返丹炉内。面北背南，五心朝天，坐坟场中，意守丹田片刻，意守自身前后有九座坟，突然裂开飞出九个头骨，这时意念打开气海、命门两穴，射出旋转真气由小到大，把九个头骨给悬起来，位于本人头顶上方左右，缓慢旋转。从每一个头骨的两眼射出一条红气线，分别射入百会、玉枕、膻中，左右肩井穴，灵台、气海、命门九大穴道中，并且在每个穴道中渐渐汇聚成一个球，然后这九个红球同时从任督两脉汇于丹田，意守丹田使之气化合。然后运气两掌贯足真气，由于反向力，双掌抬起平胸，在贯入十指，十指突然变爪，这时意念那九个头骨互相幻化，变为两个头骨于胸前方。掌心外突把两个头骨吸入掌中，随后十指内扣抓住头骨，放出真气把头骨抓成十个小孔，然后吸回真气，同时吸取头骨内的真气归于丹田。收功，温养丹田一柱香。至头骨隔空袭来抓成孔而骨不碎，九阴白骨爪成矣。练之此境界需配合外功练习即第四重。
第四重外功诀曰：气至丹田贯十指，倒行古树狸猫功。抓石打铁练指力，内外合修白骨功。平常把内气贯于十指用以隔空取物，在以十指抓，练硬物，所用之物应由轻到重，由近到远。在者可以倒立于树旁，双脚依树，然后用十指抓树缓缓上行，以练指力。此重应与第三重同练。
第五重练到第四重此功已成，此第五重为加深功夫，其阴毒程度更甚。用古时棺材、蝙蝠血、砒霜三种物体加水加热后，用以漫手，再练内外功，这样手上有剧毒，以此手伤人无救。
《螺旋九影》
《螺旋九影》为武林上乘轻功，集身法、步法、罡气于一体。可平地拔起数丈，亦可平空飞行万里，身体周围有一层自然罡气，可攻击外敌。练之上乘可幻化出九个身影，于佛门无上神功“莲台九现”有相同的功效。
第一重：室外练功，不准迎风，松去身体裹缠之物，活动一下全身关节，用意念放松全身筋、骨、肉、皮等。然后面北取五心朝天或盘坐，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下微收，双目平视，双手掌心朝上，掌指相对，捧放于丹田处，意守丹田一柱香，接着双手轻轻向上捧，沿任脉路线至膻中穴处，双手变为捧莲花状即双手心相对，掌根相抵，掌指朝上，双手十指自然张开，接着上捧至头顶，同时缓慢吸气，意念随上捧之势，将大地之阴气由会阴穴成螺旋状吸入，经中脉上升以头顶百会穴成螺旋状射出；然后双手变掌心向下，并向下压到丹田处，同时呼气，意念随双手下压之势，将天上之云气螺旋状吸入百会穴，经中脉由会阴穴成螺旋状射出，如此反复。
第二重：第一式：面北而坐，功接上重，五心朝天，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下颌微收，双目平视。双手轻轻提起，掌心朝下，掌指相对放于中脘穴处，双手中指间距离约为一掌宽，双肩下沉，双肘下坠，双臂要“圆鼓”。意念会阴穴射出螺旋状阴气把身体旋入地下，至到地极处。突然螺旋阴气收回，身体如弹簧一样被弹回地面。
第二式：要领同。轻抬双手，掌心朝上，掌指相对，高举至头上方，双臂微曲，似曲非曲，似直非直，意念百会穴射出螺旋状阴气，如飞机之螺旋桨，把人身托起，飞到九重天方为极限。此时人体在天空飘浮，突然阴气收回，人从天空掉回地面。
第三重：在第二重第一式的基础上打开气海穴，命门穴射出螺旋状真气，环绕身体自左到右，意念身体随螺旋真气之力上升，或平空飞行。同时在练功中加入有外敌入侵，不能入或击伤之意，可同时练习环身罡气。
第四重：此为加深功夫，即在水中练习以上各功，要领同上。

8. 先天乾坤功的内容

黄玉郎漫画《天子传奇》中的绝世神功。由轩辕黄帝所创，后为广成仙派祖师爷乾坤祖师所得，成为广成仙派的镇门绝学。
修炼者：轩辕黄帝、乾坤祖师、广成仙派历代掌门、一忧子、姬发、姬昌、燕太子丹、赵匡胤、赵昺、曹操、凤姿、雷天。
