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小说应该是4部《北京法源寺》、《上山上山爱》、《虚拟的十七岁》、《第73烈士》。剧本2部《阳痿美国》、《红色11》。
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近日读李熬,感歎“时无英雄,使坚子成名”,李熬这廝,骨子里有一些自大狂,然而无论着文一或学问,都给人一种不过尔尔的强烈震憾,且写文述话太过於轻浮,底气实在不足,所以他的《北京法源寺》我读不下去,李熬说这本雄文能得诺尔文学奖,然而现在和他死后的将来都能证明不过是在吹牛,他的《中国性学报告》充其量只能算是质量相当一般的杂文,比鲁迅的差得远了,虽然他批迅哥儿一生无长篇,只知躲在租界里隐隐约约吃吃艾艾的骂人,但李熬穷其一生可能都写不出中国小说吏研究和野草之类的东西,前者太宽,李熬无此功力,后者太实,李熬无此气量,胡适看重他,是大师走了眼,李熬现在七十多了,能拿得出手的东西实在了了,能成为经典的暂无存案,最令人反感的是此人脸皮甚厚,一生玩弄女性无数,不以为耻,为以为荣,缺少中国伟统文人的操守和品行,以建安文论述之,其文章之体无论多鸿篇巨制,但从头到尾是病态的:缺少一种流动着的驭文之气。这……
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第四度空间
李敖因《北京法源寺》一书而获得了诺贝尔文学奖提名“是多么振奋自己,振奋人心的事!”但他究竟能不能蟾宫摘桂呢,这想必是时下国人关注的焦点。
李敖无疑是当今中国最狂狷也最有实力作家之一。因“狂”而出名,也因“狂”受挫。事实上,他从来就未曾老实过。他就像一只弹簧,压得越来越狠,他就弹得越高。在国人的眼中,他那桀敖不训和狂狷之气可算是“前无古人,后无来者”了。他认为:“因为诺贝尔文学奖的精神是优秀的作品及理想主义,我对自己的作品深具信心,再加上我不畏强权,与恶势抗争。放眼中国,我最有资格获得诺贝尔文学奖。”但就笔者来看,他的狂言也不乏其据。晋军诺贝尔并非狂妄之举,《北京法源寺》就是力证。
《北京法源寺》如何?李敖眼角一翻,就大刺特刺地评古论今:一般历史小说只是“替杨贵妃洗澡”、“替西太后洗脚”等无聊至极的故事,他这部《北京法源寺》就迥然不同。它描写的重点是大丈夫型的人物,是一部浸淫着阳刚……
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问:您的作品中充满了大量思考性的东西。现在文学流派很多,您觉得文学本质上应该是什么?
答:有一个英国文学的流派,尤其20世纪后半叶这种流派,觉得文学不是一些故事,不只是情节,也不是长篇大论,文学是要表达美,为文学而文学,(表达)心境的,甚至意识流,内心的状态。这种说法变成文学的主流,我不以为然。你看HENRYJAMES写的那个《奉使记》,我觉得好无趣,它只是内心的那些东西,翻来覆去,我们北方讲叫“倒磨”一样,驴拉磨一样,转来转去,我觉得很无趣。
当然,那是一种(流派),根本就没有情节,老围着一个感觉,我觉得那是一种表现方法,可是我觉得那种小说很无趣,并且他太狭窄了。象美国那个得诺贝尔(文学)奖的福克纳,人家问他说你的书读不懂,读了三遍还看不懂,他说那你读第四遍。象高行健他们说,我们没有主义。可是他们有主义的,他们的主义就是我的小世界,请你不要侵犯我的小世界,LETMEALONE,就这个小世……
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