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『壹』 主角姓华玄幻小说
<<玄朱神人录>>
作者：夫石
人物介绍
（一）北魏篇。
魏明元帝——拓跋嗣。
明元帝后——袁织巧，太武帝母。
魏太武帝——拓跋焘。
皇后——赫连樱雪，原大夏公主，生有文昭公主拓跋玲。
武成公主——太武帝亲妹，原嫁与北凉国国君牧犍，一国之后。后诈死，隐居荒宫。
太子——拓跋晃，后遭废。
太子妃——闾舒梅。郁久闾氏。
皇太孙——拓跋浚。太子亲子，十三岁登基，文成帝。
文昭公主——拓跋玲，太武帝幼女。
晋王——拓跋伏罗，太武帝二子，越椒房生，太平真君三年受封晋王，太平真君八年死。
东平王（秦王）——拓跋翰。太武帝三子，为众臣拥护。舒椒房生。侍中，中军大将军，参典都曹事。镇抱罕（今甘肃临夏）。
临淮王（燕王）——拓跋谭。太武帝四子，镇守临淮郡，弗椒房生。侍中，参都曹事。
朝成公主——拓跋雪。太武帝五女。嫁柔然汗吐贺真之子，吐贺吉。
南安王（吴王）——拓跋余。太武帝六子，参都曹事。闾左昭仪生。
广阳王（楚王）——拓跋建。太武帝七子，镇广阳，（北京）。
侍中——宗爱，兼尚书令。与南安王勾结，先害太武帝，后杀南安王，后被擒，车于市。另一身份，秘宗宗主。（北支族长）有子宗博。
中书令——仲尼道盛，太常，兼太子少傅，国子学学监。为拓跋晖奉旨斩杀，有女仲尼淑香。
和疋——护国三老之首，另，鬼方神教元老堂大长老。
兰廷——护国三老之二，另，鬼方神教元老堂二长老。
薛提——护国三老之三，另，鬼方神教元老堂三长老。
奚斤——北魏名将，司空，恒农王，太平真君九年冬十月卒，拓跋车之师。
拓跋车——继奚斤后，北魏又一名将，成武王，驻兵涿州。
冯崇——平正王，原北燕皇子。
拓跋真——任城王，拓跋皇族元老。支持太子。
何里——定州剌史。
张览——洛阳太守。
闾仲（郁久闾仲）——洛阳王，太子妃父。
拓跋晖——宿卫军，中郎将。
长孙谒候——宿卫军，虎贲中郎将，后拥皇孙，封尚书令。
苏干（拓略干）——太子宫门大夫，职同郎将。
拓跋烈——东督中郎将。妻汪云清。妾有紫玉。
拓跋重——南督中郎将。
拓跋胡——西督中郎将。
拓跋雄——北督中郎将。
杜元宾——镇西将军，镇守丰镇。
楼东——镇都将军，镇守阳高镇。
长孙毕——将军，镇守西坪镇。
冉成——将军，镇守广灵镇。
司马连——将军，镇守浑源镇。
素黎保——大将军，镇守怀仁镇。
石风（唱石兰氏）——将军，镇守武周镇。
冯开——将军，镇守左云镇。平正王冯崇之子。
补：赵各——将军，接冯开之职，镇守左云。
窦胴——接石风之职，镇守武周。
宗博——宗爱之子，接拓跋烈之职。有妻娇兰。
田维——御史监太史令。因天火而死。有妻王素珠。
赫连无——皇后亲卫。原大夏猛将。
赫连名——皇后亲卫。原大夏猛将。
潘见（破多罗田氏）——天子四圣之首。‘见圣’。
苏闻（拔略力氏）——天子四圣之二。‘闻圣’。
于识（勿忸于什氏）——天子四圣之三。‘识圣’。
梁智（拔烈兰沐氏）——天子四圣之四。‘智圣’。
高宾——原太子宫中庶子，仲尼道盛义弟。后投宗爱。
丘琨——太子宫冗从仆射，居则宿卫，出则骑从。已死。
刑杰——太子宫太子仆，主车马。
太叔淳——仲尼道盛府主管。
陆颍——尚书仆射。
简贺——光禄勋。掌宿卫宫殿门户。
曹厄——御史中丞。
长孙道生——司空，上党王。
宇文照——原太子宫亲卫。实宗爱之私生子。
王镇恶——原刘宋‘双虎’之一，后降魏，长安司马。
拓跋观——长安太守。
游雅——太子少傅。
胡方回——中书侍郎。
郎法佑——殿中将军。
蒲景秋——冀州剌史。
沮渠万年——牧犍兄子，张掖王。
周忸——平南将军，宋子候。后封乐陵王，太尉。后赐死。
陆丽——南部尚书，童安子，后封平原王，司徒。
杜遗——广平公，后封王，后赐死。
闾若文——南安王拓跋余之舅，濮阳公，后封王。
拓跋仁——永昌王，后赐死。
长孙敦——长孙谒候堂兄，北平公，后贬，再恢复受爵。
拓跋崇——建宁王，太武叔弟。
拓跋丽——建宁王之子，后封济南王，后赐死。
闾武成——皇孙之母舅，安丰公，后封河间王。
元寿乐——骠骑大将军，后封太尉，后赐死。掌四督中军。
羯儿——略阳王，因晃赐死。
拓跋那——高凉王，因晃赐死。
赫连樱容——贵人。赫连樱雪二妹。
赫连樱朱——贵人。赫连樱雪三妹。
源贺——殿中尚书，西平公，后封王。
刘尼——东安公，尚书仆射。
孙一平——太医令。
蒋孝先——丰镇司马。
冯朗——原北燕二皇子，秦、雍二州剌史，西城郡公。
冯冒——冯朗子。
冯添香——冯朗幼女。皇孙浚后。
张豹——丰镇南门守将。
羿后——尚书令，主冶炼刀兵。
候官——‘天眼阁’阁主，监察诸曹，州镇。
叔孙无极——主内宫曹，负责宗室内部监察。
王吟——主外宫曹，负责异族外事。
寇谦之——北魏国师。著名道士。字辅真，上谷昌平人。南雍州剌史寇赞之弟。北天师道天师。
（二）主角及其它。
第一主角。
元健——拓跋星，‘天地十耳’之末，皇族子弟。
习有‘六识真气’‘采花大道’‘生命欢歌’‘本能空间’‘色欲界法’……等奇功，在朝廷与江湖武林之间不断谱写传奇人生。
其他主角。
赵毒夫——？
雷小羽——？
明月友——？
叶血杀——？
华伤——？
宗喜——？
祖妙坦——？
谢一一——？
……
（三）武林形势及人物。
（1）天下篇。指在整个天下都有势力的宗派。
1。鬼方神教。
崔浩——北支原族长。（邹氏）北魏三朝重臣，才高震主，后遭秘囚。武林的‘九玄之一’号‘智天子’。
宗爱——已介绍。秘宗宗主。
娇兰——崔香儿，崔浩孙女，宗博妻。另，神宗宗主。
元老堂三老，已介绍。
李秋菊——原北凉国牧犍之兄嫂，秘宗元老。
秋太监——慕容望，中常侍。神宗元老。
秘宗三阴司：申公羊——宗爱管家，号‘阴司账薄’。
宇文党——杀手，‘阴魂’。
闾木——杀手，“阴令’。
周玉锦——秘宗弟子，姻如亲姑，李秋菊之徒。
淳于钗——秘宗弟子，太子晃宠妃，李秋菊之徒。
神宗三妙：候池娇——妙香。
许青芸——妙音。
朱慧春——妙容。
姻如——李婷。娇兰女婢，另一身份，‘九州十剑’之一‘剑星’。
元老堂八法使：暴戎——杀法使。
吉阳——盗法使。
夏艳秋——淫法使。
钱鑫光——金光光，财法使。
杜嫂——色法使。姻如母。
江牧——名法使。
母八——食法使。
晏合——睡法使。
左、右族卫：左断肠——‘蚀骨九阴’。
右饮恨——‘灼骨九阳’。
宗喜——？？
2。祁连天宫。
玄母——天宫宫主。九玄之一。
无明王——天宫四大护持之一。‘无明真诀’。
乾元——天宫四大护持之一。‘乾元真解’。
道一——天宫四大护持之一。‘三清玄真’。
普介——天宫四大护持之一。‘普光真法’。
七仙女：韶师如——？
宣静——？
丁萱——？
？五妙男：戈不平——？
林传——？
江洋——？
明月友——？？
岳寒——？
元老高手：胖老头——？？
大红姑——？
3。魔狱。
厉霸天——魔狱狱主。‘血阎王’。九玄之一。
怜香儿——魔狱双艳之一。
惜玉儿——魔狱双艳之一。
叶血杀——？？
4。聚神殿。
终无虚——聚神殿殿主。‘乾神’九玄之一。
八大神：铁岳——兑神，？
散香使：孙一凡——？？
5。隐世居。
——？
——？
6。陶源阁。
——？
——？
7。？？
（2）东北篇。
A，各族：——？
——？
B，帮派及组合：——？
——？
（3）蒙古草原和漠北篇。
A——草原各族：1。——？
2。——？
3。——？
B——帮派及组合：1阴山欢迷谷：缪遥仙——欢迷谷谷主。
缪凤之——欢迷谷少谷主。
四妃八帅，略——？
2大漠狼沙州：——？
——？
3草原聚鬼湖：——？
——？
4极北寒天阁：——？
——？
5镇北帮：奚千里——镇北帮帮主。‘镇北刀’。