先天乾坤功原名先天八卦乾坤功
武功特点：运阴阳乾坤之力，吸纳天地之罡气为己用，刚柔并济，攻无不克，战无不胜。
境界：乾坤绵体（柔），金刚真身（刚），乾坤无极身（刚柔合一）
罡气：乾坤罡气
乾坤七绝：
第一绝：乾坤无定（柔）、乾坤无量（刚）
第二绝：震惊百里
第三绝：天火燎原
第四绝：天道循环
第五绝：雷动九天
第六绝：逆转乾坤
第七绝：天惊地动，一共有五招（先天乾坤功的第一个传人——乾坤祖师在一次大战中悟出的绝技。先吸纳天地万物之气于一身，然后全力出招，每一绝都是借用大自然的力量使出来的惊天大绝招。吸纳的天地之气越多所发挥出来的威力就越大，是天子武学中，除紫雷刀法第九式“神雷魔震惊天谴”之外，破坏力最强的绝招。最少要50年的功力，才能驾驭得了，若功力不够的话，就会爆体而亡。不仅如此，还会破坏自然平衡，引发天地震怒，致使大地天灾连连、生灵涂炭。）
第一击：风兮破地（此招一出，身体周围会挂起一股巨大的龙卷风，出招时，身体会跟着龙卷风一起旋转起来，犹如电钻一般直袭对手，可将对手钻成淀粉。功力不够者被暴风卷进去，当场就会被搅成肉酱。）
第二击：水兮滔天（此招一出，体内的真气和吸纳的天地之气会像海涛巨浪一样，汹涌澎湃。出招时，全身的功力会像滔天巨浪一般，铺天盖地地吞没对手，将对手震碎。）
第三击：火兮焚野（借助吸纳的天地之气，引动天地之火，将对手烧成灰烬。）
第四击：山兮鬼神惊（吸纳东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山，五大名山的灵山之气，向对手施以痛击的必杀绝技，可将对手压成粉末。又名“五岳鬼神惊”。）
第五击：雷兮天地碎：万雷齐轰（用吸纳的天地之气，召唤九天神雷，将对手轰杀殆尽。天惊地动的最后一击，威力无比，震古烁今。此招一出天昏地暗、风云变色、无坚不摧，威力完全不逊于天劫和天诛的魔雷妖电。在《天子传奇1》第160卷中，此招以压倒性的优势大败纣王，逼的纣王退守皇陵。后纣王将妖魔之气、紫微星力、皇陵帝魂三大神力结合一体，才勉强挡了下来。）
姬发自创技：天惊地动五式齐发——以超快的速度将天惊地动五击一起发出。
雷兮血苍穹——雷兮天地碎和血苍穹结合而成的招数。
第8，9击乃是同人小说中出现的延伸技能，仅做参考，事实上并不存在。
第八绝：第一击：地击灭无尽，第二击：天极震苍穹，第三击：阴阳合一，天地无极。
第九绝的“万法归源”，又与《乾坤功》中级功法中的“九九归一”同出一辙。
“源”，指的是混沌，使用第九绝，世界将会重归混沌时代，万物将会不再复存在上。
而在漫画《天子传奇1》中，使用第七绝会发生天灾是因为，第七层的先天乾坤功更本无法驾驭这一招，同是第八绝的第三击也是如此。在论述第九绝时：“至于第九绝在世上也是伏羲在洪荒破碎的时候用过一次，致使洪荒大陆演化成万千宇宙，而伏羲也因此而轮回转世，而教化人类而证的人皇道果，成为仅此于圣人的无上存在。”
如上所述《乾坤功》确是无上的神功，是先人的杜撰还是武侠小说的臆造，我们不得而知。

9. 有奖问答！玄幻小说《手碎乾坤》多少字了

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10. 武动乾坤的作品设定

元力
等级 介绍淬体境所谓淬体，简单来说就是修炼身体，让得自己的身体逐渐的强化，并且最后由外至内，当体内筋骨骨髓强化到一定层次时，便是会衍生出一丝元力种子，只而有当人体自然出现元力种子时，他方才能够真正的成为一名修炼者。地元境踏入地元境后，最为重要的事情，便是吸收天地间的阴煞之气入体，阴煞之气是有着品质的高低之分，分为九等，一等最次，九等最高。
