天工开物徒小说阅读

㈠ 阅读短文活板与天工开物的答案

我最爱妈妈了。
她长着一头酒红的长头发，鹅蛋脸，长着一双大眼睛，红红的嘴唇。
我每天写作业的时候，妈妈都会在旁边陪伴着我。她很严格，如果我哪个字没有写好，妈妈就让我把它擦了，重写。
如果我考试没考好的话，妈妈一点都不生气，她就给我讲方法，还告诉我，成绩不重要，重要的是认真学习的态度和对知识的掌握。虽然有时我没有考好，妈妈还会奖励我的。
妈妈从早到晚都在上班，很辛苦，而且回来还给我做饭。我喜欢妈妈做的可乐鸡翅、红烧鸡腿、骨头汤，红烧排骨……妈妈总是让我先吃，我很心疼她。
我的妈妈温柔的时候，像天使一样美丽，但我的妈妈生气的时候，像狮子一样凶猛。妈妈有时候跟我是朋友，下棋的时候妈妈和我都会耍赖，有时候我们还会挠痒痒。
我的妈妈还很马大哈和好笑。有一次，妈妈和我还坐车坐过站了，还有一次，妈妈把左脚的鞋不小心给穿到右脚去了，我看见了，就哈哈大笑。
这就是我的妈妈，妈妈，我爱你。

㈡ 《天工开物》书中强调人类要与自然相协调，人力要与自然力相配合。观点正确吗与今天的什么观点类似

当然是正确的。
只有实现人与自然和谐相处，人类才能更好的生存下去。
就是今天常说的：可持续发展
2022年辽宁高考语文实用类文本阅读有提到人与自然。你可以看一下~

㈢ 天工开物全文。

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《天工开物卷》序

天覆地载，物数号万，而事亦因之，曲成而不遗。岂人力也哉？
事物而既万矣，必待口授目成而后识之，其与几何？万事万物之中，其无益生人与有益者，各载其半。世有聪明博物者，稠人推焉；乃枣梨之花未赏，而臆度楚萍；釜鬵之范鲜经，而侈谈莒鼎；画工好图鬼魅而恶犬马；即郑侨、晋华，岂足为烈哉？
幸生圣明极盛之世，滇南马纵贯辽阳，岭徼宦商〔商〕衡游蓟北，为方万里中，何事何物不可见见闻闻？若为士而生东晋之初、南宋之季，其视燕、秦、晋、豫方物，已成夷产，从互市而得裘帽，何肃慎之失也。且夫王孙帝子，生长深宫，御厨玉粒正香，而欲观耒耜；尚宫锦衣方剪，而想象机丝。当斯时也，披图一观，如获重宝矣！
年来著书一种，名曰《天工开物卷》。伤哉贫也！欲购奇考证，而乏洛下之资；欲招致同人，商略赝真，而缺陈思之馆。随其孤陋见闻，藏著方寸而写之，岂有当哉？吾友涂伯聚先生，诚意动天，心灵格物，凡古今一言之嘉，寸长可取，必勤勤恳恳而契合焉。昨岁《画音归正》由先生而授梓。兹有后命，复取此卷而继起为之，其亦夙缘之所召哉！卷分前后，乃“贵五谷而贱金玉”之义。《观象》、《乐律》二卷，其道太精，自揣非吾事，故临梓删去。
丐大业文人弃掷案头！此书于功名进取毫不相关也。时
崇祯丁丑孟夏月，奉新宋应星书于家食之问堂