穆天寿——镇北帮流沙堂主。
于四——流沙堂弟子。
6——？
（4）西域篇。
A——各族：——？
——？
B——帮派，组合，世家。
1祁连天宫。
已介绍。
2金城雷府：雷德胜——雷氏老宗主。前秦雷弱儿之后。
雷小羽——？？
——？
——？
3贺兰五雄：——？
——？
——？
（5）秦岭，蜀，益二州篇。
1魔狱。
已介绍。
2巫山三妖姑。
毒婆姑——？
淫心姑——？
金蛇姑——？
3氐族。
——？
4羌族。
——？
5峨眉山天仙宗。
彭仙人——天仙宗宗主。
——？
（6）关中篇。
六大宗：1，韦氏。
韦昌——韦氏宗主。
韦岚玉——韦氏少宗主。韦昌之子。
韦岚兰——韦昌之女。
韦岚香——韦昌之女。
韦全——韦岚玉世叔。
韦大，韦二——韦氏高手。
2裴氏。
——？
——？
3柳氏。
——？
——？
4薛氏。
——？
——？
5杨氏。
——？
——？
6杜氏。
——？
——？
（7）山西篇。
1北天师道派。
辟阳真人——？
2五台大寨盟。
——？
3太岳三尊。
王陶——日尊。
郭道——月尊。
韩洪——星尊。
郭芸——郭道之女。
4吕梁剑派。
——？
——？
5三剑宗。
芦芽山星流剑宗。
——？
云中山玄天剑宗。
——？
系舟山青云剑宗。
——？
6中条雪花宫。
——？
——？
7。排子帮。
——？
（8）河北，山东，南北太行篇。
前记
公元449年，刘宋元嘉27年。秋。
江都建康城北西山。
深夜，皓月当空，繁星闪耀。山顶一座院落，一的面目清秀的青年当院而立，身前摆了一张杉木方桌，桌上一张尺大的图纸，旁边一册卷书，还有曲尺，规矩等物，青年手持一竹筒样的东西，遥观天象，绘测星图。
口中喃喃轻语，“咦，…群星明亮，怎么独不见北斗紫微？…天狼星也消逝不见……”
正在疑虑，更是惊诧不已，犹不相信眼见天星异相。只见北方群星忽闪灭，天狼星位现出数颗新星，新星行迹诡异，泛出赤，青，黄，蓝各色，交相闪耀。原本隐而不现的天狼星突跃而出，泛出幽黑星芒。五色星芒，激烈斗气直冲南方。
“黑色！！…这这怎么可能！…我祖家几代观测天星，已有百年遍阅古籍也从未听闻有星现黑芒，夜幕黑暗方可托群星皎月银光。这天狼星忽现异象，妖星，暴星，萤星，惑星，更是群起而出？！莫非天下又将大乱不成！星芒斗气直欺南方，两朝又要开战吗？唉！天下百姓又要历经浩劫，生灵涂炭了！想我祖冲之一介布衣，不理朝政，观天文，理术数，即使得闻天机又如何挽救得了天下苍生啊！”
一时间，竟神失呆立，面容寂落。忧伤不平。良久，方才在桌上观星扎上记录起来。
记录已毕，又遥观天象。天狼星芒尤烈，只是又现出一颗新星，星小而光芒柔和明亮。竟是颗扶主抑邪的平星！邪星交相攻而避之。眨眼工夫，群星黯然失色，异芒交替闪烁夜空。
祖冲之尤为平星出现而庆幸，却惊见平星暴起银芒，片刻竟成流慧划破天宇，直落北际，祖冲之又惊又骇，莫是天机难测，天下百姓终是浩劫难逃吗？
立刻伏身在星图上记绘其星行迹，推测计算，划出其星迹经纬。
“啊！！！”
祖冲之颜色巨变，心惊笔落，墨滴立时污染星图。
它竟是直冲神洲而来！！
“嘭嘭…嘭嘭…”
急碎的敲门声忽然打破了表面的宁静。
祖冲之闻声又惊又喜，想到了来客的身份。
打开木门，只见门外立了一位三十余岁的壮年和尚，面容矍奇，身形枯瘦，衣着一袭破旧的僧袍。
“果然是你，宝志大师，你可是因天象而来。”
祖冲之忙请来僧进来。
宝志和尚闻言苦笑道：“天机已现，和尚坐不住了。”
两人相视无语，行至屋内，分宾主落坐。
佛教，西汉末由印度通过西域传入我国。主要教义是四谛，八正道，轮回，因缘，色与空，空与有。讲求因果循环，劝人为善。其时，受教者众，兴盛之极。
宝志和尚，俗家姓余，江东人氏。幼时出家，佛法精湛，且习有高深莫测的佛门武功，是不世出的高手。平日也善观天文，与祖冲之在西山比邻而居，相交莫逆，时常讲经识星，纵论古今。
宝志和尚微睁双目，射出精芒，一闪而逝，正容道：“祖贤弟，想来你也看到了，今夜星相异变。紫微不见，邪星齐现，可知天下又将兵戈四起，苍生蒙难了。尤其宋室内乱已初现端倪，太子刘勋凶残暴桀，二皇子刘浚野心勃勃，听闻三皇子刘骏在江洲亦暗自招兵买马，静待时机，吾皇文帝在位已近三十年年老智衰。又经刘湛，范哗，谢灵运之变，想来天命不久。祖贤弟氏族世代在朝为官，可想见之。”
祖冲之初闻颌首，继而疑问道：“大师，你言与我见同，但不知大师对平星初现即化流慧有何高见。而且，据我推测，此星直冲我九洲而来。预其可将两岁临撞，天劫已起。大祸临头。唉！大师又可闻见过那星现黑芒又是何缘故？”
宝志一震，骇然莫名道“天劫！？……平星…星现黑芒？那，那是…”
祖冲之惊道，“大师不曾见吗？适才，天狼星旁妖，萤，暴，惑群起，后又现平星，但平星初现就化为流慧，我正惊惑不解，大师就到了。”
“天狼？……”宝志紧皱双眉，突立地而起。急道；“走，走，出去再看，我适才只见南方紫微消隐，就急忙赶了过来，倒没注意到北方，想来天下真要大乱了，其祸之烈……”
祖冲之一愣，站了起来，心道：“我只惊见北方群星，紫微不现到是见了，却被北方异星所吸引，难道南方也出异象？”
两人忐忑不安，惊虑重重，步入屋外，当院临空望去。
宝志和尚见那北方天狼，邪星异象。口中恐道，“星现黑芒！！！星现黑芒！果然！…这，这……”
祖冲之细观南部群星，果见帝星隐没，四颗邪星齐耀，尤其是近帝星之位的赤色暴星尤烈，芒蔽群星。
统观天宇，八颗邪星当空，群星无光，天狼星黑芒闪见，与皓月争辉。那平星渺渺可见。看的两人心情沉重，愁云漫布。一时之间，不知如何是好才可挽救苍生，消弭此人间浩劫。
回到屋中坐下，宝志沉声道：“此等星芒异象，从末听闻，但祸多过福，定矣！想你我二人可算是当朝天文大家，遑论其他。唉！自晋元帝南迁以来，北方五胡乱华，战成不断，雄起雄灭，历经十六国，近百年。刘宋继晋兴朝也不过仍是偏安一隅，无力北伐。想贤弟之祖祖逖闻鸡起，中流击楫，何等英雄气慨！最后也落的忧愤病故。现今朝廷积弱。文帝又害死名将檀道济，朝中再无可抗北魏之将，谢氏也渐不能支，大半隐故乡园了。再观北魏太武帝拓跋焘，禳志，以鲜卑一部兴国。十几年前，更是败然，灭夏，燕，北凉三国，一统北方。国力雄厚，久有南侵之心，今年北征，明年怕要南来了。”
祖冲之默然低首道：“我父在朝也听闻有此议论，北魏已经在加紧训练，调兵遣将，重兵屯于边境。朝中众臣人心惶惶，大多贪安怕战。只有军中重臣，好大喜功，整日夸耀军威。士族门阀高枕其位，食君禄，，思已私，拉权结党，内斗不休，更有阉宦之流祸害最毒。文帝只顾享乐，哪知百姓疾苦。”
“阿弥陀佛，我佛慈悲。善恶有报，因果循环，只悲天下百姓何辜，天机难测，竟责皓民于血难。…吾辈僧人正当广普佛法，广渡众生，愿能化戾气为祥合，也不枉我佛教化。”
宝志双手合什，一片祥合之态。祖冲之立时感到宝志身上散出一股浩然之气，柔和纯正，人也仿佛化身为佛，具大智慧，大念力，使人心生善念，几欲顶礼朝拜。不由的惊讶道：“大师，这是何奇功？”
宝志散去气劲，摇首道：“此乃微末之技，只用来行走防身，比之佛法无边，相差以道计了。以武技来论，也比不上祖家的‘晨阳真气’。”
祖冲之脸一红，道：“祖上传下奇功绝学，因我天赋不足，习之有害，加之我兴不在此，竟半丝不懂。”
宝志微笑道：“贤弟何出此言，你天资聪颖，学究无极，当世定可成大器，且术有专攻，心志一致，才有大成。反观愚兄，武不第一，佛法浅修，半伦不类，事事浅尝辄止，怕是要一世无成矣。贤弟，习武虽讲求天赋缘法，但普通人习之亦可强健身体，充沛精力。若兄没看错，贤弟的‘晨阳真气’已有小成，只因你常子时观星，阴有余而阳不足，恐与‘晨阳真气’不符，才进境迟缓。”