进而与体内元力相融合，那样的话，将会大大的增强元力的攻击性。
地元境分为三次层次：初期、中期、后期。 天元境达到天元境之后，则又是要吸收天地间的阳罡之气，到得最后，体内阴阳交泰，方才能够凝成元丹。阳罡之气是有着品质的高低之分，分为九等，一等最次，九等最高。
天元境分为三次层次：初期、中期、后期。 元丹境天元镜之后，体内阴阳交泰，方才能够凝成元丹。
元丹境，是有着品质的高低之分，细细划分，有着九种，一星元丹最次，九星元丹最高。而元丹的最终品质，也是取决于你在地元境与天元境时所吸收的阴煞之气与阳罡之气是何等的层次，所以说，地元境与天元境，都是在为晋入元丹境打底蕴。
元丹境的强者能够短时间的滞空，但却依然还无法办到御空而行的地步。
元丹境分为三个层次：小元丹境，元丹小圆满，元丹大圆满。 小元丹境元丹境的第一个层次。元丹小圆满元丹境的第二个层次。元丹大圆满元丹境的第三个层次。造化三境造形境，造气境，造化境，统称为造化三境。
造化三境同样是有着细微的等级之分，不过却并没有元丹境那般繁复，只是有着小成与大成之分而已，但虽说仅有两重之分，但彼此差距，却是颇为巨大。造化三境每一境都分为小成，大成。 造形境造化三境的第一个层次。 造气境造化三境的第二个层次。 造化境造化三境的第三个层次。 涅槃境冲击涅槃境，需要冒着极大的风险，一个不慎，涅槃不能，便是自毁的结果，这是很正常的事。即便是成功的晋入了涅槃境，那也依然算不得安生，九转涅槃，每一次的涅槃，都会是一次生死考验，若走过得了，实力大涨，寿命大涨，而若走过不了，无法涅槃重生，那便只能浴火而亡。
若是能够踏入涅槃境，寿命便是会随之延长，而且每一次的涅槃成功，都将会是一次趋向于完美的进化，那种感觉，美妙得深入灵魂，令人无法抗拒。 生玄境涅槃镜之后便是生玄境，这一境界需要将元力凝结成生气，这一境又被划分为三个层次：小成，大成，圆满。 死玄境生玄镜之后便是死玄境，这一境界需要将生气凝结成死气，这一境又被划分为三个层次：小成，大成，圆满。转轮境位于死玄境巅峰后，轮回境之前的一个境界，需要将生气与死气合二为一。（堪比将级异魔）轮回境踏过转轮境，就进入了轮回境。能够踏入轮回境的人，莫不是天地间巅峰般的存在，他们已掌控生死从某种程度而言，就算是岁月时间都难以抹杀他们。远古一些轮回境的超级强者，若是在渡轮回劫失败后，一些能力超凡者，却是能够施展神通保存一点灵性，进而转生轮回，等待着机缘到来，激活灵性，再度涅盘于天地之间。（堪比王级异魔）祖境轮回之后，是为祖境。渡过三重轮回劫的轮回境强者，便已是这片天地间真正的巅峰，而超越其存在的便是祖境。放眼远古到现今，能够达到这一步的人，唯“符祖”一人。（堪比皇级异魔） 修炼体系 五印符师最初的符师共分五印。一般说来，光是一印符师，最低的要求便是要达到地元境，而若是能够达到二印符师的话，就足以在炎城各大势力视为贵宾相待。灵符师五印符师之后，又被成为灵符师，到了这个层次，本命符印，已是拥有灵性，这一层次的强者，一念可翻山，可倒海，与人交手，心念一动，就算是一座山都能强行搬起。灵符师同样有着高中低三个层次之分，但高级灵符师的数量，却是如同造化境强者一般稀少。天符师灵符师之上为天符师，这一层次的强者，一念可翻山，可倒海，与人交手，可以操控天地之力为己用，天符师分为一印至九印，不过九印的天符师的数量，却是如同涅盘强者一般稀少。仙符师天符师之上为仙符师，分小成仙符师和大成仙符师，等同于生死玄境。符宗仙符师之上为符宗，分为小符宗和大符宗。这是精神力修炼之中一个分水岭的阶段，一旦踏入，精神力的威力也将会彻底的展开。