《天工开物•乃粒第一》

《天工开物•乃服第二》

《天工开物•彰施第三》

《天工开物•粹精第四》

《天工开物•作咸第五》

《天工开物•甘嗜第六》

《天工开物•陶埏第七》

《天工开物•冶铸第八》

《天工开物•舟车第九》

《天工开物•锤锻第十》

《天工开物•燔石第十一》

《天工开物•膏液第十二》

《天工开物•杀青第十三》

《天工开物•五金第十四》

《天工开物•佳兵第十五》

《天工开物•丹青第十六》

《天工开物•曲蘖第十七》

《天工开物•珠玉第十八》

㈣ 为什么自《考工记》之后,几乎没有这方面的书籍出现《天工开物》出现的社会原因是仟么

《考工记》是中国先秦时期手工艺专著,作者为齐稷下学宫的学者.今天所见《考工记》，是作为<周礼>的一部分。（以上是考证的介绍）
为什么当时会有这部作品呢，这跟当时整个中华社会的尚学风气与官方的支持有关。当时处于百家争鸣的时代，考证中出现的稷下学宫在当时是百家争鸣的核心，拿到现在来说，什么哈佛耶鲁地位都比不上稷下学宫。因此里面的学者著书立作，官方社会上都会给与支持与鼓励。加之当时各个学科没有高下之分，因此考工记得以成作并流传下来。而此之后，百家罢黜，独尊儒术，士农工商，类似考工记这类书籍言论，成为了社会上的下九流之作，再加上各种教会徒弟饿死师傅的思想，改朝换代，技术失传，学工的又一辈子不怎么识字，因此之后的朝代里几乎没能再产生同类著作。
《天工开物》初刊于1637年（明崇祯十年）。是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部网络全书式的著作，作者是明朝科学家宋应星。这本书的著成其实有着多方面的原因。但其社会原因个人觉得是一是官方上的支持（宋应星就是官方人士），二是大量外来思想的冲击与交汇，第三也是最主要的是当时资本主义社会萌芽发展导致的资本家工人阶级知识上的迫切需求。
这本书对后世的影响非常巨大，据不完全统计，截至1989年止，《天工开物》一书在全世界发行了16个版本，印刷了38次之多。其中，国内（包括大陆和台湾）发行11版，印刷17次；日本发行了4版，印刷20次；欧美发行1版，印刷1次。这些国外的版本包括两个汉籍和刻本，两个日文全译本，以及两个英文本。

㈤ 为什么从事中国化学史的研究必须认真阅读并钻研《天工开物》

纵观《天工开物》18章的内容，充分地表明这本书确实是记叙当时传统农业、手工业的网络全书。其中除去“乃粒”、“乃服”、“精粹”、“舟车”、“珠玉”等少数几章外，其他各章都属于化学史研究的范畴，所以从事中国化学史的研究必须认真阅读并钻研《天工开物》。

㈥ 阅读下列材料：材料一　 材料二　据《天工开物》的记载……十四、十五世纪前后的湖广地区已成为天下的谷

(1)特点：政府设立了市场的专门管理机构——市署；出现了为商业服务的邸店；商业中行业分类明确；市场繁荣。(6分，答出三点即可)基础：农业发展、手工业的进步。(2分)
(2)经济重心持续南移；剩余劳动力增多；产业结构变化；手工业原料富足；工场手工业发展(资本主义萌芽出现)。(6分，答出任意三点即可)
（3）政策：重农抑商（2分）影响：一方面促进了农耕经济的高度繁荣；另一方面阻碍了资本主义萌芽的发展，造成了中国近代的落后。（4分）

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内容预览：

㈧ 求沧海镜的《魔法纪年·阵》跟《封印之书·九尾狐》 <天工开物·徒> <神明大人，请小心>全本

镜子的这几本书网上是没有的，如果实在不愿意买可以去沧海镜吧看，那里连载了一点

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内容预览：
天工开物
作者：耕山樵子
回收站
更新时间2022-3-24 17:12:00 字数：36134

五芒星是什么
五芒星的五个顶点都代表不同的元素，分别是地、水、火、风及象征人类精神力量的第五元素，而五芒星亦是在魔法中是常被使用的符号，因为其整体一看就像一个人的身体，最顶一点为头部，其余为四肢。
在圣经中，人是被创造者，而五芒星也含有被创造之意，这就和四元素及人体相对应。当顶点指向天时，那便代表圣力。
五芒星和法术的关系
大家有没有听过五芒星术式？它有分大术式和小术式两种，小的一般用于灵体防御，而大的术式便大多用在召唤仪式。召唤不同的能力会用不同的画法，例如火的五芒星是以上方当顶点向右下画起，一笔连成星。
关于五芒星的画法
关于五芒星的画法，可分「四元素」四种，每种元素又可分「召唤」和「驱逐」两种用途，所以一共有八种画法。
火之五芒星
召唤：从「上」顶点至「右下」顶点开始画完五芒星以召唤。
驱逐：从「右下」顶点至「上」顶点开始画完五芒星以驱逐。
水之五芒星
召唤：从「左上」顶点至「右上」顶点开始画完五芒星以召唤。
驱逐：从「右上」顶点至「左上」顶点开始画完五芒星以驱逐。
风之五芒星
召唤：从「右上」顶点至「左上」顶点开始画完五芒星以召唤。
驱逐：从「左上」顶点至「右上」顶点开始画完五芒星以驱逐。
地之五芒星
召唤：从「上」……
应该是全本了

㈩ 文言文天工开物 丹青凡墨烧烟凝质而为之

凡墨烧烟凝质而为之：
墨是由烟（炭黑）和胶二者结合而成的。

出自《天工开物·丹青》的《墨》

《天工开物》初刊于1637年（明崇祯十年）。《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部网络全书式的著作，作者是明朝科学家宋应星。