祖冲之点点头，“我父亲也这么说，只可惜我祖家日渐式微，只留下武功册籍，练者无几了。大师，明日我将功册拿来给你。”
宝志含笑道：“贤弟有心，兄先谢了。久闻‘晨阳真气’纯而正大，真气犹如清晨初阳，阴中孕阳，博大精深，是道家的上乘功法。但与我佛门武学有近有岐，我拿来无用，除非散功重修。还有句话，‘晨阳真气’虽属道家功法，但终是战场上杀伐而创。与我佛佛旨相驳，况且神功奇学，应赠有缘，兄与此功无缘，望弟谅之。”
祖冲之心胸宽厚，并不因拒而怨，问道：“大师，念后有何打算，想来大乱将至。大师必有所行。”宝志起立道：“贤弟所料不差，愚兄有意北行，一则探险魏之虚实，气数，为百姓申诉乞福。二则留学生待北方，等弟所言平星化流撞地之事，望能不致成大祸。三则欲寻一故人后裔。我少时与‘智天子’崔浩先生一遇，蒙其教诲甚多。可惜崔先生学究天人，功高造化，终因魏史一案，为魏帝不容，惨遭灭门之祸，牵涉甚广。我想崔先生智深似海，定是留有后着。希望寻到其传人，或可解此天象异变之秘。”
祖冲之问道：“大师，我亦久仰崔先生以文才武功助魏统北，魏史一案，终其根本是才高遭忌，但不知崔先生对天文也有涉猎吗？”
宝志油然道：“”我的天文知识多半就是崔先生所教。想当年，崔先生南游之际，我曾十日相随，多聆传教，情同恩师。只是自己年幼，不能北往。阿弥陀佛是谓缘法了。贤弟，你胸怀奇才，只可惜身逢乱世，兄有一赠言，或可令你免此大劫。就是’莫理世间苦，只研心中学。’必能大成。”
祖冲之闻言，不由的伤感起来，几欲垂泪。与宝志大师相交经年，时逢两面三刀变乱世，今日一别不知何日再见，怆然道：“大师，弟敬会了，望大师保重。”
迟疑一下，复道：“大师，莫若你我寻一陶公所写‘桃花源’避世隐居如何。”
宝志从容道：“兄乃佛门弟子，正是逢劫而来，我佛云：‘我不入地狱，谁入地狱。’望弟好自为之，兄走了。”
祖冲之眼前一花，佛光昙现，已经失去了宝志的身影。耳边尤闻一名佛偈：‘八苦八道因轮回，色空有无缘如来。’
公元450年。
魏宋因争河南而交恶。刘宋文帝先发制人，调节器集兵将，以王玄漠为帅北征，兵逼滑台，拉开了大战的序幕。
魏太武帝初闻宋师大举，顾语左右道，‘马今未肥，天时尚热，我若速出，末必有功。倘敌来不止，不如退避阴山，延至冬初，便无忧了。’及滑台被围，已值暮秋，魏主即命太子拓跋晃屯兵漠南，防御柔然，更令六皇子吴王拓跋佘留守都城，后亲自引兵南救滑台。先大败王玄漠，后五十万魏军分数路南侵，一路势如破竹，无人可阻。尤其长安太守王镇恶不战而降，更是使宋朝廷震动，大感恐慌。
王镇恶原是刘宋名将，与檀道济并称双虎。檀道济为文帝所害后，王镇恶早有叛心，趁机献了长安。
刘宋因准备不足，忙调兵重新布防固守。直到夏秋交季，魏军才在寿阳，洛涧一带被阻。宋文帝松了一口气，以为北胡相来不善久持，尤其不惯江南水土，抢掠一番自然退去，再派大军追袭，断其粮草，定可击溃魏军，重占失地。
两军各有攻守，至初冬时，寒风冷冽，宋兵见魏军久战不退，又感天寒难耐，握不住刀兵。魏帝正待此良机，发起狂攻，连破宋阵，直打到江北瓜步，逼临建康。
宋文帝在建康登城北望，叹而慨然道，“如果檀道济还活着的话，岂会让胡骑横行到这个地步。”大是后悔当日自毁长城的愚蠢行为。多亏各路勤王之师相继到来，止住了魏军的攻击。
宋文帝适时派出中侍郎田奇出使魏军，见魏主求和。魏太武帝素闻宋文帝长女东阳公主秀美绝伦，与田奇道，让宋文帝将东阳公主嫁与他的皇孙，才准议和。
田奇回朝后，在太和殿面禀文帝。文帝震怒，暗道我女嫁他孙，岂不说我是其儿辈。但朝中大臣却有意依此求和。素与东阳公主亲昵的太子刘勋愤起大骂。最后大司马刘通出谋，使一美艳宫女假扮公主送去。
魏帝其实早见无法直破建康，宋军更从各地开始反攻，怕久战失陷于此。见田奇送来‘公主’，金银锦缎，也软化下来，答应议和。‘公主’却被他淫虐一番后，收入后宫。
回朝途经江北盱眙，闻盱眙富庶，粮草甚丰，就挥师攻打。不想盱眙城守沈璞，极富智谋，又勇武善战，使魏军伤亡惨重。魏帝自南侵以来，还末吃过大亏，却连败在这不知名的沈璞手里，心中切齿，但宋军大兵追至，不敢久留，狠攻不果后，慌忙北返。
公元451年，初春。
江南江北寒风仍然冷沥，这场大战历经一年，战火遍布大江两岸。所经之处，处处残垣断壁，处处衰号声声。狼烟吹过，现出一座座被抢掠一空破败的村庄。流离失所的平民被冻死，锇死无数，尸横遍野，惨不忍睹。
魏军所到之处，如同盗匪，大批财富被抢掠挟走，青壮平民死伤不计其数，更强掠几万年青女子，扒光衣裤，赤身裸体随在军后，每攻占一城，就纵容大军尽情淫辱以庆祝。
惨绝人寰的浩劫降临神州，将中原九州变成人间炼狱。
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『贰』 谁知道一本玄幻小说的主角叫元健，书叫什么名字啊
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作者：夫石
人物介绍
（一）北魏篇。
魏明元帝——拓跋嗣。
明元帝后——袁织巧，太武帝母。
魏太武帝——拓跋焘。
皇后——赫连樱雪，原大夏公主，生有文昭公主拓跋玲。
武成公主——太武帝亲妹，原嫁与北凉国国君牧犍，一国之后。后诈死，隐居荒宫。
太子——拓跋晃，后遭废。
太子妃——闾舒梅。郁久闾氏。
皇太孙——拓跋浚。太子亲子，十三岁登基，文成帝。
文昭公主——拓跋玲，太武帝幼女。
晋王——拓跋伏罗，太武帝二子，越椒房生，太平真君三年受封晋王，太平真君八年死。
东平王（秦王）——拓跋翰。太武帝三子，为众臣拥护。舒椒房生。侍中，中军大将军，参典都曹事。镇抱罕（今甘肃临夏）。
临淮王（燕王）——拓跋谭。太武帝四子，镇守临淮郡，弗椒房生。侍中，参都曹事。
朝成公主——拓跋雪。太武帝五女。嫁柔然汗吐贺真之子，吐贺吉。
南安王（吴王）——拓跋余。太武帝六子，参都曹事。闾左昭仪生。
广阳王（楚王）——拓跋建。太武帝七子，镇广阳，（北京）。
侍中——宗爱，兼尚书令。与南安王勾结，先害太武帝，后杀南安王，后被擒，车于市。另一身份，秘宗宗主。（北支族长）有子宗博。
中书令——仲尼道盛，太常，兼太子少傅，国子学学监。为拓跋晖奉旨斩杀，有女仲尼淑香。
和疋——护国三老之首，另，鬼方神教元老堂大长老。
兰廷——护国三老之二，另，鬼方神教元老堂二长老。
薛提——护国三老之三，另，鬼方神教元老堂三长老。
奚斤——北魏名将，司空，恒农王，太平真君九年冬十月卒，拓跋车之师。
拓跋车——继奚斤后，北魏又一名将，成武王，驻兵涿州。
冯崇——平正王，原北燕皇子。
拓跋真——任城王，拓跋皇族元老。支持太子。
何里——定州剌史。
张览——洛阳太守。
闾仲（郁久闾仲）——洛阳王，太子妃父。
拓跋晖——宿卫军，中郎将。
长孙谒候——宿卫军，虎贲中郎将，后拥皇孙，封尚书令。
苏干（拓略干）——太子宫门大夫，职同郎将。
拓跋烈——东督中郎将。妻汪云清。妾有紫玉。
拓跋重——南督中郎将。
拓跋胡——西督中郎将。
拓跋雄——北督中郎将。
杜元宾——镇西将军，镇守丰镇。
楼东——镇都将军，镇守阳高镇。
长孙毕——将军，镇守西坪镇。
冉成——将军，镇守广灵镇。
司马连——将军，镇守浑源镇。
素黎保——大将军，镇守怀仁镇。
石风（唱石兰氏）——将军，镇守武周镇。
冯开——将军，镇守左云镇。平正王冯崇之子。
补：赵各——将军，接冯开之职，镇守左云。
窦胴——接石风之职，镇守武周。
宗博——宗爱之子，接拓跋烈之职。有妻娇兰。
田维——御史监太史令。因天火而死。有妻王素珠。
赫连无——皇后亲卫。原大夏猛将。
赫连名——皇后亲卫。原大夏猛将。
潘见（破多罗田氏）——天子四圣之首。‘见圣’。
苏闻（拔略力氏）——天子四圣之二。‘闻圣’。