在符宗之前，精神力的强横程度，或许比起雄浑磅礴的元力要显得稍稍弱势一点，可一旦踏入了符宗这个层次，一名小符宗所能展现出来的威能，比起寻常转轮境的强者，只强不弱。而踏进大符宗后，其实力已经稳居一些寻常轮回境强者之上了。神宫境突破符宗之后，于精神世界凝结出神宫，达到神宫境，能达到此境界者寥寥无几。能力介绍 符师能够将天地元力凝聚成奇特符文，并可以将符文铭刻在物品之上，而这些符文，因为各自的构造不同，又是拥有着不同的能力。比如那柄黑铁剑，那上面便是被铭刻了一个符文，从而导致武器不论是坚韧以及锋利程度，都是提升了一个档次。
符师还可以用精神力来作为一种攻击的手段：可以用精神力操纵物品，对敌人暗中造成打击。可以把精神力实质化并凝聚成利器来攻击对手，需要学习相关的精神秘技。
灵符师可以锻造出灵宝，灵宝的威力比一般的武器威力要大得多，灵宝有着低中高三个档次之分。灵宝寻常只有着高中低之分，可在高级灵宝之上，还有更强者，那便是传说中的地级灵宝以及天级灵宝。当然，这两种等级的灵宝，大多都已具备了灵性，威力非凡，即便不用操控，也是能够发挥出惊人威力，放眼大炎王朝，或许一些庞大势力能够拥有地级灵宝，但至于天级灵宝，恐怕大炎王朝还没哪方势力拿得出来。
天符师比灵符师可以调动更多的天地之力。
仙符师可以直接强制控制妖兽。 本命符印 本命符印，是符师的重中之重，唯有凝练了本命符印，方才能够发挥出精神力的威力，而所谓的本命符印，却又是有着一些特别的级别。
这些信息之上记载着三种本命符印的级别，本命符印，本命灵符，以及本命天符。
本命符印，只是最为普通的一种，并没有什么特殊的能力，绝大多数的符师，都只是拥有着这种普通的本命符印。
本命灵印，则是一种颇为罕见的符印，这等符印，能够变换形体，并且具备着一些特别的能力，就比如林动的这种“古漩符印”，便是具备着一种吸收之力。
本命天符，则是更为恐怖，据说施展开来，足以吞天噬地，当然，这东西太过虚无缥缈，就连这些书籍上，都是介绍极少。
天地之间，符师以精神力凝本命之符，各分无数，各有等级，但天地间，最为强大的，却是祖符。天地间似乎一共有八枚祖符，祖符并非人由创造，而是天地规则所凝，每一枚祖符，都是拥有通天之力，拥有祖符者被称为符祖，是天地间极为强大的存在。 精神秘技 简单来说，这就是一种另类的”武学”，只不过武学需要元力催动，而精神秘技，却是需要精神力来施展.
而这所谓的精神秘技的等级，以代表人体最重要的三种东西而命名，有低至高，分别为精级，气级，神级。
在精级之前，还有着一个普通级别，不少符师所掌控的精神秘技，都是这个等级。 远古神物榜 排位神物名称所有者简介1位面之胎 林动 太上之力的源头，得其认可即能成为位面之主 2 祖石 符祖
林动 对异魔拥有极强的净化之力
自称“岩”，是林动的导师。 3 大荒芜碑 符祖
林动 对异魔拥有极强的镇压之力 4黑暗之镰黑暗之主
青檀 通体漆黑，其上布满着复杂玄奥符文的黑色巨镰5乾坤古阵盘符祖
林动 可分解天下一切有形与无形之物。6 灭王天盘 青稚 数万丈庞大的青色光盘，四道祖符以上的加持，斩杀异魔王的程度 10 玄天殿 符祖
林动 可以自主炼制神物的超级神物，同时也拥有着封印之力 14 天羽镇魔扇 牧狄 可抵御进入吞噬神殿的巨大风暴 17 四象镇仙柱 罗通
林动 青龙、白虎、朱雀、玄武四根仙柱 23 九鼎神锤 鼎皇
小炎 拥有奇特的厚重之力，凡是被其击中者，速度皆是被减缓下来 26 定海钟 天龙妖帅 定海之钟 32 九天重峰
天龙妖帅
小貂 体积庞大，威力惊人的巨峰 八大祖符 祖符名称所有者能力吞噬祖符吞噬之主
黑瞳老人
林动 拥有吞噬的力量 空间祖符 空间之主
周通
林动 拥有空间的力量 生死祖符 生死之主