墨
【原文】
凡墨烧烟凝质而为之。取桐油、清油、猪油烟为者，居十之一，取松烟为者，居十之九。凡造贵重墨者，国朝推重徽郡①人，或以载油之艰，遣人僦居荆、襄、辰、沅，就其贱值桐油点烟而归。其墨他日登于纸上，日影横射有红光者，则以紫草汁浸染灯心而燃炷者也。
凡爇油取烟，每油一斤，得上烟一两余。手力捷疾者，一人供事灯盏二百副。若刮取怠缓则烟老，火燃质料并丧也。其余寻常用墨，则先将松树流去胶香，然后伐木。凡松香有一毛未净尽，其烟造墨，终有滓结不解之病。凡松树流去香②，木根凿一小孔，炷灯缓炙，则通身膏液就暖倾流而出也。
凡烧松烟，伐松斩成尺寸，鞠篾③为圆屋，如舟中雨篷式，接连十余丈。内外与接口皆以纸及席糊固完成。隔位数节，小孔出烟，其下掩土砌砖先为通烟道路。燃薪数日，歇冷入中扫刮。凡烧松烟，放火通烟，自头彻尾。靠尾一二节者为清烟，取入佳墨为料。中节者为混烟，取为时墨料。若近头一二节，只刮取为烟子，货卖刷印书文家，仍取研细用之。其余则供漆工垩工之涂玄④者。
凡松烟造墨，入水久浸，以浮沉分精悫⑤。其和胶之后，以捶敲多寡分脆坚。其增入珍料与漱金、衔麝，则松烟、油烟增减听人。其余《墨经》《墨谱》⑥，博物者自详，此不过粗记质料原因而已。
【注释】
①徽郡：徽州府。今安徽徽州一带。
②香：松香。
③鞠篾：编竹条。
④涂玄：涂为黑色。
⑤精悫（què）：悫，此即“确”字。
⑥《墨经》《墨谱》：宋人晁贯之有《墨经》，李孝美有《墨谱》。明代此类书籍更多。
【译文】
墨是由烟（炭黑）和胶二者结合而成的。其中，用桐油、清油或猪油等烧成的烟做墨的，约占十分之一；用松烟做墨的，约占十分之九。制造贵重的墨，本朝（明朝）最推崇安徽的徽州人。他们有时由于油料运输困难，于是派人到湖北的江陵、襄阳和湖南的辰溪、沅陵等地租屋居住，购买当地便宜的桐油就地点烟，燃成的烟灰带回去用来制墨。有一种墨，写在纸上后在阳光斜照下可泛红光，那是用紫草汁浸染灯芯之后，用点油灯所得的烟做成的。
燃油取烟，每斤油可获得上等烟一两多。手脚伶俐的，一个人可照管专门用于收集烟的灯盏二百多副。如果刮取烟灰不及时，烟就会过火而质量下降，造成油料和时间的大浪费。其余的一般用墨，都是用松烟制成的，先使松树中的松脂流掉，然后砍伐。松脂哪怕有一点点没流干净，用这种松烟做成的墨就总会有渣滓，不好书写。流掉松脂的方法是，在松树干接近根部的地方凿一个小孔，然后点灯缓缓燃烧，这样整棵树上的松脂就会朝着这个温暖的小孔倾流出来。
烧松木取烟，先把松木砍成一定的尺寸，并在地上用竹篾搭建一个圆拱篷，就像小船上的遮雨篷那样，逐节连接成长达十多丈，它的内外和接口都要用纸和草席糊紧密封。每隔几节，留出一个出烟小孔，竹篷和地接触的地方要盖上泥土，篷内砌砖要预先设计一个通烟火路。让松木在里面一连烧上好几天，冷歇后人们便可进去刮取了。烧松烟时，放火通烟的操作顺序是从篷头弥散到篷尾。从那靠尾一二节中取的烟叫做清烟，是制作优质墨的原料。从中节取的烟叫做混烟，用做普通墨料。从近头一二节中取的烟叫做烟子，只能卖给印书的店家，仍要磨细后才能用。其他的就留给漆工、粉刷工作为黑色颜料使用了。
造墨用的松烟，放在水中长时间浸泡的话，其中那些精细而纯粹的会浮在上面，粗糙而稠厚的就会沉在下面。在和胶调在一起固结之后，用锤敲它，根据敲出的多少来区别墨的坚脆。至于在松烟或油烟中刻上金字或加入麝香之类的珍贵原料，多少则可由人自行决定。其他有关墨的知识，《墨经》《墨谱》等书中都有所记述，想要知道更多知识的人，可以自己去仔细阅读，这里只不过是简单地概述一下制墨的原料和方法罢了。