于识（勿忸于什氏）——天子四圣之三。‘识圣’。
梁智（拔烈兰沐氏）——天子四圣之四。‘智圣’。
高宾——原太子宫中庶子，仲尼道盛义弟。后投宗爱。
丘琨——太子宫冗从仆射，居则宿卫，出则骑从。已死。
刑杰——太子宫太子仆，主车马。
太叔淳——仲尼道盛府主管。
陆颍——尚书仆射。
简贺——光禄勋。掌宿卫宫殿门户。
曹厄——御史中丞。
长孙道生——司空，上党王。
宇文照——原太子宫亲卫。实宗爱之私生子。
王镇恶——原刘宋‘双虎’之一，后降魏，长安司马。
拓跋观——长安太守。
游雅——太子少傅。
胡方回——中书侍郎。
郎法佑——殿中将军。
蒲景秋——冀州剌史。
沮渠万年——牧犍兄子，张掖王。
周忸——平南将军，宋子候。后封乐陵王，太尉。后赐死。
陆丽——南部尚书，童安子，后封平原王，司徒。
杜遗——广平公，后封王，后赐死。
闾若文——南安王拓跋余之舅，濮阳公，后封王。
拓跋仁——永昌王，后赐死。
长孙敦——长孙谒候堂兄，北平公，后贬，再恢复受爵。
拓跋崇——建宁王，太武叔弟。
拓跋丽——建宁王之子，后封济南王，后赐死。
闾武成——皇孙之母舅，安丰公，后封河间王。
元寿乐——骠骑大将军，后封太尉，后赐死。掌四督中军。
羯儿——略阳王，因晃赐死。
拓跋那——高凉王，因晃赐死。
赫连樱容——贵人。赫连樱雪二妹。
赫连樱朱——贵人。赫连樱雪三妹。
源贺——殿中尚书，西平公，后封王。
刘尼——东安公，尚书仆射。
孙一平——太医令。
蒋孝先——丰镇司马。
冯朗——原北燕二皇子，秦、雍二州剌史，西城郡公。
冯冒——冯朗子。
冯添香——冯朗幼女。皇孙浚后。
张豹——丰镇南门守将。
羿后——尚书令，主冶炼刀兵。
候官——‘天眼阁’阁主，监察诸曹，州镇。
叔孙无极——主内宫曹，负责宗室内部监察。
王吟——主外宫曹，负责异族外事。
寇谦之——北魏国师。著名道士。字辅真，上谷昌平人。南雍州剌史寇赞之弟。北天师道天师。
（二）主角及其它。
第一主角。
元健——拓跋星，‘天地十耳’之末，皇族子弟。
习有‘六识真气’‘采花大道’‘生命欢歌’‘本能空间’‘色欲界法’……等奇功，在朝廷与江湖武林之间不断谱写传奇人生。
其他主角。
赵毒夫——？
雷小羽——？
明月友——？
叶血杀——？
华伤——？
宗喜——？
祖妙坦——？
谢一一——？
……
（三）武林形势及人物。
（1）天下篇。指在整个天下都有势力的宗派。
1。鬼方神教。
崔浩——北支原族长。（邹氏）北魏三朝重臣，才高震主，后遭秘囚。武林的‘九玄之一’号‘智天子’。
宗爱——已介绍。秘宗宗主。
娇兰——崔香儿，崔浩孙女，宗博妻。另，神宗宗主。
元老堂三老，已介绍。
李秋菊——原北凉国牧犍之兄嫂，秘宗元老。
秋太监——慕容望，中常侍。神宗元老。
秘宗三阴司：申公羊——宗爱管家，号‘阴司账薄’。
宇文党——杀手，‘阴魂’。
闾木——杀手，“阴令’。
周玉锦——秘宗弟子，姻如亲姑，李秋菊之徒。
淳于钗——秘宗弟子，太子晃宠妃，李秋菊之徒。
神宗三妙：候池娇——妙香。
许青芸——妙音。
朱慧春——妙容。
姻如——李婷。娇兰女婢，另一身份，‘九州十剑’之一‘剑星’。
元老堂八法使：暴戎——杀法使。
吉阳——盗法使。
夏艳秋——淫法使。
钱鑫光——金光光，财法使。
杜嫂——色法使。姻如母。
江牧——名法使。
母八——食法使。
晏合——睡法使。
左、右族卫：左断肠——‘蚀骨九阴’。
右饮恨——‘灼骨九阳’。
宗喜——？？
2。祁连天宫。
玄母——天宫宫主。九玄之一。
无明王——天宫四大护持之一。‘无明真诀’。
乾元——天宫四大护持之一。‘乾元真解’。
道一——天宫四大护持之一。‘三清玄真’。
普介——天宫四大护持之一。‘普光真法’。
七仙女：韶师如——？
宣静——？
丁萱——？
？五妙男：戈不平——？
林传——？
江洋——？
明月友——？？
岳寒——？
元老高手：胖老头——？？
大红姑——？
3。魔狱。
厉霸天——魔狱狱主。‘血阎王’。九玄之一。
怜香儿——魔狱双艳之一。
惜玉儿——魔狱双艳之一。
叶血杀——？？
4。聚神殿。
终无虚——聚神殿殿主。‘乾神’九玄之一。
八大神：铁岳——兑神，？
散香使：孙一凡——？？
5。隐世居。
——？
——？
6。陶源阁。
——？
——？
7。？？
（2）东北篇。
A，各族：——？
——？
B，帮派及组合：——？
——？
（3）蒙古草原和漠北篇。
A——草原各族：1。——？
2。——？
3。——？
B——帮派及组合：1阴山欢迷谷：缪遥仙——欢迷谷谷主。
缪凤之——欢迷谷少谷主。
四妃八帅，略——？
2大漠狼沙州：——？
——？
3草原聚鬼湖：——？
——？
4极北寒天阁：——？
——？
5镇北帮：奚千里——镇北帮帮主。‘镇北刀’。
穆天寿——镇北帮流沙堂主。
于四——流沙堂弟子。
6——？
（4）西域篇。
A——各族：——？
——？
B——帮派，组合，世家。
1祁连天宫。
已介绍。
2金城雷府：雷德胜——雷氏老宗主。前秦雷弱儿之后。
雷小羽——？？
——？
——？
3贺兰五雄：——？
——？
——？
（5）秦岭，蜀，益二州篇。
1魔狱。
已介绍。
2巫山三妖姑。
毒婆姑——？
淫心姑——？
金蛇姑——？
3氐族。
——？
4羌族。
——？
5峨眉山天仙宗。
彭仙人——天仙宗宗主。
——？
（6）关中篇。
六大宗：1，韦氏。
韦昌——韦氏宗主。
韦岚玉——韦氏少宗主。韦昌之子。
韦岚兰——韦昌之女。
韦岚香——韦昌之女。
韦全——韦岚玉世叔。
韦大，韦二——韦氏高手。
2裴氏。
——？
——？
3柳氏。
——？
——？
4薛氏。
——？
——？
5杨氏。
——？
——？
6杜氏。
——？
——？
（7）山西篇。
1北天师道派。
辟阳真人——？
2五台大寨盟。
——？
3太岳三尊。
王陶——日尊。
郭道——月尊。
韩洪——星尊。
郭芸——郭道之女。
4吕梁剑派。
——？
——？
5三剑宗。
芦芽山星流剑宗。
——？
云中山玄天剑宗。
——？
系舟山青云剑宗。
——？
6中条雪花宫。
——？
——？
7。排子帮。
——？
（8）河北，山东，南北太行篇。
前记
公元449年，刘宋元嘉27年。秋。
江都建康城北西山。
深夜，皓月当空，繁星闪耀。山顶一座院落，一的面目清秀的青年当院而立，身前摆了一张杉木方桌，桌上一张尺大的图纸，旁边一册卷书，还有曲尺，规矩等物，青年手持一竹筒样的东西，遥观天象，绘测星图。
口中喃喃轻语，“咦，…群星明亮，怎么独不见北斗紫微？…天狼星也消逝不见……”
正在疑虑，更是惊诧不已，犹不相信眼见天星异相。只见北方群星忽闪灭，天狼星位现出数颗新星，新星行迹诡异，泛出赤，青，黄，蓝各色，交相闪耀。原本隐而不现的天狼星突跃而出，泛出幽黑星芒。五色星芒，激烈斗气直冲南方。
“黑色！！…这这怎么可能！…我祖家几代观测天星，已有百年遍阅古籍也从未听闻有星现黑芒，夜幕黑暗方可托群星皎月银光。这天狼星忽现异象，妖星，暴星，萤星，惑星，更是群起而出？！莫非天下又将大乱不成！星芒斗气直欺南方，两朝又要开战吗？唉！天下百姓又要历经浩劫，生灵涂炭了！想我祖冲之一介布衣，不理朝政，观天文，理术数，即使得闻天机又如何挽救得了天下苍生啊！”
一时间，竟神失呆立，面容寂落。忧伤不平。良久，方才在桌上观星扎上记录起来。
记录已毕，又遥观天象。天狼星芒尤烈，只是又现出一颗新星，星小而光芒柔和明亮。竟是颗扶主抑邪的平星！邪星交相攻而避之。眨眼工夫，群星黯然失色，异芒交替闪烁夜空。
祖冲之尤为平星出现而庆幸，却惊见平星暴起银芒，片刻竟成流慧划破天宇，直落北际，祖冲之又惊又骇，莫是天机难测，天下百姓终是浩劫难逃吗？
立刻伏身在星图上记绘其星行迹，推测计算，划出其星迹经纬。