慕灵珊 拥有生死的力量 洪荒祖符 洪荒之主
小炎 拥有荒芜的力量 冰之祖符 冰主应欢欢 掌控寒冰的力量 雷霆祖符 雷主
雷帝
林动 掌控雷霆的力量 黑暗祖符 黑暗之主
波玄
青檀 掌控黑暗的力量 火焰祖符 炎主
摩罗 掌控火焰的力量 品阶划分 天下武学，分九品三乘，一二三品为下乘，四五六品为中乘，七八九品则为上乘。
在那上乘之上，还有着更强的武学，号称造化武学，这等武学，无一不是具备着焚海裂山之莫大威能，若是能够得到，越级挑战，都并非是不可能的事；
造化武学之上称为灵武学。武学有灵，是为灵武学，这般武学，有着其创造者的一丝灵性，一旦施展，便是能够将那冥冥中的灵性召唤而出，那等武学威势，方才是真正的撼天动地！而那和武学，便是号称超越涅盘的武学“灵武学”；
灵武学之上便是天武学，已是能够化天地之力为己用。
所谓武学分级，但最为重要的，还是本身，在真正的强者手中，即便是寻常的一品武学，也是能够具备惊人的杀伤力，修炼者本身实力越强，所施展的武学威力也是越强。 大荒囚天指 林动在大荒古碑中沟通碑灵掌握的武学，由远古大荒帝所创，是大荒帝的绝学，亦应为那远古宗派镇派武学，不完全时是半指撼天地，完全时分为五指：一指囚天地，二指碎山河，三指灭生灵，四指破苍穹，五指动乾坤。五指齐出，名“五指出，天地囚”。分为“大荒囚天指”和“大荒囚天手”两招，其中“大荒囚天指”前两指威力同初等造化武学，三四指同中等造化武学，第五指同高等造化武学；而五指相融，是为灵武学“大荒囚天手”！在林动进入一元涅槃后，发现其至少为中等灵武学，后确定为高等灵武学。武学之灵为大荒帝。 青天化龙诀 得于青雉的传承，炼体武学，天武学。借助天龙之气入门，修炼出青龙皮。修炼到巅峰，其肉体的强横程度，几乎能够和那些真正的龙族媲美，可见这青天化龙诀的强横。可凝练出‘青光龙纹’，能进一步强化肉体，同时使用‘青龙天座印’的能量来源。若要大成；需进龙族‘远古化龙潭’凝聚龙骨；方可真正功成。现林动晋入轮回境，获得了洪荒龙骨，这部武学也修炼到了大成（现已经能凝聚数万道‘紫金龙纹’）
第一重：青龙皮
第二重：青龙鳞
第三重：全身龙化，并长出青龙双翼
第四重：青龙变（修炼“青龙光纹”）
第五重：化龙骨(分下等龙骨、中等龙骨、上等龙骨、远古龙骨、洪荒龙骨）
招式：青龙撕天手、青龙咬、青龙指、青鳞盾、青龙掌（青龙掌，碎灵魄）、青龙臂、不动青龙钟、青龙撞、青龙降、青龙天座印、青龙武装、青龙镇魔。 荒决 道宗荒殿入门武学，须从荒石处得到荒劲才可，现已凝聚出荒种。 荒芜妖眼 远古有异兽，名为荒，生有一眼，睁眼时，万里荒芜，如岁月流逝，蚀人生机……林动在道宗荒殿里四大武学之一，在此之前被道宗弟子敬佩的周通也无法修炼，瞎眼老人古默也应此付出视觉的代价，但林动凭借神秘石符的力量顺利传承，但此武学对使用者亦会产生反噬。在林动手中进化成神雷诛魔眼。 祖符之眼 祖符掌控的最高形态，威力无可匹敌。 精元大吞掌 林动自创武学，运用乾坤古阵将元力与精神力融合而成，拥有吸天纳地之能。 大荒芜经 道宗最强武学，荒殿镇殿武学，大荒芜碑碑灵自创武学，天武学，可令繁华大地化为一片荒芜，所有生机化为力量为施展者所用，鲜有人禅悟成功。 武帝典 远古‘武帝’所创的天武学；‘武帝’于天地之战时，凭此武学，力斩异魔三将，重创一王。 祖符指 自创，堪比天武学，依靠吞噬祖符与雷霆祖符之力，凝聚在手指间黑色雷芒，威力极为巨大。 太上感应诀 “九天太清宫’所传；可感应到‘太上’之地，借此增进威力。但除了在出生时被植入或通过‘双修’外，无修炼法门。 通背拳：下乘一品武学，修炼通背拳，需要以衣练功，此拳法讲究手掌黏衣发劲，修炼时黏自己的衣服发出声响，通背拳有九式，也称九响劲，因为每一式施展而开，都会有着脆声响起，一重胜一重，九响完毕，威力堪比二品武技。九响为外，第十响，却是由内而出，通过这种方式，使得肌肉与骨骼完美配合，将那即将到顶的第九响力道，再度推向一个巅峰，这，就是通背拳第十响。
八荒掌：下乘三品武学。八荒掌以刚猛著称，大开大合，看上去朴实简单，然而掌风之中，却是满含着力量之感。
奇门印（残篇）：下乘三品武学，这部武学，需要使用某种印法，引动体内的元气，而当元气与印法相结合时，便是能够爆发出极强的力量残篇。
纯元指：中乘四品武学，双指点中那木桩时，璀璨的光泽在指尖爆发而起，紧接着，那极为坚硬的木桩，顿时爆炸成一团木屑，飞射而开。一指点碎一道木桩，双指再度点出，左右两侧的木桩，也是应声爆裂，木屑铺得满地都是。
天鳞戟法：上乘武学，与高级灵宝天鳞古戟成一套，两者结合之后能够将元力化形。分为鱼鳞戟、怒蟒戟、化蛟戟、天龙戟，威力依次提升。
魔猿变：上乘武学，能够短时间内提升巨大的肉体力量，形似一只魔猿。但是在使用之后会留下不小的后遗症，很有可能把自己修炼成人不人鬼不鬼的模样，若修炼到了大成的地步，便能够自如的掌控那种力量。需要用魔猿精血才能修炼，此种武学在使用时有时间限制，所以不是很完美。
金台镇魔掌：中乘七品武学，发动时刺眼的金光，自天空爆发而开，旋即，金光凝聚，竟然直接是化为了一道将近十丈大小的方方正正的金台，而后，轰的一声，压爆空气，狠狠地对对手压了下去。
太清游天步残篇：本是造化武学，但因为是残篇，降为中乘八品武学。
紫影九破：上乘九品武学，九破叠加堪比造化武学。本是腾儡在造化武碑中获得的武学，被林动用符师能力从记忆中获得。
大荒分海印：准造化武学，修炼至大成，堪比下等造化武学。本是阴傀宗宗主腾刹在造化武碑中获得的武学，被林动用符师能力从记忆中获得。
圣象崩天撞：中等造化武学，林动击杀圣光王朝黎盛后获得。
小涅槃金身：中等造化武学，修炼成大成之后，完全便是相当于涅巢之身的微小弱化版，虽说不能算作真正的涅巢之身，但说起来也差不了太多。林动进入远古战场后不久，小貂所给予。
八极拳意：远古战场天罡联盟八极宗传承得到，一种意志，十分强横，使用一次就减少一点，属于消耗品。
荒刀：道宗荒殿弟子必修的武学，也是最为擅长的攻击方式；以荒劲和元力融合在一起，凝为刀型攻击敌人；其凝聚程度，取决于体内的荒劲强横程度。 所谓功法秘籍，其实说到底便是一种元力引导以及锤炼的特殊方式，例如林家的这“青元功”，便是能够打通四条隐秘的经脉，这四条经脉，直达皮肤，待得修炼时，只要催动功法，便是能够直接通过这四条经脉，吸收天地间的元力，那速度，比起只有鼻息吸收，显然是要快上不少。据说，一些所谓的一流秘籍，甚至是能够直接打通数十道经脉，甚至，一些更神奇的秘籍，能够直接以一种特殊的方法，在皮肤血肉之中生成生生不息的气旋，那时候，就算修炼者不是处于修炼状态中，那些气旋都是会源源不断的从天地间汲取元力，淬炼着身体，充实着丹田。
青元功
林家的三流秘籍，修炼成功后可打通四条经脉，林动用石符完善之后打通了七条经脉。
三阳诀
二流秘籍，林动用五万阳元石买下。可打通十五条经脉，林动用石符完善之后可打通二十二条经脉，而且还具有配套的秘法“三阳团”，能在丹田之内修炼出三个如太阳般的元气团，关键时刻，能够将其施展而出并且引爆，就算对手强了一个层次，措手不及下，也会吃一个大亏。
大日雷体
一流功法秘籍，大日雷体分三重，第一重凝练铜雷体，第二重凝练玉雷体，第三重凝练大日雷体，第一重能够打通四十三条经脉，还能在皮肤之下形成元力气旋，稍一运转，便是能将天地间的元力吸入体内。大日雷体所凝聚而成的元力，又称为大日雷元，有着淬炼血肉锤锻筋骨之效。