“啊！！！”
祖冲之颜色巨变，心惊笔落，墨滴立时污染星图。
它竟是直冲神洲而来！！
“嘭嘭…嘭嘭…”
急碎的敲门声忽然打破了表面的宁静。
祖冲之闻声又惊又喜，想到了来客的身份。
打开木门，只见门外立了一位三十余岁的壮年和尚，面容矍奇，身形枯瘦，衣着一袭破旧的僧袍。
“果然是你，宝志大师，你可是因天象而来。”
祖冲之忙请来僧进来。
宝志和尚闻言苦笑道：“天机已现，和尚坐不住了。”
两人相视无语，行至屋内，分宾主落坐。
佛教，西汉末由印度通过西域传入我国。主要教义是四谛，八正道，轮回，因缘，色与空，空与有。讲求因果循环，劝人为善。其时，受教者众，兴盛之极。
宝志和尚，俗家姓余，江东人氏。幼时出家，佛法精湛，且习有高深莫测的佛门武功，是不世出的高手。平日也善观天文，与祖冲之在西山比邻而居，相交莫逆，时常讲经识星，纵论古今。
宝志和尚微睁双目，射出精芒，一闪而逝，正容道：“祖贤弟，想来你也看到了，今夜星相异变。紫微不见，邪星齐现，可知天下又将兵戈四起，苍生蒙难了。尤其宋室内乱已初现端倪，太子刘勋凶残暴桀，二皇子刘浚野心勃勃，听闻三皇子刘骏在江洲亦暗自招兵买马，静待时机，吾皇文帝在位已近三十年年老智衰。又经刘湛，范哗，谢灵运之变，想来天命不久。祖贤弟氏族世代在朝为官，可想见之。”
祖冲之初闻颌首，继而疑问道：“大师，你言与我见同，但不知大师对平星初现即化流慧有何高见。而且，据我推测，此星直冲我九洲而来。预其可将两岁临撞，天劫已起。大祸临头。唉！大师又可闻见过那星现黑芒又是何缘故？”
宝志一震，骇然莫名道“天劫！？……平星…星现黑芒？那，那是…”
祖冲之惊道，“大师不曾见吗？适才，天狼星旁妖，萤，暴，惑群起，后又现平星，但平星初现就化为流慧，我正惊惑不解，大师就到了。”
“天狼？……”宝志紧皱双眉，突立地而起。急道；“走，走，出去再看，我适才只见南方紫微消隐，就急忙赶了过来，倒没注意到北方，想来天下真要大乱了，其祸之烈……”
祖冲之一愣，站了起来，心道：“我只惊见北方群星，紫微不现到是见了，却被北方异星所吸引，难道南方也出异象？”
两人忐忑不安，惊虑重重，步入屋外，当院临空望去。
宝志和尚见那北方天狼，邪星异象。口中恐道，“星现黑芒！！！星现黑芒！果然！…这，这……”
祖冲之细观南部群星，果见帝星隐没，四颗邪星齐耀，尤其是近帝星之位的赤色暴星尤烈，芒蔽群星。
统观天宇，八颗邪星当空，群星无光，天狼星黑芒闪见，与皓月争辉。那平星渺渺可见。看的两人心情沉重，愁云漫布。一时之间，不知如何是好才可挽救苍生，消弭此人间浩劫。
回到屋中坐下，宝志沉声道：“此等星芒异象，从末听闻，但祸多过福，定矣！想你我二人可算是当朝天文大家，遑论其他。唉！自晋元帝南迁以来，北方五胡乱华，战成不断，雄起雄灭，历经十六国，近百年。刘宋继晋兴朝也不过仍是偏安一隅，无力北伐。想贤弟之祖祖逖闻鸡起，中流击楫，何等英雄气慨！最后也落的忧愤病故。现今朝廷积弱。文帝又害死名将檀道济，朝中再无可抗北魏之将，谢氏也渐不能支，大半隐故乡园了。再观北魏太武帝拓跋焘，禳志，以鲜卑一部兴国。十几年前，更是败然，灭夏，燕，北凉三国，一统北方。国力雄厚，久有南侵之心，今年北征，明年怕要南来了。”
祖冲之默然低首道：“我父在朝也听闻有此议论，北魏已经在加紧训练，调兵遣将，重兵屯于边境。朝中众臣人心惶惶，大多贪安怕战。只有军中重臣，好大喜功，整日夸耀军威。士族门阀高枕其位，食君禄，，思已私，拉权结党，内斗不休，更有阉宦之流祸害最毒。文帝只顾享乐，哪知百姓疾苦。”
“阿弥陀佛，我佛慈悲。善恶有报，因果循环，只悲天下百姓何辜，天机难测，竟责皓民于血难。…吾辈僧人正当广普佛法，广渡众生，愿能化戾气为祥合，也不枉我佛教化。”
宝志双手合什，一片祥合之态。祖冲之立时感到宝志身上散出一股浩然之气，柔和纯正，人也仿佛化身为佛，具大智慧，大念力，使人心生善念，几欲顶礼朝拜。不由的惊讶道：“大师，这是何奇功？”
宝志散去气劲，摇首道：“此乃微末之技，只用来行走防身，比之佛法无边，相差以道计了。以武技来论，也比不上祖家的‘晨阳真气’。”
祖冲之脸一红，道：“祖上传下奇功绝学，因我天赋不足，习之有害，加之我兴不在此，竟半丝不懂。”
宝志微笑道：“贤弟何出此言，你天资聪颖，学究无极，当世定可成大器，且术有专攻，心志一致，才有大成。反观愚兄，武不第一，佛法浅修，半伦不类，事事浅尝辄止，怕是要一世无成矣。贤弟，习武虽讲求天赋缘法，但普通人习之亦可强健身体，充沛精力。若兄没看错，贤弟的‘晨阳真气’已有小成，只因你常子时观星，阴有余而阳不足，恐与‘晨阳真气’不符，才进境迟缓。”
祖冲之点点头，“我父亲也这么说，只可惜我祖家日渐式微，只留下武功册籍，练者无几了。大师，明日我将功册拿来给你。”
宝志含笑道：“贤弟有心，兄先谢了。久闻‘晨阳真气’纯而正大，真气犹如清晨初阳，阴中孕阳，博大精深，是道家的上乘功法。但与我佛门武学有近有岐，我拿来无用，除非散功重修。还有句话，‘晨阳真气’虽属道家功法，但终是战场上杀伐而创。与我佛佛旨相驳，况且神功奇学，应赠有缘，兄与此功无缘，望弟谅之。”
祖冲之心胸宽厚，并不因拒而怨，问道：“大师，念后有何打算，想来大乱将至。大师必有所行。”宝志起立道：“贤弟所料不差，愚兄有意北行，一则探险魏之虚实，气数，为百姓申诉乞福。二则留学生待北方，等弟所言平星化流撞地之事，望能不致成大祸。三则欲寻一故人后裔。我少时与‘智天子’崔浩先生一遇，蒙其教诲甚多。可惜崔先生学究天人，功高造化，终因魏史一案，为魏帝不容，惨遭灭门之祸，牵涉甚广。我想崔先生智深似海，定是留有后着。希望寻到其传人，或可解此天象异变之秘。”
祖冲之问道：“大师，我亦久仰崔先生以文才武功助魏统北，魏史一案，终其根本是才高遭忌，但不知崔先生对天文也有涉猎吗？”
宝志油然道：“”我的天文知识多半就是崔先生所教。想当年，崔先生南游之际，我曾十日相随，多聆传教，情同恩师。只是自己年幼，不能北往。阿弥陀佛是谓缘法了。贤弟，你胸怀奇才，只可惜身逢乱世，兄有一赠言，或可令你免此大劫。就是’莫理世间苦，只研心中学。’必能大成。”
祖冲之闻言，不由的伤感起来，几欲垂泪。与宝志大师相交经年，时逢两面三刀变乱世，今日一别不知何日再见，怆然道：“大师，弟敬会了，望大师保重。”
迟疑一下，复道：“大师，莫若你我寻一陶公所写‘桃花源’避世隐居如何。”
宝志从容道：“兄乃佛门弟子，正是逢劫而来，我佛云：‘我不入地狱，谁入地狱。’望弟好自为之，兄走了。”
祖冲之眼前一花，佛光昙现，已经失去了宝志的身影。耳边尤闻一名佛偈：‘八苦八道因轮回，色空有无缘如来。’
公元450年。
魏宋因争河南而交恶。刘宋文帝先发制人，调节器集兵将，以王玄漠为帅北征，兵逼滑台，拉开了大战的序幕。
魏太武帝初闻宋师大举，顾语左右道，‘马今未肥，天时尚热，我若速出，末必有功。倘敌来不止，不如退避阴山，延至冬初，便无忧了。’及滑台被围，已值暮秋，魏主即命太子拓跋晃屯兵漠南，防御柔然，更令六皇子吴王拓跋佘留守都城，后亲自引兵南救滑台。先大败王玄漠，后五十万魏军分数路南侵，一路势如破竹，无人可阻。尤其长安太守王镇恶不战而降，更是使宋朝廷震动，大感恐慌。
王镇恶原是刘宋名将，与檀道济并称双虎。檀道济为文帝所害后，王镇恶早有叛心，趁机献了长安。
刘宋因准备不足，忙调兵重新布防固守。直到夏秋交季，魏军才在寿阳，洛涧一带被阻。宋文帝松了一口气，以为北胡相来不善久持，尤其不惯江南水土，抢掠一番自然退去，再派大军追袭，断其粮草，定可击溃魏军，重占失地。
两军各有攻守，至初冬时，寒风冷冽，宋兵见魏军久战不退，又感天寒难耐，握不住刀兵。魏帝正待此良机，发起狂攻，连破宋阵，直打到江北瓜步，逼临建康。
宋文帝在建康登城北望，叹而慨然道，“如果檀道济还活着的话，岂会让胡骑横行到这个地步。”大是后悔当日自毁长城的愚蠢行为。多亏各路勤王之师相继到来，止住了魏军的攻击。
宋文帝适时派出中侍郎田奇出使魏军，见魏主求和。魏太武帝素闻宋文帝长女东阳公主秀美绝伦，与田奇道，让宋文帝将东阳公主嫁与他的皇孙，才准议和。
田奇回朝后，在太和殿面禀文帝。文帝震怒，暗道我女嫁他孙，岂不说我是其儿辈。但朝中大臣却有意依此求和。素与东阳公主亲昵的太子刘勋愤起大骂。最后大司马刘通出谋，使一美艳宫女假扮公主送去。
魏帝其实早见无法直破建康，宋军更从各地开始反攻，怕久战失陷于此。见田奇送来‘公主’，金银锦缎，也软化下来，答应议和。‘公主’却被他淫虐一番后，收入后宫。
回朝途经江北盱眙，闻盱眙富庶，粮草甚丰，就挥师攻打。不想盱眙城守沈璞，极富智谋，又勇武善战，使魏军伤亡惨重。魏帝自南侵以来，还末吃过大亏，却连败在这不知名的沈璞手里，心中切齿，但宋军大兵追至，不敢久留，狠攻不果后，慌忙北返。
公元451年，初春。
江南江北寒风仍然冷沥，这场大战历经一年，战火遍布大江两岸。所经之处，处处残垣断壁，处处衰号声声。狼烟吹过，现出一座座被抢掠一空破败的村庄。流离失所的平民被冻死，锇死无数，尸横遍野，惨不忍睹。
魏军所到之处，如同盗匪，大批财富被抢掠挟走，青壮平民死伤不计其数，更强掠几万年青女子，扒光衣裤，赤身裸体随在军后，每攻占一城，就纵容大军尽情淫辱以庆祝。
惨绝人寰的浩劫降临神州，将中原九州变成人间炼狱。
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『叁』 求《红楼梦》《 呐喊》《 三国演义》《 家》《 雷雨》《 老人与海》的读书笔记
鲁迅《端午节》说明了什么含义？
1、社会背景：本篇最初发表于一九二二年九月上海《小说月报》第十三卷第九号。当时正处于"五四"落潮期,新文化运动和"五四"运动激发起民众的反封建的革命热潮,但这种狂热随着军阀政府与封建旧势力的镇压,暂时退了下去。新旧势力的交锋出现了此消彼涨的状况。在这种情况下不单一些封建的遗老遗少们开始大行其道，就是一些接受了新文化洗礼的人也回到了旧的轨迹上来了。还有一些貌似进步，实则落后的人物趁机转向。
2、中心思想：《端午节》就是鲁迅先生运用轻松幽默的方式对“方玄绰”这类表面上进步，骨子里落后的旧知识分子的辛辣讽刺。
3、人物形象：《端午节》塑造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子"方玄绰"的形象。方弦绰是“这些因循守旧,看不惯新的事物,总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。”
（1）从他的身份地位上看，他不仅侧身于高等学府，喜欢发发奇谈怪论，而且又混迹于官场，扭扭捏捏地做个政府的小官。这个知识分子加官僚的身份，使他说话做事充满矛盾，——“索薪”事件，更是使他不尴不尬，左支右绌，颜面尽失。
（2）从他的文化角色上看，他表面上是新式文人，天天捧着《尝试集》咿咿唔唔。但骨子里浅薄、市侩，在家里是坐吃等伺候的“家长”，在社会上是袖手旁观，静观待变的“看客”，是个披着新衣的旧式文人。
4、语言：鲁迅在这篇小说中采用的是轻松、幽默的讽刺笔调。通过描写方玄绰的行为、语言和心理，让主人公自己的小丑表演来使读者发笑，沉思。
文中注释：
本篇最初发表于一九二二年九月上海《小说月报》第十三卷第九号。
1 “无是非之心”：语见《孟子·公孙丑》：“无是非之心，非人也。”
2 “性相近”：语见《论语·阳货》：“性相近也，习相远也。”
3 “易地则皆然”：语见《孟子·离娄》。
4 大教育家：指范源濂。据北京《语丝》周刊第十四期《理想中的教师》一文
追述：“前教育总长……范静生先生（按：即范源濂）也曾非难过北京各校的教员，
说他们一手拿钱，一手拿书包上课。”
5 指当时曾发生的索薪事件。一九二一年六月三日，国立北京专门以上八校辞职教职员代表联席会，联合全市各校教职员工和学生群众一万多人举行示威游行，向以徐世昌为首的北洋军阀政府索取欠薪，遭到镇压，多人受伤。下文的新华门，在北京西长安街，当时曾是北洋军阀政府总统府的大门。
6 润笔：原指给撰作诗文或写字、画画的人的报酬，后来也用作稿酬的别称。
7 《大乘起信论》：佛经名。印度马鸣菩萨作。
8中交票：中国银行和交通银行（都是当时的国家银行）发行的钞票。
9 《尝试集》：胡适作的白话诗集，一九二○年三月上海亚东图书馆出版。
10 彩票：一种带有赌博性质的证券。大多由官方发行，编有号码，以一定的价格出售，从售得的款中提出一小部分作奖金；用抽签的办法定出各级中奖号码，凡
彩票号码与中奖号码相同的，按等级领奖，未中的作废。
『肆』 三国演义，红楼梦读书笔记
1.赤壁之战
我知道了，公元208年，刘表病重，孙权于是加紧时机向荆州进攻；投靠刘表、驻扎新野的刘备也借口抵御曹操和孙权，把所属军队扩充到几万人，并命令关羽于樊口大力训练水军，准备抢夺荆州；刘表长子刘倚为后母蔡氏家族所逼，进驻夏口。8月，刘表病死，次子刘宗在实力派舅舅蔡瑁兄弟、张允、蒯越等的支持下，任荆州牧。曹操于是率领大军迅速从叶、宛的小路南下，击败刘备守军，占领新野；刘宗在王粲、蒯越、蔡瑁等人的建议下投降曹操。刘备企图占领南郡（江陵），依靠那里大量的物资抵抗曹操；曹操得知刘备意图后，自己亲自率领5000精锐骑兵星夜追击刘备，由于大量百姓跟随刘备南下，曹军于当阳长坂为追上刘军，而关羽、诸葛亮已经事先撤退到夏口，刘军大败，刘备、赵云等“仅以身免”；刘备无奈只好改变主意，退回夏口。曹操取江陵后，又攻取、招降了荆州8郡，受降刘宗水、陆军达10万人；刘备于是派诸葛亮与孙权结盟，孙权在听取了周瑜、鲁肃、诸葛亮的分析后，决定抗曹，并命令周瑜、鲁肃、程普带3万多水军与刘备回合。11月，曹操率领10余万大军，进攻夏口的刘备；曹操水军在赤壁与孙刘联军遭遇交战失礼，曹操领主力到达后，大军在乌林驻扎；由于水土不服，曹军大量染上血吸虫病。为了克服曹军不适应水战的缺点，曹操命令把大部分船只用铁索连起来，形成为日后惨败致命的“连环船”。周瑜、黄盖等人发现连环船有不易躲避火烧的致命弱点，决定利用火攻；通常冬天吹北风，而江南由于气候问题，每年在12月有几天是反常吹东南风；为方便纵火，周瑜、黄盖使出“苦肉计”，曹操被蒙骗上当。在一个北风转东南风的夜晚，黄盖诈降，成功纵火，曹军大乱，联军乘机进攻；曹军大量烧死、淹死、投降，曹操在亲卫队的保护下，仓皇从华容道逃回江陵；为避免战船落入联军手中，曹操命令放火烧毁其他营寨的所有战船。同时孙权在南方进攻合肥，曹操无奈命令张辽、乐进、李典星夜驰援合肥；留下曹仁、徐晃守江陵，自己退回许昌。一年后，曹操命令曹仁、徐晃退出江陵，防守襄阳、樊城，荆州大部分于是落入刘备、孙权手中。209年，孙权从东线进攻合肥，于合肥为刘馥所挡。曹操10余万大军，败给了只有5——6万的孙刘联军，主要的原因是血吸虫病的流行和水土不服令北方军队丧失了战斗力，而曹操过于骄傲轻敌是主要的主观原因；而联军充分的利用了各个有利的条件，所以赢得胜利是理所当然的事情。赤壁之战，曹操的所有水军全部丧失，而刘备、孙权在赤壁之战后实力大大增强，曹操失去了在短时间内统一中国的机会，对后世的影响相当大。
2.曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。
可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？
有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死正中年时。从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。
每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。
3.<<三国演义>> 读书笔记
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。
《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。
一、真实与虚构
演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。
第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
感受：
甄士隐前日对雨村有“诳驾”之罪，待客既散，知他自便，也不去再邀。及至中秋节，士隐家宴毕，另具一席于书房，步行到雨村住处相邀。前日不邀，是不生分，中秋再邀，一可谢前罪，二为旅居僧房的雨村解愁，雨村听了，也不推辞。由此可见两家关系融洽，士隐也很会做人。待人接物，显微见著。
喝酒间，雨村提出了盘缠之事，士隐：“何不早言……”，雨村吟诵诗词，博得士隐赏识，趁士隐欢心之时提钱的事，容易成功。送礼的人，也等到别人有求之意才送，便送到点子上了。果然，雨村得了钱，不管黄道黑道之日，天没亮就出发了。
雨村与娇杏一见钟情，是本书的第一对男女相遇，一个是“虽无十分姿色，却亦动人之处”，一个是“腰圆背厚，面阔口方，剑眉星眼……非久困之人。”情场首现二人，是世间常见的类型，算是书的后面才子佳人的引子吧。
士隐投奔丈人，在世俗来说，应算是没出息吧？偏这丈人还“半哄半赚”女婿的钱！这就叫“投人不着”。
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
感受
娇杏在这一回有了“人上人”的好结局。她是书中第一位女性的结局，体现了作者对女性良好的祝愿。丫鬟命运两济，后面的女主人儿却是一个两个空余恨。雨村娶了娇杏，还送了不少礼物给甄家，此时的贾雨村，尚知报恩。
雨村初入官场，恃才侮上，被上司寻个空隙，参他一本，这是官场常见的现象。雨村因此被革，为他日后重入官场时“随乡入俗”，乱判葫芦案铺垫了心理上的因素。
大凡读书人，骨子里都有一个自视甚高的通病，有人受挫后愤然离职，采取“不合作”的态度，有人在挫折中改变初衷，沦为虚情假意，尔虞我诈。每一种游戏，都有它的游戏规则，明白自己改变不了游戏规则，便只好改变自己了。“雨村被参后，心中虽十分惭恨，却面上全无一点怨色，仍是嘻笑自若。”这种心态是常人难以做得到的，可见是大奸！
有人在官场失意后，愤世嫉俗，而雨村被参后，还力谋盐政林如海的西宾，成了黛玉的老师，仅仅是因为盘费不继吗？他是在制造机会与权贵接近，结交！事实证明，他后来确实是通过林如海重返官场谋得要职。结果是，吃一堑，长一智，做出了过河拆桥之事。
交代完雨村成为黛玉老师的事情后，书中出现了一副对联：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。这两句，是黑官的心理浓缩：有利可图，挡不住诱惑，一朝东窗事发，命也不保住了，便想着那怕是回家种田也好啊！这副对联，在冷子兴说荣国府前出现，相当于进入某个城市之前的路碑吧？
“翻过筋斗来的”一说，自然而然的想到唐僧的高徒孙悟空。
荣国府年纪最长，也就是最高统治者是史老太君贾母，是不是作者出于对女性的偏爱？
宝玉出生前，兄贾珠就去世了。黛玉既出于嫡妻，又克死亲弟，从而有机会读书识字，宝、黛二人一样命硬，一个克弟，一个克兄！此乃天之作，非人力所能左右。
第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都
黛玉与父亲洒泪拜别时，其父如海所言感人。
雨村入荣国府，投的是宗侄名帖，做法不错！得到贾政优待，入情入理，并得到贾政力举终于谋了职位，出而复入，书里写得轻巧，其实中间颇费了一番心机的。
“黛玉常听母亲说过，外祖母家与别家不同”，虽然母女间无话不说，但是黛玉母亲又如何体会到自家与别家不同呢？这倒奇了。可见，黛玉的性格其实受其母影响。记得现代育儿学里说到，一个人的性格，在五、六岁以前就基本定型的。
黛玉来到贾府时不过六、七岁光景，便能做到“步步留心，时时在意，不多说一句，多行一步”，哪里还象个“无亲母教养、兄弟姐妹扶持的孩子”，黛玉真是绝顶聪明。
对贾府姑娘的描写：迎春“观之可亲”——性情温顺，探春“见之忘俗”——气宇不凡。
黛玉“年貌虽小，举止言谈不俗，怯弱不胜，却有一段自然的风流态度”，什么叫“自然的风流态度”？黛玉称自己从会吃饮食时便吃药，从不间断，这也奇了。
凤姐出场，用黛玉的心理纳罕来导出，也就是说，连小孩子都觉得她“放诞无礼”，接着才写凤姐的衣着打扮：身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。妙笔！（真不明白，男人们眼里的女人形象，是什么样子的？怎么这么写？体格风骚？）凤姐进来，黛玉连忙起身，这是礼节，同时还听出贾母说“凤辣子”是玩笑话，若是一般小孩子，就顺势接口称之了，黛玉略加迟疑才以“嫂”呼之，足见谨慎。
至此，又以凤姐之口形容黛玉标致，此外“竟不象外孙女、竟是个嫡亲孙女”，难道嫡亲孙就该比外孙长得标致？凤姐从“妹妹几岁”开始，一连串的询问，还真象个管家领导。吃茶果时，王熙凤与王夫人简洁对话，可看出二人领导与被领导的配合默契，王夫人对凤姐的办事能力较满意。
黛玉见了外婆，接着到母舅家拜访，是礼规。在去宁国府途中，黛玉还留意所经过的地方“度其房屋院宇，必是荣府中花园隔断过来”，这孩子真是处处留心，贾赦不来接见，但传回话时，黛玉还是要“连忙站起来一一听了”，礼数周全。刑夫人留饭出于礼数，黛玉婉言谢绝，也是“人情”二字。
来到王夫人屋里，老嬷嬷让黛玉炕上座，黛玉度其位次，便不上炕，只向东边椅子上坐了，又显黛玉识大体。再过来见王夫人时，在坐位上还是如此，王夫人再四携他上炕，也只是挨王夫人坐，贾政虽不在家，始终是不坐贾政之位的。宝玉未出场，就先由王夫人口述，黛玉说话再小心，一提到宝玉话就多了。后王夫人与黛玉过贾母处吃晚饭时，路过贾链家，王夫人指给黛玉看。贾链与黛玉同辈，不用专程拜访，是这个意思吧。在贾母处吃饭，饭桌上的布菜让位，又显“人情”，寂然饭毕！
宝玉终于登场，之前又先是黛玉心中一阵疑惑。宝玉来了转一圈就出去，吊人胃口。
宝玉“外客未见，就脱了衣服”，可见其不拘礼节，或是不把林妹妹当外人。此时，又从宝玉的角度描述黛玉容貌。宝玉黛玉相见，都有眼熟面善之感，这就是前世缘吧？按宝玉说的傻话：“只作远别重逢”。贾母听了宝玉的傻话，还赞赏“更好，更好”，若王夫人听此说法，不知该如何表态。
宝玉得贾母纵容，竟走近黛玉身边细细打量，哈。宝玉送黛玉表字“颦颦”及摔玉，重笔。贾母：“你生气，打骂人容易，何苦摔那命根子。”可见在贾母眼里，主人的一块玉儿比下人的尊严还宝贵。宝玉性情乖僻，自己独有玉，不是孤高自赏，反说“没趣”，摔了玉，贾母哄几句就信了，毕竟还是个孩子。
宝玉睡后，袭人还进去看黛玉，很细心，是个不贪睡的勤快丫鬟。黛玉到贾府的头一晚，便开始还眼泪了。
第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案
贾雨村一听这案子，就知道头尾。正要办案，看到有人使眼色，便觉疑怪，先退堂再说。这里可看出他办事开始老练了。雨村再次为官，遇到“贫贱之交”竟如雷震一惊，当故人把他教乖之后，就过河断桥，这点倒是无师自通，难道是与生俱来的官本性？
为官须有“护官符”，官官相护，才“作得长远”，连门子都知道，看来此风已是历史悠久！雨村刚看完护官符，“王老爷来拜”，便是王家派人来说情了，虽只“顿饭功夫”，但连说带送（钱）时间已经足够，官场交易，点到即止，虚礼则不必。“王老爷”来得正是时候，接下来门子所说的话，雨村（及读者）才肯相信，单听一面之辞，雨村不一定信，作者笔墨不多，重点放在门子对案情的分析。
门子把自己知道的、想到的对贾雨村和盘托出，想以此讨好上司，以示尽忠尽责，博取新来上司的好感，图日后办事能行个方便，甚至还以为雨村还是旧日的书生，教雨村“应相时而动”，一味地替雨村出点子，殊不知雨村说到“蒙皇上隆恩……实不能忍”时已经言不由衷了！门子教了他具体操作办法，他还装着“不妥，不妥”嘿！
门子把聪明都显尽了，还不知大难临头，低估了雨村，却不知雨村上次被免职，吃了一堑，这次再复出，心理上已经完成了从“书生官员”到“一般官员”的过渡。门子既知道英莲之父是雨村大恩人，又不秉公办事，替英莲作主，还知道雨村此次复出补升此任，是贾府之力，这些底细都捏在你门子手里，贾雨村哪里还容得下你？可见，不管是多好的朋友，往日的交情有多深，只要有一方地位变了，人就会变，类似的情况，发生在夫妻之间也屡见不鲜。
作者用一回的篇幅详细写雨村胡乱办案，便把雨村之流的为人、作官写明白了。
薛蟠出场了。
第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦
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本回一开始，引出了宝玉、黛玉、宝钗的交情。
黛玉寄人篱下，宝钗却是“带薪作客”，再说母亲健在，日子当然比黛玉好过多了。一个人不管长到哪个年龄段，母亲——母爱，都是精神粮食！黛玉虽有贾母疼爱，毕竟隔了一辈，再说了，贾母要管的事情不少，因此，与宝玉朝夕相处了一段时间后，宝玉成了唯一的精神支柱，在意宝玉对自己的态度是理所当然的。然而，宝玉“在孩提之间……视姐妹弟兄皆出一意，并无亲疏远近之别”，从上到下的人都当他是宝贝，他当然不觉有别啊！因与黛玉“既熟惯，更觉亲密；既亲密，则……”
联想我们现实中也一样，刚认识时，彼此客气，容易处些，后来惯熟了，却老是吵架，甚至有人发出“情到深处人孤独”之叹，大概就是这个意思吧。
荣、宁府女眷们赏花喝酒，是家常便饭，“并无别样新文趣事可记”，真是好日子！
刘心武在电视讲《红》时，特别点到“贾母素知秦氏是个极妥当之人……乃重孙媳妇中第一个得意之人……”，以前看书时都没在意这句话，若不是听了课，实在是看不出这句话的特别之处。
宝玉不喜读书，见了劝人勤学苦练的画《燃藜图》心中不快尚情有可原，小孩子大多不喜读书，怎么看了对联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”转身就走？可见，此时的宝玉，未开化，对人情世故不感兴趣。
嬷嬷说叔叔（宝玉）不该往侄儿房睡觉，秦氏没正面反驳，笑道：“嗳哟哟，不怕他恼。他能多大……”说这话的艺术，一是拿嬷嬷的主子压她，二是暗示，他还是个孩子，不懂那事，三，不用忌讳还是小事，他还是个孩子，惹小孩子生气了，闹到贾母处，可不好收场。话锋一转，说到兄弟秦忠，果然，封了嬷嬷的嘴，又引起了宝玉要找秦忠的兴趣。
宝玉“眼饧骨软”，连说好香，配上杨贵妃喝醉的画及对联“嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香”，好文笔！会写诗写对，使文章增辉生色，起到锦上添花的妙用。春色图及细细的甜香，为宝玉梦游太虚幻境做铺垫。好象有报道，气味可以帮助记忆，还能激起情欲。书中注解说“作者用香艳故事……渲染秦氏房中陈设，暗示其生活淫靡奢侈”，没能真正理解作者意图。
屋中摆设与挂《燃藜图》画的那间截然相反，作者平白无故写上一间干什么？就是用来对比，表示宝玉不爱读书，不管世事，来到“温柔乡”，就说“这里好。”秦氏笑：“这屋子神仙也可以住了”，暗指宝玉在这里与神仙会面了。
“春梦随云散，飞花逐水流；寄言众儿女，何必觅闲愁。”妙！最妙是一个“闲”字。不要闲着没事干，无故寻忧愁，无病呻吟！
宝玉梦游太虚幻境，见了神仙姐姐，对话，情景全都是风月、香艳语句！仙境的描写，文笔华丽，仿佛自古以来形容女子容姿的典故、词汇都被用上了。在这里，文字还有一大功能，就是可以加入读者的想象，书上这么写着，你读的时候，爱怎么想，就怎么想吧。
在这里再次看到“太虚幻境”对联：假作真时真亦假，无为有处有还无，想起第一回已经出现过了，回过头看，原来是甄士隐在第一回曾来到此门前，那是伏笔。
作者的想象力真丰富，凭空想象出幻境内的宫、门、司，“痴情、结怨”，“朝啼、夜怨”，“春感、秋悲”，如何想象得出？“司人间风情月债，掌尘世之女怨男痴……布散相思”，这么说来，凡间的爱恨情仇，均是由天上神仙操作？凡人无能为力了？（打住！不要看书看入魔——把邪魔招入膏盲了）
“薄命司”的门对是：春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。由此可知，不要无事寻愁，不然会短命！反之，快乐才能长寿。 警幻冷笑：“……庸常之辈，则无册可录矣。”现在我们玩博客，象不象是自己给自己造册？
各人的判词，以前看时都是粗略大概，在电视听了刘心武讲课后，才知道原来判词寓意深刻。参不透，还是等老师讲课吧。
袭人图画里“一床破席”，“席”是谐音罢了，为什么是破的？（隐指婚前曾与宝玉……？）
宝玉看睛文、袭人、香菱的册子时，一看就郑，看到“林、薛”时，多了一句“待要问时……待要丢下，又不舍。”一字一句，都是精心安排。
书中注解说李纨“判诗”后二句意难定，对“如冰水好空相妒”，我的理解是：冰、水本质相同，只是由于温度相差致使冰坚水柔，“好”，喜欢，爱好。全句意思，冰与水本是一类，偏偏喜欢无端端的拿来对比，好象海水羡慕浪花，毫无来由。引伸义，人与人本同是血肉之躯，偏喜欢争名逐利，贪图虚荣，岂不笑话！结合后面判词《晚韶华》的“镜里恩情、梦里功名”，“古来将相……只是虚名儿与后人钦敬”，所以，儿子有出息了，又有什么用？这些都是虚的，年轻守寡，槁木死灰，人生意义何在？“枉与他人作笑谈”罢了！
警纪叫仙子们出来迎接贵客（宝玉），仙子们以为是黛玉，兴冲冲的出来，见是宝玉，当着宝玉的面说他是浊物。宝玉在人间得宠，到了仙境却不怎么地。宁荣二公之灵云：“先以情欲声色等事警其痴顽”，情欲声色能警痴顽？
宝玉入了仙室，闻一缕幽香，问仙姑所焚何物，这是日有所思的结果，刚进秦氏房中先叹“好香”，闻着细细的香甜睡觉，睡着后潜意识在梦里胡思乱想。在梦境里，宝玉从刚入室，至喝茶，后设酒席，“不禁相问”三次香味来历。
据刘心武老师讲，痴梦仙姑——林黛玉，钟情大士——史湘云，引愁金女——宝钗，度恨菩提——妙玉。
演员扮演人物，皆按“行当”，不能随意混用，现实的工作、生活中，做人的道理亦应如此，明白自己是什么“行当”，摆正自己的位置！
“看破的，遁入空门，痴迷的，枉送了性命”，遁入空门与枉送性命又有多大差别？人虽活，心已死。
宝玉听了曲，去香闺绣阁睡觉，屋内陈设，“乃素年未见之物”，前面写秦氏屋子时把能想到的都写了，作者在这里实在再想不出，也写不出什么来了，反正是“未见过的”，随你怎么想吧。
回答完毕，谢谢